《諫逐客書(shū)》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

諫逐客書(shū)李斯《史記·李斯列傳》：李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏。公元前280年-公元前208年1.作者介紹李斯（1）李斯與荀子李斯本來(lái)是楚國(guó)人，成年后跑到齊國(guó)稷下學(xué)宮，拜師荀子。荀子作為一代大儒，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主流文化思想的文化領(lǐng)袖，最出名的就是他提出的“性惡論”。從“性惡論”出發(fā)，荀子基本上完成了從禮治到法治的思想轉(zhuǎn)變。同時(shí)，荀子強(qiáng)調(diào)君主集權(quán)，發(fā)展了帝王之學(xué)。李斯在荀子身上學(xué)到的，就是這一套帝王之學(xué)，這也成為李斯之后輔佐秦始皇治理天下的理論基礎(chǔ)。（2）李斯觀察老鼠形成自己的事業(yè)觀有一次，李斯看到，在廁所里吃大便的老鼠瘦瘦弱弱的，遇人或狗到廁所，都得趕快逃走。但在米倉(cāng)看到的老鼠，一只只吃得又大又肥，悠哉游哉，沒(méi)有人或狗帶來(lái)的威脅和驚恐。這件事給李斯的思考是：一個(gè)人生活幸福與否，就像一只老鼠，和他所處的環(huán)境有很大的關(guān)系。感嘆道：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”李斯得出了結(jié)論：人生這一世，一定要追求大平臺(tái)。(3)李斯入秦

李斯在畢業(yè)后，仔細(xì)觀察七國(guó)，發(fā)現(xiàn)最牛的是秦國(guó)，秦國(guó)最有可能幫助他實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。于是前往秦國(guó)，投到了呂不韋的門(mén)下，成了呂不韋的門(mén)客。后來(lái)，呂不韋被流放到地方，秦國(guó)宗室要求驅(qū)逐在秦國(guó)的六國(guó)客卿，李斯也在被驅(qū)逐之列。于是，李斯用一篇《諫逐客書(shū)》，挽救了自己的命運(yùn)，秦始皇采納了李斯的意見(jiàn)。李斯后得到秦王的器重，秦統(tǒng)一后官至丞相，積極主張廢除諸侯，行郡縣。統(tǒng)一文字和度量衡，改革典章制度。李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人（4）壓對(duì)手，妒殺同窗韓非是個(gè)天才，他將商鞅的“法”，申不害的”術(shù)“和慎到的”勢(shì)“綜合起來(lái)，形成了自己的一套理論。這套理論傳到秦國(guó)后，秦王大加贊賞，仰慕韓非之才，渴望與之相見(jiàn)。后來(lái)秦國(guó)攻韓，韓王派韓非出使秦國(guó)。秦王終于得見(jiàn)韓非，一心想把他留在秦國(guó)。李斯深知自己不如韓非，又見(jiàn)秦王如此喜歡韓非，不甘居于韓非之下的李斯為了高升，不顧同窗之誼，決定陷害韓非。他先在秦王面前誹謗韓非，說(shuō)韓非是韓王的同族，秦王要消滅各國(guó)的話(huà)，韓非肯定會(huì)幫助韓國(guó)。秦王已經(jīng)領(lǐng)教了韓非的才能，知道韓非如果不能為己所用，將是自己的心腹大患，就輕信了李斯的話(huà)，將韓非抓了起來(lái)。被投入獄的韓非無(wú)法申辯，李斯則趁機(jī)在牢獄里毒殺了韓非，清除了威脅自己地位的最大敵人。（5）沙丘政變，篡改遺詔……其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書(shū)賜公子扶蘇曰：“以兵屬蒙恬，與喪會(huì)咸陽(yáng)而葬。”書(shū)已封，未授使者，始皇崩。書(shū)及璽皆在趙高所，獨(dú)子胡亥、丞相李斯、趙高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。李斯為了防止秦始皇去世的消息傳出去后，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩，便將此事給瞞了下來(lái)。趙高對(duì)李斯曉以利弊：“遺詔在胡亥手中，如今決定誰(shuí)做繼承人就在你我一句話(huà)罷了。不過(guò)，你覺(jué)得自己和蒙恬相比，誰(shuí)更受扶蘇公子信任？而一旦扶蘇公子掌權(quán)，那么，你的地位必定受到威脅，到時(shí)候您只能交出相位退印回家了?！弊罱K，李斯做出了抉擇，假傳遺命，立胡亥為太子。（6）身陷囹圄，被夷三族李斯和趙高殺死了對(duì)胡亥地位有威脅的扶蘇公子、蒙恬、蒙毅及秦朝宗室。但當(dāng)李斯助力讓趙高掃清障礙后，他這個(gè)位高權(quán)重的丞相，其實(shí)已經(jīng)只剩下“虛名”。李斯沒(méi)有來(lái)得及享受他想要的從龍之功，公元前208年7月，李斯被趙高“腰斬咸陽(yáng)市”“而夷三族”。在送往刑場(chǎng)時(shí)，李斯對(duì)他的兒子說(shuō)“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出東門(mén)逐狡兔，豈可復(fù)得！”黃犬之嘆

《泰山刻石》的作者李斯，是我國(guó)書(shū)法史上第一個(gè)有記載的書(shū)法家。

《泰山刻石》的書(shū)體是秦統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)字體，小篆。（7）文字貢獻(xiàn)2.背景介紹（1）鄭國(guó)渠引發(fā)的恩怨糾葛。

秦王嬴政剛上位的時(shí)候（秦王政元年），韓國(guó)派了一位叫鄭國(guó)的水利工程師，作為間諜到秦國(guó)獻(xiàn)上計(jì)策，修建鄭國(guó)渠。秦王嬴政同意了修建這條長(zhǎng)達(dá)300余里的鄭國(guó)渠。鄭國(guó)渠的修建，一定程度上消耗了秦國(guó)的人力物力，削弱了秦國(guó)軍隊(duì)。在這期間，鄭國(guó)的間諜身份被發(fā)現(xiàn)了，秦國(guó)人得知其陰謀后想殺了鄭國(guó)。但是秦王嬴政從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，鄭國(guó)渠一旦《史記·李斯列傳》:“會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，以作注溉渠，已而覺(jué)。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客?！钏棺h亦在逐中。斯乃上書(shū)曰……."修成，能夠幫助秦國(guó)灌溉110萬(wàn)畝的土地，每畝水澆地的糧食產(chǎn)量能夠達(dá)到200斤，足以將關(guān)中變?yōu)槲忠扒Ю锏膶毜?，這將是秦國(guó)爭(zhēng)霸天下的重要基石。因此沒(méi)有殺鄭國(guó)，反而讓鄭國(guó)繼續(xù)主持修建鄭國(guó)渠。但是因此，引發(fā)了秦國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)于間諜問(wèn)題的警惕，并以此為導(dǎo)火索，引發(fā)了秦國(guó)國(guó)內(nèi)勢(shì)力對(duì)于外來(lái)客卿的驅(qū)逐。(2)因嫪?dú)迸褋y而起?！妒酚洝尾豁f列傳》，“(始皇九年)九月，夷嫪?dú)比?，……諸嫪?dú)鄙崛私詻](méi)其家而遷之蜀”，逐客即由此而來(lái)。(3)逐客是針對(duì)呂不韋的賓客勢(shì)力?！妒酚洝尾豁f列傳》載“秦王十年十月，免相國(guó)呂不韋”，故逐客是為了清除呂不韋門(mén)客的勢(shì)力。（4）老秦人與外來(lái)客卿的矛盾?！顿Y治通鑒·秦紀(jì)一·秦始皇帝上》記載“宗室大臣議曰：諸侯人來(lái)仕者，皆為其主游間耳，請(qǐng)一切逐之?！边@里的宗室大臣，指的是秦國(guó)本地政治貴族利益集團(tuán)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“老秦人”），他們發(fā)起了這次政治攻勢(shì)，目標(biāo)就是來(lái)自六國(guó)并為秦國(guó)效力的客卿。原因還要從商鞅變法說(shuō)起，商鞅變法影響深遠(yuǎn)，其中很重要的一項(xiàng)改革就是實(shí)行軍功爵制度。這個(gè)軍功爵制度，主要內(nèi)容有兩條：一是“有軍功者，各以率受上爵”；二是“宗室非有軍功論，不得為屬籍”。這兩條，徹底廢除了秦國(guó)貴族的“世祿世勛”制度！商鞅雖然死了，但是商鞅的軍功爵制度留下來(lái)了，并堅(jiān)持了一百多年。一百年后，秦王嬴政上位。此時(shí)，因?yàn)檐姽糁贫鹊拇嬖?，秦?guó)朝廷中有三分之一的官職，是由外來(lái)客卿擔(dān)任的。要知道，這本來(lái)應(yīng)該是屬于老秦人的蛋糕?，F(xiàn)在，老秦人積怨已久，借著鄭國(guó)渠事件這個(gè)導(dǎo)火索，徹底爆發(fā)出來(lái)了。以宗室王公為首，大肆攻擊外來(lái)客卿，認(rèn)為其中藏有大量外國(guó)間諜，要求全部驅(qū)逐出境。請(qǐng)問(wèn)，如果現(xiàn)在你是秦始皇，你會(huì)怎么辦？繆公蹇叔

丕豹

鄢

郢功施到今范雎

穰侯

靈鼉

玩好駃騠

宛珠

珥

阿縞

甕缶

搏髀

《昭》

窈窕黔首

藉寇兵

赍盜糧mùjiǎnrǎngtuójuétíyānyìěrēgǎo

yǎotiǎowèngyǐngfǒubìjīqiánpījūhàoyuānzhāojiè臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。名作狀，向西得到名作狀，向東使……來(lái)，招攬生任用吞并于是稱(chēng)霸常識(shí)補(bǔ)充：對(duì)少數(shù)民族的稱(chēng)呼：東夷、西戎、南蠻、北狄謙詞。私自、私下錯(cuò)誤孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。使用，采用改變因此“富裕”或“眾多”被任用歸附親近俘虜，打敗占領(lǐng)，攻克政治安定惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施(yì)到今。使……散，瓦解名作狀，向西名作狀，向北名作狀，向南吞并、囊括控制名作狀，向東割取向西延續(xù)同“縱”攻取昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。使……強(qiáng)，加強(qiáng)，增強(qiáng)封閉，堵塞名作狀，像蠶一樣蠶食：逐步侵占成就rǎng依靠對(duì)不起如果，假使判斷句此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！凹{”，接納疏遠(yuǎn)實(shí)際這今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好（hào），鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。獲得懸掛佩帶樹(shù)立同“悅”，喜好供玩賞的寶物同“彩”，彩飾用來(lái)……的使……歡娛取用適于觀聽(tīng)今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也?？粗兀巫鲃?dòng)用來(lái)……的東西輕視，形作動(dòng)駕馭天下制服方法臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也武器辭讓?zhuān)芙^同“釋”，舍棄成就使……顯明豐裕，繁盛所以，表原因。這正是五帝三王無(wú)敵于天下的原因

今乃棄黔首

以資

敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。卻平民，老百姓資助、供給使……成就霸業(yè)同“借”，借給（Jī）送給、付與夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。作動(dòng)，當(dāng)作寶貝轉(zhuǎn)折，但是效忠來(lái)，表目的減損增益削弱自己，賓前結(jié)怨實(shí)現(xiàn)文本解析秦始皇順應(yīng)老秦人的要求，發(fā)布了逐客令，李斯身為楚國(guó)人，也在被驅(qū)逐之列。這位夢(mèng)想著過(guò)上米倉(cāng)老鼠生活的大佬眼看著自己即將被大平臺(tái)裁員，于是鼓起勇氣，給大老板寫(xiě)了一封信，名字就叫《諫逐客書(shū)》。那么，這封信的最主要觀點(diǎn)是什么？“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣?！雹匍_(kāi)門(mén)見(jiàn)山——開(kāi)篇即提出中心論點(diǎn)，直接表明觀點(diǎn)。我認(rèn)為驅(qū)逐六國(guó)客卿，是錯(cuò)的。這個(gè)態(tài)度很鮮明。領(lǐng)導(dǎo)是很忙的，領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)空把到手的每篇材料都完整地過(guò)一遍，所以，你必須第一句話(huà)就抓住他的眼球，然后一直保持這種吸引力，直到他讀完你的文章。迎合日理萬(wàn)機(jī)、野心勃勃的秦王的性格。②表述方式委婉，語(yǔ)氣謙和。把自己極力反對(duì)的主張說(shuō)成是“吏議”，是吏之過(guò)，非王之過(guò)?！拔衣?tīng)說(shuō)下面人議論著要驅(qū)逐六國(guó)客卿，我私下認(rèn)為（竊以為）這做得有點(diǎn)問(wèn)題?！彪m然逐客令是大領(lǐng)導(dǎo)簽發(fā)的，但是，李斯沒(méi)有直接大喊：領(lǐng)導(dǎo)你做錯(cuò)了。而是幫領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)移責(zé)任——都是下面人出的餿主意。而且，我雖然有意見(jiàn)，也沒(méi)有到處宣揚(yáng)我的反對(duì)意見(jiàn)，我保留了我的意見(jiàn)，并私下里給你寫(xiě)這封信。③切合統(tǒng)治者需要，符合統(tǒng)治者的意愿。秦始皇對(duì)逐客令是否定態(tài)度。老秦人勢(shì)力太大，才簽了逐客令？上面還有個(gè)華陽(yáng)夫人剛剛幫自己平定了嫪?dú)迸褋y，嬴政不好正面力駁眾議。此時(shí)相當(dāng)于三分之二的人合起伙來(lái)，要排斥剩下三分之一的人。當(dāng)大領(lǐng)導(dǎo)的，不能自己下場(chǎng)剛正面，得六國(guó)客卿自己出來(lái)反駁，提出自己的理論，說(shuō)明逐客令的不妥之處。這時(shí)候，李斯出來(lái)寫(xiě)這篇文章，說(shuō)的正是嬴政本人想講卻不能講的話(huà)。嬴大老板會(huì)是什么感覺(jué)？跟俺想的一樣！李斯接下來(lái)又是如何論證“不應(yīng)該逐客”的？

論點(diǎn)：論據(jù)君王人才措施結(jié)果穆公孝公惠王昭王小結(jié)：結(jié)論：“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。”繆公用之并國(guó)二十，遂霸西戎商鞅民盛國(guó)強(qiáng)，諸侯親服張儀四面擴(kuò)張打擊豪門(mén)蠶食諸侯，成就帝業(yè)五子范雎散六國(guó)合從，功施到今移風(fēng)易俗此四君者，皆以客之功?！翱秃呜?fù)于秦哉！”舉例論證：鋪陳四代秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，證明客卿有功于秦。李斯舉的例子，都是秦國(guó)一步步發(fā)展到秦王政時(shí)代過(guò)程中最關(guān)鍵的人物，都促使秦國(guó)發(fā)生了重要的歷史轉(zhuǎn)折。對(duì)于嬴政本人而言，很熟悉，對(duì)于老秦人來(lái)講，也都耳熟能詳、如數(shù)家珍。雖然這些人物不是出生在秦國(guó)，但他們卻對(duì)秦國(guó)做出了重大的貢獻(xiàn)，四個(gè)秦國(guó)君王并列，說(shuō)服力非常強(qiáng)。尤其是，秦始皇那是個(gè)啥性格，說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)叫事業(yè)心強(qiáng)，說(shuō)不好聽(tīng)一點(diǎn)叫渴望證明自己，渴望強(qiáng)爺勝祖?，F(xiàn)在李斯說(shuō)了，你祖上最牛的四代掌門(mén)人都是依靠客卿成功的，現(xiàn)在請(qǐng)問(wèn)你嬴政想不想勝過(guò)他們？想不想取得比他們更大的成就？想不想統(tǒng)一天下？如果想，那么逐客這件事就是絕對(duì)不可行的。假設(shè)論證：闡述后果，假設(shè)這四位都驅(qū)逐了六國(guó)人才，那么秦國(guó)絕對(duì)沒(méi)有今天這么強(qiáng)大！是不是有種當(dāng)頭棒喝的感覺(jué)？這就叫如雷貫耳、醍醐灌頂。第一段，李斯先講歷史，指明客卿對(duì)秦國(guó)的巨大貢獻(xiàn)。按這個(gè)寫(xiě)作思路，接下來(lái)會(huì)寫(xiě)…………講現(xiàn)實(shí)秦國(guó)宮殿里，現(xiàn)在充斥著大量來(lái)自六國(guó)的珠寶玉石、名貴器具、美女良馬、絲竹器樂(lè)等等東西。秦王對(duì)待對(duì)待外來(lái)物品的態(tài)度是怎樣的？悅之秦王對(duì)待人才是否也是這樣的態(tài)度呢？去、逐重物輕人，秦國(guó)人只重視珍寶器物，不重視人才和民眾。這個(gè)印象一旦形成，什么統(tǒng)一天下、威壓諸侯你就想都不要再想了。非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。指出矛盾本段運(yùn)用了什么論證方法？用物色、樂(lè)、珠玉，秦不生一而悅之?？煲猱?dāng)前，適觀而已。不問(wèn)可否、不論曲直、非秦者去、為客者逐。用人所輕所重

重物輕人（類(lèi)比論證）類(lèi)比論證是用兩個(gè)具有相同屬性的事物進(jìn)行比較。甲事物（指客體）具有某種屬性，從而論證乙事物（指主體）也具有某種屬性。鄒忌和齊王同為統(tǒng)治階級(jí)，他們具有同樣的階級(jí)屬性。鄒忌通過(guò)自身的經(jīng)歷：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，故美于徐公。推出同為統(tǒng)治者的齊王也具有相似的屬性：宮婦左右莫不四王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王，王之蔽甚矣。想要一統(tǒng)天下，控制諸侯，用我們今天的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)說(shuō)就是，統(tǒng)治者必須具有不卻眾庶臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。比喻論證類(lèi)比論證“……此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。古今對(duì)比論證正反對(duì)比論證李斯說(shuō)：地盤(pán)大了產(chǎn)糧食