2023-2024學(xué)年浙江省溫州市環(huán)大羅山聯(lián)盟高一下學(xué)期語文期中聯(lián)考試卷解析版

浙江省溫州環(huán)大羅山聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期語文期中聯(lián)考試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一紅黑配成為中國古代漆器的主流色，不僅是因為它的樸素中顯華美，更是因為中國人崇黑尚紅的觀念。我國傳統(tǒng)的色彩觀，是帶有哲學(xué)意義的五原色理論體系，是一種被納入陰陽五行學(xué)說中的色彩論，以五色代表一切色彩，《周禮考工記》曰：“畫績之事雜五色：東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃?！蔽迳粗讣t、黃、藍三原色及黑、白兩極色。黑色是諸多色彩中視覺最清晰的顏色，在我國古代色彩觀念中，是最高的色彩崇拜，也是單色崇拜時間最長的一種色彩，經(jīng)過單色崇拜的長期過程，自夏代開始就具有特殊的位置?？鬃哟淼娜寮颐缹W(xué)思想規(guī)范一個“禮”字，主張用色按倫理、秩序，以孔子為首的儒家思想把色彩的象征性作為“禮”的規(guī)范推廣到整個古代社會。儒家美學(xué)思想注重“正色”，包括紅、黃、青、白、黑，認(rèn)為正色是正統(tǒng)、高雅的色彩?？鬃釉唬骸皭鹤现畩Z朱也?！奔t為“正色”“上色”，紫為“雜色”，紫奪正色與“禮”不符，為不仁。儒家用“化”來為色彩區(qū)分等級，是否符合“禮”之法成為色彩審美依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)。千百年來的思想觀念使得中華民族產(chǎn)生了紅色情結(jié)。階級統(tǒng)治者把紅色作為獎賞，來賞賜忠勇之士，更有漢代劉邦規(guī)定只有劉姓諸王邸宅可用朱紅漆門，以此來彰顯其姓氏尊貴，以至于后來“朱門”成為尊貴的專用代稱。以老、莊為代表的道家美學(xué)思想中的哲學(xué)意味較濃，區(qū)別于儒家的禮儀道德觀，其提出的“五色令人目盲”“知其白守其黑，為天下式”的思想無不體現(xiàn)其對于政治統(tǒng)治者追尋樸素黑白二色的審美觀念。老子反對過度奢侈，主張“清心寡欲”，他對色彩無好惡說，更多地強調(diào)樸素、自然之美。道家追崇黑白，認(rèn)為黑白高居于其他一切色之上，道家美學(xué)色彩觀對中國藝術(shù)表現(xiàn)頗有影響。如中國水墨畫就極具體現(xiàn)，白紙黑墨將中國人文精神體現(xiàn)得淋漓盡致，黑白這兩個性格特征對立的顏色在藝術(shù)表現(xiàn)上卻產(chǎn)生了十分和諧的效果。（選自《中國古代漆器的“紅與黑”》）材料二漆器的發(fā)明呈現(xiàn)了中華文明的一個高度。藝術(shù)是人類與自然抗?fàn)?、協(xié)調(diào)的精神產(chǎn)物，它是從我們簡單的生活用具中衍生而來的。中國漆藝史就反映了這樣一個人類發(fā)展的歷史規(guī)律。漆器藝術(shù)的產(chǎn)生，其實是勤勞而智慧的中華民族的一個非凡創(chuàng)造，也是中國人一項非常偉大的發(fā)明。遠(yuǎn)古時代，制作石器、玉器、陶器的原材料比較容易在野外發(fā)現(xiàn)，這些材料通過機械的加工、物理的改造，就變成了具有實用功能或者裝飾的器具。但漆器不一樣，漆器是指用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品。要制作漆器，首先要從漆樹上割取天然液汁，用它作涂料。所以，漆是中華先民在世界上最早利用天然樹脂制成的一種化學(xué)材料，漆器的發(fā)明呈現(xiàn)了中華文明的一個高度。中國文字是象形文字，從文字的起源可以追溯事物的本源。“漆”字很有意思，上面是一個木字，下面有幾點水，古代的生漆就是從樹上把植物的液體——樹脂采集下來。中國的許多古地名都是以漆命名的，說明當(dāng)時有很多自然的漆樹林。制作漆其實是很難的，因為這類樹脂要在一定的條件下才會干燥，才會結(jié)膜。一般來說，中國大漆制作時，溫度要控制在28攝氏度到30攝氏度，同時濕度要在80%左右，才能形成堅固的漆膜。我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的古代漆器可以追溯到8000年以前。在8000年以前，中國還沒有瓷器，也沒有青銅器，只有玉器、石器和陶器，所以漆器也是一個非常古老的藝術(shù)品種。直到今天，8000年前的大漆工藝仍在應(yīng)用，這是非常了不起的。20世紀(jì)90年代后期，在位于浙江蕭山的跨湖橋遺址發(fā)現(xiàn)了中國最早的獨木舟。同時，遺址中還出土了一把殘弓，弦未存，但弓上的漆看上去非常精美。經(jīng)科學(xué)考證，跨湖橋遺址出土的“漆弓”被專家稱為中國的“漆之源”，距今有8000多年歷史。有一句話叫“皮之不存，毛將焉附”，而漆器恰恰相反。古人一般把大漆涂在一些器物上，遠(yuǎn)古時往往是在木器上、龜甲上。漆是非常耐老化的，所以漆的遺存我們現(xiàn)在偶爾還能找到，但是它原來依附其上的木胎、骨頭胎或者皮胎等都因為年代久遠(yuǎn)而完全消失了。中國漆器的地位是非常重要的，它絕對不亞于我們其他的珍貴的文化遺存。它是中國先民重要的生活工具，也是中國文化重要的藝術(shù)源頭之一。歷經(jīng)商周直至明清，中國的漆器工藝不斷發(fā)展，達到了無與倫比的水平。中國的剔紅、戧金、描金等漆器工藝品，對日本等國都有深遠(yuǎn)的影響。（選自《中國漆器，其實也是一項偉大發(fā)明》）材料三揚州漆器是我國民族文化藝術(shù)的瑰寶之一。漆器一般指在表面涂漆的木材、陶瓷和金屬等器物。我們的祖先最早認(rèn)識漆的特性，他們從漆樹上采割天然漆汁——生漆，把它涂刷于器物表面，留下一層耐濕、耐熱、耐磨并有光澤的保護膜，并能將漆調(diào)成各種顏色，作美化裝飾之用。揚州漆器生產(chǎn)歷史悠久。西漢時，已獲得高度發(fā)展。揚州出土的漢代漆器不下萬余件，其中彩繪漆器最多，寶石鑲嵌、金銀平貼等新工藝均已出現(xiàn)。唐代揚州漆器生產(chǎn)已頗興盛，螺鈕鑲嵌等工藝逐步成熟并形成特色。到了元代，揚州已逐漸成為全國漆器的制作中心，進入大規(guī)模發(fā)展時期。點螺工藝的出現(xiàn)，更是熠熠生輝，促進了漆器造型藝術(shù)的提高。明清兩代，揚州漆器進入全盛時期。刷紅雕漆、百寶鑲嵌等傳統(tǒng)工藝頗為興旺。堆漆、割彩、雕漆嵌玉等新工藝?yán)^之而起，品種之多，居全國之冠。（選自《中國古代漆器》）1．根據(jù)材料內(nèi)容，下列對漆器的表述不正確的一項是（）A．中國古代漆器以紅黑配為主流色，不僅是因為它的樸素中顯華美，更是因為中國人崇黑尚紅的觀念。B．遠(yuǎn)古時代，與制作石器、玉器、陶器等器具不一樣，漆器是指用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品。C．中國漆器生產(chǎn)歷史悠久，經(jīng)科學(xué)考證，浙江蕭山的跨湖橋遺址發(fā)現(xiàn)的中國最早的獨木舟，距今有8000多年歷史。D．材料三說，揚州漆器在歷史發(fā)展過程中出現(xiàn)很多種工藝，如寶石鑲嵌、金銀平貼、螺鈕鑲嵌、堆漆、割彩、雕漆嵌玉等。2．根據(jù)材料一、材料二內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．中國漆藝從我們簡單的生活用具中衍生而來。漆器藝術(shù)的產(chǎn)生，是勤勞而智慧的中華民族的一個非凡創(chuàng)造，也是中國人一項非常偉大的發(fā)明。B．大漆制作是很難的，制作過程中溫度都要控制在28攝氏度到30攝氏度，同時濕度要在80%左右，才能干燥，才會結(jié)膜。C．中國漆器是我們珍貴的文化遺存。它是中國先民重要的生活工具，也是中國文化重要的藝術(shù)源頭之一，對日本等國都有深遠(yuǎn)的影響。D．黑色是諸多色彩中視覺最清晰的顏色，是單色崇拜時間最長的一種色彩，它成為中國古代漆器的主要顏色之一，是符合中國人傳統(tǒng)色彩觀的。3．根據(jù)材料一內(nèi)容，下列選項中不適合作為論據(jù)支撐儒家色彩觀的一項是（）A．按中國戲劇臉譜顏色傳統(tǒng)，趙高、嚴(yán)嵩扮演者宜用白臉，如包拯、李逵宜用黑臉。B．于謙《石灰吟》“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”，以石灰之潔白象征自己之節(jié)操。C．中國畫家齊白石用黑白兩色把蝦畫活了，表現(xiàn)了蝦的生命力，達到十分和諧的效果。D．《紅樓夢》善用服飾色彩表現(xiàn)人物，如林黛玉初見王熙鳳，王熙鳳穿大紅大綠的服飾，色彩華麗，以顯示其地位。4．請結(jié)合材料概括器物涂上漆后有哪些好處。5．請結(jié)合材料簡析中國漆器藝術(shù)的文化價值。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一樸話很多。我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個很不老實的人。魯你不要怕。他永遠(yuǎn)不會知道的。（節(jié)選自《雷雨》第二幕）文本二開幕時正是魯貴興致淋漓地剛剛倒完了半咒罵式的家庭訓(xùn)話。屋內(nèi)都是沉默而緊張的。各人在想各人的心思，低著頭不做聲。魯貴滿身是汗，因為喝酒喝得太多，說話也過于賣了力氣，嘴里流著涎水，臉紅的嚇人，他好像很得意自己在家里的位置同威風(fēng)，拿著那把破芭蕉扇，揮著，舞著，指著。為汗水浸透了似的肥腦袋探向前面，眼睛迷騰騰地，在各個人的身上掃來掃去。貴（咳嗽起來）他媽的?。ㄒ豢谔低略诘厣?，興奮地問著）你們哪一個人不是我辛辛苦苦養(yǎng)到大？可是現(xiàn)在你們哪一件是做的對得起我？（先向左，對大海）你說？（忽向右，對四鳳）你說？（對著站在中間圓桌旁的魯媽，勝利地）你也說說，這都是你的好孩子?。。ㄅ?，又一口痰）。我是一輩子不走運，剛在周家混了兩年，就叫你（指魯媽）連累下去了。剛才是怎么回事？我叫完電燈匠回公館，鳳兒的事沒有了，連我的老根子也拔了。媽的，你不來，（指魯媽）我能倒這樣的霉？（又一口痰）大（放下手槍）你要罵我就罵我，別指東說西，欺負(fù)媽好說話。貴我罵你？你是少爺！我罵你？①你連人家有錢的人都當(dāng)面罵了，我敢罵你？大（不耐煩）你喝了不到兩盅酒，就叨叨叨，叨叨叨，這半點鐘你夠不夠？貴夠？哼，我一肚子的冤屈，一肚子的火，我沒個夠！當(dāng)初你爸爸也不是沒叫人伺候過，吃喝玩樂，我哪一樣沒講究過！自從娶了你的媽，我是家敗人亡，一天不如一天，一天不如一天，……四那不是你自己賭錢輸光的！大你別理他，讓他說。貴（只顧嘴頭說得暢快，如同自己是唯一的犧牲者一樣）我告訴你，我是家敗人亡，一天不如一天。我受人家的氣，受你們的氣?，F(xiàn)在好，連想受人家的氣也不成了，我跟你們一塊兒餓著肚子等死。你們想想，你們是哪一件事對得起我？（忽而覺得自己的腿沒處放，面向魯媽）侍萍，把那凳子拿過來，我放放大腿。大（看著魯媽，叫她不要管）媽?。ㄈ欢攱屵€是拿了那唯一的圓凳子過來，放在魯貴的腳下。他把腿放好）貴（望著大海）可是這怪誰？你把人家罵了，人家一氣，當(dāng)然就把我們辭了。誰叫我是你的爸爸呢？大海，你心里想想，我這么大年紀(jì)，要跟著你餓死；我要是餓死，你是哪一點對得起我？我問問你，我要是這樣死了？大（忍不住，立起，大聲）你死就死了，你算老幾？貴（嚇醒了一點）媽的，這孩子！魯大海?。ㄍ瑫r驚恐地喊出）四哥哥貴（看見大海那副魁梧的身體，同手里拿著的槍，心里有點怕，笑著）你看看，這孩子這點小脾氣！——（又接著說）咳，說回來，這也不能就怪大海，周家的人從上到下就沒有一個好東西。我伺候他們兩年，他們那點出息我哪一樣不知道？反正有錢人家頂方便，做了壞事，外面比做了好事裝得還體面；②文明詞越用得多，心里頭越男盜女娼。王八蛋！別看今天我走的時候，老爺太太裝模作樣地跟我盡打官話，好東西，明兒見！他們家里這點出息當(dāng)我不知道？四（怕他胡鬧）爸！你可，你可千萬別去周家！貴（不覺驕傲起來）哼，明天，我把周家太太大少爺這點老底子給他一個宣布，就連老頭這老王八蛋也得給我跪下磕頭。忘恩負(fù)義的東西?。ǖ靡獾乜人云饋恚?。他媽的?。ㄅ牡赜忠豢谔低略诘厣?，向四鳳）茶呢？四爸，你真是喝醉了么？剛才不跟你放在桌上么？貴（端起杯子，對四鳳）這是白水，小姐?。娫诘厣希?。四（冷冷地）本來是白水，沒有茶。貴（因為她打斷他的興頭，向四鳳）混帳。我吃完飯總要喝杯好茶，你還不知道么？大（故意地）哦，爸爸吃完飯還要喝茶的。（向四鳳）四鳳，你怎么不把那一兩四塊八的龍井沏上，盡叫爸爸生氣！四龍井，家里連茶葉末也沒有。大（向貴）聽見了沒有？你就將就喝杯開水吧，別這樣窮講究啦。（拿一杯白開水，放在他身旁桌上，走開。）貴這是我的家。你要看著不順眼，你可以滾開。大（上前）你，你——魯（阻大海）別，別，好孩子?？丛趮尩姆萆?，別同他鬧。貴你自己覺得挺不錯，你到家不到兩天，就鬧這么大的亂子，我沒有說你，你還要打我么？你給我滾！大（忍著）媽，他這樣子我實在看不下去。媽，我走了。貴走，走，讓他走。這孩子就是這點窮骨頭。叫他滾，滾，滾！大你小心點。你少惹我的火！貴（賴皮）你媽在這兒。你敢把你的爹怎么樣？你這雜種！大什么，你罵誰？貴我罵你。③你這——魯（向貴）你別不要臉，你少說話！貴我不要臉？我沒有在家養(yǎng)私孩子，還帶著個（指大海）嫁人。魯（心痛極）哦，天！大（抽出手槍）我——我打死你這老東西！（對魯貴）[魯貴叫，站起。急到里間，僵立不動。]貴（喊）槍，槍，槍。魯大海你放下。大（對魯貴）你跟媽說，說自己錯了，以后永遠(yuǎn)不再亂說話，亂罵人。貴哦——大（進一步）說呀！貴（被脅）你，你——你先放下。大（氣憤地）不，你先說。貴好。（向魯媽）我說錯了，我以后永遠(yuǎn)不亂說，不罵人了。大（指那唯一的圓椅）還坐在那兒！貴（頹唐地坐在椅上，低著頭咕嚕著）這小雜種！魯放下。大海，你把手槍放下。大（放下手槍，笑。）媽，媽您別怕，我是嚇唬嚇唬他。魯給我。你這手槍是哪兒弄來的？大從礦上帶來的，警察打我們的時候掉下的，我拾起來了。魯你現(xiàn)在帶在身上干什么？大（獰笑）不干什么，周家逼著我，沒有路走，這就是一條路。魯胡說，交給我。大（不肯）媽！魯剛才吃飯的時候我跟你說過。周家的事算完了，我們姓魯?shù)挠肋h(yuǎn)不提他們了。大（低聲，緩慢地）可是我們在礦上流的血呢？周家大少爺剛才打在我臉上的巴掌呢就完了么？魯嗯，完了。④這一本帳算不清楚，報復(fù)是完不了的。什么都是天定，媽愿你多受點苦。大那是媽自己，我——魯（高聲）大海，你是我最愛的孩子，你聽著，我從來不用這樣的口氣對你說過話。你要是傷了周家的人，不管是那里的老爺或者少爺，你只要傷害了他們，我是一輩子也不認(rèn)你的。大可是媽———（懇求）魯（肯定地）你知道媽的脾氣，你若要做了媽最怕你做的事情，媽就死在你的面前。（節(jié)選自《雷雨》第三幕，有刪減）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．文本一中，魯媽告訴周樸園“不要怕”“他永遠(yuǎn)不會知道的”，可見前者早已讀懂后者的害怕，顯露了后者自私虛偽的一面。B．文本二開頭劃波浪線部分，運用表情、動作和心理描寫，并多用短句強化語意，刻畫魯貴丑陋囂張的形象，也表達了作者對其的厭惡。C．魯貴認(rèn)為自己之所以被辭退，都怪魯大海把周家罵了；還有魯媽也有責(zé)任，自從魯貴娶了魯媽，魯家是家敗人亡，一天不如一天。D．魯媽警告魯大海，如果傷害周家的人，自己一輩子也不認(rèn)他，是因為她既害怕父子兄弟相殘，也擔(dān)心魯大海以后不能認(rèn)祖歸宗。7．對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A．句子①“你連人家有錢的人都當(dāng)面罵了，我敢罵你？”用反問語氣表達對魯大海得罪了周家的不滿。B．句子②“文明詞”是反語，魯貴心里清楚：周家的體面是裝出來的，嘴上裝模作樣，內(nèi)里男盜女娼。C．句子③“你這——”，此處的破折號表示話語中斷，魯媽害怕魯大海會知道自己的身世真相，所以打斷了魯貴的話。D．句子④“一本帳算不清楚”比喻周魯兩家三十年的恩怨糾葛過于復(fù)雜，魯大海不明白其中的利害。8．文本一提到魯貴很不老實。請結(jié)合文本二，梳理概括“很不老實”的具體表現(xiàn)。9．假如老師布置作業(yè)，要求學(xué)生把文本二改編成小說，根據(jù)你對文本的理解，你認(rèn)為下面哪個題目適合作為小說標(biāo)題，請結(jié)合文本分析理由。題目一：“不老實”的魯貴題目二：沖突二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。《孟子·梁惠王上》材料二國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，?？砂惨玻部善鹨?，滅不可復(fù)錯也。何謂四維？一曰禮、二曰義、三曰廉、四曰恥。禮不踰節(jié)，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不踰節(jié)，則上位安；不自進，則民無巧軸；不蔽惡，則行自全；不從枉，則邪事不生?！豆茏印凡牧先ü苤伲┘热握帻R，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰倉稟實而知禮節(jié)衣食足而知榮辱上服度則六親固四維不張國乃滅亡下令如流水之原令順民心故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之?！妒酚洝す荜塘袀鳌?0．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．故其稱曰/倉稟實而知禮節(jié)/衣食足而知榮辱/上服度則六親/固四維不張/國乃滅亡/下令如流水之/原令順民心/B．故其稱曰/倉稟實而知禮節(jié)/衣食足而知榮辱/上服度則六親固/四維不張/國乃滅亡/下令如流水之/原令順民心/C．故其稱曰/倉稟實而知禮節(jié)/衣食足而知榮辱/上服度則六親固/四維不張/國乃滅亡/下令如流水之原/令順民心/D．故其稱曰/倉稟實而知禮節(jié)/衣食足而知榮辱/上服度則六親/固四維不張/國乃滅亡/下令如流水之原/令順民心/11．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的理解和解說，不正確的一項是（）A．“士”，文中指有道德操守的讀書人。戰(zhàn)國以后，逐漸成為統(tǒng)治階級中知識分子的通稱。B．“驅(qū)而之善”中的“之”與《燭之武退秦師》中“行李之往來”的“之”意義和用法不同。C．“庠序”，古代的地方學(xué)校，殷代叫庠，周代叫序。后泛指學(xué)校。D．“不從枉”中的“枉”與《竇娥冤》中的“錯堪賢愚枉做天”的“枉”意思相同。12．下列各項對文章內(nèi)容解說有誤的一項是（）A．孟子認(rèn)為只有士才能夠做到?jīng)]有固定的產(chǎn)業(yè)而有恒定的信念，一般人做不到，孟子此言意在強調(diào)士的道德修養(yǎng)，以區(qū)別于百姓。B．孟子認(rèn)為在位者不能使人民陷于罪惡中，要想避免這樣的社會問題，就必須在根本上解決人民的溫飽問題，這表現(xiàn)了孟子為民請命、關(guān)心民眾疾苦的精神。C．禮義廉恥，代表社會的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。古人認(rèn)為禮就是不超越法度，義為不茍且鉆營，廉為廉潔方正，恥就是不附從不正直的人。D．管仲執(zhí)政之后使齊國國富強兵，一方面是因為積極流通貨物，積聚財富，另一方面是因為順應(yīng)民心，這也體現(xiàn)了“仁政”思想。13．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？②傾可正也，?？砂惨?，覆可起也，滅不可復(fù)錯也。14．康有為《論語注》云：“孔子雖重教化，而以富民為先。”請簡析孔子此思想在材料一和材料三中的表現(xiàn)。閱讀下面這首唐詩，完成小題。登岳陽樓作（其二）丁寶楨①萬壑爭趨一束收，平分南北共江流。奔濤直走三千里，浩氣全吞十二州。晉代以還杯在手②，希文③而后我登樓。官心平較④湖心⑤好，不作風(fēng)浪任載舟。【注】①丁寶楨，字稚璜，謚文成，貴州平遠(yuǎn)人，晚清名臣。本詩為詩人調(diào)任岳州知府時所作。②晉代士大夫崇尚虛無，常聚會飲酒清談，脫離世務(wù)。③希文，是范仲淹的字。④平較：平，公平；較，通“皎”，光明。⑤湖心：喻民心。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)用一個“收”字，寫出萬千水流最終都由長江收容，體現(xiàn)了江水的深廣。B．頸聯(lián)借用兩個典故，以譴責(zé)當(dāng)下空談?wù)`國的官僚，贊揚憂國為民的社稷重臣。C．本詩直抒胸臆，由詩人登樓所見的雄渾之景起筆，接著勾連古今，抒發(fā)情懷。D．尾聯(lián)是作者告誡自己，也是呼吁官員要公平辦事、正心執(zhí)法，這樣才能贏得百姓擁護。16．本詩頷聯(lián)與杜甫《登岳陽樓》“吳楚東南垛，乾坤日夜浮”句都描寫了登臨所見之景，有異曲同工之妙，請簡要分析。17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的子路表示，對于一個夾在大國之間又“，”的“千乘之國”，自己只需三年就可使百姓變勇敢并守規(guī)矩。（2）《游園[皂羅袍]》開頭兩句“，”既寫出了園中春天的無限美好，也蘊含著揮之不去的感傷。（3）《桂枝香·金陵懷古》中“，”兩句寫出長江如一匹白絹在金陵城外緩緩流過，遠(yuǎn)山蒼翠可愛，山峰林立。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有人說，互聯(lián)網(wǎng)雖然實現(xiàn)了我們的一個古老的夢想，把遠(yuǎn)在天涯的人變得____，但與此同時也可能恰好相反，把身邊的人變得如在天涯，因而引發(fā)了一種普遍的擔(dān)心：當(dāng)我們越來越習(xí)慣于線上的虛擬世界時，我們是否會最終失去與現(xiàn)實世界的聯(lián)系。對線上虛擬世界的擔(dān)心，并非____。正如有研究者指出的那樣，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到我們生活中的方方面面，過度沉迷有可能讓一些人“越來越擁抱技術(shù)、越來越忽略彼此”。實際上，線上與線下之間的界限也不是那么____。研究發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)中的社交關(guān)系大多是通過“上傳”線下的好友形成的，是現(xiàn)實社交的延續(xù)。從空間角度來講，互聯(lián)網(wǎng)有助于我們維系遠(yuǎn)距離的線下關(guān)系；從時間角度來看，媒介化創(chuàng)造了一種廣泛的雙向即時互動?？臻g和時間由于不斷壓縮，大大增強了互動性，社會交往效率有助于得到顯著提高。社會交往是如此，我們工作和生活的其他方面也是如此。“虛擬”與“現(xiàn)實”早已是你中有我，我中有你?，F(xiàn)實世界為虛擬生活____地提供養(yǎng)料，虛擬生活又能激發(fā)和充實現(xiàn)實世界的活力。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．近在咫尺杞人憂天涇渭分明源源不斷B．觸手可及空穴來風(fēng)涇渭分明取之不盡C．近在咫尺空穴來風(fēng)非此即彼源源不斷D．觸手可及杞人憂天非此即彼取之不盡19．下列各項引號用法與文中畫橫線詞語的引號用法相同的一項是（）A．中國唯一一位獲得諾貝爾科學(xué)類獎的本土科學(xué)家屠呦呦先生，被戲稱為“三無科學(xué)家”。B．《說“木葉”》一文的作者是林庚。C．“虛擬”與“現(xiàn)實”早已是你中有我，我中有你。D．父親的話讓我意識到，要打破我們父子之間這層“厚壁障”太難了。20．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．由于空間和時間不斷壓縮，大大增強了互動性，有助于社會交往效率顯著提高。B．由于空間和時間不斷壓縮，大大增強了互動性，社會交往效率得到顯著提高。C．空間和時間由于不斷壓縮，互動性大大增強，社會交往效率得到顯著提高。D．空間和時間由于不斷壓縮，互動性大大增強，有助于社會交往效率顯著提高。閱讀下面的文字，完成下面小題。又是年終的時候了，我寫字臺上的臺歷一側(cè)高高隆起，①，再輕輕翻幾下，三百六十五天就在生活中沉沉謝幕了。厚厚的那一側(cè)是已逝的時光，由于有些日子上記著一些人的地址和電話，以及偶來的一些所思所感，所以它比原來的厚度還厚，仿佛說明著已去歲月的沉重。它有如一塊沉甸甸的磚頭，②，使青春慌張而疼痛。發(fā)明臺歷的人大約是個年輕人，③，所以他讓日子在長方形的鐵托架上左右翻動，不吝惜時光的消逝，也不怕面對時光。當(dāng)一年萬事大吉時，他會輕輕松松地把那一摞用過的臺歷捆起，隨便扔到什么地方讓它蒙塵，因為日子還多得是呢。而對于中老年人來說，看著那一摞摞用過的臺歷，也許會有一種人生如夢的滄桑感。21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)木渥樱拐挝淖终Z意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22．最后一段出現(xiàn)“一摞”和“一摞摞”，簡析兩者在表意上的不同。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《齊桓晉文之事》中有這樣一句話：“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短?！贝_實，世事紛紛，每個人在面對選擇時，都會有權(quán)衡與度量，每一個選擇背后都藏著自己的尺子。必修下冊第一到第四單元的課文涉及了眾多人物，如燭之武、劉邦……他們也面臨生命中的“權(quán)”與“度”。生活中也有很多這樣的人物。對此你有怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章。要求：結(jié)合材料要求，選好角度，確定立意；文體明確，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一紅黑配成為中國古代漆器的主流色，不僅是因為它的樸素中顯華美，更是因為中國人崇黑尚紅的觀念。我國傳統(tǒng)的色彩觀，是帶有哲學(xué)意義的五原色理論體系，是一種被納入陰陽五行學(xué)說中的色彩論，以五色代表一切色彩，《周禮考工記》曰：“畫績之事雜五色：東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。”五色即指紅、黃、藍三原色及黑、白兩極色。黑色是諸多色彩中視覺最清晰的顏色，在我國古代色彩觀念中，是最高的色彩崇拜，也是單色崇拜時間最長的一種色彩，經(jīng)過單色崇拜的長期過程，自夏代開始就具有特殊的位置?？鬃哟淼娜寮颐缹W(xué)思想規(guī)范一個“禮”字，主張用色按倫理、秩序，以孔子為首的儒家思想把色彩的象征性作為“禮”的規(guī)范推廣到整個古代社會。儒家美學(xué)思想注重“正色”，包括紅、黃、青、白、黑，認(rèn)為正色是正統(tǒng)、高雅的色彩?？鬃釉唬骸皭鹤现畩Z朱也。”紅為“正色”“上色”，紫為“雜色”，紫奪正色與“禮”不符，為不仁。儒家用“化”來為色彩區(qū)分等級，是否符合“禮”之法成為色彩審美依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)。千百年來的思想觀念使得中華民族產(chǎn)生了紅色情結(jié)。階級統(tǒng)治者把紅色作為獎賞，來賞賜忠勇之士，更有漢代劉邦規(guī)定只有劉姓諸王邸宅可用朱紅漆門，以此來彰顯其姓氏尊貴，以至于后來“朱門”成為尊貴的專用代稱。以老、莊為代表的道家美學(xué)思想中的哲學(xué)意味較濃，區(qū)別于儒家的禮儀道德觀，其提出的“五色令人目盲”“知其白守其黑，為天下式”的思想無不體現(xiàn)其對于政治統(tǒng)治者追尋樸素黑白二色的審美觀念。老子反對過度奢侈，主張“清心寡欲”，他對色彩無好惡說，更多地強調(diào)樸素、自然之美。道家追崇黑白，認(rèn)為黑白高居于其他一切色之上，道家美學(xué)色彩觀對中國藝術(shù)表現(xiàn)頗有影響。如中國水墨畫就極具體現(xiàn)，白紙黑墨將中國人文精神體現(xiàn)得淋漓盡致，黑白這兩個性格特征對立的顏色在藝術(shù)表現(xiàn)上卻產(chǎn)生了十分和諧的效果。（選自《中國古代漆器的“紅與黑”》）材料二漆器的發(fā)明呈現(xiàn)了中華文明的一個高度。藝術(shù)是人類與自然抗?fàn)?、協(xié)調(diào)的精神產(chǎn)物，它是從我們簡單的生活用具中衍生而來的。中國漆藝史就反映了這樣一個人類發(fā)展的歷史規(guī)律。漆器藝術(shù)的產(chǎn)生，其實是勤勞而智慧的中華民族的一個非凡創(chuàng)造，也是中國人一項非常偉大的發(fā)明。遠(yuǎn)古時代，制作石器、玉器、陶器的原材料比較容易在野外發(fā)現(xiàn)，這些材料通過機械的加工、物理的改造，就變成了具有實用功能或者裝飾的器具。但漆器不一樣，漆器是指用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品。要制作漆器，首先要從漆樹上割取天然液汁，用它作涂料。所以，漆是中華先民在世界上最早利用天然樹脂制成的一種化學(xué)材料，漆器的發(fā)明呈現(xiàn)了中華文明的一個高度。中國文字是象形文字，從文字的起源可以追溯事物的本源?！捌帷弊趾苡幸馑迹厦媸且粋€木字，下面有幾點水，古代的生漆就是從樹上把植物的液體——樹脂采集下來。中國的許多古地名都是以漆命名的，說明當(dāng)時有很多自然的漆樹林。制作漆其實是很難的，因為這類樹脂要在一定的條件下才會干燥，才會結(jié)膜。一般來說，中國大漆制作時，溫度要控制在28攝氏度到30攝氏度，同時濕度要在80%左右，才能形成堅固的漆膜。我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的古代漆器可以追溯到8000年以前。在8000年以前，中國還沒有瓷器，也沒有青銅器，只有玉器、石器和陶器，所以漆器也是一個非常古老的藝術(shù)品種。直到今天，8000年前的大漆工藝仍在應(yīng)用，這是非常了不起的。20世紀(jì)90年代后期，在位于浙江蕭山的跨湖橋遺址發(fā)現(xiàn)了中國最早的獨木舟。同時，遺址中還出土了一把殘弓，弦未存，但弓上的漆看上去非常精美。經(jīng)科學(xué)考證，跨湖橋遺址出土的“漆弓”被專家稱為中國的“漆之源”，距今有8000多年歷史。有一句話叫“皮之不存，毛將焉附”，而漆器恰恰相反。古人一般把大漆涂在一些器物上，遠(yuǎn)古時往往是在木器上、龜甲上。漆是非常耐老化的，所以漆的遺存我們現(xiàn)在偶爾還能找到，但是它原來依附其上的木胎、骨頭胎或者皮胎等都因為年代久遠(yuǎn)而完全消失了。中國漆器的地位是非常重要的，它絕對不亞于我們其他的珍貴的文化遺存。它是中國先民重要的生活工具，也是中國文化重要的藝術(shù)源頭之一。歷經(jīng)商周直至明清，中國的漆器工藝不斷發(fā)展，達到了無與倫比的水平。中國的剔紅、戧金、描金等漆器工藝品，對日本等國都有深遠(yuǎn)的影響。（選自《中國漆器，其實也是一項偉大發(fā)明》）材料三揚州漆器是我國民族文化藝術(shù)的瑰寶之一。漆器一般指在表面涂漆的木材、陶瓷和金屬等器物。我們的祖先最早認(rèn)識漆的特性，他們從漆樹上采割天然漆汁——生漆，把它涂刷于器物表面，留下一層耐濕、耐熱、耐磨并有光澤的保護膜，并能將漆調(diào)成各種顏色，作美化裝飾之用。揚州漆器生產(chǎn)歷史悠久。西漢時，已獲得高度發(fā)展。揚州出土的漢代漆器不下萬余件，其中彩繪漆器最多，寶石鑲嵌、金銀平貼等新工藝均已出現(xiàn)。唐代揚州漆器生產(chǎn)已頗興盛，螺鈕鑲嵌等工藝逐步成熟并形成特色。到了元代，揚州已逐漸成為全國漆器的制作中心，進入大規(guī)模發(fā)展時期。點螺工藝的出現(xiàn)，更是熠熠生輝，促進了漆器造型藝術(shù)的提高。明清兩代，揚州漆器進入全盛時期。刷紅雕漆、百寶鑲嵌等傳統(tǒng)工藝頗為興旺。堆漆、割彩、雕漆嵌玉等新工藝?yán)^之而起，品種之多，居全國之冠。（選自《中國古代漆器》）1．根據(jù)材料內(nèi)容，下列對漆器的表述不正確的一項是（）A．中國古代漆器以紅黑配為主流色，不僅是因為它的樸素中顯華美，更是因為中國人崇黑尚紅的觀念。B．遠(yuǎn)古時代，與制作石器、玉器、陶器等器具不一樣，漆器是指用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品。C．中國漆器生產(chǎn)歷史悠久，經(jīng)科學(xué)考證，浙江蕭山的跨湖橋遺址發(fā)現(xiàn)的中國最早的獨木舟，距今有8000多年歷史。D．材料三說，揚州漆器在歷史發(fā)展過程中出現(xiàn)很多種工藝，如寶石鑲嵌、金銀平貼、螺鈕鑲嵌、堆漆、割彩、雕漆嵌玉等。2．根據(jù)材料一、材料二內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．中國漆藝從我們簡單的生活用具中衍生而來。漆器藝術(shù)的產(chǎn)生，是勤勞而智慧的中華民族的一個非凡創(chuàng)造，也是中國人一項非常偉大的發(fā)明。B．大漆制作是很難的，制作過程中溫度都要控制在28攝氏度到30攝氏度，同時濕度要在80%左右，才能干燥，才會結(jié)膜。C．中國漆器是我們珍貴的文化遺存。它是中國先民重要的生活工具，也是中國文化重要的藝術(shù)源頭之一，對日本等國都有深遠(yuǎn)的影響。D．黑色是諸多色彩中視覺最清晰的顏色，是單色崇拜時間最長的一種色彩，它成為中國古代漆器的主要顏色之一，是符合中國人傳統(tǒng)色彩觀的。3．根據(jù)材料一內(nèi)容，下列選項中不適合作為論據(jù)支撐儒家色彩觀的一項是（）A．按中國戲劇臉譜顏色傳統(tǒng)，趙高、嚴(yán)嵩扮演者宜用白臉，如包拯、李逵宜用黑臉。B．于謙《石灰吟》“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”，以石灰之潔白象征自己之節(jié)操。C．中國畫家齊白石用黑白兩色把蝦畫活了，表現(xiàn)了蝦的生命力，達到十分和諧的效果。D．《紅樓夢》善用服飾色彩表現(xiàn)人物，如林黛玉初見王熙鳳，王熙鳳穿大紅大綠的服飾，色彩華麗，以顯示其地位。4．請結(jié)合材料概括器物涂上漆后有哪些好處。5．請結(jié)合材料簡析中國漆器藝術(shù)的文化價值?！敬鸢浮?．C2．B3．C4．①堅固，②精美，③耐老化，④耐濕、耐熱、耐磨5．①漆器的紅黑配色彩，體現(xiàn)了儒道美學(xué)思想主張；②中國漆器反映了人類發(fā)展的歷史規(guī)律，是勤勞而智慧的中華民族的非凡創(chuàng)造；③漆是中華先民最早認(rèn)識、使用的，漆器的發(fā)明呈現(xiàn)了中華文明的一個高度；④漆器生產(chǎn)歷史悠久，工藝豐富，體現(xiàn)了中華先民的勤勞智慧?！局R點】科普類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息【解析】【點評】⑴本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。

⑵本題考查學(xué)生篩選并整合推斷文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。

⑶本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。解答本題，先理解材料中儒家色彩觀的觀點是什么，再逐個分析選項，判斷正誤。

(4)本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運用文中詞語概括作答。

(5)本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。1．C項，“獨木舟”有誤，應(yīng)該是“漆弓”。

故答案為：C。2．B項，“都要”邏輯不當(dāng)，原文說是“一般來說”。

故答案為：B。3．A項，D項，參考句子“主張用色按倫理、秩序”；B項參考句子“以孔子為首的儒家思想把色彩的象征性作為‘禮’的規(guī)范推廣到整個古代社會。”從材料一第三段可見C項屬道家色彩觀。

故答案為：C。4．材料二第4段最后一句“才能形成堅固的漆膜”可知“堅固”，材料二第6段“但弓上的漆看上去非常精美”可知“精美”，材料二第7段“漆是非常耐老化的”可知“耐老化”，材料三第1段可找到”耐濕、耐熱、耐磨”。

故答案為：①堅固，②精美，③耐老化，④耐濕、耐熱、耐磨5．根據(jù)“儒家美學(xué)思想注重'正色'，包括紅、黃、青、白、黑，認(rèn)為正色是正統(tǒng)、高雅的色彩?！笨芍崞鞯募t黑配色彩，體現(xiàn)了儒道美學(xué)思想主張；根據(jù)“中國漆藝史就反映了這樣一個人類發(fā)展的歷史規(guī)律。漆器藝術(shù)的產(chǎn)生，其實是勤勞而智慧的中華民族的一個非凡創(chuàng)造，也是中國人一項非常偉大的發(fā)明?！笨芍?，中國漆器反映了人類發(fā)展的歷史規(guī)律，是勤勞而智慧的中華民族的非凡創(chuàng)造；根據(jù)“漆是中華先民在世界上最早利用天然樹脂制成的一種化學(xué)材料，漆器的發(fā)明呈現(xiàn)了中華文明的一個高度。”可知，漆是中華先民最早認(rèn)識、使用的，漆器的發(fā)明呈現(xiàn)了中華文明的一個高度；根據(jù)“揚州漆器生產(chǎn)歷史悠久?！薄岸哑?、割彩、雕漆嵌玉等新工藝?yán)^之而起，品種之多，居全國之冠?！笨芍?，漆器生產(chǎn)歷史悠久，工藝豐富，體現(xiàn)了中華先民的勤勞智慧。

故答案為：①漆器的紅黑配色彩，體現(xiàn)了儒道美學(xué)思想主張；②中國漆器反映了人類發(fā)展的歷史規(guī)律，是勤勞而智慧的中華民族的非凡創(chuàng)造；③漆是中華先民最早認(rèn)識、使用的，漆器的發(fā)明呈現(xiàn)了中華文明的一個高度；④漆器生產(chǎn)歷史悠久，工藝豐富，體現(xiàn)了中華先民的勤勞智慧。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一樸話很多。我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個很不老實的人。魯你不要怕。他永遠(yuǎn)不會知道的。（節(jié)選自《雷雨》第二幕）文本二開幕時正是魯貴興致淋漓地剛剛倒完了半咒罵式的家庭訓(xùn)話。屋內(nèi)都是沉默而緊張的。各人在想各人的心思，低著頭不做聲。魯貴滿身是汗，因為喝酒喝得太多，說話也過于賣了力氣，嘴里流著涎水，臉紅的嚇人，他好像很得意自己在家里的位置同威風(fēng)，拿著那把破芭蕉扇，揮著，舞著，指著。為汗水浸透了似的肥腦袋探向前面，眼睛迷騰騰地，在各個人的身上掃來掃去。貴（咳嗽起來）他媽的！（一口痰吐在地上，興奮地問著）你們哪一個人不是我辛辛苦苦養(yǎng)到大？可是現(xiàn)在你們哪一件是做的對得起我？（先向左，對大海）你說？（忽向右，對四鳳）你說？（對著站在中間圓桌旁的魯媽，勝利地）你也說說，這都是你的好孩子啊?。ㄅ?，又一口痰）。我是一輩子不走運，剛在周家混了兩年，就叫你（指魯媽）連累下去了。剛才是怎么回事？我叫完電燈匠回公館，鳳兒的事沒有了，連我的老根子也拔了。媽的，你不來，（指魯媽）我能倒這樣的霉？（又一口痰）大（放下手槍）你要罵我就罵我，別指東說西，欺負(fù)媽好說話。貴我罵你？你是少爺！我罵你？①你連人家有錢的人都當(dāng)面罵了，我敢罵你？大（不耐煩）你喝了不到兩盅酒，就叨叨叨，叨叨叨，這半點鐘你夠不夠？貴夠？哼，我一肚子的冤屈，一肚子的火，我沒個夠！當(dāng)初你爸爸也不是沒叫人伺候過，吃喝玩樂，我哪一樣沒講究過！自從娶了你的媽，我是家敗人亡，一天不如一天，一天不如一天，……四那不是你自己賭錢輸光的！大你別理他，讓他說。貴（只顧嘴頭說得暢快，如同自己是唯一的犧牲者一樣）我告訴你，我是家敗人亡，一天不如一天。我受人家的氣，受你們的氣。現(xiàn)在好，連想受人家的氣也不成了，我跟你們一塊兒餓著肚子等死。你們想想，你們是哪一件事對得起我？（忽而覺得自己的腿沒處放，面向魯媽）侍萍，把那凳子拿過來，我放放大腿。大（看著魯媽，叫她不要管）媽?。ㄈ欢攱屵€是拿了那唯一的圓凳子過來，放在魯貴的腳下。他把腿放好）貴（望著大海）可是這怪誰？你把人家罵了，人家一氣，當(dāng)然就把我們辭了。誰叫我是你的爸爸呢？大海，你心里想想，我這么大年紀(jì)，要跟著你餓死；我要是餓死，你是哪一點對得起我？我問問你，我要是這樣死了？大（忍不住，立起，大聲）你死就死了，你算老幾？貴（嚇醒了一點）媽的，這孩子！魯大海?。ㄍ瑫r驚恐地喊出）四哥哥貴（看見大海那副魁梧的身體，同手里拿著的槍，心里有點怕，笑著）你看看，這孩子這點小脾氣！——（又接著說）咳，說回來，這也不能就怪大海，周家的人從上到下就沒有一個好東西。我伺候他們兩年，他們那點出息我哪一樣不知道？反正有錢人家頂方便，做了壞事，外面比做了好事裝得還體面；②文明詞越用得多，心里頭越男盜女娼。王八蛋！別看今天我走的時候，老爺太太裝模作樣地跟我盡打官話，好東西，明兒見！他們家里這點出息當(dāng)我不知道？四（怕他胡鬧）爸！你可，你可千萬別去周家！貴（不覺驕傲起來）哼，明天，我把周家太太大少爺這點老底子給他一個宣布，就連老頭這老王八蛋也得給我跪下磕頭。忘恩負(fù)義的東西！（得意地咳嗽起來）。他媽的?。ㄅ牡赜忠豢谔低略诘厣希蛩镍P）茶呢？四爸，你真是喝醉了么？剛才不跟你放在桌上么？貴（端起杯子，對四鳳）這是白水，小姐?。娫诘厣希?。四（冷冷地）本來是白水，沒有茶。貴（因為她打斷他的興頭，向四鳳）混帳。我吃完飯總要喝杯好茶，你還不知道么？大（故意地）哦，爸爸吃完飯還要喝茶的。（向四鳳）四鳳，你怎么不把那一兩四塊八的龍井沏上，盡叫爸爸生氣！四龍井，家里連茶葉末也沒有。大（向貴）聽見了沒有？你就將就喝杯開水吧，別這樣窮講究啦。（拿一杯白開水，放在他身旁桌上，走開。）貴這是我的家。你要看著不順眼，你可以滾開。大（上前）你，你——魯（阻大海）別，別，好孩子。看在媽的份上，別同他鬧。貴你自己覺得挺不錯，你到家不到兩天，就鬧這么大的亂子，我沒有說你，你還要打我么？你給我滾！大（忍著）媽，他這樣子我實在看不下去。媽，我走了。貴走，走，讓他走。這孩子就是這點窮骨頭。叫他滾，滾，滾！大你小心點。你少惹我的火！貴（賴皮）你媽在這兒。你敢把你的爹怎么樣？你這雜種！大什么，你罵誰？貴我罵你。③你這——魯（向貴）你別不要臉，你少說話！貴我不要臉？我沒有在家養(yǎng)私孩子，還帶著個（指大海）嫁人。魯（心痛極）哦，天！大（抽出手槍）我——我打死你這老東西！（對魯貴）[魯貴叫，站起。急到里間，僵立不動。]貴（喊）槍，槍，槍。魯大海你放下。大（對魯貴）你跟媽說，說自己錯了，以后永遠(yuǎn)不再亂說話，亂罵人。貴哦——大（進一步）說呀！貴（被脅）你，你——你先放下。大（氣憤地）不，你先說。貴好。（向魯媽）我說錯了，我以后永遠(yuǎn)不亂說，不罵人了。大（指那唯一的圓椅）還坐在那兒！貴（頹唐地坐在椅上，低著頭咕嚕著）這小雜種！魯放下。大海，你把手槍放下。大（放下手槍，笑。）媽，媽您別怕，我是嚇唬嚇唬他。魯給我。你這手槍是哪兒弄來的？大從礦上帶來的，警察打我們的時候掉下的，我拾起來了。魯你現(xiàn)在帶在身上干什么？大（獰笑）不干什么，周家逼著我，沒有路走，這就是一條路。魯胡說，交給我。大（不肯）媽！魯剛才吃飯的時候我跟你說過。周家的事算完了，我們姓魯?shù)挠肋h(yuǎn)不提他們了。大（低聲，緩慢地）可是我們在礦上流的血呢？周家大少爺剛才打在我臉上的巴掌呢就完了么？魯嗯，完了。④這一本帳算不清楚，報復(fù)是完不了的。什么都是天定，媽愿你多受點苦。大那是媽自己，我——魯（高聲）大海，你是我最愛的孩子，你聽著，我從來不用這樣的口氣對你說過話。你要是傷了周家的人，不管是那里的老爺或者少爺，你只要傷害了他們，我是一輩子也不認(rèn)你的。大可是媽———（懇求）魯（肯定地）你知道媽的脾氣，你若要做了媽最怕你做的事情，媽就死在你的面前。（節(jié)選自《雷雨》第三幕，有刪減）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．文本一中，魯媽告訴周樸園“不要怕”“他永遠(yuǎn)不會知道的”，可見前者早已讀懂后者的害怕，顯露了后者自私虛偽的一面。B．文本二開頭劃波浪線部分，運用表情、動作和心理描寫，并多用短句強化語意，刻畫魯貴丑陋囂張的形象，也表達了作者對其的厭惡。C．魯貴認(rèn)為自己之所以被辭退，都怪魯大海把周家罵了；還有魯媽也有責(zé)任，自從魯貴娶了魯媽，魯家是家敗人亡，一天不如一天。D．魯媽警告魯大海，如果傷害周家的人，自己一輩子也不認(rèn)他，是因為她既害怕父子兄弟相殘，也擔(dān)心魯大海以后不能認(rèn)祖歸宗。7．對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A．句子①“你連人家有錢的人都當(dāng)面罵了，我敢罵你？”用反問語氣表達對魯大海得罪了周家的不滿。B．句子②“文明詞”是反語，魯貴心里清楚：周家的體面是裝出來的，嘴上裝模作樣，內(nèi)里男盜女娼。C．句子③“你這——”，此處的破折號表示話語中斷，魯媽害怕魯大海會知道自己的身世真相，所以打斷了魯貴的話。D．句子④“一本帳算不清楚”比喻周魯兩家三十年的恩怨糾葛過于復(fù)雜，魯大海不明白其中的利害。8．文本一提到魯貴很不老實。請結(jié)合文本二，梳理概括“很不老實”的具體表現(xiàn)。9．假如老師布置作業(yè)，要求學(xué)生把文本二改編成小說，根據(jù)你對文本的理解，你認(rèn)為下面哪個題目適合作為小說標(biāo)題，請結(jié)合文本分析理由。題目一：“不老實”的魯貴題目二：沖突【答案】6．D7．C8．①唯利是圖，對自己被周家辭退心有不甘，怪罪大海。②精明狡詐，對周家太太和大少爺?shù)膬?nèi)幕一清二楚。③粗俗卑劣，罵人吐痰，看不起魯媽和魯大海的出身。④作威作福，叫魯錢拿凳子，對家人頤指氣使。⑤好吃懶做，賭錢，追求物質(zhì)享受。9．“‘不老實’的魯貴”適合作為小說標(biāo)題：①文本二的主要人物是魯貴，“‘不老實’的魯貴”這一標(biāo)題指明了小說的寫作對象。②“不老實”加引號，既表強調(diào)又有特殊含意，耐人尋味，能激發(fā)讀者閱讀興趣。③魯貴的“不老實”是文本二的線索，貫穿全文，不斷推動情節(jié)向前發(fā)展?！皼_突”適合作為小說標(biāo)題：①內(nèi)容圍繞“沖突”展開。文本二通過“沖突”表現(xiàn)主題，包括父子沖突、母子沖突、夫妻沖突、階級沖突等。②有助于刻畫人物性格。文本二借助魯大海與魯貴的矛盾沖突成功刻畫了前者剛直倔強、嫉惡如仇的性格特點。③標(biāo)題自帶懸念感，有助于吸引讀者?！局R點】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；中國戲劇【解析】【點評】（1）本題考查對文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特點的理解、鑒賞能力。首先要了解常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫，設(shè)置懸念，抑揚對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（3）本題考查分析把握文章人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可。

（4）本題考查對文本進行個性化閱讀的能力。解答本題，先表明自己的觀點，再從情節(jié)、人物形象、主旨、讀者效果的角度結(jié)合文本簡要分析。6．D項，“擔(dān)心魯大海以后不能認(rèn)祖歸宗”文中無據(jù)。

故答案為：D。7．C項，“魯媽害怕魯大海會知道自己的身世真相”錯，魯媽只是不想魯貴繼續(xù)侮辱魯大海，所以打斷了他的話。

故答案為：C。8．根據(jù)“我是一輩子不走運，剛在周家混了兩年，就叫你（指魯媽）連累下去了。剛才是怎么回事？我叫完電燈匠回公館，鳳兒的事沒有了，連我的老根子也拔了。媽的，你不來，（指魯媽）我能倒這樣的霉？（又一口痰）”可知，唯利是圖，對自己被周家辭退心有不甘，怪罪大海。

根據(jù)“咳，說回來，這也不能就怪大海，周家的人從上到下就沒有一個好東西。我伺候他們兩年，他們那點出息我哪一樣不知道？反正有錢人家頂方便，做了壞事，外面比做了好事裝得還體面?！笨芍鹘圃p，對周家太太和大少爺?shù)膬?nèi)幕一清二楚。

根據(jù)“（不覺驕傲起來）哼，明天，我把周家太太大少爺這點老底子給他一個宣布，就連老頭這老王八蛋也得給我跪下磕頭。忘恩負(fù)義的東西！（得意地咳嗽起來）。他媽的！（拍地又一口痰吐在地上，向四鳳）茶呢？”可知，粗俗卑劣，罵人吐痰，看不起魯媽和魯大海的出身。

根據(jù)“（端起杯子，對四鳳）這是白水，小姐?。娫诘厣希?，可知，作威作福，叫魯錢拿凳子，對家人頤指氣使。

根據(jù)“那不是你自己賭錢輸光的”，可知，好吃懶做，賭錢，追求物質(zhì)享受。

故答案為：①唯利是圖，對自己被周家辭退心有不甘，怪罪大海。

②精明狡詐，對周家太太和大少爺?shù)膬?nèi)幕一清二楚。

③粗俗卑劣，罵人吐痰，看不起魯媽和魯大海的出身。

④作威作福，叫魯錢拿凳子，對家人頤指氣使。

⑤好吃懶做，賭錢，追求物質(zhì)享受。9．首先表明自己的觀點，如以“‘不老實’的魯貴”適合作為小說標(biāo)題。再闡述理由，從人物形象的角度來看，文本二的主要人物是魯貴，“‘不老實’的魯貴”這一標(biāo)題指明了小說的寫作對象。從讀者效果的角度來看：“不老實”加引號，既表強調(diào)又有特殊含意，耐人尋味，能激發(fā)讀者閱讀興趣。從故事情節(jié)的角度來看：魯貴的“不老實”是文本二的線索，貫穿全文，不斷推動情節(jié)向前發(fā)展。。

故答案為：“‘不老實’的魯貴”適合作為小說標(biāo)題：

（1）文本二的主要人物是魯貴，“‘不老實’的魯貴”這一標(biāo)題指明了小說的寫作對象。

（2）“不老實”加引號，既表強調(diào)又有特殊含意，耐人尋味，能激發(fā)讀者閱讀興趣。

（3）魯貴的“不老實”是文本二的線索，貫穿全文，不斷推動情節(jié)向前發(fā)展。

“沖突”適合作為小說標(biāo)題：

（1）內(nèi)容圍繞“沖突”展開。文本二通過“沖突”表現(xiàn)主題，包括父子沖突、母子沖突、夫妻沖突、階級沖突等。

（2）有助于刻畫人物性格。文本二借助魯大海與魯貴的矛盾沖突成功刻畫了前者剛直倔強、嫉惡如仇的性格特點。

（3）標(biāo)題自帶懸念感，有助于吸引讀者。二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！睹献印ち夯萃跎稀凡牧隙兴木S，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，?？砂惨?，覆可起也，滅不可復(fù)錯也。何謂四維？一曰禮、二曰義、三曰廉、四曰恥。禮不踰節(jié)，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不踰節(jié)，則上位安；不自進，則民無巧軸；不蔽惡，則行自全；不從枉，則邪事不生?！豆茏印凡牧先ü苤伲┘热握帻R，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰倉稟實而知禮節(jié)衣食足而知榮辱上服度則六親固四維不張國乃滅亡下令如流水之原令順民心故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。《史記·管晏列傳》10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．故其稱曰/倉稟實而知禮節(jié)/衣食足而知榮辱/上服度則六親/固四維不張/國乃滅亡/下令如流水之/原令順民心/B．故其稱曰/倉稟實而知禮節(jié)/衣食足而知榮辱/上服度則六親固/四維不張/國乃滅亡/下令如流水之/原令順民心/C．故其稱曰/倉稟實而知禮節(jié)/衣食足而知榮辱/上服度則六親固/四維不張/國乃滅亡/下令如流水之原/令順民心/D．故其稱曰/倉稟實而知禮節(jié)/衣食足而知榮辱/上服度則六親/固四維不張/國乃滅亡/下令如流水之原/令順民心/11．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的理解和解說，不正確的一項是（）A．“士”，文中指有道德操守的讀書人。戰(zhàn)國以后，逐漸成為統(tǒng)治階級中知識分子的通稱。B．“驅(qū)而之善”中的“之”與《燭之武退秦師》中“行李之往來”的“之”意義和用法不同。C．“庠序”，古代的地方學(xué)校，殷代叫庠，周代叫序。后泛指學(xué)校。D．“不從枉”中的“枉”與《竇娥冤》中的“錯堪賢愚枉做天”的“枉”意思相同。12．下列各項對文章內(nèi)容解說有誤的一項是（）A．孟子認(rèn)為只有士才能夠做到?jīng)]有固定的產(chǎn)業(yè)而有恒定的信念，一般人做不到，孟子此言意在強調(diào)士的道德修養(yǎng)，以區(qū)別于百姓。B．孟子認(rèn)為在位者不能使人民陷于罪惡中，要想避免這樣的社會問題，就必須在根本上解決人民的溫飽問題，這表現(xiàn)了孟子為民請命、關(guān)心民眾疾苦的精神。C．禮義廉恥，代表社會的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。古人認(rèn)為禮就是不超越法度，義為不茍且鉆營，廉為廉潔方正，恥就是不附從不正直的人。D．管仲執(zhí)政之后使齊國國富強兵，一方面是因為積極流通貨物，積聚財富，另一方面是因為順應(yīng)民心，這也體現(xiàn)了“仁政”思想。13．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？②傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復(fù)錯也。14．康有為《論語注》云：“孔子雖重教化，而以富民為先。”請簡析孔子此思想在材料一和材料三中的表現(xiàn)?！敬鸢浮?0．C11．D12．A13．①這樣，只把自己從死亡中救出來還怕不足，哪里還有空閑講求禮義呢？②傾斜的可以扶正，危險的可以使他安定，傾覆的仍能復(fù)興起來，滅亡了就沒有辦法安置了。14．孔子主張先富后教。材料一中“明君制民之產(chǎn)，必使上足以……然后從而向善”認(rèn)為君主要先給百姓一定的產(chǎn)業(yè)，使他們能養(yǎng)家糊口，再引導(dǎo)他們向善，體現(xiàn)了“先富后教”的思想。（也可結(jié)合其他句子如“此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？”分析）材料三中“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”強調(diào)豐衣足食是教化的前提，百姓的糧倉充足，才能顧及到禮儀，也體現(xiàn)了“先富后教”的思想?！局R點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。考生不僅需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點：人名、地名、官職名、年號、語氣詞、動賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實詞和了解并掌握常見的古代文化知識的能力。關(guān)于實詞，本題考查的是一詞多義，平時的學(xué)習(xí)中應(yīng)對重要的文言實詞多加積累，做題時結(jié)合句子進行判斷即可。關(guān)于文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補、刪、留、變的方法，做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可?！靖絽⒖甲g文】材料一：沒有固定的產(chǎn)業(yè)而有恒定的信念，只有士人才能夠做到。如果是一般人，就沒有固定的產(chǎn)業(yè)，因而也沒有恒定的信念。若沒有恒定的信念，就會不遵守禮義法度，無所不為。等到（他們）犯了罪，隨后用刑法去處罰他們，這樣做是陷害人民。哪有仁愛的君主掌權(quán)，卻可以做這種陷害百姓的事呢？所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女，好年成一年到頭吃得飽，年成不好也不致于餓死；然后驅(qū)使他們往善良的路上走，這樣老百姓要聽從教導(dǎo)也容易?，F(xiàn)在呢，規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，上不能贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，好年景也總是生活在困苦之中，壞年景免不了要餓死。這樣，只把自己從死亡中救出來，恐怕還不夠，哪里還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢？（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹，（那么）五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不要失去（喂養(yǎng)繁殖的）時節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要（因勞役）耽誤了農(nóng)時，八口人的家庭就可以不挨餓了；重視學(xué)校的教育，反復(fù)地用孝順父母，尊重兄長的道理叮嚀他們，頭發(fā)斑白的老人便不會再背著、頂著東西在路上走了。老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能統(tǒng)一天下，那是沒有的（事情）。材料二：傾斜的可以扶正，危險的還可以使他安定，傾覆的仍能復(fù)興起來，滅亡了就沒有辦法安置了。什么是立國的四維呢？第一叫禮，第二叫義，第三叫廉，第四叫恥。所謂禮，就是不超越規(guī)范；義就是不妄自求進；廉就是不隱蔽惡事；恥就是不附從不正直的人。所以不超越規(guī)范的，居于上位的君主的地位，就可以安穩(wěn)；不妄自求進，老百姓就不會巧謀欺詐；不隱蔽惡事，行為就自然端正；不附從不正直的人，邪亂的壞事就不會發(fā)生了。材料三：管仲出任齊相執(zhí)政以后，憑借著小小的齊國在海濱的條件，流通貨物，積聚財富，使得國富兵強，與百姓同好惡。所以他說：“倉庫儲備充實了，百姓才懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才能分辨榮辱，國君的作為合乎法度，‘六親’才會得以穩(wěn)固。不提倡禮義廉恥，國家就會滅亡。國家下達政令就像流水的源頭，順著百姓的心意流下?！彼哉罘舷虑榫腿菀淄菩小０傩障胍玫降?，就給他們；百姓所反對的，就替他們廢除。10．“六親固”可根據(jù)主謂語法來判斷，“流水之原”是偏正短語。

所以他說：“倉庫儲備充實了，百姓才懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才能分辨榮辱，國君的作為合乎法度，‘六親’才會得以穩(wěn)固。不提倡禮義廉恥，國家就會滅亡。國家下達政令就像流水的源頭，順著百姓的心意流下?！?/p>

故答案為：C。11．D項，“不從枉”中的“枉”意為“邪曲、不正直”，“枉做天”的“枉”意為“白白地”。

故答案為：D。12．A項，孟子說這句話主要是勸諫齊王要施行仁政，首先要使人民生活具有保障，再施以禮儀教化，只有這樣，才能使“王道”理想得到實現(xiàn)。

故答案為：A。13．得分點：

（1）贍，足；奚，哪里；暇，空閑：治，講求。各1分。

（2）正，扶正，使……正；安，使……安定；錯，通“措”，安置。

故答案為：①這樣，只把自己從死亡中救出來還怕不足，哪里還有空閑講求禮義呢？

②傾斜的可以扶正，危險的可以使他安定，傾覆的仍能復(fù)興起來，滅亡了就沒有辦法安置了。14．根據(jù)材料一中“明君制民之產(chǎn)，必使上足以……然后從而向善”認(rèn)為君主要先給百姓一定的產(chǎn)業(yè)，使他們能養(yǎng)家糊口，再引導(dǎo)他們向善，體現(xiàn)了“先富后教”的思想?？芍鬃又鲝埾雀缓蠼?。

根據(jù)材料三中“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”強調(diào)豐衣足食是教化的前提，百姓的糧倉充足，才能顧及到禮儀，也體現(xiàn)了“先富后教”的思想?？芍?，孔子主張先富后教。

故答案為：孔子主張先富后教。材料一中“明君制民之產(chǎn)，必使上足以……然后從而向善”認(rèn)為君主要先給百姓一定的產(chǎn)業(yè)，使他們能養(yǎng)家糊口，再引導(dǎo)他們向善，體現(xiàn)了“先富后教”的思想。（也可結(jié)合其他句子如“此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？”分析）材料三中“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”強調(diào)豐衣足食是教化的前提，百姓的糧倉充足，才能顧及到禮儀，也體現(xiàn)了“先富后教”的思想。閱讀下面這首唐詩，完成小題。登岳陽樓作（其二）丁寶楨①萬壑爭趨一束收，平分南北共江流。奔濤直走三千里，浩氣全吞十二州。晉代以還杯在手②，希文③而后我登樓。官心平較④湖心⑤好，不作風(fēng)浪任載舟?！咀ⅰ竣俣殬E，字稚璜，謚文成，貴州平遠(yuǎn)人，晚清名臣。本詩為詩人調(diào)任岳州知府時所作。②晉代士大夫崇尚虛無，常聚會飲酒清談，脫離世務(wù)。③希文，是范仲淹的字。④平較：平，公平；較，通“皎”，光明。⑤湖心：喻民心。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)用一個“收”字，寫出萬千水流最終都由長江收容，體現(xiàn)了江水的深廣。B．頸聯(lián)借用兩個典故，以譴責(zé)當(dāng)下空談?wù)`國的官僚，贊揚憂國為民的社稷重臣。C．本詩直抒胸臆，由詩人登樓所見的雄渾之景起筆，接著勾連古今，抒發(fā)情懷。D．尾聯(lián)是作者告誡自己，也是呼吁官員要公平辦事、正心執(zhí)法，這樣才能贏得百姓擁護。16．本詩頷聯(lián)與杜甫《登岳陽樓》“吳楚東南垛，乾坤日夜浮”句都描寫了登臨所見之景，有異曲同工之妙，請簡要分析?！敬鸢浮?5．C16．①從手法角度看，丁詩中“三千里”和杜詩中“東南垛”“日夜浮”都用了夸張手法，體現(xiàn)了湖水的浩瀚闊大。②從煉字角度看，丁詩中的“走”“吞”和杜詩中的“訴”“浮”，都寫出了湖水的動態(tài)，展現(xiàn)壯闊之美。③從意境角度看，丁詩和杜詩都借助意象營造了雄渾壯闊的境界?！局R點】表達技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目【解析】【點評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項進行確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查對詩歌進行比較閱讀的能力。詩歌的對比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩歌，另一種是運用一首詩歌和課本中的一首詩歌進行對比，一般選擇課本的首歌都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點或不同點，有時給出比較的對象，有時不給。如果給出就按要求進行比較，如果不給可以從詩歌的意象的選取、詩歌的意境特征、情感差別、手法的運用、寫景的角度、詩歌的格調(diào)等方面著眼分析，此題為比較異同，并且給出比較的范圍，較為容易，結(jié)合詩歌作答即可。注意意境的概括和手法的分析。15．C項，“直抒胸臆”錯，本詩是借景抒情。

故答案為：C。16．寫景上的異同，主要從寫景的手法和意境的營造等方面分析。

本詩頷聯(lián)“奔濤直走三千里，浩氣全吞十二州”描寫長江的浩瀚闊大。“直走三千里”“全吞十二州”運用夸張修辭，分別表現(xiàn)長江水的波濤翻涌和浩瀚之氣?！白摺薄巴獭边\用擬人修辭，動詞使用生動形象，賦予長江水人的雄姿氣勢，直瀉千里，氣勢磅礴，凸顯長江的雄渾壯闊。

《登岳陽樓》“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”大湖浩瀚像把吳楚東南隔開，天地像在湖面日夜蕩漾漂浮。這兩句都是寫洞庭水，境界宏闊。運用夸張修辭，極寫水面的寬闊，能夠割裂大地，能夠浮動乾坤，這是極寫它的力量；而被割裂、被浮動?xùn)|西之龐大，則顯示出湖水的寬闊。

根據(jù)以上分析從同與異兩個角度概括即可。

故答案為：①從手法角度看，丁詩中“三千里”和杜詩中“東南垛”“日夜浮”都用了夸張手法，體現(xiàn)了湖水的浩瀚闊大。②從煉字角度看，丁詩中的“走”“吞”和杜詩中的“訴”“浮”，都寫出了湖水的動態(tài)，展現(xiàn)壯闊之美。

③從意境角度看，丁詩和杜詩都借助意象營造了雄渾壯闊的境界。17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的子路表示，對于一個夾在大國之間又“，”的“千乘之國”，自己只需三年就可使百姓變勇敢并守規(guī)矩。（2）《游園[皂羅袍]》開頭兩句“，”既寫出了園中春天的無限美好，也蘊含著揮之不去的感傷。（3）《桂枝香·金陵懷古》中“，”兩句寫出長江如一匹白絹在金陵城外緩緩流過，遠(yuǎn)山蒼翠可愛，山峰林立?！敬鸢浮浚?）加之以師旅；因之以饑饉（2）原來姹紫嫣紅開遍；似這般都付與斷井頹垣（3）千里澄江似練；翠峰如簇【知識點】理解性默寫【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意易錯字的書寫：饉、姹、垣、澄、簇。

故答案為：（1）加之以師旅；因之以饑饉

（2）原來姹紫嫣紅開遍；似這般都付與斷井頹垣

（3）千里澄江似練；翠峰如簇

【點評】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有人說，互聯(lián)網(wǎng)雖然實現(xiàn)了我們的一個古老的夢想，把遠(yuǎn)在天涯的人變得____，但與此同時也可能恰好相反，把身邊的人變得如在天涯，因而引發(fā)了一種普遍的擔(dān)心：當(dāng)我們越來越習(xí)慣于線上的虛擬世界時，我們是否會最終失去與現(xiàn)實世界的聯(lián)系。對線上虛擬世界的擔(dān)心，并非____。正如有研究者指出的那樣，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到我們生活中的方方面面，過度沉迷有可能讓一些人“越來越擁抱技術(shù)、越來越忽略彼此”。實際上，線上與線下之間的界限也不是那么____。研究發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)中的社交關(guān)系大多是通過“上傳”線下的好友形成的，是現(xiàn)實社交的延續(xù)。從空間角度來講，互聯(lián)網(wǎng)有助于我們維系遠(yuǎn)距離的線下關(guān)系；從時間角度來看，媒介化創(chuàng)造了一種廣泛的雙向即時互動。空間和時間由于不斷壓縮，大大增強了互動性，社會交往效率有助于得到顯著提高。社會交往是如此，我們工作和生活的其他方面也是如此?！疤摂M”與“現(xiàn)實”早已是你中有我，我中有你?，F(xiàn)實世界為虛擬生活____地提供養(yǎng)料，虛擬生活又能激發(fā)和充實現(xiàn)實世界的活力。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．近在咫尺杞人憂天涇渭分明源源不斷B．觸手可及空穴來風(fēng)涇渭分明取之不盡C．近在咫尺空穴來風(fēng)非此即彼源源不斷D．觸手可及杞人憂天非此即彼取之不盡19．下列各項引號用法與文中畫橫線詞語的引號用法相同的一項是（）A．中國唯一一位獲得諾貝爾科學(xué)類獎的本土科學(xué)家屠呦呦先生，被戲稱為“三無科學(xué)家”。B．《說“木葉”》一文的作者是林庚。C．“虛擬”與“現(xiàn)實”早已是你中有我，我中有你。D．父親的話讓我意識到，要打破我們父子之間這層“厚壁障”太難了。20．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．由于空間和時間不斷壓縮，大大增強了互動性，有助于社會交往效率顯著提高。B．由于空間和時間不斷壓縮，大大增強了互動性，社會交往效率得到顯著提高。C．空間和時間由于不斷壓縮，互動性大大增強，社會交往效率得到顯著提高。D．空間和時間由于不斷壓縮，互動性大大增強，有助于社會交往效率顯著提高?！敬鸢浮?8．A19．D20．B【知識點】標(biāo)點符號的使用；成語的使用；其他熟語的使用；語序不當(dāng)；結(jié)構(gòu)混亂【解析】【點評】⑴本題考查考生正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項；其次，掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等；再者，解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選；最后，運用排除法，排除不符合句意的選項。

⑵本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。本題考查的是引號，先判斷文章中引號的用法，再逐個判斷選項中