2024年高考語文備考之二輪復(fù)習(xí)各地?？甲魑臎_刺匯編（五）含范文

上海市虹口區(qū)2024屆高三二模語文卷

25.作文。

有人說，人情世故是現(xiàn)代社會的立身之本。有人則不以為然。

請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題認識和思考。

要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字。

【答案】略

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作能力。

審題：

這是一道思辨性材料作文題。

解讀材料，首先要抓住并準確理解其中的關(guān)鍵詞“人情世故”“立身之本”?！叭饲槭?/p>

故”：指在社會交往中習(xí)得的為人處世、待人接物的普遍的方法和經(jīng)驗?！叭饲槭拦省辈⒉?/p>

是從書本上獲得的知識，而是需要人們在與人交往時察言觀色，且具備一定的情緒敏感性和

思維靈活性才能習(xí)得的能力。比如求人辦事要塞紅包、朋友結(jié)婚要給份子錢、參加飯局不能

比領(lǐng)導(dǎo)先動筷等，種種行為中都包含著一定的處世之道。在社會交往中，懂得一定的人情世

故能夠幫助我們更好地與他人溝通，建立和諧的人際關(guān)系?！傲⑸碇尽保褐溉嗽谏鐣狭?/p>

足安身的根本原則或基礎(chǔ)?！氨尽奔词挛锏母净蚋?，是我們生存在這世間不可或缺的依

據(jù)。

對此，材料給出了兩種截然相反的觀點，前者認為人情世故是立身之本，后者則認為人

情世故不能成為立身之本。那么，我們就應(yīng)該思考：人情世故是/不是立身之本呢？

誠然，在有些情況下，懂得人情世故能夠?qū)€人發(fā)展起到重要的作用，比如可以比他人

提前獲得機會，可以讓自己擁有相對和諧的人際關(guān)系。然而，我們也該認識到，過分強調(diào)人

情世故也可能帶來一些負面影響。首先，過分追求人情世故可能導(dǎo)致個人忽視真實的自我,

為了迎合他人而失去原則和立場。這種行為可能會損害個人的誠信和尊嚴，甚至可能涉及到

道德和法律的邊界。其次，當人情世故成為社會交往的主要準則時，可能會導(dǎo)致社會關(guān)系的

表面化和功利化。人們可能更多地基于利益考慮來建立和維護關(guān)系，而非真誠的情感和共同

的價值觀。這種現(xiàn)象不利于建立長期穩(wěn)定和深入的人際關(guān)系，也不利于社會的和諧與進步。

由此可見，將人情世故上升到“立身之本”的高度，顯然是不正確的。

對此，我們應(yīng)該認識到，在現(xiàn)代社會中，立身之道應(yīng)該是多元化的。人情世故固然重要，

但我們不能忽視個人的原則、能力和貢獻。一個人的價值不應(yīng)僅僅取決于他如何與他人交往,

更應(yīng)該看他為社會做出了什么貢獻，他的工作成果和道德品質(zhì)如何。同時，現(xiàn)代社會強調(diào)法

治和公平正義。在法律框架內(nèi)，每個人都應(yīng)該有平等的機會展示自己的才能和實現(xiàn)自己的價

值。因此，個人應(yīng)該注重提升自己的專業(yè)能力和道德素養(yǎng)，通過誠實勞動和創(chuàng)新創(chuàng)造來獲得

社會的認可和尊重。

綜上所述，人情世故在現(xiàn)代社會中確實具有一定的必要性，但我們不能過分依賴它，更

不能讓它成為立身的唯一準則。我們應(yīng)該在堅持原則和提升自身能力的基礎(chǔ)上，恰當?shù)剡\用

人情世故，以實現(xiàn)個人與社會的和諧發(fā)展。所謂“知世故而不世故”，只有這樣，我們才能

在現(xiàn)代社會中找到真正屬于自己的立身之道。

寫作時，可以采用先破后立的方式,先適當?shù)仃U述認識到人情世故的重要性的合理之處,

比如可說人情世故的確是為人處世不可或缺的因素，懂得人情世故能對我們有所裨益，比如

能幫助我們維持體面的個人形象，獲得更多資源和發(fā)展機會，而且有可能獲得更多的利益；

同時了解并尊重他人的文化背景、習(xí)慣和情感需求，能夠更好地理解對方意圖，有效地協(xié)調(diào)

各種關(guān)系、增進情感交流，減少矛盾沖突與誤解。然后，再進一步通過過分講求人情世故的

弊端，來闡述相反或相異情況。比如，可說一個人即便通過人情世故建立了表面良好的人際

關(guān)系、維持了體面形象、獲得了更多資源機會利益等，但他也可能人品低劣、道德敗壞，也

有可能把握不住獲得的資源機會，白白浪費?；蛘?，過分追求人情世故，容易忽視真實的自

我，失去立場和原則；并且，一些過于復(fù)雜的規(guī)矩和禮儀會給人帶來心理負擔，造成壓力，

錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系也可能會導(dǎo)致資源分配不公，阻礙公平和效率等等。然后直觀地展現(xiàn)自

己的觀點一一人情世故不是立身之本。此后，則應(yīng)當針對“什么才是真正的立身之本”這一

問題展開分析，說明現(xiàn)代社會，每個人的立身之本可能不同。但真正的立身之本只能是一個

人的思維、品德、態(tài)度、能力等精神層面的東西。最后，則可再次回顧總結(jié)“人情世故”這

一話題，思考我們該如何對待人情世故：人情世故在現(xiàn)代社會中確實具有一定的必要性，但

我們不能過分依賴它，更不能讓它成為立身的唯一準則。我們要做到的是“知世故而不世故，

歷圓滑而彌天真”。為人處世，我們應(yīng)真誠待人，堅持個人原則并提升自身能力，在現(xiàn)代社

會中找到真正屬于自己的立身之道。

立意：

1.踏實做事，真誠待人。

2.以真誠為核心，合理運用人情世故。

3.知世故而不世故，歷圓滑而彌天真。

上海市閔行區(qū)2024屆高三二模語文試卷

人們常說“溫故知新”?！皽毓省焙汀爸隆笨梢允鞘裁搓P(guān)系呢？請寫一篇文章，談?wù)?/p>

自己的思考。題目自擬，不少于800字。

【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道材料作文題。

本題所給的材料聚焦于“溫故知新”這一經(jīng)典的學(xué)習(xí)理念，要求我們探討“溫故”和“知

新”之間的關(guān)系。題目明確指出“溫故”和“知新”可以是什么關(guān)系，并希望考生能夠?qū)Υ?/p>

進行深入的思考，形成自己的觀點和論述。

在審題過程中，我們需要關(guān)注以下幾個關(guān)鍵點：

理解概念：首先要明確“溫故”和“知新”的含義?！皽毓省蓖ǔＶ富仡欉^去的知識和

經(jīng)驗，“知新”則意味著獲取新的認識和理解。

探討關(guān)系：題目要求分析“溫故”和“知新”之間的關(guān)系，這可能包括相輔相成、互為

因果、相互制約等多種可能性。

結(jié)合實際：為了使論述更具說服力和現(xiàn)實意義，可以結(jié)合學(xué)習(xí)、生活、社會進步等方面

的實例來闡述。

個人思考：題目鼓勵考生表達自己對這一關(guān)系的獨特見解，展現(xiàn)思維的深度和廣度。

參考立意：

1.溫故知新：傳承與創(chuàng)新的和諧共生

立意闡述：論述“溫故”與“知新”在文化傳承與創(chuàng)新中的重要作用。通過回顧歷史,

我們可以汲取智慧，為創(chuàng)新提供基礎(chǔ)；同時，創(chuàng)新又能推動文化的發(fā)展，使傳統(tǒng)煥發(fā)新的生

機。強調(diào)二者在推動社會進步中的和諧共生關(guān)系。

2.溫故以知新，知新以啟后

立意闡述：強調(diào)“溫故”是“知新”的前提和基礎(chǔ)，而“知新”則是推動未來發(fā)展的重

要動力。通過回顧過去，我們能夠更好地理解現(xiàn)在，預(yù)見未來，從而不斷推動社會的進步和

發(fā)展。

3.在溫故中知新，在知新中超越

立意闡述：論述在回顧歷史的過程中，我們不僅能夠獲得新的知識，更能夠超越現(xiàn)有的

認知，實現(xiàn)自我突破和超越。這種超越不僅體現(xiàn)在個人層面，也體現(xiàn)在整個社會的創(chuàng)新和發(fā)

展上。

4.溫故知新：智慧的雙翼

立意闡述：將“溫故”和“知新”比喻為智慧的兩只翅膀，缺一不可。只有同時注重回

顧歷史和學(xué)習(xí)新知，我們才能在知識的海洋中自由翱翔，不斷提升自己的智慧和素養(yǎng)。

【解答】溫故而知新：探尋傳承與創(chuàng)新的和諧共生

古人云：“溫故而知新，可以為師矣?！贝苏Z既是對學(xué)習(xí)方法的精妙概括，也是

對知識傳承與創(chuàng)新關(guān)系的深刻揭示。在知識的海洋中，我們既需要“溫故”，即回顧和繼承

前人的智慧成果，又需要“知新”，即不斷開拓和創(chuàng)新，以適應(yīng)時代的發(fā)展和社會的變遷。

因此，“溫故”與“知新”并非孤立存在，而是相互依存、相互促進的關(guān)系。

首先，“溫故”是“知新”的基礎(chǔ)。歷史是現(xiàn)實的鏡子，前人的智慧是我們認識

世界、解決問題的寶貴財富。通過回顧歷史，我們可以汲取前人的經(jīng)驗教訓(xùn)I,避免重蹈覆轍。

同時，我們也可以在前人的基礎(chǔ)上，進一步深入研究，發(fā)掘出新的知識和觀點。因此，“溫

故”不僅是對過去的回顧，更是對未來的鋪墊和啟示。

然而，“溫故”并非簡單地重復(fù)過去，而是要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。如

果僅僅停留在“溫故”的階段，那么我們的知識就會陷入僵化和停滯不前的狀態(tài)。因此，“知

新”成為了我們追求知識和智慧的必然選擇。

“知新”意味著在“溫故”的基礎(chǔ)上，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，勇于探索未知。它要求我

們具備批判性思維，不盲從、不迷信，敢于對既有知識提出質(zhì)疑和反思。同時，“知新”也

要求我們具備創(chuàng)新精神，能夠結(jié)合時代的需求和社會的發(fā)展，創(chuàng)造出新的理論、新的方法和

新的技術(shù)。

值得注意的是，“知新”并不意味著完全拋棄過去。創(chuàng)新并非空中樓閣，而是建

立在已有知識的基礎(chǔ)之上的。我們需要在繼承前人智慧的基礎(chǔ)上，進行有針對性的創(chuàng)新，以

實現(xiàn)知識的傳承與發(fā)展。

在實際生活中，“溫故而知新”的理念具有重要的指導(dǎo)意義。在教育領(lǐng)域，我

們需要既要重視對傳統(tǒng)文化的傳承，又要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。在科學(xué)研究

領(lǐng)域，我們需要在繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上，不斷探索新的研究領(lǐng)域和研究方向。在社會

發(fā)展中，我們需要在借鑒歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷推動社會進步和創(chuàng)新發(fā)展。

總之，“溫故而知新”是一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，也是一種智慧的生活態(tài)度。它

告訴我們，在追求知識和智慧的道路上，我們既要尊重歷史、繼承傳統(tǒng)，又要敢于創(chuàng)新、勇

于探索。只有這樣，我們才能在知識的海洋中暢游無阻，不斷開拓新的境界。讓我們以“溫

故而知新”為指引，不斷追求更高的知識和智慧境界吧！

【點評】材料作文寫作策略：

①引：恰當?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），

對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。

②議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原

因的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。

③提：提出論點（或觀點），文字簡練，一兩句話就可以，觀點明確。

④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實生

活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個

例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。

⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調(diào)精煉

有力，不要畫蛇添足。

上海市浦東新區(qū)2024屆高三二模語文試卷

25.根據(jù)要求作文。

有人說，真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于找尋新的天地，而在于擁有新的眼光。對此，你怎么看？

請寫一篇文章談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【答案】例文：

新眼光引領(lǐng)發(fā)現(xiàn)之旅

在漫長的人生旅途中，我們總以為發(fā)現(xiàn)之旅是踏上未知的征程，探尋新的天地。然

而，真正的發(fā)現(xiàn)之旅，卻往往不在于我們走過了多少地方，而在于我們是否擁有新的眼光。

正如一位哲人所說：“真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于找尋新的天地，而在于擁有新的眼光?！蔽疑?/p>

以為然。

擁有新的眼光，意味著我們有能力從習(xí)以為常的事物中看到新的可能。當我們用新

的眼光去觀察世界，原本平淡無奇的事物也會變得生動有趣，原本熟視無睹的景象也會變得

煥然一新。反之，如果我們只是用舊的眼光去看待世界，即使走遍天涯海角，也只是在重復(fù)

著過去的經(jīng)歷，無法發(fā)現(xiàn)新的東西。

就如藝術(shù)創(chuàng)作，許多杰出的藝術(shù)家之所以能夠創(chuàng)作出令人嘆為觀止的作品，往往是

因為他們擁有獨特的眼光。他們能夠從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，從常見的景象中挖掘出深意。

藝術(shù)大師梵高能夠從向日葵中看到生命的熱烈與頑強，畢加索能夠從日常物品中抽象出形態(tài)

與色彩。他們的作品之所以能夠成為經(jīng)典，正是因為他們擁有新的眼光，能夠發(fā)現(xiàn)別人看不

到的美。

相比之下,那些缺乏新眼光的人，即使身處美麗的環(huán)境中，也無法感受到美的存在。

他們看到的只是表面的現(xiàn)象，無法深入到事物的本質(zhì)。這就像是一句諺語所說：“心中有佛，

所見皆佛；心中有魔，所見皆魔。”我們的眼光決定了我們所能看到的世界。

同時，新的眼光也能夠幫助我們超越偏見和固有觀念的限制，看到事物的真實面貌。

當我們用新的眼光去看待問題時，往往能夠發(fā)現(xiàn)隱藏在背后的真相。比如，在科學(xué)研究中，

科學(xué)家們之所以能夠發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律和現(xiàn)象，往往是因為他們敢于打破常規(guī)，用新的眼光去審

視問題。他們能夠從復(fù)雜的數(shù)據(jù)中提煉出規(guī)律，從微小的變化中捕捉到重要的信息。

而如果我們只是用舊的眼光去看待問題，很容易就會被偏見和固有觀念所束縛，無

法看到事物的真實面貌。這就像是一句成語所說：“一葉障目，不見泰山。”我們的眼光如

果被偏見和固有觀念所遮擋，就無法看到更廣闊的世界。

所以說真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于找尋新的天地，而在于擁有新的眼光。新的眼光能夠讓我

們從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，從復(fù)雜的問題中找到答案。同學(xué)們，讓我們不斷地學(xué)習(xí)、思考和

實踐，努力培養(yǎng)自己的新眼光吧。只有這樣，我們才能在人生的旅途中發(fā)現(xiàn)更多的美好和奇

跡。

【解析】

【詳解】本題是一道引語式材料作文題。

審題：

材料引用別人的話作為本次作文的話題：“真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于找尋新的天地”，這

個觀點是不科學(xué)的。其實“發(fā)現(xiàn)之旅體現(xiàn)在找到新的天地”，“發(fā)現(xiàn)之旅”就是到達新的地

方、新的環(huán)境，看到新的東西、新的事物。于是，我們總是在路上，想要尋找那些未曾見過

的風(fēng)景。

“而在于擁有新的眼光”針對的是思想的自由。就算我們走遍天涯海角，如果我們看待

世界的眼光沒有改變，那一切也只是換了個地方而己，內(nèi)心的感悟不會有什么新意，人生也

不會真正的成長。但是，如果我們擁有了新的眼光，哪怕只是在熟悉的地方，也能發(fā)現(xiàn)不一

樣的美好。比如，一片普通的樹葉，在普通的眼光下可能只是綠色的一片，但如果用新的眼

光去看，或許你會發(fā)現(xiàn)它上面細膩的紋路，感受到它生命的脈絡(luò)，甚至想象到它經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)

雨雨。

因此真正發(fā)現(xiàn)之旅，不在于我們走了多遠，看了多少風(fēng)景，而在于我們內(nèi)心的成長和變

化。當我們學(xué)會用新的眼光去看待世界，那么每一天都會充滿新奇和驚喜。

寫作時，學(xué)生要緊緊扣住“用新的眼光看事物”來行文。比如開頭以材料引入話題，闡

述對“真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于找尋新的天地，而在于擁有新的眼光”這一觀點的理解；然后

解釋新的眼光的含義，即如何從不同角度、不同層面看待事物。可以舉例說明新的眼光如何

幫助我們更好地理解世界，發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在價值；之后論證新的眼光的重要性，分析新的眼

光在個人學(xué)習(xí)、生活、成長、社會發(fā)展等方面的積極作用。最后探討如何培養(yǎng)新的眼光，提

出一些建議和方法，如保持好奇心、多讀書、多交流等，來培養(yǎng)自己的新眼光。

立意：

1.培養(yǎng)新眼光，探索新世界。

2.新眼光引領(lǐng)成長。

上海市靜安區(qū)2024屆高三二模語文試卷

24.寫作。

減少憤怒發(fā)生的機會并控制憤怒情緒，比充分表達憤怒更好嗎？

請自擬題目，寫一篇不少于800字文章，談?wù)勀銓@個問題的認識和思考。

【答案】待補

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道思辨性材料作文題。

本次作文話題探討的是：情緒管理與情緒表達之間的權(quán)衡。對此，首先要明確材料中“減

少憤怒發(fā)生的機會并控制憤怒情緒”與“充分表達憤怒”這兩個概念O減少憤怒發(fā)生的機會：

強調(diào)預(yù)防的重要性，那么如何減少一一可以通過提升個人修養(yǎng)、增強情緒覺察能力等方式來

實現(xiàn)?？刂茟嵟榫w：在面對憤怒的情緒時，能夠冷靜思考，不輕易被情緒左右，可以通過

合適的方式平復(fù)情緒（如深呼吸、轉(zhuǎn)移、冷靜等方法）。充分表達憤怒：并非指無節(jié)制的發(fā)

泄，而是指在適當?shù)臅r候，以比較恰當?shù)姆绞奖磉_自己的不滿和訴求，目的是幫助問題的解

決。由此可見，前者強調(diào)預(yù)防和調(diào)控，后者強調(diào)直接表達。而試題材料以“……比……更好

嗎”的問句問出，也就是要求考生分析前后兩者的利弊。對于前者，減少憤怒發(fā)生的機會并

控制憤怒情緒，有利之處是有助于維護人際關(guān)系，避免沖突升級，提升自我修養(yǎng)，展現(xiàn)成熟

穩(wěn)重的一面；但弊端是會壓抑真實感受，導(dǎo)致情緒積累，過度控制可能導(dǎo)致情緒爆發(fā)時更為

劇烈。對于后者，充分表達憤怒，有助于人們釋放情緒，減輕心理壓力，讓對方了解自己的

情緒，促進問題的解決；但也可能會傷害他人感情，破壞人際關(guān)系，表達方式不當可能引發(fā)

更大的沖突。

而綜合兩者的利弊來看，似乎憤怒是一種情緒的刺激，雖然有時候充分表達憤怒會讓人

在直覺上得到回饋，獲得一種很“爽”的感覺。但是這種爽的本質(zhì)，是一種強刺激低成就的

情緒刺激，這樣一種刺激本身并不會給我們帶來太多的成就。同時，因為憤怒本身所具有的

攻擊性，還會帶來一系列務(wù)實方面的危害。所以我們能夠減少并且控制憤怒情緒，看上去能

夠比充分表達憤怒帶來更好的事實結(jié)果。但是我們認為，如果單一地認為減少并且克制憤怒

是好的，其實本質(zhì)來說是一種非理性。因為大部分時候，一個人如果通過克制的方式來減少

自己的憤怒，從本質(zhì)來說并沒有完全解決問題。同時，被壓抑的憤怒本身會帶來更多的破壞

性一一我們很多時候只是沒有對于憤怒這樣的情緒進行直接表現(xiàn)，并不代表我們的憤怒會消

失，也不代表人和人之間能夠達到真正的團結(jié)與和諧。所以一味的被壓抑的憤怒會給我們帶

來更大的破壞性。憤怒本身對于客觀世界來說會有更多的溢出價值。這個價值的本質(zhì)就是我

們這個世界所擁有的一個非常重要的價值取向，我們稱之為叫做利他懲罰。也就是說，表達

出憤怒會對于我們產(chǎn)生長遠的，實質(zhì)的賦能。當我們更好地運用憤怒的時候，這個行為本身

能夠提高非道德行動的成本和代價，從而讓這個世界更少的人去做那種不好的行動。簡單來

說就是充分地表達憤怒，才能讓我們從源頭上減少憤怒。

由此，可以展開辯證思考：并非所有情境下都需要減少憤怒，也不能毫無約束的充分表

達憤怒，應(yīng)根據(jù)具體情況靈活應(yīng)對。例如，在面對嚴重不公或需要捍衛(wèi)自身權(quán)益時，適度表

達憤怒是必要的，可捍衛(wèi)自己的權(quán)益；同時也應(yīng)注重表達方式的恰當性，避免無底線，以致

傷害他人。因為憤怒，作為人類情感世界中的一股強大力量，具有自我保護的本能，也潛藏

著破壞性的風(fēng)險。在日常生活和人際交往中，憤怒情緒的出現(xiàn)往往伴隨著沖突和矛盾的升級。

減少憤怒發(fā)生的機會以及學(xué)會控制憤怒情緒，有度的表達憤怒，對于個人成長和社會和諧

至關(guān)重要。所以我們更應(yīng)該思考一下，有無辦法化解憤怒，以和為貴？在日常生活中，減少

憤怒的發(fā)生和控制情緒更為可取。所以我們也應(yīng)培養(yǎng)情緒管理能力，緩解憤怒情緒，盡可能

減少其發(fā)生的機會。

因此，寫作時首先可結(jié)合自己生活中的相關(guān)經(jīng)驗，深入剖析減少憤怒與控制憤怒、充分

表達憤怒之間的辯證關(guān)系，展示思考的深度和廣度。對此，還要注意理清我們更為認可的控

制或表達情緒的方式是什么。比如，對于控制情緒，應(yīng)當明確不能是虛與委蛇、委曲求全,

而應(yīng)是與人為善、尊重包容；對于釋放情緒，應(yīng)當指出并不代表一味地發(fā)泄、追求刺激，而

是表明態(tài)度，嘗試直接解決問題，減少進一步破壞。然后，提出解決方案，如將傳統(tǒng)文化中

的情緒管理理念與現(xiàn)代心理學(xué)方法相結(jié)合，形成情緒管理策略；并在這一過程中進一步聯(lián)系

現(xiàn)實,結(jié)合具體事例，分析在不同情境下如何權(quán)衡情緒管理與情緒表達，使文章更具說服力。

立意：

1.充分表達憤怒，是為了贏得邊界與尊重。

2.與人為善，才能進一步求得合作可能。

3.學(xué)會策略性地控制與表達情緒更為重要。

上海市楊浦區(qū)2024屆高三下學(xué)期二模質(zhì)量調(diào)研語文試卷

24.根據(jù)要求作文。

有人說，只有懷著一顆空白之心，才能夠獲得想象的靈魂。

對此，你是否認同？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識和思考。

【答案】例文：

誰持彩練當空舞？

人是永不滿足的，即便現(xiàn)實已經(jīng)滿足了我們的欲望，但我們還需要想象；甚至正因為現(xiàn)

實讓我們無可挑剔，我們更渴望想象。

人又喜歡截取片段，似乎神化一件事情，就可以獲得浪漫。如果一個人取得了成功，我

們不愿意去看他的辛苦付出，而愛找他的“天賦異稟”。如果一個人獲得了想象的靈魂，我

們也只能看到他的“空白之心”。

空者，有也。世人觀“空”，為無所有，乃大謬也?？照?，乃是不著實相，不拘牽于現(xiàn)

實所有之大有也。白者，絢爛之極也。世人觀“白”，為無有色，此近乎盲。有眼之人，洞

若觀火，一眼見“白”，即知此乃七色光之交融而又以承七色光者也。

孔子說，繪事后素。想象是無中生有。是想之象，是創(chuàng)造一個未有之物。想象的彩圖不

能呈現(xiàn)在滿是軌道的大地上，因為合于軌道是尋常，不合軌道是覆滅。只有空白的紙張給予

它彩色的翅膀。想象是內(nèi)心的靈光一現(xiàn)，儒者說“靜生定，定生慧”，智慧來自心靈的沉靜；

道人云“虛室生白”，高青丘唱“冥茫八極游心兵，坐令無象作有聲”，有空白之心是定，

有空白之心是虛，有空白之心是呼喚，呼喚天地的聲音。

你問我東晉風(fēng)流何在？風(fēng)流在有“空白之心”。你問我新亭之悲在何？悲在“執(zhí)”空白

之心。徒見阮籍窮途而哭，卻不知其所向；徒慕劉伶酩然而袒，卻不知其所袒。以空白之心

捕獲了想象的靈魂，就認為想象的靈魂只來自空白之心嗎？

我一直在問，想象的靈魂到底是什么？我想，你也不知道。你不知道，曹雪芹為什么能

想象出大觀園。你不要和我說，那是他原來家的模樣，因為甚至曹雪芹都是你的想象，你只

是希望是有這樣一個人寫出了《紅樓夢》。你知道《西游記》是誰寫的嗎？不，你不知道。

你知道《離騷》是誰寫的嗎？是的，他叫屈原，可是他想象的靈魂從哪里來呢？一定不是空

白，即便你加上了一個“之心”也不會改變。想象的靈魂是傾聽，傾聽萬有的聲音。不是司

馬遷寫作了《史記》，是過往的歲月濃縮了自己；不是荷馬想象了《伊利亞特》，是吟唱的

盲人、聽誦的孩童融匯了渴望，想象不是無本之木，想象是一片二片三四片，是“種種人才

能合成的一個人”。

愚昧??！人！妄圖看見別人的靈魂，卻只抓住飄渺的影子。前進??！人！請問你為什么

渴望獲得想象的靈魂？是為了撫慰受傷的心靈，是為了滿足在現(xiàn)實中不能滿足的愿望？是啊,

“桃花源”不過是現(xiàn)實的反面，又有誰不想成為超出三界外的齊天大圣。原來，想象的靈魂

在反思，反思你心中的那個“人”的聲音。你想要什么??？你想要這云再遮不住你眼，你想

要這地涌出佳果萬千，你想要直上云天漫步在時間之間。人啊，我們生來渺少，卻不能被現(xiàn)

實扭曲，想象的靈魂不過是你作為人之心的自然產(chǎn)物。

是啊,空白之心是我們獲得想象靈魂的常見姿態(tài)，可是想象之魂只來自傾聽萬有的聲音。

不要執(zhí)著于空白之空白，而要傾心于世界之多彩。多彩是想象的來源，更是想象的未來。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料選自著名作家余華的言論，論述的是人應(yīng)當擁有怎樣的靈魂的問題。這其中，最為

關(guān)鍵的當時對于“空白之心”一詞的理解。對于“空白之心”，我們也可以將之轉(zhuǎn)換為“赤

子之心”去幫助理解。赤子之心，即毫無偽裝的、真誠樸質(zhì)、純潔的心靈。當我們的心靈保

持高度的純粹，不被世俗的功名利祿、利害較量侵占過多空間時，我們才有足夠的熱情和余

力去進行自由自在的想象。就像中國漢族的習(xí)俗里所描述的那樣，嬰兒為什么能夠看見靈魂

從一個行將死去的人的體內(nèi)飛走，因為嬰兒的眼睛最干凈。只有干凈的眼睛才能夠看見靈魂，

無論是學(xué)習(xí)還是生活，都是如此。被過多的平庸作品、庸俗追求弄臟了的心，確實會看不見

偉大作品的靈魂。所以，材料才會指出，只有擁有一顆空白之心，我們才能獲得想象的靈魂。

對此，寫作時，首先要對材料內(nèi)涵進行闡釋，說明擁有純凈心靈的重要性，以及純凈心

靈與人的想象力之間的關(guān)系：當我們擁有一顆去除了塵世俗務(wù)的空白之心時，我們才可以保

持誠實、坦蕩、率性，因此能夠不受功利的支配，只憑真正興趣去展開豐富的有靈魂的想象。

當然，也可根據(jù)自己的理解，對此展開批駁，說明脫離了現(xiàn)實，沒有現(xiàn)實依據(jù)的想象只會成

為搖搖欲墜的空中樓閣，對我們的人生成長未必會有益處。

立意：

1.真正偉大的心靈與想象當是純真無偽的。

2.想象應(yīng)當是從現(xiàn)實里爆發(fā)出來的渴望。

3.不失赤子之心，不忘想象本真。

江西省南昌市2024屆高三下學(xué)期二?？荚囌Z文試題

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

荷蘭畫家梵高對植物情有獨鐘。他曾說：“我從植物的默默生長中學(xué)會耐心?！?/p>

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

【答案】例文：

別放棄啊，請耐心等待花開

梵高說他從植物的默默生長中學(xué)會了耐心。真的如醍醐灌頂。多少人學(xué)不會等待，半途

而廢，急功近利，最后終是竹籃打水，一場空。無論是對自身的成長還是對他人的成長，都

請多些耐心，靜待花開！

梵高歷經(jīng)苦難，堅持創(chuàng)新，終成畫壇巨師。他對植物情有獨鐘，喜愛向日葵，觀察向日

葵，畫向日葵，他眼中的植物就是他生命的載體，因此他筆下的向日葵以一種奪人眼球的生

命力成為世界經(jīng)典名畫。

梵高的感悟正體現(xiàn)了王國維所說的，以我之意觀物，物皆著我之色。他從植物中看到了

生命成長所需要的耐心，然后又化作他筆端的獨特風(fēng)景。而我們又有多少人總是在匆匆忙忙

中丟失了生命中的美好，最后在草率中了此殘生。

“慢慢走呀，請欣賞啊”，我們的人生，不妨一路走，一路默默成長，不急不躁，行穩(wěn)

致遠。成大事者，皆于靜默中積蓄能量。

又有人說：“出名不趁早，幸福就減少。”可真正的古今成大事者莫不是用時間熬煮出

人生事業(yè)的精華。馬克思《資本論》寫了三十年，歌德《浮士德》寫了四十年，曹雪芹《紅

樓夢》寫了一輩子。古人云：板登要坐十年冷。意即要有長期的苦心孤詣的積累，才可“十

年面壁圖破壁”。

魯迅的《狂人日記》發(fā)表時，他已近四十，在此之前，他都在默默地“生長”，一朝破

土而出，即震驚文壇。所有的一鳴驚人，都是耐心等待的結(jié)果。

魯迅與梵高一樣，身上都有股植物的韌性。植物的生長是慢慢積累的過程，根要深埋地

下，從土壤中不斷吸取營養(yǎng)，枝要伸展于空中，從陽光雨露中獲得能量，一寸一寸地長，歷

經(jīng)春夏，然后在秋天灼灼的開放，結(jié)出碩碩的果實。物如此，人更是如此，梵高的世界名畫

《向日葵》是他經(jīng)歷無數(shù)次探索突破后的驚世之作；魯迅愈到晚年，文筆愈老辣，戰(zhàn)斗精神

愈強，這就是厚積薄發(fā)。誠如“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫?！?/p>

求學(xué)成事都不能學(xué)世人的急功近利，煙花只能燦爛于一時。

世人多的是如冰心所說的那樣：成功的花兒，人們只驚艷它現(xiàn)時的明艷，卻忘了當初它

的芽兒浸透了奮斗的淚水。是的，世人多喜歡看早開的花，摘早開的果，少有為芽澆水，靜

靜等待花開果熟的耐心。

我們的教育，從幼兒園起就開始用摘果子的心挑選學(xué)生，這樣一路，直到大學(xué)，選優(yōu)，

挑優(yōu)，被挑選下的就不斷被嫌棄著長大，有少數(shù)不被家長放棄的，亦或可成才，但大量被挑

選下的孩子是被早早放棄的。物皆有性，自然界的植物的生長有速成的泡桐，也有緩慢成長

的爾威茲加樹，每百年只長28厘米；不同種類的花，花期也各各不同，更何況千姿百態(tài)的

人。

我們要有足夠的耐心去教養(yǎng)，去等待未來的成長，終有一天，成長者會回饋付出者無限

的可能，就如秋天向陽而開的灼灼葵花！

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料首先介紹了荷蘭畫家梵高對植物所擁有的深厚的情感，然后引用了他所說的一句話,

闡述了植物與耐心的關(guān)系。這句話是一個富有哲理的表述，它暗示了梵高通過觀察植物的生

長過程，領(lǐng)悟到了耐心這一重要品質(zhì)的價值。從這句話中，我們可以提煉出幾個關(guān)鍵詞：植

物、默默生長、耐心。這三個詞構(gòu)成了我們審題立意的核心。

1.植物與默默生長：植物是自然界中最常見的生命形式之一，它們以靜默的方式生長，

不張揚，不炫耀。它們默默地吸收陽光、雨露，不斷地積蓄力量，最終開出美麗的花朵或結(jié)

出豐碩的果實。這種默默生長的方式，正是植物生命力的體現(xiàn)。

2.耐心：耐心是一種品質(zhì)，是一種對生活態(tài)度和對待困難的方式。它意味著不急躁、不

浮躁，能夠靜下心來，持之以恒地去做一件事情，不急于求成，愿意付出時間和努力來達成

目標。耐心是成功的基石，是我們在面對挑戰(zhàn)和困難時能夠堅持下去的動力。

由此，考生在寫作時，可以由藝術(shù)創(chuàng)作展開聯(lián)想，將思考話題延伸到人類生活的方方面

面。例如，我們可以聯(lián)想到個人成長、學(xué)習(xí)、工作等方面，思考耐心在這些領(lǐng)域的重要性。

比如，我們可以思考如何在快節(jié)奏的社會中保持一顆平靜的心，像植物一樣默默積蓄力量，

耐心等待合適的時機綻放；比如，面對學(xué)習(xí)上的困難、工作上的挑戰(zhàn)，我們?nèi)绾伪３帜托模?/p>

堅持不懈地努力，最終實現(xiàn)自己的目標；又或者說，我們可以關(guān)注社會中一些浮躁、急功近

利的現(xiàn)象,分析這些現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和危害，并提出通過培養(yǎng)耐心來解決問題的方法和途徑。

行文結(jié)構(gòu)上，可以圍繞“是什么”“為什么”“怎么辦”這三個基本步驟展開分析。

立意:

1.耐心如植物，靜默中成長。

2.在靜默中生長，于耐心中綻放。

3.以植物為師，悟耐心之道。

4.靜默生長，耐心為魂。

江西省萍鄉(xiāng)市2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期第二次模擬考試語文試題

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

為進一步推進創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，高中新教材特別強調(diào)學(xué)科實踐活動。語文從“走訪考察

家鄉(xiāng)文化”到“參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)”，從“合作撰寫推薦書”到“課本劇的排演”等等。還

有數(shù)學(xué)的建?；顒樱⒄Z的才藝秀和“動物救援計劃”，物理的實驗設(shè)計，歷史的“‘愛國

情懷與統(tǒng)一多族國家的演進’的研討展示”等等，不一而足。

你是否參與過這些活動呢？有何體驗、聯(lián)想和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文

早。

要求：①請寫記敘文或議論文；②不得透露個人信息；③不得抄襲，不得套作；④字數(shù)

不少于800字。

【答案】略

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料聚焦新教材中的學(xué)科實踐活動，列舉各個學(xué)科組織的實踐活動。所列舉的學(xué)科實踐

活動大多來自新教材單元編排，充分體現(xiàn)教考銜接、以考促教的原則。從材料來看，第一個

關(guān)鍵詞是“學(xué)科實踐活動”，考生可以圍繞它思考一下幾個問題：

1.什么是“學(xué)科實踐活動”？顧名思義，學(xué)科實踐教學(xué)活動是以學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，

運用該學(xué)科的概念、思想、工具、技能等，解決真實情境中的問題的一種學(xué)科學(xué)習(xí)方式，其

特征表現(xiàn)為在“學(xué)”中“做”或在“做”中“學(xué)”，“學(xué)”與“做”是緊密相連的。材料列

舉各個學(xué)科的一些實踐活動，考生可以在此基礎(chǔ)上進行聯(lián)想延伸，談?wù)勛约核诘貐^(qū)和學(xué)校

有哪些學(xué)科實踐活動。

2.為什么學(xué)科實踐活動越來越受到重視？它的意義和價值在哪里？通過參與學(xué)科實踐

活動，學(xué)生能夠?qū)⒄n堂所學(xué)知識應(yīng)用于實際問題的解決，加深對學(xué)科知識的理解和記憶、提

升學(xué)科知識水平；參加學(xué)科實踐活動，可以培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，讓他們通過實際操作獲得

技能和經(jīng)驗，提升實踐能力和應(yīng)用能力；學(xué)科實踐活動鼓勵學(xué)生提出問題、探索解決方案，

有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決問題的能力，促進其獨立思考和創(chuàng)造力的培養(yǎng)；學(xué)科實踐

活動通常需要學(xué)生合作完成任務(wù)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作意識和團隊合作能力，提高溝通

協(xié)作能力；通過實踐活動，學(xué)生能夠更加深入地了解學(xué)科內(nèi)容，增強學(xué)習(xí)興趣和積極性，激

發(fā)對學(xué)習(xí)的熱情等等。

值得注意的是，材料的第一句話“為進一步推進創(chuàng)新人才的培養(yǎng)”也不可忽視，這要求

考生要站在教育和國家層面去思考學(xué)科實踐活動的意義。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是國家戰(zhàn)略，參與

實踐的經(jīng)歷有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，使他們在解決問題和面對挑戰(zhàn)時更具有創(chuàng)造性和靈

活性，為未來成為創(chuàng)新人才奠定了基礎(chǔ)。因此，高中學(xué)科實踐活動與培養(yǎng)創(chuàng)新人才之間存在

著密切的關(guān)系。“創(chuàng)新”便是此次作文的第二個關(guān)鍵詞?？忌鷳?yīng)該在行文中體現(xiàn)學(xué)科實踐活

動與創(chuàng)新之間的聯(lián)系。

引導(dǎo)語中“你是否參與過這些活動呢？有何體驗、聯(lián)想和思考？”旨在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自

身學(xué)習(xí)中的學(xué)科實踐活動,談?wù)剬W(xué)科實踐活動的體驗、經(jīng)歷和感受，以及由此引發(fā)的思考。

這就要求考生在作文中要體現(xiàn)“我”“我們”“高中生”或“青年學(xué)子”等身份信息。

具體寫作時，考生可以簡單引述材料，提出觀點：積極參加學(xué)科實踐活動，提高自身創(chuàng)

新能力。接著圍繞學(xué)科實踐活動，談?wù)勛约簠⒓舆@些活動的體驗或思考，層層遞進闡述這些

學(xué)科實踐活動對于高中生的學(xué)習(xí)、對于教育的發(fā)展、對于國家創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)等方面的意

義和價值。然后可以根據(jù)自己學(xué)習(xí)體驗，對科學(xué)實踐活動提出建議或具體做法，并結(jié)合具體

素材進行闡述。最后，總結(jié)觀點，升華主題。

立意：

1.積極參加學(xué)科實踐活動，提高自身創(chuàng)新能力。

2.學(xué)科實踐活動是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的基礎(chǔ)。

3.以學(xué)科實踐活動為基，提升個人創(chuàng)新實踐能力。

4.積極推動學(xué)科實踐活動，助力創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)。

江西省五市九校協(xié)作體2024屆高三第二次聯(lián)考（二模）語文試題

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

廣東揭陽一名7歲小女孩正在路邊練習(xí)舞獅，一支專業(yè)舞獅表演隊路過，自發(fā)為她敲鑼

擂鼓。聽到鼓聲響起，孩子也心領(lǐng)神會地進行了一段表演?！拔瑾{愛好者能把舞獅傳承下來，

我們也很開心”“以后會加強練習(xí)，爭取到更大的舞臺進行表演”，當天真爛漫的孩子遇到

關(guān)愛鼓勵的前輩，文化傳承者之間的這份惺惺相惜，詮釋了“中華民族有一脈相承的精神追

求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)”。

材料二：

習(xí)近平總書記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值概括為“講仁愛、重民本、守誠信、崇

正義、尚和合、求大同”六個方面。

閱讀以上材料，請作為青少年的你聯(lián)系自身實際，談?wù)劯形蚝退伎肌?/p>

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

【答案】略

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道記敘兼引語類材料作文題。

專業(yè)舞獅表演隊自發(fā)為7歲小女孩敲鑼打鼓，小女孩深受鼓舞，這就是中華文化的傳承,

他們都是中華文化的繼承發(fā)揚者，是文化的未來和希望。舞獅是我們中華優(yōu)秀民間藝術(shù)的重

要部分，獅子在中華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，人們在舞獅活動中寄托著民

眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。小女孩練習(xí)舞獅，以及專業(yè)舞獅表演隊的本職工作，體

現(xiàn)的都是對于舞獅這一項傳統(tǒng)文化的傳承。而從小女孩和專業(yè)舞獅隊的關(guān)系來說，路過之際,

自發(fā)為小孩敲起鑼鼓，既體現(xiàn)了作為前輩對孩子的關(guān)愛鼓勵，也體現(xiàn)了文化的薪火相承。正

是因為有前輩的引路呵護，有后輩的勤勉向前，傳統(tǒng)文化才能更好地代代相傳。而我們身為

新時代的青少年，更多的是居于“后輩”的身份。那么，我們該如何以傳統(tǒng)文化傳承者的身

份去理性看待，或以實際行動繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又該如何呼應(yīng)前輩的引領(lǐng)，則是我們應(yīng)該

重點思考的問題。

材料二引用習(xí)近平總書記關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的時代價值的論述，“講仁愛、重民本、

守誠信、崇正義、尚和合、求大同”?？梢哉f，材料二是理論，材料一是具體事件，是對

理論的詮釋，我們要找到二者之間的關(guān)聯(lián)點。

綜合以上兩則材料，考生可談弘揚傳統(tǒng)文化的重要性，但不能通篇喊口號，要聯(lián)系自己

的實際、寫出自己的感悟；也可從具體內(nèi)容“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、

求大同”出發(fā)，選取其中的兩個或兩個以上來談，只選其中一個略顯單薄。

立意：

1.明中華文化時代價值，寫青春中國當代華章。

2.傳統(tǒng)文化呼喚“現(xiàn)代”相遇。

3.浩瀚長河里，文化自傳承。

4.崇德向善，明德惟馨。

5.民為邦本，親仁善鄰。

江西省九江市2024年第二次高考模擬統(tǒng)一考試語文試題

四、作文（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

蘇軾云：“犯其至難而圖其至遠?！币鉃椤跋蜃铍y之處攻堅，追求最遠大的目標”。

習(xí)近平總書記在2023年新年賀詞中引述了這句話，勉勵我們挑戰(zhàn)極限，超越自我，堅

信明天的中國，奮斗創(chuàng)造奇跡。

一年多過去了，這句話又給了你怎樣的感觸和啟示？

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力，這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。

作文的主體要論證：祖國最困難的地方，就是我畢生奮斗的目標一一我與祖國共命運,

我要為國創(chuàng)奇跡。一定要由“攻堅克難”至U“超越自我”，由“自我”至IJ“國家”。

立意要點：結(jié)合兩則材料，思考“我”與中國，當下與未來的關(guān)聯(lián)。

參考立意：

1.向最艱難之處攻堅，追求最遠大的目標。

2.心系祖國需要，鑄就輝煌人生。

3.祖國最困難的地方，就是我畢生奮斗的目標。

4.我與祖國共命運，我與祖國共榮光。

【解答】攻堅克難，砥礪前行，繪就遠大未來之畫卷

古人云：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！惫湃嗽缫颜J識到人生的路程長

遠而艱辛，需要我們堅韌不拔、持續(xù)追求。今日讀及蘇軾之言“犯其至難而圖其至遠”，心

中更是激蕩起無盡的豪情壯志。此語不僅是對個人奮斗精神的贊美，更是對全社會、全民族

攻堅克難、追求遠大目標的鞭策與激勵。

“犯其至難”，意味著我們要敢于面對挑戰(zhàn)，勇于攻堅克難。生活中，困難和

挑戰(zhàn)如同山巒疊嶂，阻擋我們前行的道路。然而，正是這些困難和挑戰(zhàn)，塑造了我們的堅韌

與毅力，讓我們在風(fēng)雨中更加堅定。正如習(xí)近平總書記所言：“幸福都是奮斗出來的?！敝?/p>

有敢于挑戰(zhàn)，才能超越自我，實現(xiàn)自我價值。在科技領(lǐng)域，科學(xué)家們攻克了一個又一個技術(shù)

難題，推動了中國科技的飛速發(fā)展；在脫貧攻堅戰(zhàn)中，廣大扶貧干部不畏艱難，深入基層

，帶領(lǐng)群眾脫貧致富;在疫情防控中，醫(yī)護人員沖鋒在前，為守護人民生命安全付出了巨大

努力。這些例子都充分證明了“犯其至難”的重要性。

“圖其至遠”，則意味著我們要有遠大的目標和追求。人生短暫，若只滿足于眼

前的茍且，何談成就一番偉業(yè)？只有樹立遠大的目標，才能激發(fā)我們不斷前進的動力。我們

不僅要追求個人的成功和幸福，更要為國家和民族的繁榮昌盛貢獻力量。中國的航天事業(yè)從

無人飛行到載人航天，再到如今的探月工程、火星探測，每一次跨越都彰顯著中國人的遠大

志向和堅定決心。這些偉大的成就不僅提升了國家的綜合國力，也激發(fā)了全國人民的自豪感

和自信心。

在攻堅克難、追求遠大目標的過程中，我們需要具備堅定的信念和頑強的毅力。

信念是心靈的燈塔，照亮我們前行的道路；毅力是成功的基石，支撐我們在困難面前不屈不

撓。同時，我們還要學(xué)會合作與共贏，因為一個人的力量是有限的，只有團結(jié)一心、攜手共

進，才能戰(zhàn)勝一切困難。

回首過去，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就；展望未來，我們?nèi)匀幻媾R著許多挑戰(zhàn)和

機遇。在新的歷史起點上，我們要繼續(xù)發(fā)揚“犯其至難而圖其至遠”的精神，攻堅克難、砥

礪前行。我們要以更加堅定的信念、更加頑強的毅力、更加務(wù)實的作風(fēng)，為實現(xiàn)中華民族偉

大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

讓我們攜手共進，以攻堅克難的勇氣、追求遠大目標的決心，共同繪就一幅屬于

新時代的壯麗畫卷。相信在不久的將來，我們一定能夠創(chuàng)造更加輝煌的成就，為子孫后代留

下一個更加美好的世界。

【點評】材料作文寫作策略：

①引：恰當?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），

對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。

②議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原

因的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。

③提：提出論點（或觀點），文字簡練，一兩句話就可以，觀點明確。

④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實生

活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個

例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。

⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調(diào)精煉

有力，不要畫蛇添足。

江西省撫州市2024屆高三下學(xué)期畢業(yè)班教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測語文試題（二模）

（二）語言文字運用II（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

年畫是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。大都用于

新年時張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意。隨著傳承與創(chuàng)新，年畫開始回歸與振

興，隨著更多藝術(shù)與工藝人才的參與，年畫也將迎來新的發(fā)展良機。

隨著時代的發(fā)展，年畫已不再局限于木版彩色套印，而是以各種新穎的形式呈現(xiàn)在人們

面前，如數(shù)字化印刷、立體制作等。—①年畫始終承載著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳

遞著對新年美好的祝愿和對未來生活的憧憬。

到明代中后期，天津西郊楊柳青鎮(zhèn)初步產(chǎn)生了木版年畫藝術(shù)，明末出現(xiàn)了最早的畫鋪，

到了清代雍正、乾隆年間，才逐漸繁榮起來。―②創(chuàng)稿、分版、刻版、套印、彩繪、裝

裱。前期工序與其他木版年畫大致相同，都是依據(jù)畫稿刻版套?。弧蹍s是花費較多的

工序于手工彩繪，把版畫的刀法版味與繪畫的筆觸色調(diào)巧妙地融為一體，使兩種藝術(shù)相得益

彰。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，

每處不超過15個字。

22.請結(jié)合材料內(nèi)容，給“年畫”下一個簡要定義，不超過45個字。

【答案】21.示例：①但無論形式如何變化②楊柳青年畫的制作程序大致是③而

楊柳青年畫的后期制作

22.示例：年畫是中國特有的一種用于新年時張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶

之意的藝術(shù)形式。

【解析】

【21題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。

①前面說年畫形式的變化，后面“年畫始終承載著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”強調(diào)不變，

應(yīng)填：但無論形式如何變化。

②冒號提示下文，后面是說楊柳青年畫的制作程序，應(yīng)填：楊柳青年畫的制作程序大致

是。

③“花費較多的工序于手工彩繪”說的是年畫的后期制作，應(yīng)填：而楊柳青年畫的后期

制作。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生下定義的能力。

首先明確年畫的屬概念，結(jié)合“是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式”可知，是一種

“藝術(shù)形式”。

然后分析年畫的特點：根據(jù)“中國特有的一種繪畫體裁”概括出“中國特有的"；根據(jù)

“大都用于新年時張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意”概括出“用于新年時張貼，

裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意”。

最后用一個單句形式表述為：年畫是中國特有的一種用于新年時張貼，裝飾環(huán)境，含有

祝福新年吉祥喜慶之意的藝術(shù)形式。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

多聲部合唱是在舞臺上由不同群體分聲部演唱的合唱形式，對演唱技巧的要求很高。演

唱者首先要把握音準、表現(xiàn)力度，同時還要做到既不能被別的聲部帶走，又不能故意越位破

壞整體效果，必須校準音調(diào)，跟上節(jié)拍，使自己歌唱發(fā)聲狀態(tài)與整體保持協(xié)調(diào)，這樣才能展

現(xiàn)最美和聲。

對此，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合自己的體驗和感悟?qū)懸黄恼隆?/p>

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲