《赤壁賦》教學(xué)課件

赤壁賦蘇軾學(xué)習(xí)目標(biāo)2、學(xué)習(xí)本文寫景與抒情、說理緊密結(jié)合的寫法。1、積累重要的文言文實(shí)虛詞、特殊句式等知識(shí)。3、感受蘇軾樂觀曠達(dá)的人生情懷。蘇軾壹貳叁目錄知人論世釋題初步感知叁深入文本知人論世字子瞻，號(hào)“東坡居士”，謚號(hào)“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文學(xué)家、書畫家、散文家和詩(shī)人,豪放派代表人物。中國(guó)文學(xué)史上少有的全才之一。蘇軾一生宦海沉浮、仕途坎坷。他總結(jié)自己的一生為“問汝平生功業(yè)，黃州惠州澹州”（《自題金山畫像》）。作者檔案作者檔案與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”

與辛棄疾并稱“蘇辛”，豪放派開創(chuàng)者

與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，“唐宋八大家”之一

與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“北宋四大家”

“湖州竹派”代表人物，“朱竹”別具一格文藝全才的蘇軾詩(shī)詞散文書法繪畫寫作背景

元豐三年（1079年），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄，出獄后被貶為黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，泛舟赤壁，先后寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。蘇軾在黃州期間，經(jīng)常來赤鼻磯游覽眺望，或泛舟江中。宦海沉浮的蘇軾問余平生功業(yè)黃州惠州澹州釋題赤壁“文赤壁”在今湖北省黃岡市因蘇軾寫《赤壁賦》得名，也叫東坡赤壁“武赤壁”在今湖北省赤壁市，是三國(guó)時(shí)期的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁之戰(zhàn)奠定了三國(guó)鼎立的局面文體知識(shí)1、賦將散文章法與詩(shī)歌韻律合二為一，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，以四六句為主，聲韻和諧，多用排比、對(duì)偶，以鋪陳事理、保存詩(shī)意。2、賦在形式上，“鋪采摛文”，即注重鋪敘，辭藻華美，濃墨重彩。3、賦在內(nèi)容上“體物寫志”，即通過摹寫事物來抒發(fā)情志，寄托諷喻之意?！百x”是我國(guó)古代一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的特點(diǎn)——“鋪采摛文，體物寫志，側(cè)重寫景，借景抒情”。賦是詩(shī)向賦之過渡。

騷賦漢魏晉唐宋辭賦駢賦律賦文賦戰(zhàn)國(guó)篇幅較長(zhǎng)，極盡鋪陳排比之能事，多用主客問答的形式，韻散夾雜，喜用典故。多為四六言，講究平仄押韻，駢偶用典，辭藻綺麗。為唐宋時(shí)科舉考試所用，題、字?jǐn)?shù)、韻式、平仄皆有嚴(yán)格限制。隨唐代古文運(yùn)動(dòng)的興起而產(chǎn)生的，句式參差錯(cuò)落，押韻比較自由，通篇貫穿散文氣息。文體知識(shí)初步感知訂正字音文本感知敘事經(jīng)過：時(shí)間變化：情感線索：月初出——東方既白夜游—聽曲—主問客答—主辯—客喜樂——悲——喜深入文本

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟,游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

我國(guó)紀(jì)年法主要有5種:1.王公即位年次紀(jì)年法:以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。《廉頗藺相如列傳》“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！?.帝王年號(hào)紀(jì)年法:漢武帝起開始有年號(hào)，此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。如《岳陽(yáng)樓記》“慶歷四年春”；《琵琶行》“元和十年”。3.天干地支紀(jì)年法:干支紀(jì)年法，如《赤壁賦》“壬戌之秋”；近世還常用干支紀(jì)年來表示重大歷史事件，如“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、辛丑條約、辛亥革命”。4.年號(hào)干支兼用法:紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。如《核舟記》“天啟壬戌秋日”。5.公元紀(jì)年:1949年全國(guó)政協(xié)第一屆全體會(huì)議一致通過中華人民共和國(guó)采用公元紀(jì)年。第一段既望：指農(nóng)歷十六日。徐：緩緩興：興起,產(chǎn)生。屬：這里指勸人飲酒；“囑”。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。狀語(yǔ)后置句農(nóng)歷日期稱謂朔

（農(nóng)歷每月初一）晦

（農(nóng)歷每月的最后一天）

望

（農(nóng)歷每月十五日）

對(duì)偶互文

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟,游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

屬——zhǔ

①〈動(dòng)詞〉連接?！缎帕昃`符救趙》：“平原君使者冠蓋相屬于魏?！薄冻啾谫x》：“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬?！?/p>

引申〈動(dòng)詞〉跟著?！钝蛳轮畱?zhàn)》：“項(xiàng)王渡江，騎能屬者百余人耳。”

②〈動(dòng)詞〉囑，委托，交付?！妒酚?李斯列傳》:“以兵~蒙恬?！崩Ы唤o官吏治罪。《史記.高祖本紀(jì)》:“乃以秦王~吏?！雹邸磩?dòng)詞〉通“囑”。囑托?！对狸?yáng)樓記》：“屬予作文以記之?！薄居帧縿?；勸請(qǐng)?！冻啾谫x》：“舉酒屬客?！?/p>

④〈動(dòng)詞〉通“囑”，看。賈思勰《齊民要術(shù)·園籬》：“盤桓瞻屬。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟,游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

屬——zhǔ

⑤〈動(dòng)詞〉(囑)。聚集。《孟子.梁惠王下》:“乃~其耆老而告之。”⑥傾注?！秲x禮.士昏禮》:“酌玄酒，三~于尊?！币辏簩Ｗ??！秶?guó)語(yǔ).晉語(yǔ)五》:“則恐國(guó)人之一耳目于我也?！雹吒痹~。適逢?！蹲髠?成公二年》:“下臣不幸，~當(dāng)戎行?！币辏哼m才，剛剛?！妒酚?留侯世家》:“天下~安定,何故反乎?”

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟,游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

屬——shǔ①〈動(dòng)詞〉歸屬；隸屬?！杜眯小罚骸懊麑俳谭坏谝徊??！币辏骸疵~〉部屬，官屬?！蛾惿媸兰摇罚骸巴綄俳栽唬骸词苊??！币辏骸磩?dòng)詞〉管轄?！侗怡o見蔡桓公》：“在骨髓，司命之所屬，無夸何也。②〈名詞〉家屬，親屬?！丢z中雜記》：“富者就其戚屬，貧則面語(yǔ)之。”③〈名詞〉類；輩?！短一ㄔ从洝罚骸坝辛继锩莱厣Ｖ裰畬佟！薄哆^秦論》：“于是六國(guó)之土，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀?！钡谝欢稳尚缰铮咴录韧?，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。參考譯文：壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。第一段少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。如：往。凌：越過。萬頃：借代，指廣闊的江面。茫然：曠遠(yuǎn)的樣子。狀語(yǔ)后置句定語(yǔ)后置句少焉：一會(huì)兒。橫：橫越，這里指籠罩?？v：放任。一葦：借喻，指小船。第一段少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。參考譯文：不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動(dòng)。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過浩瀚無垠的茫茫江面。第一段乎：相當(dāng)于“然”，……的樣子。馮：同“憑”，乘。虛：太空。而：連詞，表轉(zhuǎn)折。所止：“所”字結(jié)構(gòu)，所停止的地方。遺世獨(dú)立：脫離人世，升入仙境。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。第一段浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。參考譯文：浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。原文：“清風(fēng)徐來，水波不興?！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！弊髡唛_始游覽赤壁時(shí)，景色如何?給我們營(yíng)造了怎樣的意境？意境：寧?kù)o朦朧、空明澄澈回答問題這樣的景致使作者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？有什么作用？回答問題作用：體現(xiàn)了蘇軾寄情山水、樂觀曠達(dá)的情懷及超然物外、灑脫不羈的道家思想。原文：“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”總結(jié)

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

正如《牡丹亭》中所說，“良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院？”，赤壁夜游，可謂是四樂俱全。第二段于是：介賓詞組。于，在；是，這時(shí)?？巯希呵弥?，指打著節(jié)拍。而：連詞，表修飾?？彰鳎涸鹿庀碌那宀?。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！彼荩耗媪鞫?。流光：江面浮動(dòng)的月光。渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。美人：指所思慕的人。主謂倒裝第二段于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”參考譯文：在這時(shí)喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來。歌中唱道：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望思慕的人啊，卻在天的另一方?！钡诙我校貉?。然：...的樣子。慕：思念，向往。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。絕：斷絕?？|：細(xì)絲。舞、泣：使動(dòng)用法，使...起舞（哭泣）嫠婦：寡婦。定語(yǔ)后置句客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。第二段客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。參考譯文：有會(huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣?；卮饐栴}表現(xiàn)了作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)理想的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

香草美人最早出自屈原的《離騷》，含義有①高潔的品質(zhì)

②圣主賢才

③美好的理想第二段中“美人”指什么?歌詞表達(dá)了作者怎樣的情懷？作者是怎樣描寫簫聲的？有什么作用？①此處描寫簫聲，借助夸張、想象及比喻，化抽象為具體，把洞簫悲咽低回的哀音表現(xiàn)得淋漓盡致。②作用：渲染了簫聲的悲涼和感染力之強(qiáng)，正是這種悲涼觸動(dòng)了作者受挫后內(nèi)心的隱憂愁悶，引出下文“蘇子愀然”?；卮饐栴}總結(jié)

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。樂悲簫聲之悲知音難覓之悲第三段愀然：容色改變的樣子。正：整理。危：端正。西、東：方位名詞做狀語(yǔ),向西（東）蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？繆：通”繚“，盤繞郁：茂盛。于：被。乎：表疑問語(yǔ)氣。賓語(yǔ)前置句被動(dòng)句第三段蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？參考譯文：我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？第三段方：當(dāng)…的時(shí)候。破、下：攻占。舳艫：船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只。方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？釃酒：濾酒，這里指斟酒。槊：長(zhǎng)矛。固：本來。安：不定疑問代詞，哪里。判斷句賓語(yǔ)前置句第三段方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？參考譯文：當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？第三段況：何況。漁、樵：名作動(dòng)，打漁砍柴。侶、友：名詞意動(dòng)用法，以…為侶（友）。匏樽：用葫蘆做成的酒器。況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。狀語(yǔ)后置句以：連詞，表目的。挾：持、帶，這里意為偕同。驟：一下子，很輕易地。遺響：余音，指蕭聲。第三段況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

參考譯文：何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?；卮饐栴}“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？”胸懷天下、廣招賢才的博大胸襟由曹操人生的起伏生出人生無常的感慨歷史影響再大的人也會(huì)有生命終結(jié)的一天客借曹操表達(dá)了怎樣的感慨？請(qǐng)結(jié)合文本具體分析?？腿酥氨眮碜阅男┓矫?？運(yùn)用了什么修辭手法？客人之悲一悲：“我”與曹操不可同日而語(yǔ)對(duì)比一世之雄的曹操VS漁樵于江渚之上的蘇子二悲：人生無常、渺小、短暫比喻個(gè)體在浩瀚的宇宙和無盡的長(zhǎng)江前顯得格外渺小三悲：理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與仙同游，與月永存的理想VS被貶黃州的現(xiàn)實(shí)

總結(jié)第三段作者是怎么把“寫景”、“抒情”、“議論”結(jié)合在一起的？回答問題主問客答古人事跡現(xiàn)實(shí)人生孟德遺詩(shī)孟德遺跡蜉蝣天地漁樵江渚而今安在平凡渺小人生苦短悲之緣由

抒情

議論

寫景“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，引發(fā)了世間萬事萬物不過是過眼云煙,終將隨著歲月的流逝而灰飛煙滅的感慨,表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義的思想。是抒情。第四段夫：發(fā)語(yǔ)詞。斯、彼：指示代詞，此、那。盈虛：月亮的滿（圓）缺。卒：到底，終究。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！蓋：發(fā)語(yǔ)詞。將：表假設(shè)語(yǔ)氣。自：從。曾：竟，簡(jiǎn)直。賓語(yǔ)前置句第四段蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！參考譯文：我問道：“你可也知道這水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒有增減?？梢姡瑥氖挛镆鬃兊囊幻婵磥?，那么天地間萬事萬物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？第四段且夫：發(fā)語(yǔ)詞。茍：表假設(shè)，如果。之：取消句子獨(dú)立性。雖：即使。且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。得：聽到。遇：看到。造物者：大自然。共適：共同享用。第四段且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。參考譯文：何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！?/p>

水月

人變

不變逝者如斯盈虛如彼生老病死未嘗往也卒莫消長(zhǎng)代代相傳作者是怎樣勸慰客人使他從悲情中解脫出來的？回答問題物與我皆無盡也我與地壇

當(dāng)牽?；ǔ蹰_的時(shí)節(jié)，葬禮的號(hào)角就已吹響。

但是太陽(yáng)，他每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日，當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼慘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢(shì)必會(huì)跑上來一個(gè)歡蹦的孩子，抱著他的玩具。當(dāng)然，那不是我。但是，那不是我嗎？

水月

人變

不變逝者如斯盈虛如彼生老病死未嘗往也卒莫消長(zhǎng)代代相傳作者是怎樣勸慰客人使他從悲情中解脫出來的？回答問題生命會(huì)以另一種方式永恒回答問題作者是怎樣勸慰客人使他從悲情中解脫出來的？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。也可以表述為“主各有物”故人不能有非分之想，僭越之心在自然山水的審美中重覓生命的意義不刻意追求，隨遇而安第五段更：再。肴核：菜肴和果品。狼籍：凌亂。枕藉：互相枕著墊著。白：變白，這里指天亮?？拖捕Γ幢K更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?？腿烁吲d地笑了，（于是）洗凈酒杯重新斟酒再喝。菜肴和果品都已經(jīng)吃光了，酒杯盤碟凌亂（地?cái)[著）。（我們）在舟中互相枕著墊著（躺在一起），不知不覺東方已經(jīng)顯出白色了。譯文：回答問題

以酒后一片狼籍“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的景象結(jié)尾有何作用？①呼應(yīng)開頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”；“東方既白”呼應(yīng)“月出于東山之上”，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。②反襯，用“杯盤狼籍”的雜亂來反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧?kù)o。這時(shí)喝酒已不是為了借酒消愁，而是表達(dá)精神獲得自由與解放后的輕松愉悅之感?；卮饐栴}客悲主勸，你認(rèn)為真的有這樣一次主客問答嗎?主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面：1、主——作為道者的蘇軾達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安2、客——作為儒者的蘇軾悲觀——人生短暫，生命渺小總結(jié)主旨《赤壁賦》記敘了蘇軾與客人月夜泛舟游赤壁所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達(dá)觀。全文所表現(xiàn)的喜樂與悲傷，是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜情感的真實(shí)反映。作者抒發(fā)哀怨之情時(shí)，流露出“人生無?！钡南麡O情緒，在作者對(duì)“變”與“不變”的辯證思考中，化為灑脫、豪邁的氣度，展現(xiàn)出作者積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的人生態(tài)度。當(dāng)堂訓(xùn)練情境默寫1.《赤壁賦》中__________________________兩句形容小船像一片葉子任意飄蕩在寬闊浩渺的江南面上?？v一葦之所如,凌萬頃之茫然2.蘇軾《赤壁賦》中描寫江面美景，和“秋水共長(zhǎng)天一色”有異曲同工之妙的兩句是：“_______________________”。白露橫江，水光接天3.蘇軾在《赤壁賦》中形容樂聲的悲傷感人，以“_______________________________”兩句寫簫聲能使深淵里的蛟龍為之起舞，孤舟中的寡婦聽了落淚，從側(cè)面寫簫聲的魅力。舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦4.蘇軾在《赤壁賦》中寫泛舟江上讓人感到悠悠忽忽地離開人世，超然獨(dú)立，又像長(zhǎng)了翅膀升入仙境一樣的句子是__________________________________。飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙情境默寫5.蘇軾在《赤壁賦》中形容樂聲的悲傷感人，以“________________________________”兩句寫簫聲能使深淵里的蛟龍為之起舞，孤舟中的寡婦聽了落淚，從側(cè)面寫簫聲的魅力。6.蘇軾在《赤壁賦》中以“________________________”兩句形容簫聲美妙動(dòng)聽，如絲般縷縷回旋不止，給人以美的享受。7.以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：________________________。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦余音裊裊，不絕如縷盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也情境默寫8.《赤壁賦》中，從不變的角度，描述人與萬物的關(guān)系的句子是：__________________________________；從事物變化的角度看待天地的存在的名句是：________________________