建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與教學(xué)應(yīng)用1Themindisnotavesseltobefilled,butafiretobeignited.

頭腦不是一只可被填充的容器，而是一團(tuán)可被點(diǎn)燃的火。-Plutarch2內(nèi)容提要

建構(gòu)主義概述建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在教學(xué)中的應(yīng)用對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的評價3※建構(gòu)主義思想產(chǎn)生的理論背景

※項(xiàng)目代表人物主要觀點(diǎn)關(guān)鍵詞哲學(xué)背景Kant主體不能直接通向外部，要通過內(nèi)部構(gòu)建和組織經(jīng)驗(yàn)去發(fā)展知識經(jīng)驗(yàn)Dewey經(jīng)驗(yàn)的中心是主體在有目的選擇對象基礎(chǔ)上的主觀改造。行動、探索心理學(xué)基礎(chǔ)認(rèn)知發(fā)展論P(yáng)iaget學(xué)習(xí)是（兒童）自身進(jìn)行探索、建構(gòu)和發(fā)現(xiàn)的過程。同化、順應(yīng)社會文化觀和最近發(fā)展區(qū)Vygotsky人特有的心理結(jié)構(gòu)必須在人的外部活動中形成，并內(nèi)化成人的內(nèi)部心理過程的結(jié)構(gòu)；從現(xiàn)有發(fā)展水平到最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)認(rèn)知結(jié)構(gòu)論Brunner學(xué)習(xí)是學(xué)生內(nèi)部因素相互作用和驅(qū)動的知識建構(gòu)過程意義的建構(gòu)4傳統(tǒng)建構(gòu)主義

認(rèn)識并非主體對于客觀實(shí)在的簡單的、被動的反映（鏡面式反應(yīng)），而是一個主動的建構(gòu)過程，即所有的知識都是建構(gòu)出來的。5現(xiàn)代建構(gòu)主義又可以區(qū)為：極端建構(gòu)主義（radicalconstructivism）社會建構(gòu)主義（socialconstructivisim）6極端建構(gòu)主義

極端建構(gòu)主義有兩個基本特征：首先是突出強(qiáng)調(diào)認(rèn)識活動的建構(gòu)性質(zhì)，認(rèn)為一切知識都是主體的建構(gòu)，我們不可能具有對外部世界的直接認(rèn)識，認(rèn)識活動就是一個“意義賦予”（sensemaking）的過程，即是主體依據(jù)自身已有的知識和經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)出對外部世界的意義；其次是對認(rèn)識活動的“個體性質(zhì)”的絕對肯定，認(rèn)為各個主體必然地具有不同的知識背景和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)（或不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)），因此，即使就同一個對象的認(rèn)識而言，相應(yīng)的認(rèn)識活動也不可能完全一致，而必然地具在個體的特殊性。

7個人建構(gòu)主義個人的建構(gòu)有其充分的自主性，即是一種高度自主的活動，也就是說“一百個人就是一百個主體，并會有一百個不同的建構(gòu)”。也正是在這樣的意義上，極端建構(gòu)主義也常常被稱作“個人建構(gòu)主義”（personalconstructivism）。8社會建構(gòu)主義

社會建構(gòu)主義的核心在于對認(rèn)識活動的社會性質(zhì)的明確肯定，認(rèn)為社會環(huán)境、社會共同體對于主體的認(rèn)識活動有重要作用，個體的認(rèn)識活動是在一定的社會環(huán)境中得以實(shí)現(xiàn)的，所謂的“意義賦予”包含有“文化繼承”的涵義，即經(jīng)由個體的建構(gòu)活動所產(chǎn)生的“個體意義”事實(shí)上包含了對于相應(yīng)的“社會文化意義”的理解和繼承。9建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀

學(xué)習(xí)的性質(zhì)學(xué)習(xí)的條件學(xué)習(xí)的結(jié)果10學(xué)習(xí)的性質(zhì)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)去積極地建構(gòu)對自己富有意義的理解，而不是去接受由其它來源（其他人或所讀材料）傳遞給他們的知識（P.Eggen,etal,2004）

。學(xué)習(xí)發(fā)生于對規(guī)則和假設(shè)的不斷創(chuàng)造，以解釋所觀察到的現(xiàn)象（J.Brooks,1990）強(qiáng)調(diào)將知識應(yīng)用于真實(shí)的情境中而獲得理解（Good&Brophy,1994）11行為主義客觀主義知識是客觀的知識是輸入的12知識是建構(gòu)的知識是交互的魚牛的童話建構(gòu)主義13魚就是魚的故事:

建構(gòu)主義的知識觀14魚心目中的鳥15魚心目中的人16實(shí)際生活中與FishisFish類似的現(xiàn)象年幼兒童對地球形狀的知識人們對外星人和鬼的描述文學(xué)作品中的藝術(shù)想象：悟空、八戒、沙僧17學(xué)習(xí)的條件學(xué)校環(huán)境中社會相互作用小組合作學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)共同體18社會相互作用教師和學(xué)生以及學(xué)生和學(xué)生之間的相互作用對學(xué)習(xí)活動有重要影響。19小組合作小組合作學(xué)習(xí)近年來受到普遍的重視，因?yàn)樗鼮楦浞值厝?shí)現(xiàn)“社會相互作用”提供了現(xiàn)實(shí)的可能性。20學(xué)習(xí)共同體學(xué)習(xí)活動是由教師和學(xué)生所組成的共同體共同完成的。也就是說，學(xué)習(xí)不能被看作是孤立的個人行為，而是“學(xué)習(xí)共同體”的共同行為，或者說共同行為與個人行為之間存在著一種相互依賴、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。21杜郎口中學(xué)：教育超市杜郎口中學(xué)，山東省荏平縣的一個普通農(nóng)村中學(xué)，已經(jīng)成了當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的一個“熱點(diǎn)”：沒有講臺；教室里除了一面墻是玻璃窗外，其余三面全是黑板；老師在課堂上只準(zhǔn)講十分鐘，講多一分鐘都要挨罰；上課的時候，學(xué)生或坐或站，吵吵嚷嚷，像個集市；老師領(lǐng)著頭，有人躺著學(xué)書中的人物，有人用笤帚當(dāng)劍邊舞邊唱……但就是這樣的一種課堂，讓一個瀕臨撤并的農(nóng)村中學(xué)在中考重點(diǎn)錄取中報名268人考上了267人，也讓一個個害羞內(nèi)向的農(nóng)村孩子在生活中大膽活潑而充滿了無盡的活力。22小組合作圍坐式小組學(xué)生們在小組中交流各自搜集到的資料，對同一問題發(fā)表不同的看法，對同一題目做出不同解法，相互切磋，相互啟發(fā)，形成學(xué)習(xí)的合力。然后，組際交流，將小組的合力擴(kuò)展為全班的合力。23他們在學(xué)杜郎口：安達(dá)七中24他們在學(xué)杜郎口：安達(dá)七中25他們在學(xué)杜郎口：安達(dá)七中2627學(xué)習(xí)的結(jié)果學(xué)習(xí)的結(jié)果是圍繞著關(guān)鍵概念建構(gòu)起來的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的知識。28高級學(xué)習(xí)的結(jié)果建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果是建構(gòu)圍繞著關(guān)鍵概念的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)知識，包括事實(shí)、概念、概括化以及有關(guān)的價值、意向、過程知識、條件知識等等。其中關(guān)鍵概念是結(jié)構(gòu)性知識，而網(wǎng)絡(luò)的其它方面含有非結(jié)構(gòu)性知識。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的結(jié)果既包括結(jié)構(gòu)性知識，也包括非結(jié)構(gòu)性知識，而且認(rèn)為這是高級學(xué)習(xí)的結(jié)果。29初級學(xué)習(xí)斯皮羅等人（Spiro,etal.,1991）認(rèn)為學(xué)習(xí)可以分為初級學(xué)習(xí)和高級學(xué)習(xí)。初級學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的低級階段，在該階段，學(xué)生知道一些重要的概念和事實(shí)，在測驗(yàn)中能將所學(xué)的東西按原樣再生出來，這里所涉及的內(nèi)容主要是結(jié)構(gòu)良好的領(lǐng)域well-structureddomains）。30高級學(xué)習(xí)高級學(xué)習(xí)要求學(xué)生把握概念的復(fù)雜性，并廣泛而靈活地運(yùn)用到具體情境中，這時所涉及的是大量結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域（ill-structureddomains）的問題。概念的復(fù)雜性和概念實(shí)例間的差異性是結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的兩個主要特點(diǎn)。

31建構(gòu)主義自我評價小測驗(yàn)?zāi)闳绾未_定下列事情的真實(shí)性：地球是圓的媽媽是親的世界是真的32下列陳述中你認(rèn)為正確的是失敗是成功之母成功是成功之母失敗是失敗之母成功是失敗之母33建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在教學(xué)中的應(yīng)用

建構(gòu)主義者以其對學(xué)習(xí)的理解為基礎(chǔ)，對教學(xué)過程中教師的作用、促進(jìn)教學(xué)的條件、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計等問題提出了自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而形成了建構(gòu)主義的教學(xué)觀。34教師的作用教師不應(yīng)被看成是“知識的傳授者“，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的促進(jìn)者。教師應(yīng)在以下幾個方面促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)：第一，教師應(yīng)努力調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)、外動機(jī)；第二，教師要發(fā)揮教學(xué)活動組織者的作用，培養(yǎng)出一個好的“學(xué)習(xí)共同體”；第三，教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮“啟發(fā)者”、“質(zhì)疑者”和“示范者”的作用，教師要善于引起學(xué)生觀念上的不平衡；第四，教師應(yīng)努力幫助學(xué)生獲得必要的直接經(jīng)驗(yàn)和先備知識；第五，教師應(yīng)充分注意各個學(xué)生在認(rèn)識上的特殊性和差異性，以便因材施教。35促進(jìn)教學(xué)的條件學(xué)生主體、實(shí)際情境、協(xié)作學(xué)習(xí)和充分的資源是促進(jìn)教學(xué)的重要條件。建構(gòu)主義認(rèn)為：第一，學(xué)習(xí)要以學(xué)生為中心，注意學(xué)生主體的作用，教師的作用只在于協(xié)助學(xué)生建構(gòu)意義；第二，學(xué)習(xí)情境要與實(shí)際情境相符合，因?yàn)橹挥性趯?shí)際情境中，才能使學(xué)生接觸結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的問題，才能使學(xué)生進(jìn)行高級的學(xué)習(xí)；第三，學(xué)習(xí)要注重師生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作，強(qiáng)調(diào)討論和合作學(xué)習(xí)；第四，要注重教學(xué)環(huán)境的設(shè)計，為學(xué)習(xí)者提供充分的資源。36實(shí)際情景協(xié)作學(xué)習(xí)意義建構(gòu)充分的資源自主建構(gòu)協(xié)作建構(gòu)學(xué)生主體37教學(xué)方法教師要超越單純講座或講授式的教學(xué)方法，靈活采用:隨機(jī)通達(dá)教學(xué)情境性教學(xué)支架式教學(xué)38隨機(jī)通達(dá)教學(xué)斯皮羅等人（1991）根據(jù)對高級學(xué)習(xí)的基本認(rèn)識，提出了“隨機(jī)通達(dá)教學(xué)”（randomaccessinstruction），認(rèn)為對同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)要在不同的時間多次進(jìn)行，每次的情境都是經(jīng)過改組的，且目的不同，分別著眼于問題的不同側(cè)面，以便學(xué)習(xí)者從不同角度建構(gòu)對所學(xué)知識的意義。39隨機(jī)通達(dá)教學(xué)案例:

《生物間的食物聯(lián)系》

呈現(xiàn)基本情境:為什么貓喜歡抓老鼠？青蛙喜歡吃害蟲？進(jìn)而讓學(xué)生了解生物之間的一種食物聯(lián)系。認(rèn)識食物鏈概念及怎樣制作一條食物鏈。隨機(jī)進(jìn)入教學(xué):與同伴制作一條食物鏈。制作方式不限：可以用WORD、POWERPOINT、FRONTPAGE等軟件。表現(xiàn)方式不限：可以利用圖片、文字、框、箭頭、影像等。小組合作學(xué)習(xí):每位同學(xué)都要分派任務(wù)，如一位找文字資料，一位找圖片資料，一位制作整理等幾方面。思維發(fā)展訓(xùn)練:學(xué)生可以自由地討論處理所收集的信息把各個小組的簡單食物鏈綜合為一個食物網(wǎng)學(xué)習(xí)效果評價自主學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)意義建構(gòu)40情境性教學(xué)建構(gòu)主義者批評傳統(tǒng)教學(xué)使學(xué)習(xí)去情境化的做法，提倡情境性教學(xué)（situatedinstruction），認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)在與現(xiàn)實(shí)情境相類似的情境中發(fā)生，學(xué)習(xí)內(nèi)容要選擇真實(shí)性任務(wù)，以解決學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題為目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生探索并解決問題。情境性教學(xué)也稱拋錨式教學(xué)（anchoredInstruction）。41拋錨式教學(xué)這種教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上。拋錨式教學(xué)要以真實(shí)事例或問題為基礎(chǔ)（作為“錨”），確定這類真實(shí)事件或問題被形象地比喻為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類事件或問題被確定了，整個教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了（就像輪船被錨固定一樣）。有時也被稱為“實(shí)例式教學(xué)”或“基于問題的教學(xué)”。

美國溫特比爾特大學(xué)的“認(rèn)知與技術(shù)小組”提出，強(qiáng)調(diào)以技術(shù)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)。42拋錨式教學(xué)案例1:奧運(yùn)會的歷史

以中國參加奧運(yùn)會的歷程和成績這類真實(shí)性事件或問題作為“錨”，進(jìn)而探索整個奧運(yùn)會的歷史合作：分小組按專題（時間、地點(diǎn)、項(xiàng)目、運(yùn)動員、成績等）用Internet實(shí)現(xiàn)資料查詢分享：要求學(xué)生用多媒體形式直觀、形象地把自己探究的問題表現(xiàn)出來討論：通過展開討論，把對有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的理解逐步引向深入43拋錨式教學(xué)案例2:探索宇宙

以中國自行設(shè)計制造的“神舟”5號、6號飛船,載著中國自己培養(yǎng)的航天員,進(jìn)入了茫茫太空為“錨”，提出“請同學(xué)們一起乘坐”神舟X號“飛船到太空遨游一番,你會發(fā)現(xiàn)什么

？”這個過程的作用是“拋錨”

按“神舟5號”的宇航員首發(fā)梯隊(duì)3人（電腦操作手,記錄者,發(fā)言者）為一組,把全班同學(xué)分成11個小組,分別代表太陽,九大行星,彗星和流星等天體。44拋錨式教學(xué)案例3:金屬的冶煉

以精美的青銅器證明“我國古代冶金技術(shù)”和“金屬在自然界中的存在”的內(nèi)容為

“錨”，提出“金屬在自然界存在有游離態(tài)也有化合態(tài)，那么如何將金屬從化合態(tài)的礦石中冶煉出來呢？”這個過程的作用是“拋錨”

45支架式教學(xué)支架式教學(xué)（scaffoldinginstruction）是以維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論及“輔助學(xué)習(xí)”（assistedlearning）為基礎(chǔ)而提出來的，強(qiáng)調(diào)通過教師的幫助（支架）將學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸由教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生自己，最后撤去支架，使學(xué)生達(dá)到獨(dú)立學(xué)習(xí)。46支架式教學(xué)步驟

搭腳手架

進(jìn)入情境

獨(dú)立探索

合作教學(xué)

效果評價“最近發(fā)展區(qū)”47支架式教學(xué)案例：

建構(gòu)“動物”概念框架的探究學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容是自然課中的動物。教師讓學(xué)生自己用多媒體計算機(jī)設(shè)計一個關(guān)于本地動物園的電子導(dǎo)游圖在各小組分配任務(wù)后，教師對如何到圖書館和Internet上搜集素材、對所搜集的各種素材重要性大小的分析比較等,適時給學(xué)生以必要的幫助，幫助學(xué)生沿概念框架攀升。支架問題：“什么是有袋動物？除了袋鼠有無其它的有袋動物？”三種有袋動物有何異同點(diǎn)？最后組織全班進(jìn)行交流和討論48支架式教學(xué)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)支架逐漸撤掉學(xué)生的操作活動逐漸增加49教學(xué)支架的類型與實(shí)例

1．示范

美術(shù)課教師在讓學(xué)生自己嘗試一種新畫法之前，給學(xué)生做了演示性繪畫。2．大聲思維

物理課老師在黑板上解決力學(xué)問題時，邊示范邊將她的解題思路大聲地說出來。3．提問

在給學(xué)生做示范并