法律與教化 民族關(guān)系與國家關(guān)系綜合練習(xí) 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一

法律與教化民族關(guān)系與國家關(guān)系1.要式口約是當(dāng)事人雙方自愿通過口頭問答而達(dá)成的正式契約。羅馬法禁止賭博，因此，關(guān)于賭博所贏金額的要式口約無效。這表明羅馬法（）A.注重保護(hù)個人權(quán)利 B.推崇誠信至上的價值觀C.具有人治主義色彩 D.重視社會精神文明建設(shè)2.《漢書·元帝紀(jì)》記載，“漢家自有制度，本以霸王道雜之”，朱元璋制《大誥》，“君之養(yǎng)民，五教五刑焉”，明代學(xué)者顏鈞也提到，“《大明律例》，一部禮經(jīng)。禮法立教，出禮入刑。人知守禮，自不非為。非為不作，刑法何拘？”以上言論反映了（）A.禮相較于法更得統(tǒng)治者青睞 B.儒家治國主張不斷受到?jīng)_擊C.統(tǒng)治者治理國家手段多樣化 D.治國思想隨著時代不斷進(jìn)步3.羅馬共和國晚期的城市法規(guī)定，在建筑不能確保重建的前提下，禁止建筑所有人拆除建筑物；國家有權(quán)要求所有權(quán)人維護(hù)建筑物，若其無法承擔(dān)建筑物修繕費(fèi)用，建筑物則會被逐出讓給他人。此法律意在（）A.捍衛(wèi)公民政治權(quán)益 B.保護(hù)個人私有財(cái)產(chǎn)C.維護(hù)社會公共利益 D.促進(jìn)司法規(guī)則完善4.下表為法國1875年頒布的《法蘭西第三共和國憲法》的部分條款內(nèi)容。由此可見，該憲法（）第一條立法權(quán)由眾議院和參議院兩院行使第三條共和國總統(tǒng)與參眾兩院議員共有創(chuàng)制法律之權(quán)。總統(tǒng)公布兩院所通過之法律。監(jiān)督并保證施行第五條共和國總統(tǒng)，征得參議院同意后，得解散法定任期尚未屆滿的眾議院第八條和約、商約、與國家財(cái)政有關(guān)于條約以及與外國簽訂關(guān)于法國人在國外應(yīng)享之人身權(quán)及財(cái)產(chǎn)權(quán)之條約，只有在兩院通過之后，才能最后確定A.傳承了善于妥協(xié)的傳統(tǒng) B.注重政治力量間利益均衡C.提升了政府的行政效率 D.彌合了社會各派間的分歧5.宋神宗時，陳執(zhí)中（仁宗時宰相）的兒子陳世儒之妻李氏殺其婆母，而陳世儒“知而不發(fā)”，時任監(jiān)察御史里行的蔡確主張陳世儒應(yīng)連坐。神宗說：“執(zhí)中止一子，留以存祭祀如何？”蔡確說：“五刑之屬三千，其罪莫于不孝，其可赦邪？”竟判處陳世儒及李氏極刑。這說明（）A.司法實(shí)踐排除了倫理觀念的影響 B.監(jiān)察制度日益完善C.皇帝的司法權(quán)受到一定程度限制 D.君主專制制度弱化6.1908年，美國劇作家贊格威爾在其劇本《熔爐》中寫道：“這個了不起的熔爐橫亙于此，東西與南北、棕櫚與青松、極地與赤道，伊斯蘭教的新月與基督教的十字——偉大的煉金術(shù)士以其凈化的火焰將這一切熔化為一體?！痹搫∽鬟€受到時任總統(tǒng)西奧多·羅斯福的贊許。由此可推知，贊格威爾的這一觀點(diǎn)（）A.暗示了美國族群文化認(rèn)同問題已經(jīng)解決B.強(qiáng)調(diào)了美國助推國際文化的交流互鑒C.忽視了美國移民文化的多元性和差異性D.迎合了美國民族國家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要7.17世紀(jì)后期，廣東人鄚玖率族人南遷至湄公河三角洲的河仙，并把此地經(jīng)營為富庶的小邦（亦稱“港口國”）。乾隆年間官方文獻(xiàn)評價其“宮室與中國無異，服物制度仿佛前代（明朝）”“其風(fēng)俗重文學(xué)，好詩書……子弟皆彬彬如也”。這體現(xiàn)了（）A.清朝開明的民族文化政策B.雙方對中華禮教的認(rèn)同C.宗藩朝貢體系的深入發(fā)展D.移民社會呈現(xiàn)多元色彩8.1954年6月，周恩來總理訪問緬甸并發(fā)表聯(lián)合聲明，同意以五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)國家關(guān)系的準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)“如這些原則為一切國家所尊重，則社會制度不同的國家的和平共處就有了保證，而侵略和干涉內(nèi)政的威脅和對于侵略和干涉內(nèi)政的恐懼就將為安全感和互信所代替”。和平共處五項(xiàng)原則的提出（）A.解決了中國與周邊鄰國間的領(lǐng)土糾紛B.推動了兩極格局下國際體系的變革C.代表了亞洲國家對國際關(guān)系的新期待D.體現(xiàn)了加強(qiáng)國際經(jīng)濟(jì)合作的重要性9.中世紀(jì)的學(xué)校面向整個基督教世界招生，來自相同地區(qū)有著共同語言和文化的學(xué)生組成不同的民族團(tuán)。民族團(tuán)是維護(hù)身在異國他鄉(xiāng)學(xué)生利益的重要機(jī)構(gòu)?！懊褡鍒F(tuán)”的出現(xiàn)（）A.打破宗教對西歐人民的束縛 B.有利于近代民族國家的形成C.為文藝復(fù)興和宗教改革奠基 D.沖擊教會對文化教育的壟斷10.1534年，英國國會通過《至尊法案》：宣布國王為英國教會的首領(lǐng)，擁有任命教會各種神職和決定教義的權(quán)力，同時保留了天主教的教義和教規(guī)，拒絕接受這一法案者以叛國罪處死。伊麗莎白一世（1533—1603）在位期間，再次重申了這一法令。伊麗莎白一世的舉措（）A.建立了附屬于王權(quán)的民族教會 B.消除了教皇國對英國民眾的影響C.進(jìn)一步強(qiáng)化了世俗王權(quán)的權(quán)威 D.確立了資產(chǎn)階級需要的倫理規(guī)范11.1532年，馬基雅維利《君主論》一書出版，他在書中強(qiáng)調(diào)：君主的使命重大，必須建立國民常備軍，擺脫對雇傭軍和外國援軍的依賴，“因?yàn)檫@些雇傭軍人心渙散、野心勃勃、毫無紀(jì)律、不講忠義”，對于外國援軍，“如果他們戰(zhàn)敗了，您就完蛋了；反之如果他們贏得了勝利，您就要成為他們的俘虜”。據(jù)此可知，《君主論》一書中蘊(yùn)含了（）A.君權(quán)神授思想 B.人文主義思想C.民族國家思想 D.民主思想12.宋代在司法上實(shí)行鞫讞分司制度。鞫司負(fù)責(zé)審訊查清事實(shí)，但無權(quán)檢法量刑；獻(xiàn)司則負(fù)責(zé)依據(jù)審定的案情，檢索有關(guān)法律進(jìn)行定罪量刑，但卻無權(quán)過問審訊。鞫讞兩司獨(dú)立行使職權(quán)，不得互通信息或協(xié)商辦案。這一制度（）A.體現(xiàn)了崇文抑武的治國理念 B.有助于司法審判的公正合理C.旨在精簡機(jī)構(gòu)緩解財(cái)政困難 D.根除了審訊與判決不分之弊13.閱讀材料，完成下列要求。材料一在亨利三世時期，律師已開始形成一個強(qiáng)大的團(tuán)體，他們在普通訴訟法庭中擁有獨(dú)占的出庭發(fā)言權(quán)。1310年前后，英國王室開始任命自己的律師。隨著普通訴訟法庭固定于威斯敏斯特宮之后，法律執(zhí)業(yè)者開始集聚于倫敦城與威斯敏斯特宮之間。英國歷史中最為重要的出庭律師培訓(xùn)組織律師學(xué)院開始出現(xiàn)。在愛德華三世統(tǒng)治期間（1327—1377年），四大律師學(xué)院基本成型。四大律師學(xué)院擁有授予法律文憑和出庭執(zhí)業(yè)資格的壟斷權(quán)力。至亨利六世時期（1422—1461年），四大律師學(xué)院都保持著各家200人左右的學(xué)徒規(guī)模，對入學(xué)者還有著嚴(yán)格的血統(tǒng)要求，非紳士出身者不得入學(xué)律師學(xué)院，因而入學(xué)者非富即貴?！幾酝鯘队蓭煹脑缙谑贰嬲撝袊蓭煼诸惛母锏膯⑹尽凡牧隙?950年，新中國第一任司法部部長史良明確提出“建立與推行新的人民的律師工作與公證工作”，并把它作為“當(dāng)前的主要工作”中的一項(xiàng)工作。1954年憲法第七十六條明確規(guī)定：“人民法院審理案件，除法律規(guī)定的特別情況外，一律公開進(jìn)行。被告人有權(quán)獲得辯護(hù)?！焙髞?，在黨的八大上，最高人民法院院長董必武發(fā)言指出：“律師制度是審判工作中保護(hù)當(dāng)事人訴訟權(quán)利不可缺少的一項(xiàng)制度……應(yīng)該逐步建立起來?！彪S后，中國建立起來的律師制度，以當(dāng)時的蘇聯(lián)為仿效對象，把律師納入國家公職范圍，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一工作。除了少數(shù)是剛從法律院校畢業(yè)出來的擔(dān)任學(xué)習(xí)律師外，大多數(shù)律師是從公、檢、法系統(tǒng)調(diào)來的。律師制度建立后，有的當(dāng)事人為了請到律師，天未亮就到法律顧問處門口排隊(duì)等候掛號?！幾酝粑膽c、文世芳《新中國律師制度從建立、中斷到恢復(fù)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明中世紀(jì)英國出庭律師制度形成的原因。（2）根據(jù)材料一、二，指出中世紀(jì)英國出庭律師與新中國成立初期律師的不同，并結(jié)合所學(xué)知識分析新中國成立初期律師制度建立的意義。14.閱讀材料，完成下列要求。材料一17～18世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭頻繁。其中1618～1648年的三十年戰(zhàn)爭最為慘烈，在這場戰(zhàn)爭中交戰(zhàn)各方所犯下的反人類暴行是前所未聞、令人發(fā)指的。富有正義感的格勞秀斯感到必須尋找出某種具有無上權(quán)威的東西，某種普遍適用的倫理法則，來對這個充滿戰(zhàn)亂的世界加以約束和規(guī)范。他在其所著的《戰(zhàn)爭與和平法》中對中世紀(jì)一系列自然法法則進(jìn)行世俗化改造，實(shí)現(xiàn)自然法理論的現(xiàn)代化，并在此基礎(chǔ)上建立了一套旨在限制國際戰(zhàn)爭破壞性的現(xiàn)代國際法體系?！幾择R克垚《世界文明史》材料二1945年以來，國際法由原來的歐洲集團(tuán)擴(kuò)大至遍及七大洲的180多個國家，以歐洲為核心概念的國際法原則受到了巨大的挑戰(zhàn)。國際法的范圍擴(kuò)大了，出現(xiàn)了新興的分支—國際經(jīng)濟(jì)法。許多國家要求修改調(diào)整外國投資開發(fā)和其他部分的國際法內(nèi)容，使得傳統(tǒng)國際法的一些原則進(jìn)行了實(shí)質(zhì)性的修改或采取了新的概念。隨著科技進(jìn)步，傳統(tǒng)國際法的內(nèi)容擴(kuò)大，產(chǎn)生如外層空間法和環(huán)境保護(hù)法等新分支?！幾灾苤液！秶H法史與國際法的發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出《戰(zhàn)爭與和平法》問世的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述二戰(zhàn)后國際法的變化并分析其原因。

答案以及解析1.答案：D解析：根據(jù)材料和所學(xué)可知，賭博違反社會公序良俗，羅馬法禁止賭博，所以哪怕關(guān)于賭博的要式口約是自愿的，也是無效的，這體現(xiàn)了羅馬法對精神文明建設(shè)的重視，D項(xiàng)正確；材料不涉及個人權(quán)利問題，排除A項(xiàng)；材料不涉及對虛假的處罰，與誠信至上的價值觀的說法無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料是推崇法治的體現(xiàn)，非人治色彩突出，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.答案：C解析：根據(jù)材料中“霸王道雜之”，到“五教五刑”“禮法立教，出禮入刑”可知，古代統(tǒng)治者治理國家手段多樣，C項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)治國手段哪一種更重要，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知，儒家思想°一直都是歷代統(tǒng)治者非常重視的治國思想，沒有體現(xiàn)其受到?jīng)_擊，排除B項(xiàng)；治國思想上一直都是儒法并用，并沒有明顯的進(jìn)步，排除D項(xiàng)。故選：C。3.答案：C解析：據(jù)材料可知，羅馬法禁止所有權(quán)人拆除建筑物，是為了維護(hù)社會的公共利益，C項(xiàng)正確；材料反映羅馬法對城市建筑方面的規(guī)定，未涉及公民的政治權(quán)益，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)羅馬法對社會公共利益的重視，而不是保護(hù)個人私有財(cái)產(chǎn)和未涉及司法規(guī)則，排除BD項(xiàng)。故選：C。4.答案：B解析：材料所示為《法蘭西第三共和國憲法》的部分條款規(guī)定，該憲法一方面對總統(tǒng)權(quán)力有所限制，同時也對其權(quán)力有諸多強(qiáng)化，立法、行政和司法權(quán)力相互制衡，注重政治力量間的利益均衡，故選項(xiàng)B正確。法國近代以來革命不斷，選項(xiàng)A說法不符合材料主旨和史實(shí)，選項(xiàng)排除；材料不能說明政府行政效率提高，選項(xiàng)C說法不符合材料主旨，選項(xiàng)排除；盡管頒布了憲法，但法國社會各派間的分歧仍然很大，選項(xiàng)D說法不符合史實(shí)，選項(xiàng)排除。5.答案：C解析：據(jù)材料“‘留以存祭祀’……判處陳世儒及李氏極刑”可知，監(jiān)察御史里行的蔡確拒絕了皇帝的建議，說明皇帝的司法權(quán)受到一定程度限制，故選C項(xiàng)；據(jù)材料“‘留以存祭祀’……‘其罪莫于不孝’”可知，司法實(shí)踐受到倫理觀念的影響，司法實(shí)踐排除了倫理觀念的影響與材料信息不符，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了具體的判案史實(shí)，監(jiān)察制度日益完善的說法與主旨不符，排除B項(xiàng)；宋代君主專制制度得到加強(qiáng)，君主專制制度弱化的說法與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。6.答案：D解析：根據(jù)材料可知，贊格威爾的主張強(qiáng)調(diào)美國文化是各移民群體共同鑄造了全新文化，并受到了羅斯?？偨y(tǒng)的贊同，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一文化有利于增強(qiáng)各移民群體對美國文化的認(rèn)同，進(jìn)而推動美國民族國家的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。“已經(jīng)解決”的說法過于夸大，排除A項(xiàng)；材料與“國際文化的交流互鑒”無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)美國文化是各移民文化交融的產(chǎn)物，這與“忽視移民文化的多元性和差異性”無關(guān)，排除C項(xiàng)。7.答案：B解析：據(jù)材料信息可知，廣東人鄚玖率族人南遷至河仙地區(qū)，乾隆年間官方文獻(xiàn)評價其服飾制度模仿明朝，重視文學(xué)，好讀書，這說明該地認(rèn)同中華禮教，故選B項(xiàng)；材料并無有關(guān)清朝民族文化政策的信息，不能得出清朝開明的民族文化政策的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料中“港口國”與中國之間并無宗藩朝貢關(guān)系的信息，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)廣東人率族人遷到河仙地區(qū)后，在新的地區(qū)仍保留中華文化的傳統(tǒng)和禮儀，并非“多元化”色彩，排除D項(xiàng)。8.答案：C解析：根據(jù)材料可知，新中國在與周邊國家外交中提出和平共處五項(xiàng)基本原則作為國際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，體現(xiàn)亞洲國家對于超越意識形態(tài)、共建和平共處國際關(guān)系的期待，故選C。材料未涉及中國與周邊鄰國的領(lǐng)土糾紛，排除A；材料未體現(xiàn)國際體系變革，排除B；材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)合作，排除D。9.答案：B解析：根據(jù)材料“來自相同地區(qū)有著共同語言和文化的學(xué)生組成不同的民族團(tuán)。民族團(tuán)是維護(hù)身在異國他鄉(xiāng)學(xué)生利益的重要機(jī)構(gòu)?！奔八鶎W(xué)可知，這一時期民族團(tuán)體的發(fā)展具有共同文化、共同觀念、共同目標(biāo)和共同利益的特征，這有利于民族意識的覺醒，進(jìn)而推動了西歐民族國家的形成，B項(xiàng)正確，材料無法得出西歐人民打破宗教束縛的相關(guān)信息排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興和宗教改革都屬于新興資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動，與題意無關(guān)，排除C項(xiàng)；中世紀(jì)的大學(xué)沖擊了教會對文化教育的壟斷，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.答案：C解析：據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1534年（英國）。材料核心信息是伊麗莎白一世在位時期再次重申《至尊法案》，這是封建統(tǒng)治加強(qiáng)下王權(quán)強(qiáng)化的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是亨利八世頒布《至尊法案》進(jìn)行宗教改革的結(jié)果，排除A項(xiàng)；消除了教皇國對英國民眾的影響，說法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)材料是維護(hù)封建勢力的利益，新教才是維護(hù)資產(chǎn)階級的倫理規(guī)范，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.答案：C解析：建立自己的軍隊(duì)，“擺脫對雇傭軍和外國”是民族國家思想的體現(xiàn)，故選擇C項(xiàng)；其余三項(xiàng)在材料中缺少相應(yīng)信息，故均排除。12.答案：B解析：根據(jù)材料，“鞫司負(fù)責(zé)審訊查清事實(shí)，但無權(quán)檢法量刑；獻(xiàn)司則負(fù)責(zé)依據(jù)審定的案情，檢索有關(guān)法律進(jìn)行定罪量刑，但卻無權(quán)過問審訊”，鞫獻(xiàn)相互獨(dú)立，一定程度上保證了司法的公正，B項(xiàng)正確；崇文抑武的理念體現(xiàn)在對于武將的壓制，對于文官的提升，與材料中鞫讞無關(guān)，排除A項(xiàng)；精簡機(jī)構(gòu)體現(xiàn)在對于行政機(jī)構(gòu)數(shù)量的縮減，材料沒有提及，排除C項(xiàng)；根除審訊與判決不分之弊與題干主旨不符，且說法過于絕對，排除D項(xiàng)。故選：B。13.答案：（1）原因：英國王權(quán)的逐步加強(qiáng)；普通法的發(fā)展；法律職業(yè)教育的發(fā)展；經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要。（2）不同：近代英國：為特定教育機(jī)構(gòu)所壟斷，屬于自由職業(yè)者，須出身社會上層。新中國成立初期：由國家任命，屬于國家公職人員，不講究出身。意義：有利于司法公正（有利于避免冤假錯案）；體現(xiàn)了新中國對人權(quán)的保障；推動了法制事業(yè)的發(fā)展；促進(jìn)了人民政權(quán)的鞏固；推動了國家建設(shè)。解析：（1）原因：據(jù)材料“1310年前后，英國王室開始任命自己的律師”得出英國王權(quán)的逐步加強(qiáng)；據(jù)材料“隨著普通訴訟法庭固定于威斯敏斯特宮”得出普通法的發(fā)展；據(jù)材料“出庭律師培訓(xùn)組織律師學(xué)院開始出現(xiàn)”“四大律師學(xué)院擁有授予法律文憑和出庭執(zhí)業(yè)資格的壟斷權(quán)力”得出法律職業(yè)教育的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)得出經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要。（2）不同：據(jù)材料“（英國）四大律師學(xué)院擁有授予法律文憑和出庭執(zhí)業(yè)資格的壟斷權(quán)力”“（新中國）把律師納入國家公職范圍，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一工作”得出英國為特定教育機(jī)構(gòu)所壟斷，中國由國家任命；據(jù)材料“（英國律師）在普通訴訟法庭中擁有獨(dú)占的出庭發(fā)言權(quán)”“（新中國）把律師納入國家公職范圍，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一工作”得出中世紀(jì)英國律師屬于自由職業(yè)者，新中國成立初期律師屬