論語(yǔ)的讀書(shū)心得800字

論語(yǔ)的讀書(shū)心得800字論語(yǔ)讀書(shū)心得篇1

今日讀了論語(yǔ)。讀完第一個(gè)感想就是：果真是論語(yǔ)啊!謬論真不少!許多話都像廢話一樣明明大家都知道的，可是做到的人幾乎沒(méi)有嘛怪不得孔子是圣人全部都做到這樣也算他有本領(lǐng)了!像他學(xué)習(xí)!!

不過(guò)我覺(jué)得學(xué)習(xí)真的很重要，而且學(xué)習(xí)要經(jīng)常去實(shí)踐。所謂：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)呼?不是沒(méi)有道理的。身邊學(xué)習(xí)好的人有許多，雖然我不是很自覺(jué)的人，可是我也知道學(xué)習(xí)的重要性啊!

原來(lái)要寫(xiě)讀后感的可是正正經(jīng)經(jīng)的作業(yè)一樣的讀后感好難寫(xiě)，所以先上來(lái)發(fā)發(fā)牢騷就快樂(lè)一點(diǎn)了等一下就去寫(xiě)作業(yè)，要好好探究一下孔子這個(gè)人!

我其實(shí)讀得是李澤厚的《論語(yǔ)今讀》，是學(xué)校的暑假作業(yè)啦不過(guò)呢讀了真的有感覺(jué)!覺(jué)得時(shí)間過(guò)得好快作業(yè)都快來(lái)不及做啦!!讀完厚厚的一本《論語(yǔ)今讀》不知道要幾天以后了干脆先挑幾句寫(xiě)起來(lái)!

不知道慧欣以前有沒(méi)有讀過(guò)論語(yǔ)呢?又起先想她了盼望早日跟她的blog聯(lián)系上，當(dāng)然我先要把自己的blog弄得好一點(diǎn)，否那么不敢見(jiàn)她咯。

論語(yǔ)讀書(shū)心得篇2

今日心血來(lái)潮，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語(yǔ)》。

當(dāng)看到下面這一條頗受啟發(fā)。

子張學(xué)干祿。子曰：多聞闕疑，慎言其余，那么寡尤，多見(jiàn)闕殆，慎行其余，那么寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：

子張向孔子請(qǐng)教如何求官職得俸祿的方法?？鬃诱f(shuō)：多聽(tīng)聽(tīng)別人的看法，有疑問(wèn)就保存，慎重地說(shuō)出無(wú)疑問(wèn)、有把握的事，就能削減錯(cuò)誤;多看看，保存疑問(wèn)，慎重地實(shí)行無(wú)疑問(wèn)的事，就能削減懊悔。說(shuō)話少出錯(cuò)，做事少懊悔，官職俸祿的時(shí)機(jī)就在其中了。

想想自己，從事學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了，活沒(méi)少干，事沒(méi)少做，成果也沒(méi)少出?？墒侨穗H關(guān)系及上下級(jí)關(guān)系處得就是不怎么樣。有時(shí)候總結(jié)緣由是自己沒(méi)有實(shí)力，有時(shí)候埋怨自己不會(huì)處事。有人說(shuō)，做得多就錯(cuò)得多。當(dāng)今日看了孔子教育弟子的話之后，我才知道，工作只憑熱忱是不夠的，人要擅長(zhǎng)傾聽(tīng)和視察。人長(zhǎng)著眼睛和耳朵是做什么的呢?肯定不是擺設(shè)，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部依據(jù)先鋒反應(yīng)的消息再指揮嘴或手等做出語(yǔ)言或行動(dòng)。

耳朵的作用就是多聞闕疑，多方面聽(tīng)取看法，然后經(jīng)過(guò)大腦的全面思索和正確判定，確定無(wú)疑問(wèn)有把握的方案，再謹(jǐn)言，而無(wú)把握的方案，就可以棄之不言，謂其余。

眼睛的作用就是多見(jiàn)闕殆，多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的類似的有過(guò)失和問(wèn)題的事務(wù)，反應(yīng)給大腦司令部作出分析和反思，確定無(wú)疑問(wèn)的路子，再慎行，而無(wú)把握的路子，或者經(jīng)別人驗(yàn)證不行行的路子，就成為其余之列了。

孔子說(shuō)，只有這樣，你說(shuō)錯(cuò)話，做錯(cuò)事的機(jī)率會(huì)很少，你懊悔的次數(shù)也很少，這樣就祿在其中矣。

看孔子的取舍觀多有道理，人就是要擅長(zhǎng)借鑒利前車之覆做后車之鑒。正所謂前事不忘，后事之師，要擅長(zhǎng)聽(tīng)取眾人的看法而做出明智的選擇。這樣才會(huì)不做或少做懊悔事。

讀到下面這句時(shí)，也感到汗顏。

子曰：人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪(換車字旁音為倪)，小車無(wú)軏，(音為越)其何以行之哉?

熟話說(shuō)，一諾千金。反省自己行事，有些事情是沒(méi)有講信用的。首先那次去易三小學(xué)，說(shuō)好了，把投稿地址發(fā)給那個(gè)小學(xué)的教育主任的，可是回來(lái)之后，把那個(gè)郵箱和電話不知道放哪兒了，找不到了，所以始終也沒(méi)有發(fā)。心里很是愧疚?？墒堑群髞?lái)找到郵箱的時(shí)候，那個(gè)投稿地址的文件又不知道放哪兒了。這件事情上，我覺(jué)得很愧疚。必須得做到。

再想到那次布置學(xué)校老師學(xué)生做手工制作的事情，有的班級(jí)做得很謹(jǐn)慎，像此類的活動(dòng)，必須要評(píng)比，賜予一個(gè)公正的評(píng)價(jià)，可是由于自己工作拖拉，沒(méi)有謹(jǐn)慎的評(píng)比，也沒(méi)有剛好地總結(jié)，打擊了老師工作的踴躍性。

以后對(duì)此類事情要引起重視。必需明確規(guī)定方案的前提下再去做，讓別人知道做的結(jié)局怎么樣，有布置有檢查，才能落到實(shí)效。

論語(yǔ)讀書(shū)心得篇3

孔子是中華民族歷史上第一個(gè)宏大的教育家，在必須意義上說(shuō)，他也是全人類歷史上一個(gè)宏大的教育家，被后人稱為萬(wàn)世師表?？鬃邮讋?chuàng)平民教育，繼承、開(kāi)展和傳播了古代文化，相傳孔子弟子三千，賢人七十，足見(jiàn)孔子對(duì)當(dāng)時(shí)教育的奉獻(xiàn)?？鬃釉谝簧慕虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論，在很多方面反映了樸實(shí)的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)看法，以及所倡議的互敬互愛(ài)的師生關(guān)系，直到今日仍舊值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

(一)學(xué)思結(jié)合，溫故知新。孔子作為一位出色的教育家，在教育方面有許多精辟的言論，他主見(jiàn)有教無(wú)類和學(xué)而不厭，誨人不倦。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆，認(rèn)為一個(gè)人要增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，必需謹(jǐn)慎學(xué)習(xí)并進(jìn)展思索;他提倡溫故而知新，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的舊學(xué)問(wèn)，由此就能獲得更深的新學(xué)問(wèn)。特殊是學(xué)思結(jié)合和溫故知新已成為人們長(zhǎng)期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了顯明的課改理念的最高宗旨，就是以學(xué)生開(kāi)展為本。我們知道老師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的開(kāi)展。作為學(xué)生，要開(kāi)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化學(xué)問(wèn)，這就離不開(kāi)學(xué)思結(jié)合;二是學(xué)習(xí)如何獲得文化學(xué)問(wèn)，這就離不開(kāi)溫故知新。只有這樣，才能用所學(xué)到的學(xué)問(wèn)去解決面臨的各種各樣的問(wèn)題。所以，我個(gè)人認(rèn)為今日課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語(yǔ)》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和開(kāi)展。

(二)因材施教，諄諄教導(dǎo)?？鬃舆M(jìn)展教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際狀況啟程，針對(duì)智力的高低不同而因材施教，中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不行以語(yǔ)上也?？鬃釉炀偷茏訉W(xué)習(xí)愛(ài)好的方法，是通過(guò)日常生活中一些生動(dòng)的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用歲寒然后知松柏之后凋喻指節(jié)操，教育學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用逝者如斯夫譬如時(shí)間一去不復(fù)返，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的贊揚(yáng)，顏回說(shuō)：夫子循循然善迷人。我們通過(guò)校本培訓(xùn)，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求老師面對(duì)全體學(xué)生，同時(shí)注意學(xué)生特性開(kāi)展。老師在教育教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生的特性差異，依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)供應(yīng)特性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到開(kāi)展。這里提到的特性化教育是與因材施教有著親密聯(lián)系的。新的教育觀還要求老師要敬重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)溶化學(xué)生的缺點(diǎn)。此時(shí)此刻學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象緊要，局部學(xué)生存在灰心悲觀、悲觀消極的心態(tài)，這就要求老師對(duì)學(xué)生要諄諄教導(dǎo)，要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳?，讓學(xué)生燃起盼望之火，去發(fā)揮自己的機(jī)靈才智。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國(guó)，都有一片自己的情感樂(lè)園。所以，作為老師就要因材施教、諄諄教導(dǎo)，發(fā)覺(jué)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，扶持它，呵護(hù)它，使它成為學(xué)生的成長(zhǎng)起點(diǎn)。

(三)擅長(zhǎng)啟發(fā)，觸類旁通。孔子特殊強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī)，進(jìn)展啟發(fā)式教育，事實(shí)上啟發(fā)一詞就來(lái)自《論語(yǔ)》。他說(shuō)不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，那么不復(fù)也。只有對(duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥，對(duì)竭力想要表達(dá)自己的看法卻無(wú)從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點(diǎn)是特別高超的，他要求學(xué)生踴躍地思索問(wèn)題，擅長(zhǎng)推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今日新課改的過(guò)程中仍有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們知道科學(xué)在飛速開(kāi)展，許多學(xué)問(wèn)都會(huì)快速被淘汰而變得一錢不值。因此，學(xué)問(wèn)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得學(xué)問(wèn)，如何在學(xué)問(wèn)的獲得過(guò)程中，開(kāi)發(fā)學(xué)生的各種潛能。所以說(shuō)，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生學(xué)問(wèn)，更應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生學(xué)學(xué)問(wèn)。老師舉一隅是教給學(xué)生學(xué)問(wèn)，學(xué)生能以三隅反才算教會(huì)學(xué)生學(xué)學(xué)問(wèn)。要想教會(huì)學(xué)生學(xué)學(xué)問(wèn)，使學(xué)生真正把學(xué)問(wèn)學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果。

(四)相互切磋，教學(xué)相長(zhǎng)?？鬃釉诮虒W(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同探討，以收到教學(xué)相長(zhǎng)的效果。《論語(yǔ)學(xué)而》記載子貢聽(tīng)了孔子的教育后，領(lǐng)悟了如切如磋，如琢如磨的道理，孔子特別開(kāi)心。一部《論語(yǔ)》，事實(shí)上就是記載他們師生之間相互探討的問(wèn)答狀況?？鬃拥慕虒W(xué)是民主的。他樂(lè)于承受來(lái)自學(xué)生的指責(zé)，對(duì)于不愿提看法的學(xué)生反而要指責(zé)。顏回是孔子最贊許的弟子，但顏回對(duì)孔子的話句句聽(tīng)從，從來(lái)不提看法。因此，孔子指責(zé)說(shuō)：：回也，非助我也，于吾言無(wú)所不說(shuō)。意指顏回從來(lái)不向他提出不同的看法，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長(zhǎng)的好處，所以說(shuō)顏回不是能協(xié)助我的人?？梢?jiàn)，孔子是開(kāi)明、民主的教育家。今日，我們提倡師生互動(dòng)，與孔子的教學(xué)相長(zhǎng)是一脈相承的。老師不僅教，也要在互動(dòng)中學(xué);學(xué)生不僅學(xué)，同時(shí)也要在互動(dòng)中教。師生共同對(duì)自己和對(duì)方的開(kāi)展成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。我們大家都教過(guò)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫(xiě)的是孔子與四個(gè)學(xué)生的一次課堂活動(dòng)。當(dāng)年孔子在課堂操作上以問(wèn)題為主線，以活動(dòng)為載體，以體驗(yàn)為收獲，以情趣為動(dòng)力，為我們今日的課改供應(yīng)了勝利的范例。只有師生互動(dòng)，才能讓師生的締造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會(huì)有真正的快樂(lè)時(shí)間。

(五)聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事?？鬃釉u(píng)價(jià)過(guò)的人許多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時(shí)期的管仲、子產(chǎn)等各類名人，以及他自己的弟子。孔子通過(guò)對(duì)人的評(píng)價(jià)，教育學(xué)生區(qū)分善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹(shù)立了志向人格的典范。孔子生活在一個(gè)動(dòng)亂擔(dān)心的時(shí)代，社會(huì)新聞許多，作為一個(gè)政治家和教育家，他親密凝視和關(guān)懷時(shí)事，隨時(shí)說(shuō)明自己的看法，傳播自己的主見(jiàn)。孔子在自己的一生中評(píng)論過(guò)許多人和事。從這些評(píng)語(yǔ)中可以看出他審時(shí)度勢(shì)的胸懷和理想，并且也反映了他通過(guò)實(shí)例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)。理論聯(lián)系實(shí)際，是教學(xué)的一條根本原那么。今日，聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事，也是各科教學(xué)不行或缺的內(nèi)容。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原那么，既能使學(xué)生