甘肅省隴南市武都實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024屆高三下學(xué)期模擬測試歷史試題（原卷版）

2024年高考?xì)v史模擬測試題考試時(shí)間：75分鐘；滿分：100分注意事項(xiàng)：1.答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2.請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）一、單選題（每個(gè)小題只有一個(gè)以最佳選項(xiàng)，每小題3分，共16X3=48分）1.近年，考古工作者在河北武安發(fā)現(xiàn)中晚商時(shí)期的趙窯聚落遺址，這對(duì)于歷史研究有重要價(jià)值。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論的邏輯關(guān)系正確的是（）選項(xiàng)材料結(jié)論A遺址中出土了豐富的遺物，包含銅、石、骨角、蚌、陶等。青銅器廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域B墓葬出土的銅戈和遺址陶器上再次發(fā)現(xiàn)“↑”符號(hào)。對(duì)外軍事斗爭成為該聚落的主要職能C在五號(hào)房址的前室東壁北部有一半圓形壁爐，壁爐直徑0.8米。該壁爐經(jīng)紅燒土淺溝進(jìn)入隔壁內(nèi)室硬土面下（長期熏燒導(dǎo)致土面硬化）。當(dāng)?shù)鼐用褚呀?jīng)掌握一定的采暖技術(shù)D該遺址周邊還有一些戰(zhàn)國遺存以及少量漢代遺跡戰(zhàn)國和漢代民眾注重學(xué)習(xí)商代的生產(chǎn)生活技巧A.A B.B C.C D.D2.商代重鬼神，禮制比較規(guī)范，禮器性質(zhì)比較明確，禮器上有大量代表性的商代紋飾，有非常強(qiáng)烈的圖騰內(nèi)涵。而西周時(shí)期，尤其是中期以后，祭祀活動(dòng)的器物顯得有些隨意；到了東周，貴族們甚至將原先的祭祀用器改頭換面制作成生活用器。這一趨勢說明（）A.貴族政治逐漸瓦解 B.社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展C.祖先崇拜氛圍淡化 D.中央集權(quán)不斷削弱3.公元前219年，秦始皇命監(jiān)御史祿派人興修溝通湘水與漓水的運(yùn)河—靈渠。這一做法的目的是（）A.服務(wù)統(tǒng)一嶺南的需要 B.推進(jìn)中原農(nóng)耕技術(shù)向南傳播C.貫通南北交通的馳道 D.振興桂林和象郡的經(jīng)濟(jì)文化4.西漢武帝(前141年一前87年在位)時(shí)期，淮南王劉安招納賓客，著《淮南子》并獻(xiàn)給朝廷。該書主張統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)以“不治”為無為的最高原則，認(rèn)為以儒家思想作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)導(dǎo)致“合己則是，不合己則非”，而“世間萬物，豈能以一蓋之?”這一觀念在當(dāng)時(shí)（）A.適應(yīng)了中央集權(quán)強(qiáng)化的需要 B.推動(dòng)了漢武帝時(shí)期社會(huì)變革C.反映了部分王國的政治立場 D.動(dòng)搖了儒家思想的正統(tǒng)地位5.唐中葉以后，朝廷為節(jié)度使加平章事、侍中、中書令等宰相銜。帶相銜節(jié)度使入京朝覲時(shí)可在一定限度內(nèi)履行宰相權(quán)責(zé)，享受宰相待遇。這表明當(dāng)時(shí)（）A.外重內(nèi)輕形勢轉(zhuǎn)換 B.朝廷探索控馭藩鎮(zhèn)方法C.中樞政務(wù)運(yùn)轉(zhuǎn)紊亂 D.中央改善邊疆治理手段6.宋初，“未有州、縣之學(xué)，先有鄉(xiāng)黨之學(xué)”。鄉(xiāng)黨之學(xué)包括私學(xué)與書院，私學(xué)亦稱“鄉(xiāng)學(xué)”、“鄉(xiāng)?！?；規(guī)模較大的私學(xué)則稱為書院。著名的如宋州（今河南商丘），自五代至“國（宋）初有戚同文者，通五經(jīng)、高尚不仕，聚徒教授，常百余人”。宋初的私學(xué)與書院（）A.促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的初步下移 B.打破了官府壟斷教育的局面C.推動(dòng)了基層社會(huì)教育的發(fā)展 D.為科舉制的產(chǎn)生提供了土壤7.明初，朱元璋在湖廣境內(nèi)大量設(shè)置河泊所，對(duì)漁業(yè)生產(chǎn)征稅。明朝中期以后，各地河泊所不斷被裁撤，至清康熙年間，全國僅存二十一個(gè)河泊所，至晚清光緒年間已無一留存。河泊所的消亡折射出（）A.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的衰退 B.地方治理的缺失C.頻繁戰(zhàn)亂的破壞 D.自然環(huán)境的改變8.晚清浙江鄉(xiāng)村塾師管庭芬曾在日記中寫道：“時(shí)聞粵氛侵及武昌、漢陽，而九江、安慶等處已戒嚴(yán)”，“是日有人自北來，云八月中賊開偽科，以天主教中語為諭，取不肖之士百人，名曰約士”。材料表明（）A.中西文化沖突較為劇烈 B.士人深受傳統(tǒng)觀念影響C.宗教思想推動(dòng)科舉革新 D.外國勢力侵入長江流域9.1932年初，日本海軍陸戰(zhàn)隊(duì)進(jìn)攻上海閘北，“一二八事變”爆發(fā)。2月28日，英法美三國公使介入調(diào)停，5月5日，中日雙方簽署《淞滬停戰(zhàn)協(xié)議》，規(guī)定中國國民革命軍不得駐扎上海，只能保留保安隊(duì)。這一事件（）A.標(biāo)志日本全面侵華戰(zhàn)爭的開始 B.表明“攘外必先安內(nèi)”政策達(dá)到頂峰C.為日本再次侵略中國積蓄力量 D.促進(jìn)了國共兩黨第二次合作的實(shí)現(xiàn)10.1938年3月20日，毛澤東在抗大講話時(shí)指出：“三民主義的第一個(gè)口號(hào)是民族獨(dú)立，第二個(gè)口號(hào)是民權(quán)自由，馬克思主義與三民主義結(jié)合的地方就在這里。所以說今天中國的馬克思主義者就是三民主義者”。這表明（）A.三民主義是合作抗日的政治基礎(chǔ) B.民族戰(zhàn)爭擴(kuò)大馬克思主義影響C.馬克思主義中國化理論不斷完善 D.抗日戰(zhàn)爭推動(dòng)民族意識(shí)的覺醒11.從1995年到2004年，農(nóng)業(yè)各稅的收入占國家財(cái)政收入4.6%到3.3%之間。以安徽省為例，3萬多名農(nóng)稅人員，每個(gè)人征收的稅額僅10余萬元，扣除管理成本和工資，實(shí)際稅收所剩無幾。2005年，十屆全國人大常委會(huì)第十九次會(huì)議決定廢止《農(nóng)業(yè)稅條例》。這一改革措施（）A.優(yōu)化了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) B.反映了綜合國力增強(qiáng)C.有利于消除城鄉(xiāng)差別 D.推動(dòng)農(nóng)業(yè)對(duì)工業(yè)反哺12.下表為國家對(duì)遼寧的工業(yè)投資占全國工業(yè)投資的比重。年份1950年1951年1952年比重39.6%22.7%31.3%其變化主要由于（）A.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的確立 B.國家安全形勢的變化C.地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求 D.東北工業(yè)布局的調(diào)整13.1984年10月，中國共產(chǎn)黨十二屆三中全會(huì)在北京舉行。會(huì)議通過了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》。明確提出：加快以城市為重點(diǎn)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革的步伐，改革的基本任務(wù)是建立有中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制。這一決定（）A.體現(xiàn)了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革的決心 B.反映了市場經(jīng)濟(jì)體制建立的必要C.肯定了運(yùn)用宏觀調(diào)控手段實(shí)質(zhì) D.表明了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的成功14.史詩《摩訶婆羅多》載：為避免社會(huì)陷入混亂局面，人們祈求梵天派摩奴為王以維護(hù)秩序，自愿向他“繳納五十分之一的牲畜和金子，十分之一的糧食增強(qiáng)國庫，讓勇敢的武士跟隨左右，以便履行梵天的正法”。據(jù)此可知，《摩訶婆羅多》（）A.注重記載古印度的民風(fēng)民俗 B.反映了王權(quán)合法性源于民需及神授C.表明印度王權(quán)受婆羅門限制 D.體現(xiàn)了古印度宮廷文學(xué)的輝煌成就15.19世紀(jì)，歐洲文化在拉美處于突出的領(lǐng)導(dǎo)地位；20世紀(jì)前半葉，拉美出現(xiàn)了將現(xiàn)代西方文化與拉美土生白人文化相結(jié)合的土著主義思想，抨擊美國式文明的愛麗兒主義及馬克思主義思潮。這反映了拉美（）A.文化價(jià)值取向影響民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng) B.意圖探索獨(dú)立的文明發(fā)展道路C.文化植根于傳統(tǒng)印第安社會(huì)之中 D.徹底擺脫西方文化影響的愿望16.美國學(xué)者托馬斯·巴尼特認(rèn)為，冷戰(zhàn)后的世界分為兩類，即“核心國家”和“斷層國家”，“不同的世界，不同的規(guī)則”?！昂诵膰摇币驌碛泻宋淦鳎跋嗷ゴ_保摧毀”，彼此不可能爆發(fā)戰(zhàn)爭。相反，針對(duì)“斷層國家”則可以無所不用。這體現(xiàn)了（）A.大國對(duì)中間地帶國家爭奪加劇 B.大國博弈的主戰(zhàn)場是爭奪核優(yōu)勢C.核均勢推動(dòng)世界向多極化發(fā)展 D.軍備競賽導(dǎo)致亞非地區(qū)沖突加劇二、材料分析題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一陳正炎在其著作中指出：“中國古代‘大同’思想的產(chǎn)生和發(fā)展，往往同階級(jí)矛盾、民族矛盾激化的社會(huì)動(dòng)亂時(shí)期相聯(lián)系，就是一個(gè)很好的說明?！卑凑蘸钔鈴]的觀點(diǎn)，中國歷史上農(nóng)民起義的訴求大致可以分為兩個(gè)階段：以唐代中葉為分水嶺，“前一時(shí)期農(nóng)民起義主要表現(xiàn)在反徭役并爭取人身權(quán)方面，因而其口號(hào)所包容的思想主要是一種狂暴式的財(cái)產(chǎn)共有或共同勞動(dòng)的教義，后一時(shí)期的農(nóng)民起義主要表現(xiàn)在分產(chǎn)均產(chǎn)方面，因而其口號(hào)所包含的思想主要是一種更現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)平均的教義”。材料二洪秀全的太平天國對(duì)大同理想的探索，沒有超越傳統(tǒng)的平均主義思想，也沒能超越傳統(tǒng)的皇權(quán)主義思想，太平天國的大同夢想最終化為泡影。康有為在《大同書》中提出財(cái)產(chǎn)共有，反對(duì)私有，發(fā)展資本主義的工商業(yè)以及學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明的主張，雖然在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下無法實(shí)現(xiàn)，但多少已經(jīng)有了現(xiàn)實(shí)的成分。與康有為的“大同之世”相比，孫中山的民生主義更為貼近現(xiàn)實(shí)，在分析西方社會(huì)弊端與當(dāng)時(shí)中國具體國情的基礎(chǔ)上，通過發(fā)展國家資本主義的方式，實(shí)現(xiàn)“天下為公”的理想境界。中國傳統(tǒng)大同思想跟隨著歷史的腳步，逐步由空想走向現(xiàn)實(shí)。（1）根據(jù)材料一，歸納中國古代大同思想的共性主張，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其歷史背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析大同思想在近代中國的發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一從20世紀(jì)50到60年代，黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體探索出高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制?！耙晃逵?jì)劃”集中主要力量進(jìn)行工業(yè)建設(shè)。1954年，全國人大提出包括現(xiàn)代化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國防在內(nèi)的“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)。60年代中期又提出分“兩步走”的戰(zhàn)略構(gòu)想，要在較短的時(shí)間內(nèi)把我國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國?！幾酝蹙辍睹}絡(luò)·蘊(yùn)涵·意義：大歷史觀視域下的中國式現(xiàn)代化》材料二改革開放后，鄧小平創(chuàng)造性地提出建設(shè)“中國式的現(xiàn)代化”和“小康社會(huì)”的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平總書記在2021年指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！薄爸袊浆F(xiàn)代化”的重心在“中國式”，展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨、中華民族和中國人民對(duì)中國式現(xiàn)代化強(qiáng)大的道路自信，意味著中國的現(xiàn)代化道路不是西方國家現(xiàn)代化模式的追隨者，而是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了超越，成為并列式的存在。——摘編自郭玉坤《守正與創(chuàng)新：新中國成立以來中國式現(xiàn)代化的演進(jìn)之路》（1）根據(jù)材料一與材料二，指出“中國式現(xiàn)代化”發(fā)展道路的變化并分析其原因。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銖闹械玫侥男﹩⑹尽?9.閱讀材料，完成下列要求。材料一16—18世紀(jì)，印度莫臥兒時(shí)期的紡織品主導(dǎo)了世界紡織品市場。印度可以按照客戶的不同需求做出相應(yīng)的設(shè)計(jì)，而且還能滿足不同地區(qū)客戶的色彩偏好，深褐色、黑色與深紅色網(wǎng)格圖案被泰國人喜愛，那些鋸齒狀邊框、邊緣部位采用幾何圖案或小花朵的設(shè)計(jì)樣式被東南亞的人追捧，而大量開花的植物、樹木圖案的紡織品被運(yùn)往了歐洲。隨著歐洲商人對(duì)印度棉紡織生產(chǎn)控制的逐步增強(qiáng)以及進(jìn)口量的增加，歐洲各國國內(nèi)傳統(tǒng)的毛紡織業(yè)、亞麻紡織業(yè)以及剛起步的棉紡織行業(yè)均受到了一定的威脅。于是一系列的保護(hù)主義措施被提上日程。1700年，英國議會(huì)頒布禁止法令，“絕對(duì)禁止印度、波斯和中國的印花織物輸入，但是可以進(jìn)口白棉布到英國進(jìn)一步加工。同時(shí)，允許英國作為中轉(zhuǎn)國將印花織物輸送到其他地區(qū)”。——摘編自楊靜《從貿(mào)易角度看紡織文化的交流互鑒——以16—18世紀(jì)的莫臥兒王朝為例》材料二在18世紀(jì)末19世紀(jì)初，英國棉紡織品的出口總值由1780年的355060英鎊上升到了1790年的1662369英鎊，再上升到了1802年的7624505英鎊。這種持續(xù)的增長最終導(dǎo)致棉紡織品的出口取代了英國傳統(tǒng)的民族工業(yè)—毛紡織產(chǎn)品的出口。正是在18世紀(jì)中后期英國棉紡織業(yè)的迅猛發(fā)展中，出現(xiàn)了國際性的勞動(dòng)分工，以英國為中心的世界經(jīng)濟(jì)體系開始建立，世界逐漸成為一個(gè)統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)單位，第一次經(jīng)濟(jì)全球化在英國的棉紡織貿(mào)易中逐漸形成。——摘編自楊松《近代英國棉紡織業(yè)發(fā)展研究（1760—1860）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括莫臥兒時(shí)期印度的棉紡織品能夠享譽(yù)世界的主要原因，并分析以英國為代表的歐洲各國采取的保護(hù)主義措施所產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析英國棉紡織業(yè)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)全球化之間的關(guān)系。三、論述題（12分）20.【黨的領(lǐng)導(dǎo)與中國現(xiàn)代化】材料一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。我們要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大。過去一百年，中國共產(chǎn)