江西省上饒市2024屆高三第二次模擬考試語(yǔ)文試題及答案解析

上饒市2024屆第二次高考模擬考試

語(yǔ)文試題

考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目

的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。

回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

在既有模型的基礎(chǔ)上，生成式人工智能可以根據(jù)數(shù)據(jù)訓(xùn)練和引導(dǎo)不斷

更新模型，初步展現(xiàn)出人類的創(chuàng)造性。這種強(qiáng)大的理解分析綜合能力，

不僅代表著技術(shù)上的突破，更是給人類社會(huì)帶來(lái)一定沖擊。關(guān)于技術(shù)對(duì)

人類的取代過(guò)程，法國(guó)著名的技術(shù)哲學(xué)家貝爾納?斯蒂格勒認(rèn)為，技術(shù)

對(duì)人的取代過(guò)程可以分為三個(gè)階段：對(duì)人技藝知識(shí)的剝奪，對(duì)人生活知

識(shí)的剝奪，對(duì)人理性知識(shí)的剝奪。整個(gè)剝奪過(guò)程被斯蒂格勒稱為人的“無(wú)

產(chǎn)階級(jí)化”。在斯蒂格勒看來(lái)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)化”并非指人的經(jīng)濟(jì)狀況的

貧窮，而是指技術(shù)的“智能化”導(dǎo)致的人的“愚鈍化”，抑或“廢人”

化。也就是說(shuō)，技術(shù)發(fā)展不僅能夠取代人類身體，代替人類的生產(chǎn)勞動(dòng)，

還能在一定程度上為人類提供生活選擇設(shè)計(jì)選項(xiàng)，讓人們?cè)谄渲凶鞒鰞r(jià)

值選擇，甚至代替人們選擇如何生活。那些失去知道“怎么做”的知識(shí)

的人會(huì)被視為“廢人”，因?yàn)樗麄儾辉贀碛锌梢宰越o自足的知識(shí)，甚至

也失去了“生活的知識(shí)”。隨著技術(shù)的發(fā)展，人類的理性思考能力以及

邏輯判斷能力會(huì)不斷下降，越來(lái)越趨于平庸化、扁平化。生成式人工智

能的發(fā)展與應(yīng)用，對(duì)人的取代已逐漸接近斯蒂格勒描述的第二、三階段

——越發(fā)剝奪人的理性知識(shí)，甚至在一定程度上剝奪人的理性判斷能力。

但生成式人工智能也帶來(lái)了機(jī)遇。生成式人工智能催生了人們的危機(jī)

意識(shí)，使人的自主性、人與他者關(guān)系、人與世界關(guān)系等問(wèn)題變得越發(fā)重

要。生成式人工智能可以協(xié)助人類進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)，甚至能夠生成新的“思

想”。面對(duì)生成式人工智能的發(fā)展，我們需要去思考作為人的不可替代

的價(jià)值是什么，應(yīng)如何調(diào)整自身狀態(tài)迎接未來(lái)的智能時(shí)代。對(duì)于個(gè)人而

言，或許培養(yǎng)自身的靈活性、創(chuàng)造力和理解能力會(huì)變得越發(fā)重要。人類

所具有的靈活性和開(kāi)放性，能夠根據(jù)特定情境調(diào)整自身的溝通方式和行

為方式，可以使我們能夠不斷根據(jù)時(shí)代與環(huán)境的發(fā)展重新調(diào)整自身的知

識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式，探尋新的機(jī)遇，積極把握主動(dòng)權(quán)，發(fā)揮主體性優(yōu)勢(shì)。

并且，對(duì)于需要綜合判斷和組織溝通的工作，或者說(shuō)需要展現(xiàn)“人格魅

力”的工作，目前的生成式人工智能尚不能勝任。人所特有的感染力和

親和力，使得需要人在場(chǎng)才能激發(fā)出更好效果的工作或許都難以被代替。

因此，在平時(shí)的工作和生活中，我們可以有意識(shí)地鍛煉自身的組織協(xié)調(diào)

能力、溝通表達(dá)能力以及情緒管理能力等。

人類有著對(duì)于世界的認(rèn)知，能夠根據(jù)自身與世界的關(guān)系構(gòu)建穩(wěn)定的模

型。梅洛?龐蒂對(duì)人的認(rèn)知進(jìn)行過(guò)深入探討，認(rèn)為人的知覺(jué)形式是依據(jù)

當(dāng)下情境而存在的，人在所處的情境世界中充分調(diào)用所有的身體官能，

并使知覺(jué)在身體中得到綜合體現(xiàn)。身體是我們認(rèn)識(shí)世界的重要形式，我

們能夠通過(guò)身體調(diào)動(dòng)所有感官和情緒，在與世界的交流中形成知覺(jué)。人

的認(rèn)知會(huì)塑造人的價(jià)值觀，從而沉淀在人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中。這種沉淀屬于

每個(gè)個(gè)體的情感記憶以及理性思維，人的當(dāng)下?tīng)顟B(tài)與過(guò)去狀態(tài)密切相關(guān)。

這種基于情緒、非扁平化、帶有個(gè)體獨(dú)特記憶的認(rèn)知，恰恰是目前的生

成式人工智能所不能替代的。所以，我們要改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，不能

局限于課本知識(shí)學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)，而應(yīng)更加注重親身觀察和體驗(yàn)，

在此過(guò)程中激發(fā)主觀能動(dòng)性與實(shí)踐理性，在場(chǎng)景中學(xué)習(xí)，并主動(dòng)培養(yǎng)多

視角理解能力和理性思維能力。

此外，我們要保持對(duì)于知識(shí)的熱愛(ài)與自由探索。在未來(lái)的智能時(shí)代，

或許當(dāng)下越是被視為“實(shí)用”的知識(shí)和崗位越容易被替代。在某種程度

上，這也可以說(shuō)是一種對(duì)人的自然本性的回歸。我們不應(yīng)局限于實(shí)用、

可計(jì)算性的視角，而是要在理解學(xué)習(xí)的過(guò)程中，更多思考知識(shí)的建構(gòu)方

式和深層次思維中那些“為何產(chǎn)生”“如何產(chǎn)生”等問(wèn)題。對(duì)于知識(shí)的

自由探索，能夠充分調(diào)動(dòng)深入思考能力和批判推理能力，有助于培養(yǎng)人

文精神和綜合素質(zhì)?？傊?，生成式人工智能的發(fā)展與應(yīng)用，不僅提示我

們要改變自身學(xué)習(xí)狀態(tài)和知識(shí)結(jié)構(gòu)、回歸人類的本然狀態(tài)，更是提示我

們要改變教育模式、調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)。未來(lái)智能社會(huì)對(duì)于工作價(jià)值和意義

的定義會(huì)發(fā)生很大改變，需要多學(xué)科共同研究攜手應(yīng)對(duì)。在此過(guò)程中,

哲學(xué)和倫理學(xué)的深刻思考方式和追問(wèn)方式，能夠更好地讓我們認(rèn)清楚自

己究竟是誰(shuí)、如何應(yīng)對(duì)變化。哲學(xué)和倫理學(xué)要想更好地發(fā)揮這種作用或

功效，就不能僅局限于思考過(guò)去和當(dāng)下，而是要面對(duì)未來(lái)和可能性，做

未來(lái)之學(xué)。

（摘編自唐興華《生成式人工智能的“?！迸c“機(jī)”》）

材料二：

目前看，Sora將對(duì)影視制作、廣告業(yè)、短視頻業(yè)和大學(xué)影視專業(yè)的

人才培養(yǎng)形成進(jìn)一步的沖擊。以上行業(yè)分工精細(xì)，環(huán)節(jié)眾多，現(xiàn)在這些

環(huán)節(jié)面臨著被精簡(jiǎn)優(yōu)化的壓力。但我認(rèn)為Sora并不能完全代替現(xiàn)實(shí)拍攝、

制作和真人表演。

使用AI建構(gòu)一個(gè)新的現(xiàn)實(shí)需要其具有極強(qiáng)大的細(xì)節(jié)控制能力。目前

Sora生成的視頻還不能做到完全精確，有的細(xì)節(jié)破綻人的肉眼就可以識(shí)

別，例如東京街頭姑娘邁步時(shí)的左右腳不太自然，人在搬椅子時(shí)椅子竟

然會(huì)漂浮在空中，籃球會(huì)穿過(guò)籃筐的邊筐而過(guò)，幾只小狗會(huì)不斷地變幻

出更多的效果，人咬了一口餅干但餅干上沒(méi)有咬痕等。當(dāng)然，這些問(wèn)題

在Sora的不斷迭代中都很快能如破解物理題一樣地得到解決。但是目前

看，Sora能接受的“提示詞”主要是可以被輕松視覺(jué)化的描述性文字，

但抽象的、概念性的文字或觀點(diǎn)能否視覺(jué)化，如何視覺(jué)化，這是Sora下

一步需要回答的問(wèn)題。

更重要的是，正是文字媒介與視覺(jué)媒介（圖片和視頻）之間的差異讓

我們作為用戶很難以文字提示通過(guò)Sora的“人工智能黑箱”來(lái)精確地控

制和輸出我們想要的圖片或視頻。我們說(shuō)“一圖勝千言”，反過(guò)來(lái)這也

意味著即使是通過(guò)“千言”也無(wú)法精確達(dá)到一張圖片，更別說(shuō)一個(gè)視頻

的效果了。比如，在熱播劇《繁花》中，90歲的游本昌老師扮演的“爺

叔”看到穿上精致西裝的寶總就仿佛看到了年輕時(shí)的自己。他短短幾秒

的面部表情和眼神注視，仿佛訴盡了自己一生的悲喜。我很難想象，用

多少以及什么樣的文字作為提示詞才能讓Sora精確地輸出“爺叔”如此

登峰造極的表演效果。

即使Sora可以高效地和逼真地輸出很多個(gè)某一類型的長(zhǎng)達(dá)60秒或以

上的視頻片段，某些類型的視頻片段的表演仍然只有像游本昌先生這樣

的專業(yè)老戲骨才能勝任；能將這些片段以符合觀眾接受心理的方式流暢

編織起來(lái)、講述一個(gè)如《繁花》一樣精彩和賣座的故事的，目前也仍然

只能是由專業(yè)的講故事高手通過(guò)專業(yè)的設(shè)備才能實(shí)現(xiàn)。盡管人類創(chuàng)造力

的高峰已經(jīng)被Sora等人工智能技術(shù)重重包圍，步步逼近，但最高處的紅

旗仍將獵獵招展，高高飄揚(yáng)。

（節(jié)選自【澎湃新聞】的一篇訪談文章，作者系復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院傳

播學(xué)系教授、博導(dǎo)）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

（3分）

A.材料一中，作者認(rèn)為人具有靈活性和開(kāi)放性，能通過(guò)身體來(lái)調(diào)動(dòng)

所有感官和情緒，形成知覺(jué)，并提出知覺(jué)依據(jù)當(dāng)下情境而存在。

B.根據(jù)材料一，我們?nèi)绻恢本窒抻谡n本知識(shí)學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)，

局限于實(shí)用、可計(jì)算性的視角，那將難以適應(yīng)未來(lái)的智能社會(huì)。

C.材料二作者認(rèn)為Sora將對(duì)影視行業(yè)和廣告業(yè)等形成進(jìn)一步的沖擊,

但目前Sora并不能完全代替現(xiàn)實(shí)拍攝、制作和真人表演。

D.材料二中，盡管面對(duì)如Sora等人工智能的重重包圍，人類創(chuàng)造力

的至高地位仍然不會(huì)動(dòng)搖。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.技術(shù)的發(fā)展定會(huì)使人“無(wú)產(chǎn)階級(jí)化”，即人會(huì)在智能化技術(shù)的應(yīng)

用中變得越來(lái)越“愚鈍”，甚至逐步淪為一個(gè)“廢人”。

B.哲學(xué)和倫理學(xué)研究要秉持預(yù)判問(wèn)題、直面解決問(wèn)題的態(tài)度，做好

“面向未來(lái)”的各種準(zhǔn)備，這樣才可能成為未來(lái)之學(xué)。

C.目前Sora能接受的“提示詞”主要是可以被輕松視覺(jué)化的描述性

文字，這就導(dǎo)致了它很難將那些抽象的、概念性的文字或觀點(diǎn)視覺(jué)化。

D.只要處理好文字媒介與視覺(jué)媒介（圖片和視頻）之間的差異問(wèn)題，

我們作為用戶就能以文字提示通過(guò)Sora的“人工智能黑箱”來(lái)精確地控

制和輸出我們想要的圖片或視頻。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

（）（3分）

A.美國(guó)加利福尼亞大學(xué)教授雅各布?福斯特認(rèn)為，生成式人工智能

讓人們有機(jī)會(huì)對(duì)智力和創(chuàng)造力等事物展開(kāi)反思，并產(chǎn)生更加深刻的理解。

B.英國(guó)學(xué)者瑪格麗特?博登在其作品《AI：人工智能的本質(zhì)與未來(lái)》

中將人工智能定義為“讓計(jì)算機(jī)完成人類心智能做的各種事情”。

C.聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯強(qiáng)調(diào)，生成式人工智能同時(shí)具有行善與作

惡的巨大潛能，如不采取措施防范風(fēng)險(xiǎn)，將是對(duì)當(dāng)代和后代的失職。

D.生成式人工智能可以幫助普羅大眾改善生活，減少不平等現(xiàn)象。

同時(shí)，世界需要建立規(guī)則，盡可能地讓它的好處掩蓋過(guò)它的缺點(diǎn)。

4.面對(duì)生成式人工智能的快速發(fā)展與應(yīng)用，作為普通個(gè)體的青年學(xué)

生該如何應(yīng)對(duì)？下列哪一項(xiàng)做法不符合材料中的觀點(diǎn)（）（3分）

A.培養(yǎng)自身的靈活性、創(chuàng)造力和理解能力，有意識(shí)地鍛煉自身的組

織協(xié)調(diào)能力、溝通表達(dá)能力以及情緒管理能力等。

B.根據(jù)時(shí)代與環(huán)境的發(fā)展重新調(diào)整自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式，探

尋新的機(jī)遇，積極把握主動(dòng)權(quán)，發(fā)揮主體性優(yōu)勢(shì)。

C.摒棄傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，跳出課本知識(shí)學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)的模式，

注重激發(fā)主觀能動(dòng)性與實(shí)踐理性，主動(dòng)培養(yǎng)多視角理解能力和理性思維

能力。

D.要保持對(duì)于知識(shí)的熱愛(ài)與自由探索，充分調(diào)動(dòng)深入思考能力和批

判推理能力，培養(yǎng)人文精神和綜合素質(zhì)。

5.材料二中作者有一句話：“我很難想象，用多少以及什么樣的文

字作為提示詞才能讓Sora精確地輸出‘爺叔’如此登峰造極的表演效果?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合材料一的相關(guān)論述去解讀這句話所蘊(yùn)含的意思。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

春意掛上了樹(shù)梢

蕭紅

三月花還沒(méi)有開(kāi)，人們嗅不到花香，只是馬路上融化了積雪的泥濘干

起來(lái)。天空打起朦朧的多有春意的云彩；暖風(fēng)如輕紗一般浮動(dòng)在街道上，

院子里。春末了，關(guān)外的人們才知道春來(lái)。春是來(lái)了，街頭的白楊樹(shù)躥

著芽，拖馬車的馬冒著氣，馬車夫們的大氈靴也不見(jiàn)了，行人道上外國(guó)

女人的腳又從長(zhǎng)統(tǒng)套鞋里顯現(xiàn)出來(lái)。笑聲，見(jiàn)面打招呼聲，又復(fù)活在行

人道上。商店為著快快地傳播春天的感覺(jué)，櫥窗里的花已經(jīng)開(kāi)了，草也

綠了，那是布置著公園的夏景。我看得很凝神的時(shí)候，有人撞了我一下，

是汪林，她也戴著那樣小沿的帽子。

“天真暖啦！走路都有點(diǎn)熱?！?/p>

看著她轉(zhuǎn)過(guò)“商市街”，我們才來(lái)到另一家店鋪，并不是買什么，只

是看看，同時(shí)曬曬太陽(yáng)。這樣好的行人道，有樹(shù)，也有椅子，坐在椅子

上，把眼睛閉起，一切春的夢(mèng)，春的謎，春的暖力這一切把自己完

全陷進(jìn)去。聽(tīng)著，聽(tīng)著吧！春在歌唱……

“大爺，大奶奶……幫幫吧！……”這是什么歌呢，從背后來(lái)的？這

不是春天的歌吧！

那個(gè)叫化子嘴里吃著個(gè)爛梨，一條腿和一只腳腫得把另一只顯得好象

不存在似的?！拔业耐葍鰤睦玻〈鬆?，幫幫吧！唉唉……”

有誰(shuí)還記得冬天？陽(yáng)光這樣暖了！街樹(shù)躥著芽！

手風(fēng)琴在隔道唱起來(lái)，這也不是春天的調(diào)，只要一看那個(gè)瞎人為著拉

琴而扭歪的頭，就覺(jué)得很殘忍。瞎人他摸不到春天，他沒(méi)有。壞了腿的

人，他走不到春天，他有腿也等于無(wú)腿。

世界上這一些不幸的人，存在著也等于不存在，倒不如趁早把他們消

滅掉，免得在春天他們會(huì)唱這樣難聽(tīng)的歌。

汪林在院心吸著一支煙卷，她又換一套衣裳。那是淡綠色的，和樹(shù)枝

發(fā)出的芽一樣的顏色。她腋下夾著一封信，看見(jiàn)我們，趕忙把信送進(jìn)衣

袋去。

“大概又是情書吧！”郎華隨便說(shuō)著玩笑話。

她跑進(jìn)屋去了。香煙的煙縷在門外打了一下旋卷才消滅。

夜，春夜，中央大街充滿了音樂(lè)的夜。流浪人的音樂(lè)，日本舞場(chǎng)的音

樂(lè)，外國(guó)飯店的音樂(lè)……七點(diǎn)鐘以后。中央大街的中段，在一條橫口，

那個(gè)很響的擴(kuò)音機(jī)哇哇地叫起來(lái)，這歌聲差不多響徹全街。若站在商店

的玻璃窗前，會(huì)疑心是從玻璃發(fā)著震響。一條完全在風(fēng)雪里寂寞的大街，

今天第一次又號(hào)叫起來(lái)。

外國(guó)人！紳士樣的，流氓樣的，老婆子，少女們，跑了滿街……有的

連起人排來(lái)封閉住商店的窗子，但這只限于年輕人。也有的同唱機(jī)一樣

唱起來(lái)，但這也只限于年輕人。這好象特有的年輕人的集會(huì)。他們和姑

娘們一道說(shuō)笑，和姑娘們連起排來(lái)走。中國(guó)人混在這些鬟發(fā)人中間，少

得只有七分之一，或八分之一。但是汪林在其中，我們又遇到她。她和

另一個(gè)也和她同樣打扮漂亮的、白臉的女人同走……鬟發(fā)的人用俄國(guó)話

說(shuō)她漂亮。她也用俄國(guó)話和他們笑了一陣。

中央大街的南端，人漸漸稀疏了。

墻根，轉(zhuǎn)角，都發(fā)現(xiàn)著哀哭，老頭子，孩子，母親們……哀哭著的是

永久被人間遺棄的人們！那邊，還望得見(jiàn)那邊快樂(lè)的人群。還聽(tīng)得見(jiàn)那

邊快樂(lè)的聲音。

三月，花還沒(méi)有，人們嗅不到花香。

夜的街，樹(shù)枝上嫩綠的芽子看不見(jiàn)，是冬天吧？是秋天吧？但快樂(lè)的

人們，不問(wèn)四季總是快樂(lè)；哀哭的人們，不問(wèn)四季也總是哀哭！

1936年5月回憶哈爾濱生活

（選自《蕭紅散文集》）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章開(kāi)頭段寫春意來(lái)到哈爾濱，營(yíng)造了風(fēng)暖人笑、花開(kāi)草綠的春

天氛圍。既照應(yīng)題目，又為下文人物活動(dòng)提供了必要的生活場(chǎng)景。

B.“有誰(shuí)還記得冬天？陽(yáng)光這樣暖了！街樹(shù)躥著芽！”這幾句單獨(dú)

成段，不單純是對(duì)春天環(huán)境的描寫，而是充滿感情的文字。

C.看似繁華的中央大街竟有好些外國(guó)人，他們有別于眾多底層的國(guó)

人，可以在這里盡情地享受春天，這正反映了20世紀(jì)30年代哈爾濱在

日偽統(tǒng)治下的社會(huì)現(xiàn)狀，令人心酸。

D.倒數(shù)第二段的“三月，花還沒(méi)有開(kāi)，人們嗅不到花香”與上文呼

應(yīng)，形成反復(fù)，意在強(qiáng)調(diào)北方的春天花開(kāi)得晚，人們還不能感受到濃濃

的春意。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.文章用自然的春意帶動(dòng)兩類人的活動(dòng)：“快樂(lè)的人”逛街，說(shuō)笑，

唱歌；“哀哭的人”乞討，哀哭。它把自然景物和社會(huì)現(xiàn)狀恰好地融合

在一起。

B.本文除了多用對(duì)比和描寫之外，在表達(dá)方式上還運(yùn)用了夾敘夾議

的寫法，在展現(xiàn)幾個(gè)場(chǎng)景的同時(shí)，自然穿插議論，突出感情。

C.文章以時(shí)間為順序組織材料，思路清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，展現(xiàn)了哈爾

濱的白天和黑夜的不同場(chǎng)景，但重點(diǎn)不同，白天著重描寫“面”，黑夜

則著重描寫“點(diǎn)”。

D.本文的語(yǔ)言很有韻味，質(zhì)樸之中不乏清麗，如“暖風(fēng)如輕紗一般

浮動(dòng)在街道上，院子里”，運(yùn)用通感，從視覺(jué)的角度寫觸覺(jué)感知的暖風(fēng)，

使風(fēng)的形象生動(dòng)起來(lái)。

8.文章以“春意掛上了樹(shù)梢”為題，請(qǐng)談?wù)勥@個(gè)題目的豐富意蘊(yùn)。

（5分）

9.對(duì)于蕭紅這篇散文所表達(dá)的情感態(tài)度，讀者們的看法各異，有人

感受到了作者對(duì)人生的樂(lè)觀和豁達(dá)，有人則認(rèn)為作者過(guò)于消沉和悲觀。

請(qǐng)結(jié)合文中兩處劃線的句子談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

且人之有材能者，其形何以異于人哉？惟其遇事而事治，畫策而利害

得，治國(guó)而國(guó)安利，此其所以異于人也。故上之人茍不能精察之，審用

之，則雖抱皋、夔、稷、契之智，且不能自異于眾，況其下者乎？世之

蔽者方日：“人之有異能于其身，猶錐之在囊，其末立見(jiàn)，故未有有其

實(shí)而不可見(jiàn)者也?！贝送接幸?jiàn)于錐之在囊，而固未睹夫馬之在廄也。鶯

驥雜處，飲水食芻，嘶鳴蹄嚙，求其所以異者，蔑矣。及其引重車取夷

路不屢策一頓①其轡而千里已至矣。當(dāng)是之時(shí)，使鶯馬并驅(qū)，則雖傾輪絕

勒，敗筋傷骨，不舍晝夜而追之，遼乎其不可以及也，夫然后騏驥與鶯

胎別矣。古之人君，知其如此，故不以天下為無(wú)材，盡其道以求而試之。

試之之道，在當(dāng)其所能而已。于是銖量其能而審處之，使大者小者、長(zhǎng)

者短者、強(qiáng)者弱者無(wú)不適其任者也。如是，則士之愚蒙鄙陋者，皆能奮

其所知以效小事，況其賢能智力卓牽者乎？嗚呼！后之在位者，蓋未嘗

求其說(shuō)而試之以實(shí)也，而曰天下果無(wú)材，亦未之思而已矣。

（節(jié)選自王安石《材論》，有所刪改）

材料二：

自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得

賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此

特求賢之急時(shí)也?！懊瞎b為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！雹?/p>

若必廉土而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于

渭濱者乎？又得無(wú)有盜嫂受金③而未遇無(wú)知者乎?二三子其佐我明揚(yáng)仄

陋，唯才是舉，吾得而用之。

（節(jié)選自《三國(guó)志?魏書?武帝紀(jì)》）

【注】①頓：振，抖動(dòng)。②《論語(yǔ)?憲問(wèn)》中孔子的話。孟公綽：魯

國(guó)人，廉靜而才不足。老：大夫的家臣。趙、魏：晉國(guó)的貴族趙氏和魏

氏兩家。滕、薛：春秋時(shí)的小國(guó)，在今山東滕縣及其東南薛城一帶。③

指劉邦的著名謀臣陳平。他由魏無(wú)知推薦給劉邦，有人攻擊他私通嫂子，

又接受過(guò)賄賂。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上

相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

（3分）

及其引固重車團(tuán)取?夷路回不屢國(guó)策回一頓叵］其轡回而千里已

至矣。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）（3分）

A.“且不能自異于眾”中的“且”與《鴻門宴》中“臣死且不避”

的“且”意思相同。

B.“無(wú)不適其任者也”中的“適”與《孔雀東南飛》中“始適還家

門”的“適”意思不同。

C.“唯才是舉”中的“是”與《氓》中“反是不思”的“是”意思

相同。

D.“豈幸相遇哉”中的“幸”與《阿房宮賦》中“而望幸焉”的“幸”

意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.一般人認(rèn)為一個(gè)人如果身懷不凡的能力，就像錐子處于口袋中，

一定會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。王安石對(duì)這一觀點(diǎn)表示肯定，并以馬為喻加以佐證。

B.王安石認(rèn)為良馬和劣馬混雜相處于馬廄時(shí)，要把二者區(qū)別開(kāi)，從

習(xí)性方面來(lái)尋找不同的地方是很少的，而通過(guò)負(fù)重行路就高下立見(jiàn)了。

C.孔子認(rèn)為孟公綽擔(dān)任晉國(guó)趙、魏的家臣可以做得很好，卻不能勝

任像滕、薛那樣小國(guó)的大夫。曹操引用此話的目的是提出自己求賢的標(biāo)

準(zhǔn)。

D.曹操認(rèn)為如果一定要所謂的廉士才可以任用，那么齊桓公不可能

稱霸當(dāng)世；他覺(jué)得一個(gè)人即使地位低下，只要有才干，也可以得到重用。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）故不以天下為無(wú)材，盡其道以求而試之。

（2）今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？

14.綜合材料一、二，概括君主應(yīng)該怎樣對(duì)待人才？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15?16題。

綺羅香?詠春雨

史達(dá)祖

做冷欺花，將煙困柳，千里偷催春暮。盡日冥迷，愁里欲飛還住。驚

粉重、蝶宿西園，喜泥潤(rùn)、燕歸南浦。最妨它、住約風(fēng)流，鈿車①不到杜

陵路②。

沉沉江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡。隱約遙峰，和淚謝娘③眉

嫵。臨斷岸、新綠生時(shí)，是落紅、帶愁流處。記當(dāng)日、門掩梨花，剪燈

深夜語(yǔ)。

【注】①鈿車：用珠寶裝飾的車，古時(shí)為貴族婦女所乘。②杜陵：地

名，在陜西長(zhǎng)安東南，也叫樂(lè)游原。③謝娘：唐代歌妓名，后泛指歌妓。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.這首詠物詞的上片摹寫春雨，暗示出懷人；下片抒發(fā)懷人情思，

又緊扣春雨。

B.“沉沉”二字一語(yǔ)雙關(guān)，既描寫春雨的陰沉昏暗，又寫出了詞人

沉重的心情。

C.“隱約”二句以情人含淚蹙顰時(shí)的眉峰比喻雨中遠(yuǎn)處的山影，顯

得新巧工致。

D.最后兩句詩(shī)人化用李商隱《夜雨寄北》中的詩(shī)句，設(shè)想來(lái)日歡聚

長(zhǎng)敘的場(chǎng)景。

16.這首詞通篇不著“雨”字，卻處處貼切題意，以多種藝術(shù)手法摹

寫春雨纏綿的景象。請(qǐng)你結(jié)合上片詞句試做賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《列子?湯問(wèn)》中的“匏巴鼓琴而鳥(niǎo)舞魚躍”極寫音樂(lè)之美妙，

李賀《李憑箜篌引》中“”和蘇軾《赤壁賦》中“”

兩句都是化用此句。

（2）柳永《雨霖鈴》中“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，寫出了含

淚相望、默默無(wú)言的場(chǎng)景，蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中

“,”有異曲同工之妙。

（3）菊花是花中四君子之一，象征意義豐富。古往今來(lái)很多詩(shī)人都

推崇菊花，用詩(shī)歌吟詠菊花，如“,”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

穿過(guò)風(fēng)的誓言，記憶的碎片掩映成一曲曲憂傷的歌，斑駁的過(guò)往，長(zhǎng)

滿青苔的院墻，記憶里你的容顏未改，一直隨春風(fēng)蕩漾。

我的虹溪，你仿佛是一位①的畫家,用一紙流觴，道盡

你曾經(jīng)風(fēng)華一世、傳奇一生的十八寨歷史；

我的虹溪，你宛如是一道②的工藝,用幾許精湛，寫盡

你曾經(jīng)叱咤風(fēng)云、精忠愛(ài)國(guó)的地下黨輝煌。

我喜歡你的不爭(zhēng)與清麗，喜歡你的滄桑和傳奇，如果可以，我想一直

依偎在你的懷抱里，享受你所有的溫柔呢喃，我愛(ài)這片土地愛(ài)得深沉。

（）當(dāng)你離開(kāi)家鄉(xiāng)久了，你每晚的③，徹夜不

眠，都是因?yàn)?，你想家了。思鄉(xiāng)的情結(jié)藏在每個(gè)游子的內(nèi)心深處，真切

而隱隱作痛。

人是矛盾的，渴望被理解，但又渴望被看穿。在外的游子嘗盡異鄉(xiāng)的

凄涼與無(wú)情，心底唯一眷戀的，卻始終都是故鄉(xiāng)的人和事。那些留有我

們美好記憶的起點(diǎn)，像電視劇里的背景，總是掩映下我們的所有悲傷。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.下列句子中的“深沉”與文中加點(diǎn)的“深沉”意義和用法相同的

一項(xiàng)是（）（3分）

A.鐵鎬掘著凍硬的土地，發(fā)出深沉的聲響。

B.長(zhǎng)大了我才明白，母親的絮叨包含著對(duì)遠(yuǎn)行的我最深沉的掛念。

C.縱然是深沉的黑夜，也無(wú)法完全遮擋黎明的光亮。

D.大海水平如鏡，像一位深沉的作家。

20.下列詩(shī)句中，最適合填入括號(hào)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。

B.素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。

C.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。

D.何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

“冬不穿白，夏不穿黑”，這是人們從生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，

你知道它包含的科學(xué)道理嗎？

我們生活的自然環(huán)境，五光十色，美麗動(dòng)人，有紅色的花，綠色的草，

藍(lán)色的天空各種物體都具有各自的色彩?？墒?，這些艷麗的顏

色，①。這說(shuō)明只有在陽(yáng)光的照射下，物體才呈現(xiàn)出顏色。

那么，為什么在同樣光源的照耀下，②？我們知道，太陽(yáng)

光是由紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等多種色光混合而成的。只有被物

體反射的光線，才能看到。某種物體具有什么樣的顏色，在我們看來(lái)，

它就能反射什么顏色的光。白色的東西能夠反射所有顏色的光線，因此

看起來(lái)就是白色的；而黑色的東西卻能吸收所有顏色的光線，沒(méi)有光線

反射回來(lái)，所以看起來(lái)就是黑色的了。太陽(yáng)不僅給人們送來(lái)光

明，③。對(duì)于輻射熱來(lái)說(shuō)，黑色也是只吸收，不反射，而

白色正好相反。

因此，夏天人們都喜歡穿淺色衣服，像白色、灰色、淺藍(lán)、淡黃等，

這些顏色能把大量的光線和輻射熱反射掉，使人感到?jīng)鏊?；冬季穿黑?/p>

和深藍(lán)色的衣服最好，它們能夠大量地吸收光和輻射熱，人自然就感到

暖和了。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)

容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

22.文中畫波浪線的句子可改為“我們生活的自然環(huán)境五光十色，各

種物體都具有各自的色彩”，從語(yǔ)意上看二者基本相同，為什么說(shuō)原句

表達(dá)效果更好？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5分）

四、作文（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

高中課文中有不少經(jīng)典語(yǔ)句，雖產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍閃爍著

智慧的光芒，給我們以人生的啟迪；有些語(yǔ)句在新時(shí)代背景下又可以辯

證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。

要求：從下列語(yǔ)句中任選其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，闡述你的認(rèn)識(shí)

和思考；自選角度，自定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

己所不欲，勿施于人。

知人者智，自知者明。

千里之行，始于足下。

致知在格物。

參考答案

l.A（3分）（解析：“作者認(rèn)為……并提出知覺(jué)依據(jù)當(dāng)下情境而存在”

錯(cuò)誤，張冠李戴。由原文“梅洛?龐蒂對(duì)人的認(rèn)知進(jìn)行過(guò)深入探討，認(rèn)

為人的知覺(jué)形式是依據(jù)當(dāng)下情境而存在的，人在所處的情境世界中充分

調(diào)用所有的身體官能，并使知覺(jué)在身體中得到綜合體現(xiàn)”可知，“知覺(jué)

依據(jù)當(dāng)下情境而存在”提出的是“梅洛?龐蒂”，而不是“作者”。故

選A)

2.B（3分）（解析：A.“技術(shù)的發(fā)展定會(huì)使人'無(wú)產(chǎn)階級(jí)化'”錯(cuò)誤,

曲解文意。由原文“關(guān)于技術(shù)對(duì)人類的取代過(guò)程，法國(guó)著名的技術(shù)哲學(xué)

家貝爾納?斯蒂格勒認(rèn)為，技術(shù)對(duì)人的取代過(guò)程可以分為三個(gè)階段：對(duì)

人技藝知識(shí)的剝奪，對(duì)人生活知識(shí)的剝奪，對(duì)人理性知識(shí)的剝奪。整個(gè)

剝奪過(guò)程被斯蒂格勒稱為人的‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)化'”可知，原文說(shuō)的是“技

術(shù)對(duì)人類的取代過(guò)程”，而不是“使人’無(wú)產(chǎn)階級(jí)化'”。C.強(qiáng)加因果，

原文“Sora能接受的‘提示詞'主要是可以被輕松視覺(jué)化的描述性文字，

但抽象的、概念性的文字或觀點(diǎn)能否視覺(jué)化，如何視覺(jué)化，這是Sora下

一步需要回答的問(wèn)題?！鼻昂蟛粯?gòu)成因果關(guān)系。D.表意絕對(duì)，理解有

誤，原文中作者認(rèn)為文字媒介和視頻媒介的差異是客觀存在的，這個(gè)充

分條件目前無(wú)法成立。原文中也有“我們說(shuō)‘一圖勝千言’，反過(guò)來(lái)這

也意味著即使是通過(guò)‘千言’也無(wú)法精確達(dá)到一張圖片更別說(shuō)一個(gè)視頻

的效果了。”的表述。故選B）

3.A（3分）（解析：第三段的觀點(diǎn)是：生成式人工智能也帶來(lái)了機(jī)遇，

能催生了人們的危機(jī)意識(shí)，使人的自主性、人與他者關(guān)系、人與世界關(guān)

系等問(wèn)題變得越發(fā)重要。A.“對(duì)智力和創(chuàng)造力等事物展開(kāi)反思，并產(chǎn)生

更加深刻的理解”屬于機(jī)遇，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第三段觀點(diǎn)。B.“讓

計(jì)算機(jī)完成人類心智能做的各種事情”是挑戰(zhàn)，而不是機(jī)遇；C.闡述的

是生成式人工智能的風(fēng)險(xiǎn)，不屬于機(jī)遇；D.闡述的是生成式人工智能的

優(yōu)缺點(diǎn)，不屬于機(jī)遇。故選Ao）

4.C（3分）（解析：材料一原文“我們要改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，不能局

限于課本知識(shí)學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)，…并主動(dòng)培養(yǎng)多視角理解能力和理

性思維能力”，說(shuō)的是“改變”，而不是“摒棄”，C項(xiàng)理解過(guò)于絕對(duì)，

不符合文意。故選C）

5.①需要展現(xiàn)“人格魅力”的工作，目前的生成式人工智能尚不能勝

任。人所特有的感染力和親和力，使得需要人在場(chǎng)才能激發(fā)出更好效果

的工作或許都難以被代替。

②基于情緒、非扁平化、帶有個(gè)體獨(dú)特記憶的認(rèn)知，恰恰是目前的生

成式人工智能所不能替代的。

③游本昌老師的魅力素養(yǎng)和精湛演技，加之對(duì)“爺叔”這個(gè)角色的獨(dú)

特認(rèn)知，讓他的表演呈現(xiàn)出Sora無(wú)法精確生成的藝術(shù)審美效果。

（每點(diǎn)2分，共6分，有其他相似理解的，可酌情給分）

6.D（3分）（解析：這句話前后反復(fù)出現(xiàn)有更深的意味，它暗示雖然春

已到，但并不是人人都能感受到春的氣息，喻指北方的人們依舊過(guò)著痛

苦的生活）

7.C（3分）（解析：“白天著重描寫'面'，黑夜則著重描寫‘點(diǎn)'”

錯(cuò)。白天側(cè)重寫“點(diǎn)”，寫個(gè)體，如汪林等；黑夜側(cè)重寫“面”，寫群

體，如中央大街的年輕人等）

8.①展現(xiàn)了季節(jié)和自然景色的特點(diǎn)（表層義）；②和文中底層民眾的生

活形成對(duì)比，反襯了大部分國(guó)人的悲慘生活境遇（技巧效果）；③富有象

征意味，表達(dá)了作者對(duì)人間春意的呼喚，點(diǎn)明了文章的主旨（深層義）（第

①點(diǎn)1分，第②、③點(diǎn)各2分，共5分，意思相近即可）

9.①前一句話看似冷酷無(wú)情，實(shí)則飽含對(duì)不幸者深切的同情，有憤世

嫉俗的味道。②后一句看似對(duì)事實(shí)的認(rèn)命，“快樂(lè)的人們”不分四季享

受快樂(lè)，“哀哭的人們”不論四季難逃苦難，實(shí)則寫出作者對(duì)世態(tài)人情

的洞察和對(duì)人們悲苦生活的感傷，心懷一種悲天憫人的善良。③這兩句

議論性的話語(yǔ)字面上的意思會(huì)讓人感到消極和悲傷，這是作者分別針對(duì)

白天和夜晚所見(jiàn)到的情景而抒發(fā)的感慨，觸景傷懷，有意為之，能收到

一種反諷的效果：同時(shí)通過(guò)描繪春天的生機(jī)和活力，表達(dá)了對(duì)生命的贊

美和對(duì)未來(lái)的希望。情感態(tài)度實(shí)則是積極樂(lè)觀的。

（每點(diǎn)2分，共6分，意思相近即可）

1O.BDF（3分）解析：該處斷句應(yīng)為：及其引重車，取夷路，不屢策，

一頓其轡而千里已至矣。（評(píng)分參考：每涂對(duì)一處給1分。涂四處及以上

不給分。）

11.C（3分）解析：A.且：均為尚且之意。B.適：符合；女子出嫁。C.

是：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯：指示代詞，指代誓言。兩個(gè)“是”的意思不

相同。D.幸：僥幸；帝王到某處。故選C。

12.A（3分）解析：王安石對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了批駁，以馬為喻，指出不

能完全從表面外在對(duì)人才進(jìn)行辨別。故選Ao

13.（1）所以并不認(rèn)為天下沒(méi)有人才，而是用盡一切辦法來(lái)尋找并且考

察試用他們。

(翻譯點(diǎn)：以……為：認(rèn)為……，覺(jué)得……怎么樣；道：方法；試：試驗(yàn)，

引申為“考察試用”：之：代詞，譯為他們，這里指前面所提的人才。

共四個(gè)要點(diǎn)，每譯對(duì)一處給1分。)

(2)現(xiàn)在天下難道沒(méi)有穿著布衣而懷有真才實(shí)干像姜子牙那樣在渭

水邊釣魚的人嗎？

(翻譯點(diǎn)：得無(wú)…乎：固定結(jié)構(gòu)，表示疑問(wèn)或反問(wèn)的語(yǔ)氣，可譯為

是“莫非…嗎？”“難道沒(méi)有……嗎？”；被：通“披”，穿著；褐：貧賤人穿

的粗布衣;懷玉：懷抱美玉，喻指有真才實(shí)學(xué)。共四個(gè)要點(diǎn)，每譯對(duì)一處

給1分。)

14.(1)主動(dòng)訪求，加以考察。天下沒(méi)有無(wú)才的人，要認(rèn)真去訪求，并

在實(shí)踐中精細(xì)地考察。

(2)沿才受職(量才錄用)，竭盡其智。評(píng)估他們的才能并且謹(jǐn)慎使

用他們，照才能大小分配合適的工作。

(3)禮賢下士，唯才是舉。用人不能求全責(zé)備，要重視下層人才，

要選拔有真才實(shí)學(xué)的人。

(評(píng)分參考：答對(duì)一點(diǎn)給1分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分；給滿3分為止。)

參考譯文：

材料一：

況且有才能的人，他們的外表憑借什么和其他人不一樣呢？在于他們

遇到事情能夠處理好，出謀劃策能夠得到好處，治理國(guó)家能夠使國(guó)家安

定，這就是他們和別人不一樣的地方。所以在上位的人如果不能夠仔細(xì)

地考察、慎重地任用他們，那么即使他們懷有如皋、夔、稷、契等人一

樣的智慧，尚且也不能使自己和別人不一樣??！何況他們是處于下位的

人呢？世上目光短淺的人還說(shuō)：“一個(gè)人如果身懷不凡的能力，就像錐子

處于口袋中，它的尖端立刻會(huì)鉆到外面來(lái)，所以沒(méi)有懷才卻看不出來(lái)的

人啊?！边@只是他看到錐子在口袋中的情形，卻原本沒(méi)有看到馬在馬廄

中的情形。劣馬與良馬混雜相處，一樣地喝水吃草，嘶叫跺蹄子咬牙齒，

要尋找它們不同的地方，那是很少的。等到良馬拉著沉重的車子，走平

坦的道路，不用多次鞭打，一拉韁繩，千里遠(yuǎn)的路程已經(jīng)走到了。在這

個(gè)時(shí)候，如果讓劣馬和它并駕齊驅(qū)，那么即使劣馬跑翻了車輪，扯斷了

馬籠頭的韁繩，弄得筋斷骨傷，日夜不停地追趕它，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地趕不上啊。

在這之后良馬和劣馬才能區(qū)別開(kāi)。古代的君主知道這種情況，所以不認(rèn)

為天下沒(méi)有無(wú)才的人，于是就想盡辦法來(lái)尋找并且考察試用他們罷了。

考察試用人才的方法，就在于讓他們擔(dān)任適合自己的工作罷了。于是仔

細(xì)估量他們的才能并且謹(jǐn)慎仔細(xì)地使用他們，使大小、長(zhǎng)短、弱強(qiáng)的才

能都能符合他們擔(dān)任的職責(zé)。既然這樣，那么愚昧淺陋的人也能用盡他

們所掌握的去做一些力所能及的小事，何況那些才德兼?zhèn)?、智力非凡?/p>

人呢？唉！后世在位的君王沒(méi)有探究考察這個(gè)道理并且在現(xiàn)實(shí)中使用，反

而說(shuō)天下確實(shí)沒(méi)有人才，這是沒(méi)有好好想過(guò)罷了。

材料二:

自古以來(lái)開(kāi)國(guó)和中興的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理

天下呢？當(dāng)他們得到有才能的人時(shí)，往往不出里巷，難道是僥幸碰到的嗎？

是當(dāng)政的人去訪求罷了！當(dāng)今天下還未平定，這是特別要訪求人才的最

迫切的時(shí)刻?！泵瞎b做趙、魏兩家的家臣是才力有余的，卻不能勝任

像滕、薛那樣小國(guó)的大夫”。如果一定要所謂廉士才可以任用，那么齊

桓公怎能稱霸當(dāng)世！現(xiàn)在天下難道沒(méi)有穿著布衣而懷有真才實(shí)干像姜子

牙那樣在渭水邊釣魚的人嗎？又難道沒(méi)有像陳平那樣蒙受“盜嫂受金”的

污名還未遇到魏無(wú)知的嗎？你們要幫助我識(shí)別選拔那些地位低下的被埋

沒(méi)的人才，只要有才能就推舉出來(lái)，讓我能夠任用他們。

15.D（3分）解析：并非設(shè)想來(lái)日，而是回憶過(guò)去，用過(guò)去在一起時(shí)春

雨夜剪燈細(xì)語(yǔ)的場(chǎng)面反襯此時(shí)的愁苦心境。故選D。

16.（1）充分調(diào)動(dòng)人的觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)。起筆三句，由“冷、煙、偷

催”可知寒意襲來(lái)、霧氣籠罩、沙沙作響，將紙面上的春雨變得可感可

觸、可見(jiàn)可聞。

（2）擬人?！氨M日”句正面寫春雨，“欲”“還”二