服飾文化融入中職服裝設(shè)計課程的教學(xué)路徑探究

深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神,落實國家傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要精神指示,激發(fā)本土文化創(chuàng)新,保護地方非遺是學(xué)校弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、展現(xiàn)地方特色文化、鑄牢中華民族共同體意識的重要舉措。岑溪市牛娘戲作為本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表,具有獨特的表現(xiàn)形式和桂東南文化魅力,在廣西乃至全國的地方戲曲史上擁有一席之地。岑溪市中等專業(yè)學(xué)校(以下簡稱我校)以本土非遺牛娘戲的傳承為出發(fā)點,結(jié)合本土非遺資源傳承和開發(fā)背景,將牛娘戲文化及服飾文化融入服裝設(shè)計教學(xué),旨在突出地方服裝專業(yè)教學(xué)特色,豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)資源,提高學(xué)生設(shè)計創(chuàng)新能力,培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和民族自豪,傳承和發(fā)展地方非遺“牛娘戲”,服務(wù)地方文化產(chǎn)業(yè)。一、發(fā)展情況2007年,岑溪牛娘戲被列入廣西第一批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目,是梧州市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2018年,岑溪市以牛娘戲為主要特色被文化和旅游部命名為中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。2022年5月,岑溪市一首《阿哥阿妹唱山歌》牛娘戲在中央廣播電視總臺一鳴驚人。目前,岑溪市積極打造以牛娘戲為主體的特色文化品牌,成立了岑溪市牛娘戲協(xié)會和民間文藝家協(xié)會,打造了80多個牛娘戲劇目品牌,建立起南渡鎮(zhèn)、馬路鎮(zhèn)、糯垌鎮(zhèn)、水汶鎮(zhèn)等九個牛娘戲傳承基地。作為桂東南地方戲曲代表,牛娘戲雖在央視亮相,但與著名的粵劇相比,其知名度、傳唱度不高,且傳唱范圍局限于兩廣地區(qū)。通過走訪調(diào)研岑溪各劇團,發(fā)現(xiàn)牛娘戲服飾發(fā)展面臨以下困境:一是角色服飾單一,牛娘戲服飾缺乏設(shè)計元素變化,傳統(tǒng)服飾和現(xiàn)代服飾出現(xiàn)斷層,服飾缺少牛娘戲元素之間的連接,難以實現(xiàn)牛娘戲各個角色的服飾創(chuàng)新;二是牛娘戲服飾設(shè)計的人才匱乏,沒有專業(yè)的服裝設(shè)計團隊為牛娘戲量身定制服飾;三是牛娘戲劇團歷年來只重傳唱,對各個角色行當(dāng)?shù)年P(guān)注不多,各角色行當(dāng)缺乏更新,導(dǎo)致牛娘戲服飾的創(chuàng)新設(shè)計跟不上時代發(fā)展。如今,牛娘戲服飾已定型,服飾的元素取決于牛娘戲的角色。角色不同,服飾的元素則不同,其蘊藏的文化內(nèi)涵也有所不同。因此,牛娘戲服飾設(shè)計點頗多,可設(shè)計的領(lǐng)域范圍極廣。但無論是牛娘戲服飾的款式、色彩還是圖案,都需要綜合本土元素進(jìn)行設(shè)計。我校服裝設(shè)計與工藝專業(yè)開設(shè)有服裝設(shè)計、制圖和工藝等相關(guān)課程,旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、融匯、傳承和發(fā)揚本土文化藝術(shù)特色的基本能力。優(yōu)秀的本土文化在一定程度上被學(xué)生忽視,珍貴的本土非遺迫切需要被挖掘和傳承。二、融入價值牛娘戲文化蘊含的多種文化元素和當(dāng)?shù)匚幕梢詾榕Ｄ飸蚍椀脑O(shè)計和改良提供資源素材。將岑溪牛娘戲的服飾文化融入中職服裝設(shè)計課程,能夠為牛娘戲服飾設(shè)計注入新的創(chuàng)意和靈感,同時有利于提高中職服裝專業(yè)學(xué)生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力,培養(yǎng)學(xué)生文化的自信和時代責(zé)任感,培養(yǎng)學(xué)生對民族藝術(shù)的熱愛和尊重,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)?；诜沁z傳承與發(fā)展的背景,將牛娘戲服飾文化的開發(fā)與設(shè)計落足于我校服裝專業(yè),將牛娘戲服飾文化作為服裝設(shè)計課程資源,并融入服裝教學(xué)實踐過程,對非遺傳承、服裝專業(yè)教學(xué)改革、培養(yǎng)人才和文化傳承具有重要作用。(一)凸顯地方教學(xué)特色,助推教學(xué)改革牛娘戲服飾風(fēng)格獨特,色彩斑斕,圖案精美,將牛娘戲服飾文化融入中職服裝設(shè)計課程,有助于優(yōu)化服裝設(shè)計課程教學(xué)資源,增加課程教學(xué)內(nèi)容的多元性。將牛娘戲的傳統(tǒng)藝術(shù)形式與現(xiàn)代服裝設(shè)計結(jié)合起來,能夠凸顯我校服裝專業(yè)教學(xué)特色,為教學(xué)改革注入新活力,讓服裝設(shè)計更具內(nèi)涵、更有意義。(二)增強學(xué)生能力,推動本土非遺傳播和傳承學(xué)校既是開展教育教學(xué)活動的主陣地,又是傳承非遺的平臺。學(xué)校通過有組織、有計劃的教育教學(xué),培養(yǎng)出傳承優(yōu)秀本土非遺的人才。牛娘戲服飾文化融入中職服裝設(shè)計課程,可以讓學(xué)生獲得知識技能和情感的雙重發(fā)展:一是知識技能方面,牛娘戲服飾文化的融入能夠幫助學(xué)生更好地了解本土非遺的內(nèi)涵,讓學(xué)生掌握更多服裝設(shè)計和制作技巧,獲取更多相關(guān)理論知識;二是情感方面,通過了解和學(xué)習(xí)牛娘戲服飾文化,可以讓學(xué)生更深入地了解地方文化的獨特魅力和深厚底蘊。這種跨學(xué)科的教學(xué)方式能夠開闊學(xué)生的視野,培養(yǎng)學(xué)生的審美意識,增強學(xué)生的文化自信心。牛娘戲服飾文化融入中職服裝設(shè)計課程,有利于傳承牛娘戲文化,傳播優(yōu)秀的本土文化,增強學(xué)生的民族自豪感和民族榮譽感。(三)開發(fā)與創(chuàng)新牛娘戲服飾文化,實現(xiàn)社會應(yīng)用價值在中職服裝設(shè)計課程中融入牛娘戲服飾設(shè)計的實踐教學(xué),能夠充分調(diào)動學(xué)生的文化熱情和實踐創(chuàng)新能力。學(xué)生通過學(xué)習(xí)牛娘戲,從戲曲中尋找牛娘戲服飾元素與其蘊藏的文化符號,制作出符合劇團需求的牛娘戲服裝,有助于實現(xiàn)牛娘戲服飾文化的開發(fā)與創(chuàng)新。學(xué)校利用當(dāng)?shù)氐奈幕^、藝術(shù)展館、地方特色陳列館和校園陳列室及校園各大主題活動等,進(jìn)行牛娘戲服成品展覽,展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果,或者為本地牛娘戲劇團提供演出服,助力牛娘戲的推廣,為地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供服飾設(shè)計與制作服務(wù)。三、實施路徑將牛娘戲服飾文化融入中職服裝設(shè)計課程教學(xué)絕不是將本土非遺生搬硬套,而是將其與課程教學(xué)內(nèi)容有機融合,在傳承文化的同時,與時俱進(jìn)。[1]牛娘戲服飾文化融入中職服裝設(shè)計課程教學(xué),主要分為四個遞進(jìn)的階段,通過牛娘戲置入情境、項目任務(wù)驅(qū)動、打造“專業(yè)雙師+傳承人”團隊、組織團隊創(chuàng)新探究、多元評價、多方聯(lián)動等教學(xué)實踐,構(gòu)建“文化認(rèn)同—課堂實操—展示展覽—綜合評價—實踐應(yīng)用”的教學(xué)路徑,如圖1所示,以突破中職服裝設(shè)計課程的教學(xué)重難點,提升學(xué)生對繼承和發(fā)揚牛娘戲的責(zé)任感和自信心,促使課程教學(xué)形成廣泛、持續(xù)的影響力。圖1牛娘戲服飾文化融入中職服裝設(shè)計課程的教學(xué)路徑(一)牛娘戲文化置入情境,提高文化認(rèn)識,達(dá)到文化認(rèn)同國家以更大的力度、更實的措施推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力、凝聚力、感召力得以充分展示,達(dá)到文化育人的效果。我校在課堂上將牛娘戲置入情境教學(xué),讓學(xué)生觀看牛娘戲的表演視頻。教師引導(dǎo)學(xué)生通過抖音、快手、微信視頻等網(wǎng)絡(luò)平臺搜索“牛娘戲”的相關(guān)知識。同時,教師可集體組織學(xué)生或讓學(xué)生自行實地到當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、劇團觀看本地牛娘戲劇表演,與劇團演員溝通交流。通過觀看牛娘戲表演和欣賞其服飾,學(xué)生對牛娘戲服飾有了更直觀的認(rèn)識,感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力所在。這能夠提高學(xué)生對牛娘戲服飾的學(xué)習(xí)興趣,啟發(fā)學(xué)生設(shè)計牛娘戲服飾的思維,達(dá)到文化認(rèn)同的效果。(二)項目任務(wù)驅(qū)動法玩轉(zhuǎn)課堂教學(xué),打造專業(yè)特色在中職服裝設(shè)計課程中,以獨立的牛娘戲曲主題開展項目式教學(xué),將牛娘戲服飾設(shè)計的知識點由易到難、由淺入深地劃分為不同的子任務(wù),旨在突出設(shè)計重點,突破創(chuàng)意設(shè)計難點。該教學(xué)任務(wù)主要包括:項目一是了解牛娘戲服飾,對調(diào)研岑溪牛娘戲的歷史背景、文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色進(jìn)行介紹,讓學(xué)生深入了解其服飾的傳統(tǒng)工藝和設(shè)計理念;項目二是了解岑溪牛娘戲服飾主要元素,分析岑溪牛娘戲服飾的圖案、色彩、面料等方面的特點,讓學(xué)生提取其獨特的元素;項目三是牛娘戲服飾設(shè)計,指導(dǎo)學(xué)生將所提取的岑溪牛娘戲服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計結(jié)合起來,設(shè)計出具有創(chuàng)意的服裝作品;項目四是唱響牛娘,將制作好的服裝成品進(jìn)行展示和評價,最后服務(wù)于戲曲傳唱。以項目二為例,在教學(xué)中將牛娘戲服飾文化按照其元素圖案設(shè)計、色彩構(gòu)成、款式變化、服飾材料劃分項目子任務(wù)。教師通過引導(dǎo)學(xué)生研究岑溪牛娘戲服飾的款式、面料、圖案等方面的特點,讓學(xué)生了解牛娘戲服飾獨特的藝術(shù)風(fēng)格和審美價值。在教學(xué)方式上,教師根據(jù)獨立的牛娘戲曲主題布置相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù),讓學(xué)生嘗試將牛娘戲服飾元素融入自己的設(shè)計中,以豐富學(xué)生的設(shè)計思路,通過實踐操作提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力。在教學(xué)進(jìn)度上,教學(xué)難度設(shè)計應(yīng)呈階梯狀,教師應(yīng)明確項目教學(xué)的課時,保證學(xué)生的實踐操作,使得作品完成度較高,能較好地呈現(xiàn)教學(xué)效果。(三)打造“專業(yè)雙師+傳承人”團隊,規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),協(xié)同育人基于中職服裝設(shè)計課程的實踐屬性,打造“專業(yè)雙師+傳承人”團隊是其課程教學(xué)的重要步驟,具有規(guī)范課程標(biāo)準(zhǔn)的作用。在團隊組建的基礎(chǔ)上,規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)是確保教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。團隊的服裝專業(yè)教師應(yīng)是具備教師職業(yè)資格和專業(yè)技術(shù)資格的雙師型教師。團隊在課程教學(xué)中相互配合,通過現(xiàn)場授課、實地考察和共同合作三種方式協(xié)同育人,精準(zhǔn)培育服務(wù)牛娘戲服飾文化建設(shè)的接班人。一是積極引進(jìn)牛娘戲傳承人現(xiàn)場授課,為學(xué)生講解牛娘戲文化發(fā)展和服飾重點問題,與學(xué)生共同探討不同劇本的創(chuàng)作主體、人物特點、表現(xiàn)效果、舞美效果異同,對疑點問題單獨示范,讓學(xué)生在實踐中深入了解岑溪牛娘戲服飾的文化內(nèi)涵和制作工藝。二是雙師團隊與牛娘戲傳承人進(jìn)行實地考察,到本地各社區(qū)、各劇團和牛娘戲傳承基地聽取演員關(guān)于牛娘戲及牛娘戲服務(wù)的意見與建議,有針對性地對牛娘戲服飾設(shè)計進(jìn)行分析和記錄,為后期教學(xué)積累寶貴材料。三是雙師團隊與傳承人共同制定岑溪牛娘戲服飾設(shè)計的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、課程標(biāo)準(zhǔn)和評價標(biāo)準(zhǔn)等,合作編制《牛娘戲服飾設(shè)計》校本課程輔助資料,形成牛娘戲服飾文化課堂教學(xué)的新規(guī)范、新標(biāo)準(zhǔn)。(四)組織服裝設(shè)計團隊創(chuàng)新探究,展示教學(xué)成果出成品牛娘戲服飾文化融入課堂教學(xué)要以學(xué)生為主體,通過小組合作的方式創(chuàng)新探究,分主題設(shè)計創(chuàng)作作品。學(xué)校為學(xué)生作品提供平臺展示是對學(xué)生學(xué)習(xí)效果最直接的檢驗方式。展示學(xué)習(xí)成果是學(xué)生學(xué)習(xí)、自我認(rèn)可和成長的重要過程,能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,是師生共同進(jìn)步的契機。[2]其具體的展示平臺形式包含三種:第一,在校內(nèi)文化宣傳欄展示學(xué)生課堂設(shè)計作品;第二,在學(xué)校展廳進(jìn)行牛娘戲服飾專題教學(xué)成果展,展出學(xué)生設(shè)計的牛娘戲服飾成品;第三,在地方文化館展覽學(xué)生的優(yōu)秀作品,為學(xué)生提供展示自我、表現(xiàn)自我、提升自我的機會。同時為滿足課堂“傳承與創(chuàng)新”和課程思政實施的需要,我校通過參加廣西職業(yè)教育技能周活動、傳承合作等方式,將中職服裝設(shè)計課程與弘揚本土非遺文化的活動聯(lián)系起來,與地方戲劇團及牛娘戲傳承基地項目對接,保障使學(xué)生設(shè)計的牛娘戲服飾有文化背景、有市場需求、有展示平臺、有評價反饋,以助推本土非遺傳播與傳承,服務(wù)地方文化。(五)多元綜合評價,檢驗教學(xué)效果,打造精品牛娘戲服飾首先,評價體系的構(gòu)建應(yīng)注重多元化。這不僅包括對學(xué)生理論知識的考核,如牛娘戲服飾的歷史、特點和風(fēng)格等,還要對學(xué)生的實際操作技能進(jìn)行評估,如縫紉、剪裁和設(shè)計等。此外,評價體系還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,鼓勵學(xué)生在傳統(tǒng)牛娘戲服飾的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計。其次,教學(xué)效果的檢驗應(yīng)貫穿于整個教學(xué)過程。通過定期的階段性評估,教師可以及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和存在的困難,從而調(diào)整教學(xué)方法或為學(xué)生提供額外的輔導(dǎo)。此外,教師鼓勵學(xué)生參與作品展示和評價活動,有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自信心。最后,中職學(xué)校應(yīng)加強與地方劇團及傳承人的合作。通過課程實踐項目,學(xué)生有機會將所學(xué)知識與技能應(yīng)用于實際工作中,并了解市場需求和發(fā)展趨勢。這有助于學(xué)生設(shè)計出既符合傳統(tǒng)特色,又具有現(xiàn)代感的牛娘戲服飾。同時,在多元化評價中,我校積極鼓勵師生參與各類設(shè)計比賽,接受牛娘戲劇團和社會廣泛人士的評價。(六)多方聯(lián)動,助力文化推廣,服務(wù)牛娘戲傳唱首先,政府、學(xué)校和社會應(yīng)加強協(xié)作,加大對牛娘戲服飾文化的宣傳力度。政府、學(xué)校和社會可定期聯(lián)合開展牛娘戲服飾設(shè)計大賽,由團隊專業(yè)教師、牛娘劇團成員、企業(yè)人員共同擔(dān)任評委,保證比賽成果質(zhì)量,以期達(dá)到以賽促學(xué)、以賽促教的效果。學(xué)校應(yīng)每學(xué)年開展一次校內(nèi)牛娘戲服飾專題時裝秀,一方面能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提升學(xué)生作品的質(zhì)量,另一方面有利于宣傳和推廣本土非遺文化。其次,中職學(xué)生應(yīng)該發(fā)揮自身優(yōu)勢,積極參與牛娘戲的傳承和推廣。學(xué)生可運用所學(xué)的專業(yè)知識和技能,為牛娘戲的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。例如:學(xué)生可以設(shè)計更具時尚感、實用性的牛娘戲服飾,為演員提供更好的表演裝備;學(xué)生也可以利用自己的知識和技能,打通線上線下平臺,為牛娘戲的宣傳推廣提供技術(shù)支持和服務(wù)保障。最后,學(xué)校應(yīng)加強與本地牛娘戲劇團的深入合作。通