歐洲文化的形成 考點練習 高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3一輪復習

歐洲文化的形成一、選擇題1.[2024成都模擬]公元751年，丕平在教皇的支持下建立了加洛林王朝。公元756年，他兌現承諾劃分土地，建立教皇國。14世紀初，羅馬教廷遷至法國邊境的阿維農，此后教皇受制于法國王權近70年。這表明 （）A.教權始終高于王權B.王權總是從屬于教權C.王權教權長期并立D.歐洲民族國家已形成2.[2024南京六校聯考]14世紀時，奧斯曼帝國不斷發(fā)起對拜占庭帝國的戰(zhàn)爭，拜占庭學者帶著大批古希臘和羅馬的藝術珍品及文學、歷史、哲學等書籍逃往西歐避難，在那里講授古希臘輝煌的歷史和文化。由此可見（）A.基督教文化受到批判和改造B.奧斯曼帝國的文化中心西移C.意大利具有成熟的文化體系D.政治格局變動影響文化發(fā)展3.[2023湖北十一校聯考]約公元前1世紀，由于外事大法官在審理涉外案件時，既不能援引只適用于羅馬公民的法律訴訟程序，又無其他明文規(guī)定的訴訟程序可供依循，只能通過行使“自由心證”的裁量權，自行創(chuàng)制了一套新的訴訟程序——程式訴訟程序。這表明（）A.公民與非公民差別已消失B.國家治理實踐豐富了羅馬法C.程式訴訟取代了法律訴訟D.司法程序保證了法律公正性4.[情境創(chuàng)新/2023遼寧錦州模擬]拜占庭在實用科學如建筑、美術等方面成就突出，文藝復興時期的西歐教堂采用了拜占庭式的穹頂。正當文藝復興興起時，拜占庭則出現了與人文主義近似的傾向，即所謂“拜占庭文藝復興”。據此可知，當時歐洲（）A.思想解放植根于東歐文化B.東正教文明區(qū)域擴展C.文化的同源異流特征明顯D.東西歐文化遙相呼應5.[2024河北模擬]在談到古代羅馬二元法律體系最終消亡并形成統(tǒng)一的法律體系時，有學者說，羅馬法學家們談論的一般不再是想象之中的“正義”或“應然”之中的理想，而是一般人的境遇、普通人的常識、世俗人的生存事實，以及商業(yè)交換的探究。該學者意在強調 （）A.羅馬法兼顧了社會各階級的利益B.古羅馬最早產生理性精神C.羅馬法具有較強靈活性和實用性D.法學家可左右法律的解釋6.[2024浙江模擬]有學者認為：“拜占庭對東斯拉夫人（俄羅斯民族是其中一支）來說，就如同羅馬對日耳曼人而言一樣，是偉大的教育者、偉大的引導者、宗教和文明的源泉。”這表明，俄羅斯 （）A.是東西方文化的橋梁B.融入了基督教文化圈C.是歐洲東正教的中心D.深受拜占庭文化影響7．中古時期，基督教客觀上成為希臘羅馬古典文化的保存者，古希臘經院哲學被用來構建基督教理論體系，這孕育了歐洲近代科學思維方式。據此可知，基督教()A．是西歐地區(qū)普遍的文化符號 B．推動歐洲近代科學產生C．實現了神權和世俗文化和解 D．傳承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化8．“君士坦丁堡陷落后，當初將古希臘學術保存下來并仔細研讀的學者，親自帶著這些珍貴手稿逃到了意大利。他們在此受到熱烈歡迎，因為文藝復興學者正四處搜尋古典文獻?！辈牧险f明()A．開放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落B．拜占庭學者對文藝復興發(fā)展起到了重要作用C．拜占庭帝國的滅亡是由于學者們逃到意大利D．拜占庭文化將東方文化和西方文化兼收并蓄9．以古希臘神話為題材的文學作品表現出強烈的現實主義風格和人本主義特征，如古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》、史詩《伊利亞特》和散文匯編《伊索寓言》。這表明古希臘文學()A．具有較濃厚的宗教意識 B．創(chuàng)造了輝煌的文學成就C．強調人在現實中的價值 D．以神為中心的文學傾向10.《交融與創(chuàng)生：西歐文明的三個來源》中寫道：“在地中海世界，特別是在歐洲的中西部，商品經濟的復蘇與發(fā)展需要更靈活、更都市化的法律，也需要一種比地方習慣法的適用范圍更廣、普適程度更高的法律。系統(tǒng)而又縝密的羅馬法恰逢其時。”材料主要說明()A．歐洲的商品經濟高度發(fā)達B．羅馬法是歐洲法律的源泉C．羅馬法適應了商品經濟發(fā)展的需要D．羅馬法在一定程度上保障了平民利益11．拜占庭帝國皇帝君士坦丁七世組織學者收集古典作品，編撰百科全書及抄寫名著。當時編撰的有歷史叢書、戰(zhàn)術、教令、農業(yè)叢書、醫(yī)學及獸醫(yī)叢書、國家管理規(guī)程、宮廷禮儀等。這說明()A．拜占庭帝國推行文化專制政策B．拜占庭成為東西文化交匯之地C．拜占庭文化具有濃厚宗教色彩D．國家力量推動拜占庭文化繁榮12．羅馬吞并了希臘之后，許多希臘文人流入羅馬，部分人還成為羅馬人的家庭教師，他們帶去了先進的哲學、科學。在此影響下，羅馬出現了記錄自己歷史的早期著作《通史》。這表明()A．羅馬文化受制于希臘文化 B．人文主義獲得了持續(xù)發(fā)展C．民主氛圍利于史學的繁榮 D．羅馬的文化內涵得到增強二、綜合題13.閱讀材料，完成下列要求。材料一“把這些研究成果發(fā)表出來，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘?！边@是希羅多德（約前484—約前420）所撰《歷史》一書的開篇之語。在此之前，對于希臘人而言，神話就是他們的歷史?！稓v史》前半部分以追問希臘與波斯之間戰(zhàn)爭的原因為起點，記載了希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內容，后半部分敘述希臘城邦與波斯之間戰(zhàn)爭的全過程，故該書又被稱為《希波戰(zhàn)爭史》。它繼承了《荷馬史詩》的敘事方式，又本著“研究”的精神，常常分辨?zhèn)髡f的真假與異同。作者贊揚雅典人，卻并不肆意詆毀“異邦人”，承認東方民族具有比希臘更古老的文明。書中的不少記述是作者親自調查得來的史實，如在埃及通過詢問當時作為知識分子的僧侶，掌握了大量歷史和文化知識。書中許多記載為后世的考古發(fā)掘和研究所證實?！幾詮垙V智《西方史學史》等材料二《史記》由西漢史學家司馬遷（約前145—？）所著，記載了自黃帝到漢武帝二三千年間的歷史，也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實。全書以編年敘事的帝王“本紀”為綱，以人物“列傳”為主體，被稱為“紀傳體”，成為后來歷代官修史書的正宗。司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨，在前代深厚的歷史學積淀基礎上，堅持“原始察終、見盛觀衰”的著史原則，常常表達自己對于歷史現象的認識甚至疑惑?！妒酚洝烦浞掷酶黝愊惹匚墨I、漢朝政事檔案等，客觀、如實地敘述史實，并佐以司馬遷的游歷見聞及民間傳說，力求“通古今之變，成一家之言”。——摘編自瞿林東《中國史學史綱》（1）根據材料并結合所學知識，概括希羅多德與司馬遷作為偉大歷史學家的共同之處。（8分）（2）根據材料并結合所學知識，分別說明《歷史》與《史記》產生的歷史背景。（12分）（3）根據材料并結合所學知識，簡述撰寫史書應該包括的要素。（5分）歐洲文化的形成一、選擇題1.[2024成都模擬]公元751年，丕平在教皇的支持下建立了加洛林王朝。公元756年，他兌現承諾劃分土地，建立教皇國。14世紀初，羅馬教廷遷至法國邊境的阿維農，此后教皇受制于法國王權近70年。這表明 （）A.教權始終高于王權B.王權總是從屬于教權C.王權教權長期并立D.歐洲民族國家已形成解析由材料可知，歐洲中世紀，先是國王依靠教會支持獲得政權的合法性，之后教會依靠王權擴展基督教，維護教會權威，最后王權教權長期并立，C項正確，排除A、B兩項；中世紀的歐洲并沒有“國土”“國家”的概念，只有“領地”“封地”的概念，民族國家尚未形成，排除D項。2.[2024南京六校聯考]14世紀時，奧斯曼帝國不斷發(fā)起對拜占庭帝國的戰(zhàn)爭，拜占庭學者帶著大批古希臘和羅馬的藝術珍品及文學、歷史、哲學等書籍逃往西歐避難，在那里講授古希臘輝煌的歷史和文化。由此可見（）A.基督教文化受到批判和改造B.奧斯曼帝國的文化中心西移C.意大利具有成熟的文化體系D.政治格局變動影響文化發(fā)展解析在戰(zhàn)爭的沖擊下，拜占庭學者將古希臘羅馬文化帶往西歐，這表明政治格局變動影響文化發(fā)展，故選D項；材料敘述的是古希臘羅馬文化的傳播，排除A項；材料并未介紹奧斯曼帝國的文化中心轉移問題，排除B項；材料與意大利具有成熟的文化體系無關，排除C項。3.[2023湖北十一校聯考]約公元前1世紀，由于外事大法官在審理涉外案件時，既不能援引只適用于羅馬公民的法律訴訟程序，又無其他明文規(guī)定的訴訟程序可供依循，只能通過行使“自由心證”的裁量權，自行創(chuàng)制了一套新的訴訟程序——程式訴訟程序。這表明（）A.公民與非公民差別已消失B.國家治理實踐豐富了羅馬法C.程式訴訟取代了法律訴訟D.司法程序保證了法律公正性解析這一時期公民與非公民仍有差別，A項排除；C項材料體現不出來，排除；司法程序不可能保證法律的公正性，D項說法絕對，排除。4.[情境創(chuàng)新/2023遼寧錦州模擬]拜占庭在實用科學如建筑、美術等方面成就突出，文藝復興時期的西歐教堂采用了拜占庭式的穹頂。正當文藝復興興起時，拜占庭則出現了與人文主義近似的傾向，即所謂“拜占庭文藝復興”。據此可知，當時歐洲（）A.思想解放植根于東歐文化B.東正教文明區(qū)域擴展C.文化的同源異流特征明顯D.東西歐文化遙相呼應解析據材料可知，西歐文藝復興時期采用了拜占庭的建筑風格，而拜占庭也興起了西歐式的文藝復興，因此，在當時的歐洲，東西歐文化遙相呼應，D項正確；文藝復興植根于希臘羅馬古典文化，排除A項；東正教文明區(qū)域主要集中于東歐拜占庭和俄羅斯，材料的空間是東西歐，排除B項；材料沒有體現文化的同源異流特征，排除C項。5.[2024河北模擬]在談到古代羅馬二元法律體系最終消亡并形成統(tǒng)一的法律體系時，有學者說，羅馬法學家們談論的一般不再是想象之中的“正義”或“應然”之中的理想，而是一般人的境遇、普通人的常識、世俗人的生存事實，以及商業(yè)交換的探究。該學者意在強調 （）A.羅馬法兼顧了社會各階級的利益B.古羅馬最早產生理性精神C.羅馬法具有較強靈活性和實用性D.法學家可左右法律的解釋解析材料中學者強調的重點是“而是”后面的內容，即“一般人的境遇、普通人的常識、世俗人的生存事實，以及商業(yè)交換的探究”，羅馬法學家強調應考慮普通人的常識、生存狀況等，說明羅馬法具有較強的靈活性和實用性，C項正確；羅馬法從根本上維護的是奴隸主階級的利益，A項不符合史實，排除；“最早產生”由材料無從得知，排除B項；材料不能說明法學家可左右法律的解釋，排除D項。6.[2024浙江模擬]有學者認為：“拜占庭對東斯拉夫人（俄羅斯民族是其中一支）來說，就如同羅馬對日耳曼人而言一樣，是偉大的教育者、偉大的引導者、宗教和文明的源泉。”這表明，俄羅斯 （）A.是東西方文化的橋梁B.融入了基督教文化圈C.是歐洲東正教的中心D.深受拜占庭文化影響解析據材料“拜占庭對東斯拉夫人（俄羅斯民族是其中一支）來說，就如同羅馬對日耳曼人而言一樣，是偉大的教育者、偉大的引導者、宗教和文明的源泉”可知，拜占庭帝國對俄羅斯的影響較大，D項正確；僅從材料無法得出俄羅斯是東西方文化的橋梁，排除A項；材料說的是拜占庭文化對俄羅斯的影響，與俄羅斯融入基督教文化圈無關，排除B項；材料并未提及東正教的相關信息，排除C項。7．中古時期，基督教客觀上成為希臘羅馬古典文化的保存者，古希臘經院哲學被用來構建基督教理論體系，這孕育了歐洲近代科學思維方式。據此可知，基督教()A．是西歐地區(qū)普遍的文化符號 B．推動歐洲近代科學產生C．實現了神權和世俗文化和解 D．傳承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化【解析】材料“基督教客觀上成為希臘羅馬古典文化的保存者”表明基督教傳承了傳統(tǒng)文化，材料“古希臘經院哲學被用來構建基督教理論體系”則反映了基督教對傳統(tǒng)文化的發(fā)展，故D項正確。8．“君士坦丁堡陷落后，當初將古希臘學術保存下來并仔細研讀的學者，親自帶著這些珍貴手稿逃到了意大利。他們在此受到熱烈歡迎，因為文藝復興學者正四處搜尋古典文獻?！辈牧险f明()A．開放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落B．拜占庭學者對文藝復興發(fā)展起到了重要作用C．拜占庭帝國的滅亡是由于學者們逃到意大利D．拜占庭文化將東方文化和西方文化兼收并蓄【解析】根據材料“當初將古希臘學術保存下來并仔細研讀的學者，親自帶著這些珍貴手稿逃到了意大利……因為文藝復興學者正四處搜尋古典文獻”可知，拜占庭保存了古希臘文獻，同時這些古希臘文獻對文藝復興的發(fā)展起到重要作用，故B項正確。9．以古希臘神話為題材的文學作品表現出強烈的現實主義風格和人本主義特征，如古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》、史詩《伊利亞特》和散文匯編《伊索寓言》。這表明古希臘文學()A．具有較濃厚的宗教意識 B．創(chuàng)造了輝煌的文學成就C．強調人在現實中的價值 D．以神為中心的文學傾向【解析】根據材料“文學作品表現出強烈的現實主義風格和人本主義特征”可知，這一時期文學作品的特征是以人為本，強調人在現實中的價值，故C項正確。10.《交融與創(chuàng)生：西歐文明的三個來源》中寫道：“在地中海世界，特別是在歐洲的中西部，商品經濟的復蘇與發(fā)展需要更靈活、更都市化的法律，也需要一種比地方習慣法的適用范圍更廣、普適程度更高的法律。系統(tǒng)而又縝密的羅馬法恰逢其時?！辈牧现饕f明()A．歐洲的商品經濟高度發(fā)達B．羅馬法是歐洲法律的源泉C．羅馬法適應了商品經濟發(fā)展的需要D．羅馬法在一定程度上保障了平民利益【解析】根據材料“商品經濟的復蘇與發(fā)展需要更靈活、更都市化的法律，也需要一種比地方習慣法的適用范圍更廣、普適程度更高的法律。系統(tǒng)而又縝密的羅馬法恰逢其時”可知，羅馬法適應了當時歐洲中西部商品經濟復蘇和發(fā)展的需要，故選C項。11．拜占庭帝國皇帝君士坦丁七世組織學者收集古典作品，編撰百科全書及抄寫名著。當時編撰的有歷史叢書、戰(zhàn)術、教令、農業(yè)叢書、醫(yī)學及獸醫(yī)叢書、國家管理規(guī)程、宮廷禮儀等。這說明()A．拜占庭帝國推行文化專制政策B．拜占庭成為東西文化交匯之地C．拜占庭文化具有濃厚宗教色彩D．國家力量推動拜占庭文化繁榮【解析】根據材料可知，拜占庭帝國皇帝組織學者收集古典作品，編撰百科全書及抄寫名著，有利于保存文化典籍，并促進文化的發(fā)展繁榮，故選D項。12．羅馬吞并了希臘之后，許多希臘文人流入羅馬，部分人還成為羅馬人的家庭教師，他們帶去了先進的哲學、科學。在此影響下，羅馬出現了記錄自己歷史的早期著作《通史》。這表明()A．羅馬文化受制于希臘文化 B．人文主義獲得了持續(xù)發(fā)展C．民主氛圍利于史學的繁榮 D．羅馬的文化內涵得到增強【解析】根據材料“許多希臘文人流入羅馬，部分人還成為羅馬人的家庭教師，他們帶去了先進的哲學、科學。在此影響下，羅馬出現了記錄自己歷史的早期著作《通史》”可知，希臘文化傳入羅馬，促進了羅馬文化的發(fā)展，故D項正確。二、綜合題13.閱讀材料，完成下列要求。材料一“把這些研究成果發(fā)表出來，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘?！边@是希羅多德（約前484—約前420）所撰《歷史》一書的開篇之語。在此之前，對于希臘人而言，神話就是他們的歷史?！稓v史》前半部分以追問希臘與波斯之間戰(zhàn)爭的原因為起點，記載了希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內容，后半部分敘述希臘城邦與波斯之間戰(zhàn)爭的全過程，故該書又被稱為《希波戰(zhàn)爭史》。它繼承了《荷馬史詩》的敘事方式，又本著“研究”的精神，常常分辨?zhèn)髡f的真假與異同。作者贊揚雅典人，卻并不肆意詆毀“異邦人”，承認東方民族具有比希臘更古老的文明。書中的不少記述是作者親自調查得來的史實，如在埃及通過詢問當時作為知識分子的僧侶，掌握了大量歷史和文化知識。書中許多記載為后世的考古發(fā)掘和研究所證實?！幾詮垙V智《西方史學史》等材料二《史記》由西漢史學家司馬遷（約前145—？）所著，記載了自黃帝到漢武帝二三千年間的歷史，也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實。全書以編年敘事的帝王“本紀”為綱，以人物“列傳”為主體，被稱為“紀傳體”，成為后來歷代官修史書的正宗。司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨，在前代深厚的歷史學積淀基礎上，堅持“原始察終、見盛觀衰”的著史原則，常常表達自己對于歷史現象的認識甚至疑惑。《史記》充分利用各類先秦文獻、漢朝政事檔案等，客觀、如實地敘述史實，并佐以司馬遷的游歷見聞及民間傳說，力求“通古今之變，成一家之言”。——摘編自瞿林東《中國史學史綱》（1）根據材料并結合所學知識，概括希羅多德與司馬遷作為偉大歷史學家的共同之處。（8分）（2）根據材料并結合所學知識，分別說明《歷史》與《史記》產生的歷史背景。（12分）（3）根據材料并結合所學知識，簡述撰寫史書應該包括的要素。（5分）解析第（1）問，根據材料一和材料二中的有效信息并結合所學知識進行對比概括即可，如下表所示：材料一有效信息材料二有效信息共同之處“保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘”等“通古今之變，成一家之言”等歷史學家的使命感。“又本著‘研究’的精神，常