上海市楊浦區(qū)2024屆高三年級下冊二模質(zhì)量調(diào)研語文試卷(含答案)

上海市楊浦區(qū)2024屆高三下學(xué)期二模質(zhì)量調(diào)研語文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級：___________考號：

一'默寫題

1.按要求填空。

（1）,則無敗事。（《〈老子》四章》）

（2）性郁邑余隹僚兮，o（屈原《》）

⑶蘇洵在《六國論》中認(rèn)為如果六國當(dāng)年能",”合力抗

秦，將免于滅亡的命運。

二、基礎(chǔ)知識

2.將下列編號的語句排序，語意連貫的一項是（）

①那么多本地人司空見慣的場景在游客的嘖嘖稱奇中，展現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的舞臺中

②隨著大量游客到達哈爾濱，中央大街、冰雪大世界、伏爾加莊園人潮涌動

③“三億人上冰雪”的“爾濱現(xiàn)象”背后，是生活的熠熠生輝和社會的勃勃生機

④紅專早市、道里菜場、融歌舞表演與夜間餐飲于一體的斯卡拉也人山人海

⑤游客和媒體將哈爾濱親切地稱為“爾濱”，已成為自發(fā)生長的文化現(xiàn)象

⑥以至于有當(dāng)?shù)厥忻裣蛴慰驼埥坦ヂ?，生動詮釋了什么叫“旅游者定義旅游業(yè)”

A.①②⑥④③⑤B.①②④⑥⑤③

C.②④⑤③①⑥D(zhuǎn).②④①⑥⑤③

三、語言表達

3.學(xué)校戲曲社舉辦《紅樓夢》匯演，校新聞社記者打算利用短暫的中場休息時間進行

采訪?！秾氂癜ご颉穭偨Y(jié)束，扮演寶玉的同學(xué)回到后臺，記者趕緊走上去采訪，一共

問了3個問題，請選出提問不合適的一項，并簡要說明原因。

①你現(xiàn)在感覺如何？

②寶玉在挨打過程中沒有/你怎么表現(xiàn)他的內(nèi)心活動？

③你為何選擇《夢游太虛》《寶玉挨打》《寶黛讀〈西廂〉》這三折戲匯演？

不合適的一項是

簡要說明原因：______________

四、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下文，完成各題。

某學(xué)術(shù)公眾號刊發(fā)了學(xué)者王敏芝的論文，引發(fā)網(wǎng)友留言:

（甲）

算法之下：“透明社會”的技術(shù)與觀念

王敏芝

①當(dāng)前我們關(guān)注的算法，并非直接等同于9世紀(jì)波斯數(shù)學(xué)家花拉子密在研討數(shù)學(xué)

問題時提出的“算法”概念，而是以數(shù)字技術(shù)和計算機程序為核心的現(xiàn)代人工智能算

法?，F(xiàn)代智能算法超越了數(shù)學(xué)領(lǐng)域，通過數(shù)據(jù)分析和程序運行對算法對象進行計算和

判斷，對社會生活中的應(yīng)用問題作出決策：從路線優(yōu)化到尋找伴侶、從消費指南到新

聞推薦，許多現(xiàn)實難題都在算法的幫助下獲得有效而快速的解決。一方面，算法的基

礎(chǔ)是數(shù)據(jù)，計算機程序只有擁有大量數(shù)據(jù)才能執(zhí)行運算以形成判斷，因此，任何個體

在社會生活中想要獲得算法的幫助與服務(wù)，首要的條件便是自覺將自身轉(zhuǎn)化為可分析

的數(shù)據(jù)。另一方面，算法作為一整套輸入輸出的運算程序，整個執(zhí)行過程體現(xiàn)了機器

“類人的”思維能力。

②數(shù)據(jù)是數(shù)字化的結(jié)果。數(shù)據(jù)之所以被認(rèn)為是繼土地、勞動力、資本和技術(shù)之后

社會發(fā)展的新型生產(chǎn)要素，正是因為它在數(shù)字化生存的環(huán)境中發(fā)揮著類同其他生產(chǎn)要

素的價值與推動效用。更關(guān)鍵的在于，“數(shù)字化”是個體在數(shù)字時代“社會化”的重

要途徑與基本方式。無論是商業(yè)活動、日常交往、信息傳播還是社會治理，數(shù)字化都

既是社會規(guī)范又是生活方式。因此，將人和物全面數(shù)字化并最大限度獲取個人數(shù)據(jù)，

是算法技術(shù)的邏輯起點。

③數(shù)字技術(shù)記錄下我們的一切。每一次點擊、每一個步驟、每一次行動匯集成龐

大的數(shù)據(jù)庫，個人或群體因此成為可計算的對象。在此過程中，數(shù)據(jù)逐漸獲得中心地

位，“大數(shù)據(jù)”成了“老大哥”，以數(shù)據(jù)分析為技術(shù)核心的算法便可獲得對“數(shù)字主

體”的控制性（權(quán)力）?？梢哉f，全面數(shù)字化的人是智能算法技術(shù)邏輯的內(nèi)在規(guī)定和必

然結(jié)果。

④數(shù)據(jù)作為算法的基礎(chǔ)和前提，帶來了算法時代數(shù)字化生存的根本困惑：誰有能

力和權(quán)力控制數(shù)據(jù)？誰在實際控制著數(shù)據(jù)？控制了數(shù)據(jù)意味著什么？

⑤在傳統(tǒng)理論資源與制度設(shè)計中?！皞€人數(shù)據(jù)”的控制權(quán)和使用權(quán)均天然屬于個

人所有。而算法時代的個人數(shù)據(jù)卻不斷由個人控制向社會控制轉(zhuǎn)移。數(shù)據(jù)控制權(quán)的轉(zhuǎn)

移帶來的社會影響具有根本性。

⑥現(xiàn)代信息技術(shù)使數(shù)據(jù)個人控制的“可控性”基礎(chǔ)不復(fù)存在。在數(shù)字化生存的環(huán)

境中，個人數(shù)據(jù)無時無刻不在信息系統(tǒng)的記錄之下，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和各類平臺機構(gòu)掌握

著用戶所有行為的數(shù)字痕跡并能通過技術(shù)分析輕易關(guān)聯(lián)至個人。一方面，無論從知識

層面還是資本層面，個人無法對抗這些平臺或機構(gòu)對自身數(shù)據(jù)的收集與使用，甚至根

本不知道自己的數(shù)據(jù)被如何收集和使用；另一方面，如果個人純粹以拒絕的姿態(tài)對抗

信息系統(tǒng)，則會遭遇在數(shù)字社會寸步難行的“被遺棄”境地，將無法獲得現(xiàn)代生活必

要的信息保障。因此，個人數(shù)據(jù)由個人控制的理念已經(jīng)不再具備現(xiàn)實性。在個人對個

體數(shù)據(jù)無法自控的情形下，人和社會在算法面前淪為“透明”。同時，個人信息已成

為商業(yè)巨頭最重栗的商業(yè)資源，無論出于資本的邏輯還是社會治理的需求，想要利用

大量個人數(shù)據(jù)達成自身目標(biāo)就必須使數(shù)據(jù)收集不斷合法化，因此，收集和使用個人信

息的行為被通過各種方式賦予合法性依據(jù)，或者以公共利益為目標(biāo)，或者以經(jīng)濟發(fā)展

為指向，或以美好生活為承諾。

⑦我們還應(yīng)看到，在與世界和自身建立關(guān)系的過程中，作為主體的人具有“尺

度”的意義。如今我們也在現(xiàn)代技術(shù)尤其是智能技術(shù)中看到了“尺度”的性質(zhì)：它規(guī)

定和影響了人與世界的關(guān)系，也規(guī)定和改變著人認(rèn)識自身的方式。因此，當(dāng)算法及其

技術(shù)體系深度嵌入社會生活時，人們觀念層面的對峙與再建必然成為長期的過程。

⑧智能算法提供了一個理解人的新的坐標(biāo)，在人與人、人與物的傳統(tǒng)關(guān)系坐標(biāo)之

外建立了一種新的關(guān)系——人機關(guān)系。技術(shù)體系以“類主體”的姿態(tài)與人發(fā)生關(guān)系，

通過“數(shù)據(jù)化”方式與人進行交流和交往。對應(yīng)于人腦的易錯和非理性，計算機可以

無差錯，算法可以絕對理性、更加高效甚至比你自己更“懂你”。人機交互與人機共

生成為數(shù)字時代的核心關(guān)系。機器到底是在“增強人類”還是在“代替人類”。如何

在人機相互作用中再度確認(rèn)人的主體性，是人們現(xiàn)在和未來必然面對的重大問題。

（乙）

網(wǎng)友一：智能算法太可怕了。看來學(xué)術(shù)界也不看好它呀！

網(wǎng)友二：可怕什么？我看好它！不少評論大牛都說。前段時間甘肅天水麻辣燙在

抖音火出圈，就是算法推動的，算法雖然冰冷，但洞若觀火、明察秋毫，能夠通過數(shù)

據(jù)第一時間捕捉到社會某個群體心中的渴望。比以往依靠社會精英獨特眼光的發(fā)現(xiàn)更

快速、精準(zhǔn)。

網(wǎng)友三：我就是天水的。好久沒回家了。是天水人都來談?wù)勌焖朗场Ｂ犅犚步?/p>

饞。

4.根據(jù)甲文，標(biāo)題中“透明社會”在文中的含義是。

5.根據(jù)甲文第①-③段，下列文意理解正確的一項是（）

A.智能算法技術(shù)超越數(shù)學(xué)抽象具有具象性質(zhì)。

B.智能算法技術(shù)主要幫助人們解決現(xiàn)實難題。

C.智能算法技術(shù)不允許有人生活在全面數(shù)字化之外。

D.智能算法技術(shù)將導(dǎo)致沒有人能夠主宰自己的生活。

6.下列能依據(jù)甲文、乙文做出的一項推斷是（）

A.智能算法技術(shù)對人類社會產(chǎn)生重大影響，但具體內(nèi)容至今仍不明朗。

B.智能算法技術(shù)重塑了人與世界的關(guān)系，其中的“人”主要指非學(xué)者。

C.智能算法技術(shù)不管是不是為大眾所理解，都在潛移默化地影響人類。

D.智能算法技術(shù)理性能力強，所以代替非理性的人類思考是必然趨勢。

7.請從“是否存在邏輯錯誤”的視角評析三位網(wǎng)友的留言。

8.假如你是公眾號編輯，在刊發(fā)甲文前，發(fā)現(xiàn)缺少論文摘要。請根據(jù)要求，寫一則

150字左右的論文摘要。

摘要要求：

⑴概述論文內(nèi)容，不做評價。

⑵一般包括研究目的、研究內(nèi)容、研究方法和研究結(jié)論。

閱讀下文，完成下面小題。

鸛羽

楊逸

①那發(fā)子彈改變了我，我卻無法改變那發(fā)子彈。

②那是一九九三年春天，我從非洲南部飛回故鄉(xiāng)——克羅地亞的布羅德小鎮(zhèn)。沒

有別的生命比候鳥更知道什么是漫漫長路。我飛了八千公里。地中海和撒哈拉以永恒

之口吞噬我的祖先、同伴。與永恒搏斗，翅膀是我唯一的武器。

③只要我能活著回來，這里的一切就都活著。大地活著，天空活著，橡樹活著，

天竺葵活著，薩瓦河里的魚蝦也活著。紅頂小房子,自行車，舊瓦上的青苔，河邊濕

霉的氣味，胡椒粉味，咖啡味；人們嘴角謎一樣的微笑、脂肪、金黃色的頭發(fā)、禱

告、煙草、葡萄酒、領(lǐng)巾和蕾絲桌布-----切都活得跟我離開時一樣。

④還有一樣?xùn)|西，我至死不會忘記——有個男人的獵槍也活著。

⑤我是被第二發(fā)子彈打中翅膀的倒霉蛋。砸落地面那一瞬間，帶著必死的絕望，

我遇到了后來的父親。他是個胖胖的、戴著眼鏡的老頭。當(dāng)時他在院子里，手拿小

鍬，腳邊是一堆球根植物。他抱起我，不像抱起一只垂死的鳥，而是個提前分娩的早

產(chǎn)兒。

⑥他的房子里有個床頭柜，上面有張合照，胖老頭、他妻子、還有他們的三個孩

子。合照旁有個紫紅色的退休證。老頭自我介紹說，他叫維克奇。維克奇從柜子里拿

出酒精、紗布。對我說，我妻子去世前，我照顧了她三年，我是個好護士。他撫摸著

我簌簌發(fā)抖的頭顱，說，小家伙，你可以相信我。

⑦在新世界里我有了名字，瑪蓮娜。

⑧時間來到秋天，我的傷口上，最后一小塊兒愈合的皮膚也覆蓋了羽毛。維克奇

架起梯子，抱我來到屋頂。他很胖，爬梯子很吃力。

⑨“飛吧，瑪蓮娜，回去做天上的天使。”“我會死在人間的，別忘了我，瑪蓮

娜。”

⑩傍晚，維克奇獨自一人坐在燈下，手里是一小瓶白蘭地。他把妻子的照片放在

胸口，酒把他灌醉，孤獨圍剿了他的眼淚。我走過去，用被永恒之口詛咒過的翅膀，

把酒瓶掃落在地。我毀于人類又重生于人類，我活著，卻再也不能飛翔。我的翅膀再

不是切割云層、凌越海洋的武器。我不甘，暴躁，抑郁。黑色鸛羽像沉淪的命運。

@＞隹克奇用樹枝在屋頂為我弄了個窩。他費了很大力氣。那是三月。維克奇的頭

發(fā)被屋頂?shù)娘L(fēng)撥來撥去。我想走過去為他弄平，院子里開進一輛轎車。他女兒回來

了。

?“你不該為它爬那么高，爸爸！”維克奇的女兒很不高興。她為維克奇買了藏

藍色外衣，卡其色褲子，還為他帶了姜餅、唐葛苣和一瓶達爾馬提亞葡萄酒。用餐時

她一直在心疼自己的父親。

?八年過去了。時間把維克奇和我變成了最堅固的父女，代價是維克奇勢不可擋

的蒼老。

?白鸛正在成群結(jié)隊地歸來。它們飛翔的姿態(tài)是那么瑰麗、壯美?？墒悄陱?fù)一

年，我只能眼睜睜看著它們飛去，歸來，歸來，飛去。

3讓我把它的到來視為冒犯。它是一只雄白鸛。那天，它帶著非洲歸來的仆仆

風(fēng)塵，落在了維克奇家屋頂。它的羽毛還飄散著海水的咸腥，腿上有好幾處磕傷。它

沒跟我打招呼，可它的眼睛對我說，你是誰啊，美麗的姑娘？

膀又變成了我的武器，用來驅(qū)逐雄白鸛的武器。我們結(jié)結(jié)實實地打了一仗。

我是不會上他當(dāng)?shù)??？墒堑诙?，我們還是做了夫妻。我以為維克奇會笑我，他說，

愛情從來都是石破天驚的，新婚快樂，瑪蓮娜。

?他給它起名叫阿克。石破天驚只是瞬間的閃電，我和阿克的生活很快就變得乏

善可陳。阿克每天在同一時間出去捕魚，每天補都一樣的魚，又在同一時間回來。不

捕魚的時候，它就一趟趟銜回樹枝、干草、碎布和泥土，不厭其煩地打理我們的窩。

它不會說甜言蜜語，我希望它能講一些遷徙路上的奇遇，可它只會說，該吃飯了，瑪

蓮娜。

?冬天，我又孤零零地搬進了維克奇的房子。我生了四個孩子，我有丈夫，可我

又恢復(fù)了單身。這很荒謬，可事實如此。就在八月的時候，阿克和我一起，目送我們

的孩子翱翔天際。它們一朝離巢便永遠不再回來，它們只追隨陽光和溫暖。孩子們飛

走后，阿克也消失了。維克奇很生氣，我沒法對他解釋只要翅膀健全，所有白鸛都會

像夢游一樣飛走。這種本能如同神諭，就像人類的日出而作、日落而息。

?冬夜格外漫長。維克奇的屋檐下棲息著兩個孤獨的靈魂。我從夢境里醒來，春

天已經(jīng)回到了布羅德?？晌也幌牖氐轿蓓?，那個巨大的窩里全是回憶。傷心的回憶。

?殳想到，剛回到屋頂我就打了一仗。

?一只羽毛搟氈的臟白鸛，嘴里街著干樹枝，在修我的窩。我撲過去，踢在它毫

無防備的腿上。它趴下了，趴在了窩里。我抖開翅膀，重拍擊它的后背，一下，兩

下，許許多多下，它不還手，它在默默承受。“瑪蓮娜，那是給你的魚?！卑ぷ岬谋?/p>

蛋終于說話了，它叫阿克。它飛了八千公里，第一個回到了布羅德。它一定經(jīng)歷了大

難不死。

?我們每年都會撫育四個孩子。秋天，它是最后一個離開布羅德的候鳥。春天一

定第一個回來。它說，如果白鸛們都回來了，還是沒有它，“瑪蓮娜，不栗再等我，

有生之年，去找別的伴侶?！彼牢覀兌甲霾坏健！拔視饶愕酱禾斓淖詈笠?/p>

天。”

?我和阿克這樣度過了十六年。

?二O一七年春天，阿克不再是第一個回到布羅德的白鸛。鎮(zhèn)上的每個人都為阿

克虛構(gòu)了一份可能。那是一串長長的事故清單。雷電擊中、磁場失靈，翅膀受傷，沉

入大海。排在首位的是獵殺。我渾身戰(zhàn)栗。最友善與最殘暴的，對我和阿克而言，都

是人類。阿克一直守口如瓶，不講歸途的任何事。我此時才回過神，讓它沉默的，一

定是血腥和險惡。

?我很快就奄奄一息。我扭過頭，親口啄下一根黑色的鸛羽，放到維克奇手里。

我知道對于人類，這將在懷念中成為摯愛。而屬于我的懷念即將來到最后期限。阿克

為了諾言，用生命飛翔了十六年，這一次，到了我為諾言畫上句號的時候。

?我想著這一切，緩緩閉上了眼睛。

?我聽到，維克奇和布羅德的人們，一邊歡笑，一邊哭泣，聲音像小鎮(zhèn)旁澎湃的

河水，______________

9.第③段畫線部分是否可以改為“大地、天空、橡樹、天竺葵、薩瓦河里的魚蝦都活

著。小房子，自行車，舊瓦上的青苔……一切都活得跟我離開時一樣”？請闡述理

由。

10.維克奇的女兒這一形象在文中有何作用？請對此加以分析。

11.本文以雌白鶴的視角而非以維克奇的視角展開敘事，請從構(gòu)思方面加以賞析。

12.請根據(jù)上下文合理想象，補寫27段橫線上的情節(jié)。（100字以內(nèi)）

五、詩歌鑒賞

閱讀下面的作品，完成各題。

甲

即目①

（清）王士禎

蒼蒼遠煙起，械械②疏林響。

落日隱西山，人耕古原上。

乙

毗陵③歸舟

（清）王士禎

泊船西巍河，解纜東城路。

涼月淡孤舟，通遍村隱紅樹。

查查暮歸入，悠悠渡江去。

【注】①本詩為詩人經(jīng)過山東臨淄見到的情景。臨淄曾是戰(zhàn)國時齊國都城，極為

繁華。②械械（s8）:光禿的樹枝發(fā)出的摩擦聲。③毗陵：今江蘇常州。

13.下列說法正確的一項是（）

A.兩首詩從體裁上看都不是近體詩。

B.兩首詩從內(nèi)容上看都不是送別詩。

C.兩首詩都善用疊詞，從視覺聽覺描寫景物。

D.兩首詩都善寫景物，以虛實結(jié)合傳遞情思。

14.學(xué)校詩詞社與視頻達人社聯(lián)合舉辦“雋永的詩意”微視頻大賽，小明想選擇一首

詩拍成視頻，在《即目》與《毗陵歸舟》之間難以抉擇，想聽聽你的看法。請具體闡

述你的看法。

六、文言文閱讀

閱讀下文，完成各題。

（甲）甫里先生傳（節(jié)選）

（唐）陸龜蒙

①甫里先生者，不知何許人也。人見其耕于甫里，故云。先生性野逸，無羈檢、

好讀古圣人書。先生平居以文章自怡，雖幽憂疾病中，茫然無旬日生計，未嘗暫輟。

少工詩歌，欲與造物者爭柄，遇事輒變化不一，其體裁始則穿穴險固，囚鎖怪異，破

碎陣敵，卒造平淡而后已。得一書，詳熟，然后置于方冊。值本即校，不以再三為

限。書有編簡斷壞者緝之，文字謬誤者刊之。

②先生之居，有地數(shù)畝，有屋三十楹，有田畸十萬步，有牛不減四十蹄，有耕夫

百余指。而田污下，暑雨一晝夜，則與江通，無別己田他田也。先生由是苦饑?yán)?。倉

無升斗蓄積，乃躬負畚鑄，率耕夫以為具。|每歲波雖狂，不能跳吾防、溺吾稼也或

譏刺之，先生日：堯舜徽瘠①，大禹服虎。彼圣人耶？吾一布衣耳，不勤劭何以為妻

子之天乎？且與其蚤虱名器、雀鼠倉庾者如行匐?”

③性不喜與俗人交，雖詣門不得見也。不置車馬，不務(wù)慶吊。內(nèi)外姻黨。伏臘喪

祭，未嘗及時往?；蚝畹弥?，體性無事，時乘小舟，設(shè)蓬席，赍一束書，茶灶筆

床、釣具，耀②船郎而已。所詣小不會意徑還不留雖水禽夏起山鹿駭走之不若也。先生

無大過，亦無出入事，不傳姓名，無有得之者，豈涪翁漁父、江上丈人之流者乎？

選自陸龜蒙《甫里先生文集》

注：①徽瘠：形容黑而瘦。②耀：同“棹”。

乙

（唐）陸龜蒙

散人者，散誕之人也。心散意散，形散神散，既無羈限，為時之怪民。束于禮樂

者外之，日：“此散人也。”散人不知恥，乃從而稱之。人或笑曰：“彼病子散而目

之，子反以為其號，何也？"散人日：“水土之散，皆有用乎？水之散，為雨為露為

霜雪；水之局為潴為加為潦為汗。土之散，封之可崇，穴之可深，生可以藝，死可以

入；土之局，母不可以址，蹙不可以為盂，得非散能通于變化，局不能耶！退若不

散，守名之筌；進若不散，執(zhí)時之權(quán)。筌可守耶？權(quán)可執(zhí)耶？”遂為《散歌》《散

傳》，以志其散。

選自陸龜蒙《甫里先生文集》

15.寫出下列加粗詞在句中的意思。

⑴卒造平淡而后已。

⑵遂為《散歌》《散傳》，以志其散

16.結(jié)合文意，為下列句中加粗詞選擇釋義正確的一項。

⑴設(shè)蓬席，赍一束書（）

A.贈送B.抱著C.賞賜D.買來

⑵束于禮樂者外之（）

A.使……處于外面B.背叛C.疏遠D.鄙棄

17.把甲文第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

值本即校，不以再三為限。書有編簡斷壞者緝之，文字謬誤者刊之。

18.甲文第③段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。

所詣小不會意徑還不留雖水禽戛起山鹿駭走之不若也。

19.結(jié)合上下文，分析甲文第②段畫框的句子對塑造人物形象的作用。

20.面對世人的譏諷、嘲笑，有人認(rèn)為陸龜蒙在甲文第②段中的反駁有說服力，而在

乙文中的反駁說服力不夠，你是否認(rèn)同這一說法？請結(jié)合具體文本，加以分析。

閱讀下文，完成各題。

招野龍對

（唐）陸龜蒙

①昔豢龍氏求龍之嗜欲。幸而中焉。得二龍而飲食之。龍之于人固類異，以其若

己之性也，席其宮沼，百川四溟之不足游；甘其飲食，洪流大鯨之不足味。施施然。

擾口其愛弗去。

②一旦，值野龍。奮然而招之曰：“爾奚為者？茫洋乎天地之間。寒口蟄。賜口

升，能無勞乎？識從吾居而宴安乎？”

③野龍矯首而笑之曰：“若何齪齪乎①如是耶！賦吾之形，冠角而被之；賦吾之

德，泉潛而天飛；賦吾之靈，噓云而乘風(fēng)；賦吾之職，抑驕而澤枯。觀乎無極之外，

息乎大荒之墟，窮端倪而盡變化?！鯓凡恢烈?？今爾茍容于蹄涔②之間。惟沙泥之是

拘。惟蛭螟之與徒。牽乎嗜好以希飲食之余，是同吾之形，異吾之樂者也。狎于人，

喏其利者，扼其喉，越③其肉，可以立待。吾方哀而援之以手，又何誘吾納之陷棄耶？

爾不免矣！”

④野龍行。未幾，果為夏后氏□醯④。

注：①齪齪乎：拘謹(jǐn)、小心謹(jǐn)慎的樣子。②蹄涔：指牛羊蹄子印中的積水。③

藏：切。④酶：肉醬。

21.下列作品與本文體裁相同的一項是（）

A.《赤壁賦》

B.《燭之武退秦師》

C.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

D.《種樹郭橐駝傳》

22.下列語句的空缺處選用的虛詞不正確的一項是（）

A.“施施然，擾口其愛弗去”應(yīng)選用“于”。

B.“寒口蟄，賜口升，能無勞乎？”應(yīng)選用“而”。

C.“窮端倪而盡變化，口樂不至耶”應(yīng)選用“然”。

D.“未幾，果為夏后氏口醯”應(yīng)選用“之”。

23.言為心聲，分析第③段畫線句是怎樣表現(xiàn)野龍的心理特征的。

24.本文的野龍也是陸龜蒙自況，請結(jié)合《甫里先生傳》《江湖散人傳》，分析陸龜

蒙對人生價值的認(rèn)識。

七、材料作文

25.根據(jù)要求作文。

有人說，只有懷著一顆空白之心，才能夠獲得想象的靈魂。

對此，你是否認(rèn)同？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。

參考答案

1.答案：（1）慎終如始；

⑵吾獨窮困乎此時也；離騷；

⑶以賂秦之地封天下之謀臣；以事秦之心禮天下之奇才。

解析：

2.答案：D

解析：

3.答案：①；有歧義，感覺是指演完戲的體驗，還是指寶玉挨打的感覺？

解析：

4.答案：每個人生活中的點滴都被智能算法技術(shù)變?yōu)閿?shù)據(jù)；并且人對個人數(shù)據(jù)失去控

制權(quán)的社會。

解析：

5.答案：B

解析：

6.答案：C

解析：

7.答案：三位網(wǎng)友的留言都存在邏輯錯誤：網(wǎng)友一在僅僅讀了一篇論文的情況下，就

認(rèn)為“學(xué)術(shù)界不看好智能算法”，存在“以偏概全”的邏輯錯誤。網(wǎng)友二看好算法的

觀點不是在自己獲取證據(jù)的基礎(chǔ)上形成的，而是根據(jù)權(quán)威說法，存在“訴諸權(quán)威”的

邏輯錯誤。網(wǎng)友三，雖然可以理解他的鄉(xiāng)情，但在本論文的留言語境下，存在“轉(zhuǎn)移

話題”的邏輯錯誤。

解析：

8.答案：研究內(nèi)容：文章基于對智能算法時代人和物的全面數(shù)字化的特征進行了分

析；提出了3個數(shù)字化生存的根本困惑；并針對這些困惑從技術(shù)和觀念兩個角度，進

行了分析論證。

研究目的：解決關(guān)于智能算法時代帶來的困惑。

研究方法：將傳統(tǒng)理論與智能算法時代背景下個人數(shù)據(jù)所有權(quán)、人與世界的關(guān)系做了

對比分析。（比較分析法）

研究結(jié)論：算法時代的個人數(shù)據(jù)由個人控制向社會控制轉(zhuǎn)移并產(chǎn)生深遠影響、在人機

關(guān)系中再度確認(rèn)人的主體性是人們現(xiàn)在和未來必然面對的重大問題的結(jié)論。

解析：

9.答案：否。先用“大地活著，天空活著……”的整句強調(diào)了擁有生命對感知世界的

關(guān)鍵性力量，強化了白鸛對生命的渴望。后面舉出的一系列小鎮(zhèn)生活的點點滴滴細節(jié)

也不能省略，諸多名詞連續(xù)出現(xiàn)，加快了敘事的節(jié)奏，刻畫出白鸛對回歸故鄉(xiāng)的強烈

渴望。同時，畫線句繁多的字?jǐn)?shù)與第④段簡潔的陳述形成強烈對比，突出了人類獵殺

動物的殘酷與丑惡。

解析：

10.答案：維克奇的女兒帶著禮物來看他，心疼父親爬高，這是一個關(guān)心老父親生活

的女兒形象。但從其行為看，她關(guān)心父親的物質(zhì)需要、身體健康，不理解父親內(nèi)心深

刻的孤獨，也難以常伴身邊。她與父親的關(guān)系和維克奇與白鸛的關(guān)系形成比較，強調(diào)

人更需要心靈的撫慰。

解析：

11.答案：以雌白鸛為敘事視角：

①情節(jié)更為復(fù)雜。白鸛在八千里遷徙中的艱辛、危險，雌白鸛因為失去翅膀的絕望、

孤獨，白鸛夫婦離別又重聚的心酸與歡樂都是維克奇作為敘事視角無法體察的。

②主旨更為豐富。以白鸛為視角，可以發(fā)現(xiàn)人類的善良與丑惡；可以看到生命的孤獨

與渴望；可以看到人類之間的疏離關(guān)系。

③更容易被打動讀者。賦予白鸛以人的心理，體現(xiàn)作家的立場，鳥類是和人類對等的

生靈。

解析：

12.答案：一個嘶啞、與死神苦苦搏斗過的聲音來自我背后，又緩緩來到我面前。我

聞到了海水的咸腥，傷口的劇痛。我看到細小的沙粒藏滿它周身的羽毛和腿部的褶

皺。這個蒼老的聲音停頓了好久，終于又對我說，該吃飯了，瑪蓮娜。

解析：

13.答案：B

解析：

14.答案：示例一：小明，兩詩相比，《即目》更符合要求。首先，四句都有極強的

畫面感：遠處青煙漸起、干枯樹林瑟瑟、紅日慢慢落下、古原人影依稀，古老大地，

一片蒼茫；其次，雖然句句是動景，但因為詩人遠望，所以實動似靜，更加讓觀者感

受到自然永恒遼闊之意境；最后，作者途經(jīng)之地是曾經(jīng)極為繁華的臨淄城，而如今滿

目蒼涼，微視頻可以將眼前景象與歷史景象對比呈現(xiàn)，實景的蒼茫與虛景的繁華形成

強烈反差，傳達出物是人非自然永恒的悠遠深沉（言有盡而意無窮）詩意。相比之下，

《毗陵歸舟》的六句詩中，只有中間兩句有較強的畫面感：皎潔的月光下孤舟隱去，

近處的紅樹遮住了遠處的村莊，其余寫的是詩人登船離岸，漸漸遠去，敘事多于描

寫，雖然可以傳達清靜悠遠的意境，但缺乏歷史的雋永感。

示例二：小明，兩詩相比，《毗陵歸舟》更符合要求。首先，六句具有連續(xù)的鏡頭

感，詩人趁著月色，解纜登舟，月光下小舟似乎都要融入到皎潔的月光中，遠處村莊

在紅樹間時隱時現(xiàn)，最后小舟融入暮色之中漸漸遠去。連續(xù)的鏡頭創(chuàng)造出朦朧迷離的

意境，讓觀者不禁追問，乘舟之人將歸向何處，從而品讀出雋永的詩意。而《即目》

通過遠處青煙、蕭瑟樹林、紅日落下、人影依稀，創(chuàng)造出蒼茫宏闊的意境，也具有畫

面感，但僅僅從這四個畫面很難讓觀者體會到歷史與現(xiàn)實的對比產(chǎn)生的雋永的詩意。

解析：

15.答案：達到，到達、達成；記錄；

解析：

16.答案:B；A；

解析：

17.答案：遇到（有錯誤）的書立即校對，不以兩三次為限度?？吹窖b訂有損壞的書，

他重新裝訂它，有文字謬誤的書，他就勘正它。

解析：

18.答案：所詣小不會意/徑還不留/雖水禽戛起/山鹿駭走之不若也。

解析：

19.答案：“每歲”表明洪澇頻發(fā)，陸龜蒙勞作環(huán)境惡劣，生活困苦。“吾”，文章

本來用第三人稱敘事，到這句突然轉(zhuǎn)為“第一人稱”，是作者為自己勞動成果感到自

豪、得意的情不自禁地流露。共同刻畫出自食其力、安貧樂道的作者形象。

解析：

20.答案：示例一：不認(rèn)同。兩處反駁都具有說服力。甲文，反駁針對世人嘲笑他身

為讀書人卻從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。連用三句反問，句句切中要害。第一句以堯舜禹三圣人都

從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，否定了世人觀點的前提。第二句作為普通人，從事農(nóng)事養(yǎng)活一家老小

是本分。第三句以蚤虱、雀鼠比喻世人，不做農(nóng)事對世間有害無益。乙文則運用比喻

論證與對比論證分別從水土的“散”、“局”（被拘束）寫來，比較“散”和“局”的

優(yōu)劣。說明只有“散”，才能通乎自然變化的規(guī)律，而“局”就難以變化，沒有生命

力了。最后歸結(jié)到人事，退隱已經(jīng)有名了，如果不“散”，還念念不忘獲名的手段干

什么呢？推理非常嚴(yán)密，最后令人不得不相信為人還必須“散”，而“散人”，是要

有很高的德行的人才能夠做得到的，這不是難能可貴，值得引以為榮甚至值得驕傲的

事情嗎？

示例二：認(rèn)同。甲文，反駁針對世人嘲笑他身為讀書人卻從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。連用三句反

問，句句切中要害。第一句以堯舜禹三圣人都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，否定了世人觀點的前

提。第二句作為普通人，從事農(nóng)事養(yǎng)活一家老小是本分。第三句以蚤虱、雀鼠比喻世

人，不做農(nóng)事對世間有害無益。乙文則運用比喻論證與對比論證分別從水土的

“散”、“局”（被拘束）寫來，比較“散”和“局”的優(yōu)劣。說明只有“散”，才能

通乎自然變化的規(guī)律，而“局”就難以變化，沒有生命力了。但比喻論證中本體與喻

體的相似點是臨時的，即水土的散與局并不能長久、穩(wěn)固地對應(yīng)人的散與局，這樣致

使論證的嚴(yán)密性受損，說服力下降。

解析：

21.答案:D

解析：

22.答案：C

解析：

23.答案：①從野龍答語的內(nèi)容看，野龍從“形”“德”“靈”“職”四個方面講述

龍的本性與天職，與二龍貪圖口腹之欲的享受形成天壤之別，顯示出清醒高傲的心

理；

②形式上采用整句（或排比），使語言華美而有氣勢，顯示出野龍自信的心理特征。

解析：

24.答案：①從《甫里先生傳》帶領(lǐng)耕農(nóng)成功防澇災(zāi)，自食其力是人生的價值。

②《江湖散人傳》不