人教版七上歷史第四單元 三國兩晉南北朝時期：政權分立與民族交融 (中考復習課件)

第四單元

魏晉南北朝時期：政權分立與民族交融七年級上

部編版第16課

三國鼎立

第17課

西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內遷第18課

東晉南朝時期江南地區(qū)的開發(fā)第19課

北魏政治和北方民族大交融第20課

魏晉南北朝的科技與文化第16課

三國鼎立課本P81——相關史事

當時袁紹擁兵10萬，戰(zhàn)馬萬匹，兵力上占有絕對優(yōu)勢。兩軍在官渡相持時，袁紹的謀士許攸降曹，告之袁軍糧草輜重屯于烏巢。曹操便率精兵偷襲烏巢，燒掉袁軍糧草，進而大破袁軍。最后袁紹只帶800名殘兵逃過黃河。文字材料官渡之戰(zhàn)示意圖黎陽……在今河南?？h東

白馬津……在今河南滑縣東北延津……在今河南延津北

烏巢……在今河南延津東南官渡……在今河南中牟【圖片解讀】時間：200年交戰(zhàn)雙方：曹操與袁紹影響：為曹操以后統(tǒng)一北方打下基礎結果：袁軍主力被消滅課本P81——相關史事

劉備的身邊有猛將關羽、張飛，但缺少輔佐的謀士。他聽說隱居的諸葛亮是曠世英才，就三次親自登門求見，懇請他出山。這就是流傳至今的“三顧茅廬”的佳話?！度櫭]》【參考答案】因為《三國演義》是一部小說，為了使讀者對這些事情更感興趣，會有虛構和夸張的的成分；而史書記載的是史實，雖說準確，但有些枯燥。所以作者就加上自己的一些想象，使它變成一部歷史小說?！度龂萘x》雖然是歷史演義，但虛構成分極多，屬于文學作品，應該以文學的角度欣賞，切不可將其與歷史混淆。課本P82——問題思考：明朝人羅貫中寫的小說《三國演義》，在描寫赤壁之戰(zhàn)時有“蔣干盜書”“孔明草船借箭”“周瑜打黃蓋”“諸葛亮借東風”等情節(jié)。但這些膾炙人口的故事卻不見于史書記載，你如何看待這種不同？說說你的想法。課本P84——知識拓展諸葛亮

諸葛亮，字孔明，時人稱“臥龍”。劉備三顧茅廬請他出山后，諸葛亮輔佐劉備，籌劃軍政大事，后被任為丞相。劉備死后，蜀國的大小政事都由他來主持。他忠于職守，公正無私，治蜀有方。他多次出師伐魏，終未成功，最后在行軍途中病逝，正如他說的“鞠躬盡力，死而后已”。圖片赤壁之戰(zhàn)示意圖江陵……今湖北荊州

夏口……在今湖北武漢襄陽……今湖北襄陽

赤壁……在今湖北嘉魚東北柴桑……在今江西九江西南

樊口……在今湖北鄂州西【圖片解讀】時間：208年交戰(zhàn)雙方：曹操與孫劉聯(lián)軍影響：為三國鼎立局面的形成奠定了基礎結果：曹軍大敗拓展設問：簡述三國時期各政權的勢力范圍。【參考答案】勢力范圍：曹魏：黃河中下游地區(qū)；蜀漢：四川、云貴地區(qū)；孫吳：長江中下游地區(qū)。三國鼎立形勢圖洛陽……在今河南洛陽

官渡……在今河南中牟成都……在今四川成都

建業(yè)……在今江蘇南京赤壁……在今湖北嘉魚東北

夷洲……今臺灣220年，曹丕221年，劉備229年，孫權翻車魏國的馬鈞改進前代汲水工具，制成提水工具翻車。翻車可以連續(xù)將低處的水提升到高處，便利灌溉；遇到澇災，也可以用來排水。翻車既輕巧，又便于操作，是中國古代農業(yè)領域長期使用的一種灌溉工具。課后活動1.朗讀曹操的詩句，回答問題?！緟⒖即鸢浮坎牧戏从车氖菛|漢末年，因地方軍閥割據混戰(zhàn)，導致生產力遭到極大破壞，重現(xiàn)了百姓流離失所、死者相籍的場景。原因：豪強地主勢力膨脹，加上黃巾之亂和朝廷內斗不斷，導致中央政府實力一落千丈，權威被徹底架空，于是各地軍閥集團紛紛涌現(xiàn)，彼此攻伐，干戈不息。（1）白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。

——《蒿里行》詩中所描繪的是怎樣的景象？為什么會出現(xiàn)這樣的狀況？（2022·湖南懷化）曹操的詩句“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸”記錄了戰(zhàn)爭給社會帶來的巨大災難。東漢末年，曹操為統(tǒng)一北方打下基礎的戰(zhàn)役是()A.赤壁之戰(zhàn)B.淝水之戰(zhàn)C.官渡之戰(zhàn)D.郾城大捷C【參考答案】壯心是指雄心壯志，指的是曹操一統(tǒng)天下的雄心?？上]有實現(xiàn)，因為當時的曹操年紀已老。（2）老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——《步出夏門行》詩中的“壯心”指的是什么？他實現(xiàn)了嗎？原因是什么？【參考答案】強勢一方躁進，其弱點被對手掌握針對性戰(zhàn)術。2.官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)都是中國古代以少勝多的著名戰(zhàn)役。議一議：這兩個戰(zhàn)役勝敗的主要因素是什么？第17課

西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內遷課本P85——相關史事

西晉時的貴族、富豪還用斗富的方式炫耀自己的財富。大臣石崇和國舅王愷斗富，王愷用麥糖洗鍋，石崇就用白蠟當柴燒；王愷用紫色絲綢做成長40里的步障，石崇就用織錦做出更華麗的步障50里。拓展設問：貴族和富豪的斗富反映了當時怎樣的社會現(xiàn)象？文字材料【參考答案】反映了當時社會的階級分化和財富積累的現(xiàn)象，也反映了當時社會的浪費和奢侈現(xiàn)象，他們的斗富行為浪費了大量的資源。課本P86——材料研讀

西晉人魯褒作《錢神論》譏諷道：錢被奉為神物，“無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。?？墒拱?，死可使活，貴可使賤，生可使殺……凡今之人，惟錢而已！”還說錢“為世神寶。親之如兄，字曰‘孔方’”。文章問世后，廣為傳誦，“孔方兄”一詞，也成了“錢”的同義詞。這則材料說明了當時什么樣的社會風氣？【參考答案】人們以豪華奢侈為榮，道德淪喪，唯利是圖。課本P86——問題思考

想一想：西晉政權的短命與實行分封諸王有什么關系？【參考答案】八王之亂導致了西晉的衰落。八王之亂的發(fā)生與西晉實行分封制是有關系的。一方面，從制度層面上講，西晉大封同姓諸王，雖然在一定程度上拱衛(wèi)了西晉王室，但是同時也埋下了諸侯王勢力過大，威脅中央統(tǒng)治的隱患。另一方面，從具體實施過程來看，晉武帝時期陸續(xù)派遣諸侯王據守州郡重鎮(zhèn)，即“移封就鎮(zhèn)”，諸侯王手中的政治、經濟和軍事權力都得到了極大的提升，勢力也日益壯大，為其叛亂提供了充分的條件。課本P88——相關史事

擅長騎射的匈奴人，逐步由游牧轉入農耕生活，發(fā)展了冶鐵和制陶等手工業(yè)。山西南部的羯人，大部分從事農耕，善于織布，喜歡穿青絳（jiànɡ）色的衣服。內遷各族領袖，大都仰慕中原文化。內遷各族的文化習俗，也影響了漢族。西晉時，洛陽貴族官僚，爭用胡床、方凳等西北各族的家具。各族雜居地區(qū)的漢人，也學習經營畜牧業(yè)。拓展設問：漢族和各族之間的文化交流和融合有哪些表現(xiàn)形式？有什么影響？【參考答案】漢族和各族之間的文化交流和融合主要表現(xiàn)在語言、宗教、文學、藝術等方面，促進了中原文化的多元化和繁榮，也促進了北方各族與漢族之間的文化交流和融合。課本P88——知識拓展十六國北朝的政權更替

內遷的各族建立的政權頻繁更替，有前趙、成漢、前涼、后趙、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后涼、南涼、南燕、西涼、北涼、夏、北燕十六國。十六國后期，鮮卑拓跋氏建立的北魏，逐漸統(tǒng)一北方。北魏又分裂為東魏、西魏。后來，北齊取代東魏，北周取代西魏，最后北周又滅掉北齊。對這些王朝，歷史上稱之為“北朝”。西晉十六國東晉北魏東魏西魏北齊北周隋朝宋齊梁陳北朝南朝圖片這是內蒙古和林格爾北魏墓壁畫摹本這組磚畫描繪了北方民族的游牧生活我國北方廣袤無垠的草原，養(yǎng)育了北方游牧民族。他們在水草豐茂的草原上放養(yǎng)馬、牛、羊等牲畜，過著逐水草而居的游牧生活。“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，就是他們生活的生動寫照。敕勒川狩獵圖甘肅嘉峪關魏晉墓磚畫西晉內遷少數(shù)民族分布圖洛陽……在今河南洛陽長安……在今陜西西安時間：東漢、魏、晉時期氐族和羌族陜西關中匈奴族和羯族山西一帶鮮卑族遼寧陜西及河套地區(qū)【圖片解讀】課后活動1.在西晉以前，還有哪些朝代實行過分封諸王？想一想：分封諸王對中央政權的統(tǒng)治會造成什么危害？【參考答案】夏、商、周，漢初都是分封制，西漢初年也實行過分封制。對于中央集權而言，分封的諸侯既有軍隊又有稅收，很容易就造成中央朝廷的統(tǒng)治不穩(wěn)定。2.據西晉的史料記載，內遷的少數(shù)民族主動認同中原地區(qū)的歷史和文化，如鮮卑說自己是黃帝之子的后裔，匈奴的鐵弗部自稱是大禹的后代。議一議：這些少數(shù)民族認為自己與漢族同祖同宗說明了什么？【參考答案】內遷的少數(shù)民族主動認同中原地區(qū)的歷史和文化，這些少數(shù)民族主動認為自己與漢族同祖同宗的目的是證明自己統(tǒng)治地位的正統(tǒng)性與合法性，便于對中原地區(qū)進行有效的統(tǒng)治。第18課

東晉南朝時期江南地區(qū)的開發(fā)課本P90——相關史事

南遷的北方人，懷念家鄉(xiāng)，希望晉朝能恢復中原。他們之中的杰出人物祖逖（tì），為恢復中原作出巨大努力。祖逖年輕時胸懷大志，勤奮練武，夜半聞雞起舞，隨時準備報效國家。西晉末年，他流亡江南，要求司馬睿出兵北伐。司馬睿令其自行招募軍隊，祖逖只好帶領親族、同鄉(xiāng)100多家，于313年渡江北上。船到中流，他站立船頭，慷慨激昂地擊楫（jí）說：“祖逖如不掃清中原，誓不再回江東！”跟隨的人都被他的豪情壯志感動。渡江以后，他組織了一支2000多人的隊伍，經過幾年艱苦戰(zhàn)斗，恢復黃河以南大部分地區(qū)。東晉建立以后，統(tǒng)治者腐朽軟弱，偏安東南。祖逖憂憤而死。文字材料課本P92——材料研讀

《晉書·食貨志》記載東晉后期南方的情形是：“天下無事，時和年豐，百姓樂業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣?！毕胍幌耄寒敃r南方社會經濟發(fā)展的原因是什么？【參考答案】南方處于長期和平狀態(tài)，戰(zhàn)事很少，為經濟發(fā)展創(chuàng)造了一個穩(wěn)定的環(huán)境；南方水源充足，河網密布，交通便利；北民南遷帶來人口的逐漸增多，帶來先進生產技術和經驗；歷史上，由于少數(shù)民族與漢族民族融合加強，促進了經濟的發(fā)展；南朝統(tǒng)治者重視農桑、興修水利等政策，促進了經濟的發(fā)展；（2022·湖北宜昌）《晉書·食貨志》記載東晉后期的南方：“天下無事，時和年豐，百姓樂業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣?！背霈F(xiàn)這一現(xiàn)象的最主要原因是()A.北方人民南遷

B.南方條件優(yōu)越C.對外交往發(fā)達

D.民族交融加強A課本P92——知識拓展東晉南朝時的海外貿易

江南地區(qū)的開發(fā)，也促進了海外貿易。東晉時與西方的大秦、波斯和中南半島上的國家有往來貿易。南朝時，對日本和朝鮮半島的貿易增多，與東南亞地區(qū)的交往更加頻繁，還同天竺以及西亞、歐洲、非洲等地區(qū)有商品貿易交往。當時的海上交通和海外貿易都遠超前代，并為后世海外交流的興盛打下了基礎。拓展設問：東晉南朝時期的海外貿易主要與哪些國家和地區(qū)進行？這些貿易往來對于南朝時期和后世分別有哪些影響？拓展設問：東晉南朝時期的海外貿易主要與哪些國家和地區(qū)進行？這些貿易往來對于南朝時期和后世分別有哪些影響？【參考答案】國家：主要與日本、朝鮮半島、東南亞地區(qū)、天竺以及西亞、歐洲、非洲等地區(qū)進行。對當時：這些貿易往來促進了東晉南朝時期的經濟繁榮和商業(yè)發(fā)展，同時也促進了南朝時期的文化交流和融合，使得當時的文化更加多元化和繁榮。對后世：東晉南朝時期的海外貿易為后世海外交流的興盛打下了基礎，奠定了海外貿易和文化交流的基礎和框架。同時，也為后世的海外貿易和文化交流提供了重要的經驗和啟示并提供了參考和借鑒。圖片東晉形勢圖時間：317年—420年建立者：司馬睿今江蘇南京東晉成功抵御了來自北方的軍事威脅，統(tǒng)治局面相對穩(wěn)定，社會經濟有所發(fā)展。【圖片解讀】南朝牛車畫像磚南朝青瓷蓮花尊南朝青瓷刻花單柄壺（2022·北京）下側圖文材料說明()A.三國鼎立局面形成B.文學藝術繁榮發(fā)展C.江南地區(qū)得到開發(fā)D.南方經濟超過北方

《宋書》記載南朝“地廣野豐，民勤本業(yè)。一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！z錦布帛之饒，覆衣天下。”C課后活動1.閱讀材料，并回答問題。材料一

楚越之地，地廣人希（?。埖靖~，或火耕而水耨……無積聚而多貧?！妒酚洝へ浿沉袀鳌凡牧隙?/p>

江南之為國盛矣……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。……魚鹽杞梓之利，充仞八方；絲綿布帛之饒，覆衣天下?！端螘穼Ρ纫幌?，《史記》與《宋書》中對江南地區(qū)的描述有什么不同？對比一下，《史記》與《宋書》中對江南地區(qū)的描述有什么不同？【參考答案】《史記》中記述的江南是荒蠻之地，尚未得到開發(fā)，人煙稀少，農務耕作落后，商品交換很不發(fā)達，貧富分化的程度很低，比較落后；《宋書》中記載已經人煙稠密，自從魏晉南北朝后，經濟重心逐漸南移，宋代江南地區(qū)已經成為魚米之鄉(xiāng)，十分富庶。宋朝江南很是富饒，豐收年頭，一年收獲的糧食可以滿足幾個郡的需要，出產的絲綿，布帛，可供天下人穿用，并成為全國經濟重心。（2023·重慶）九年級(1)班的同學們在歷史探究學習中，圍繞主題收集了一些史料，現(xiàn)摘錄部分典型如下。他們探究的主題應該是()A.政權建設與社會進步

B.技術發(fā)明與經濟發(fā)展C.人口遷徙與區(qū)域開發(fā)

D.商業(yè)繁盛與文化交流C內容出處楚越之地，地廣人希(稀)……《史記》幽、冀、青、并、兗五州及徐州之淮北(均位于我國北方)流人相帥(率)過江淮?！稌x書》江南之為國盛矣……一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。(建康)貢使商旅，方舟萬計。《宋書》第19課

北魏政治和北方民族大交融課本P94——相關史事

前秦軍隊雖然有80多萬，但向南進軍時前后千里，戰(zhàn)線過長，力量分散，到達前線的只有30萬人。隔著淝水，苻堅遠望對岸八公山上的草木，誤以為都是晉兵，開始有所畏懼。這一情景被后人描述為“草木皆兵”。淝水陣前潰退后，敗逃的前秦士兵，一路上聽見風聲鶴唳（lì）,都以為是晉軍追來，因此晝夜不敢停歇。文字材料課本P95——相關史事

北魏孝文帝即位時才5歲，由祖母馮太后臨朝聽政。馮太后進行一系列改革，推動了鮮卑族漢化，促進了民族交融。孝文帝受她的影響很大。馮太后去世后，他繼續(xù)推行改革。拓展設問：孝文帝采取的一系列措施有什么影響？【參考答案】促進了民族的交流和融合：北魏孝文帝改革不僅緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，更促進了民族的大融合，推動了鮮卑族漢化，促進了漢族和鮮卑族之間的民族交融，為結束長期分裂局面、重新走向國家統(tǒng)一，奠定了基礎，從而促進了民族大融合。課本P96——問題思考魏晉南北朝時期為什么會出現(xiàn)民族交融的高潮？【參考答案】各民族錯居雜處，加強了相互交流；生產生活上各民族相互學習；政治制度上少數(shù)民族學習漢族君主專制；思想文化上少數(shù)民族學習漢族文化；社會習俗上各民族相互借鑒吸收；民族心理上民族隔閡與民族偏見逐漸減少。課本P96——知識拓展北魏時的洛陽

北魏遷都以后，洛陽成為北方的政治、經濟中心。城內外有許多大的市場，各地名貴特產都集中在這里交易。全城10多萬戶居民中，來自國內外的商人就有上萬人。洛陽城西的大市，開市、閉市都以擊鼓為號。市內設有專門管理貿易和稅收的官吏。城南還有館舍，專供外來商人居住。城中不少富商大賈“資財巨萬”。北朝持桿秤的商人（敦煌莫高窟壁畫摹本）圖片淝水之戰(zhàn)示意圖建康……在今江蘇南京

八公山……在今安徽壽縣壽陽……在今安徽壽縣

洛澗……在今安徽淮南【圖片解讀】時間：383年交戰(zhàn)雙方：前秦與東晉影響：前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)結果：前秦失敗，苻堅中箭負傷內蒙古呼倫貝爾鮮卑族發(fā)祥地—嘎仙洞遺址嘎仙洞刻石拓片《北魏帝王出御圖》北魏陶俑4世紀后期，游牧在陰山地區(qū)的鮮卑族拓跋部迅速崛起，建立北魏。439年，北魏統(tǒng)一北方。北魏孝文帝即位后，立志用文治移風易俗。遷都洛陽，他進一步推行漢化措施，規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等。（2022·山西）觀察下面的《北魏帝王出御圖》，圖中人物的衣著均是峨冠博帶、長袍寬袖，與北魏傳統(tǒng)的小袖短襖截然不同。這一現(xiàn)象反映出()A.北方經濟的發(fā)展B.民族文化的交融C.社會矛盾的緩和D.民族政權的分立B課后活動1.下面三幅圖畫摹繪自敦煌莫高窟壁畫。這些原是北方少數(shù)民族的坐具，在魏晉南北朝時期引入內地。根據圖畫說一說，民族交往、交流和交融對漢族的發(fā)展有什么影響。胡床

椅子

方凳【參考答案】豐富了漢族生活，同時也促進了民族融合。（2021·安徽）跪坐習俗是儒家禮教文化的重要組成部分，垂腳高坐被視為傲慢行為。魏晉南北朝時，隨著“胡床、胡坐”的傳播，漢人的跪坐禮俗逐漸變?yōu)榇鼓_高坐。這一轉變體現(xiàn)了()A.民族交融的加強

B.儒學正統(tǒng)地位的喪失C.政權分立的加劇

D.少數(shù)民族漢化的開始A2.下表是北魏孝文帝改革時鮮卑族改用漢姓的情況。閱讀后回答問題。孝文帝改鮮卑姓為漢姓的目的是什么？鮮卑姓改為漢姓鮮卑姓改為漢姓拓跋元步六孤陸拔拔長孫賀蘭賀達奚奚獨孤劉乙旃叔孫勿忸于于丘穆陵穆尉遲尉【參考答案】目的是減少胡漢觀念，促進鮮卑人對漢族文化的認同，促進民族融合。第20課

魏晉南北朝時期的科技與文化課本P94——材料研讀

《齊民要術·種谷》寫道：“順天時，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲?！毕胍幌耄簽槭裁促Z思勰強調農業(yè)生產要順應天時地利？文字材料《齊民要術》書影【參考答案】賈思勰認為只有掌握天時和土壤條件來進行生產，才能獲得好收成。（2023·湖南懷化）“順天時，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲。”以上內容出自我國現(xiàn)存最早的一部完整的農書。該著作總結了農、林、牧、副、漁等方面的生產技術，它是()A．《齊民要術》

B．《農政全書》C．《天工開物》

D．《水經注》A課本P98——相關史事

秦漢時期，數(shù)學成就顯著。成書于東漢時期的數(shù)學名著《九章算術》，總結了春秋戰(zhàn)國以來的數(shù)學成就，涉及現(xiàn)代初等數(shù)學中的算術、代數(shù)和幾何的大部分內容。這部書奠定了中國古代數(shù)學以計算為中心的特點，對中國和東方數(shù)學的發(fā)展具有長遠的影響。

祖沖之完成海量的計算，借助了中國人發(fā)明的一種古老的計算工具—算籌。算籌是長短、粗細一致的一堆棍，可用竹、木、骨或金屬等材料制成。算籌至遲出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，以縱橫兩種形式表示數(shù)字。人們約定，縱式表示個位、百位、萬位……，橫式表示十位、千位、十萬位……。如果遇到“0”，則空位不擺算籌。算籌的運算法則同珠算的運算法則基本一樣。祖沖之在數(shù)學方面的研究成果，收集在他與其子合著的數(shù)學名著《綴術》一書中。這部書在唐朝時被朝廷規(guī)定為算學的主要課本，唐代數(shù)學考試多從中出題，后來傳到日本、朝鮮，也被用作學校的課本。祖沖之像課本P100——相關史事

唐太宗酷愛書法，尤其對王羲之的作品喜愛有加。他曾親自為《晉書·王羲之傳》寫評論，認為“盡善盡美，其惟王逸少乎！”唐太宗得到《蘭亭集序》后，愛不釋手，“置于座側，朝夕觀賞”。相傳，他在臨終前，要求太子將《蘭亭集序》真本隨同下葬，以便他在地下也能隨時欣賞。今人所見到的《蘭亭集序》都是摹本。《蘭亭集序》（摹本·局部）（2023·湖北武漢）行書是介于草書、楷書之間的一種書體，書寫流暢，不像草書那樣難認，也不像楷書那樣端莊。觀察下圖，可知行書的特征之一是()A.字形方扁，嚴實厚重B.簡練明快，勢巧形密C.縱意奔放，張揚跳躍D.棱角分明，骨力遒勁B課本P102——相關史事

魏晉南北朝時期，社會動蕩不安。為了擺脫現(xiàn)實苦難，人們紛紛信仰佛教。統(tǒng)治者也大力扶持，佛教盛行起來。各地大量修建寺廟，與佛教相關的藝術，得到廣泛發(fā)展。但是，信仰佛教，人們的痛苦并未減輕，反而負擔加重。因此，不斷有人反對佛教，其中最著名的是南朝思想家范縝。他撰寫的《神滅論》，系統(tǒng)地闡述了無神論思想。他認為人的精神和肉體是相互結合的，有了肉體，才有精神；肉體死了，精神也會隨之消失。拓展設問：依據材料分析魏晉南北朝時期為什么會出現(xiàn)佛教盛行的現(xiàn)象？佛教的傳播對我國宗教文化有什么影響？拓展設問：依據材料分析魏晉南北朝時期為什么會出現(xiàn)佛教盛行的現(xiàn)象？佛教的傳播對我國宗教文化有什么影響？【參考答案】魏晉南北朝時期社會動蕩不安，人們?yōu)榱藬[脫現(xiàn)實苦難，紛紛信仰佛教。同時，統(tǒng)治者也大力扶持佛教，這些因素共同促成了佛教在這一時期的盛行。影響：佛教的傳播，使得中國社會出現(xiàn)了一種新的信仰和文化，佛教的僧侶和寺廟成為了中國社會的重要組成部分。佛教的傳播也促進了中國社會的文化交流和融合，推動了中國社會的多元化和開放性。課本P96——知識拓展酈道元和《水經注》

北魏的酈道元是我國古代杰出的地理學家、文學家。他曾在朝廷和地方任職，充分利用在各地做官的機會進行實地考察，足跡遍及黃淮流域，也到過長江流域的一些地方。他在研究前人地理學著作和野外考察的基礎上，寫出了《水經注》一書。全書共40卷，30多萬字，記載了1252條河流的源頭、河道、支流，介紹了這些河流流經地區(qū)的水文、地形、氣候、土壤、物產，以及歷史古跡、風土人情等，是一部綜合性的地理學著作?！端涀ⅰ芬彩且徊可剿⑽膮R集，文字優(yōu)美，對景物的描寫如詩如畫，對后世游記散文的發(fā)展有很大的影響?！端涀ⅰ窌版R繇楷書《宣示表》（拓片）魏碑《比丘道匠造像題記》（拓片）圖片東漢以后，書法已經成為專門供人們欣賞的藝術了。鍾繇（yáo