【運(yùn)用陶行知生活教育理論推進(jìn)家園共育3700字（論文）】

運(yùn)用陶行知生活教育理論推進(jìn)家園共育目錄TOC\o"1-2"\h\u31734運(yùn)用陶行知生活教育理論推進(jìn)家園共育 127540關(guān)鍵字：生活教育；教育方式；家園共育 123562一、家庭層面——教育源自生活，轉(zhuǎn)變教育方式 115975二、學(xué)校層面——教育服務(wù)生活，延伸教育內(nèi)容 226373三、家園共育——生活與教育相輔相成，家庭與學(xué)校協(xié)同共進(jìn) 332058參考文獻(xiàn) 3摘要：我們常忽視學(xué)生個(gè)體發(fā)展的均衡，導(dǎo)致教育與生活相脫離，帶來(lái)了很多弊端。結(jié)合陶行知生活教育理論，我們需作出調(diào)整：從家庭層面，父母需要轉(zhuǎn)變教育的方式，以自身為榜樣，身體力行的改變孩子；從學(xué)校層面，教師需要延伸教育的內(nèi)容，根據(jù)幼兒園學(xué)生的特點(diǎn)，開(kāi)展“為生活做準(zhǔn)備的教育”。在相互信任、相互配合的前提下，家庭與學(xué)校要優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)同共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教育的最優(yōu)目的。關(guān)鍵字：生活教育；教育方式；家園共育生活教育理論是陶行知思想的主線(xiàn)，而“生活即教育”是陶行知生活教育理論的主體，是陶行知思想的核心內(nèi)容?！皬亩x上說(shuō)：生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)：是生活決定教育。從效力上說(shuō)：教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！盵1]如此來(lái)說(shuō)，生活與教育是相輔相成、密不可分的，而目前我們卻更多地強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，忽略了個(gè)體發(fā)展的均衡，這顯然是需要做出調(diào)整的。生活教育是以“生活”為邏輯起點(diǎn)和歸宿，以“生活”為中心、為基礎(chǔ)，以生活與教育的辯證關(guān)系為基本矛盾而展開(kāi)的，他的思想內(nèi)涵、理論含量是十分豐富的。[2]生活與教育同在、同等，近幾年，初中生頻繁出現(xiàn)離家出走、自殘、跳樓自殺等現(xiàn)象，從根源上來(lái)說(shuō)就是“教育與生活”的脫離。無(wú)論是家長(zhǎng)，還是老師，我們都需要學(xué)習(xí)、理解陶行知的核心思想，在充分理解的前提下，在學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中，貫徹生活教育理論開(kāi)展多層次的生活教育實(shí)踐活動(dòng)。一、家庭層面——教育源自生活，轉(zhuǎn)變教育方式回想孩童時(shí)期，從“咿咿呀呀”的“嬰語(yǔ)”到清晰流利的漢語(yǔ)，這樣一個(gè)復(fù)雜而曲折的過(guò)程，就是孩子們?cè)谏瞽h(huán)境中，慢慢地聆聽(tīng)、模仿，一點(diǎn)一點(diǎn)地積累中完成的，父母甚至沒(méi)有刻意的教導(dǎo)，某一天就突然發(fā)現(xiàn)孩子會(huì)流利地表達(dá)了！可為什么還有些事情怎么教都不行呢？比如，很多父母教育孩子見(jiàn)人就打招呼問(wèn)好，卻發(fā)現(xiàn)自己的孩子見(jiàn)人不但不打招呼反而會(huì)低著頭往后躲。我們可以想象這些父母教育的過(guò)程，他們更多的是要求孩子：“快叫人”，卻沒(méi)有想過(guò)，你自己打招呼問(wèn)好了嗎？或許，我們可以換一種教育的方式，自己先去做一個(gè)懂禮貌的人，遇到長(zhǎng)輩主動(dòng)打招呼、主動(dòng)問(wèn)好，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的耳濡目染，我們的孩子會(huì)很自然地選擇同樣的方式去對(duì)待別人，并且認(rèn)為這種方式就應(yīng)該是生活的一部分。作為幼兒園的老師，我們常會(huì)接到許多的父母訴求“老師，你幫我管管孩子，我們說(shuō)的話(huà)沒(méi)有用”“老師，他回家總是貪玩，不寫(xiě)作業(yè)，說(shuō)了也不聽(tīng)”……聽(tīng)到這些話(huà)，我總想問(wèn)一問(wèn)家長(zhǎng)們：“您平時(shí)教育孩子時(shí)，說(shuō)過(guò)的話(huà)、定下的規(guī)矩都能說(shuō)到做到嗎？孩子們回家寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，您一般都做些什么呢？”要知道，幼兒園的孩子們正處于快速發(fā)育期，此時(shí)他們的生理與心理都在發(fā)生很大的改變，自我意識(shí)尚未建立完整，不想被束縛，卻又不夠成熟，往往就容易調(diào)皮和哭鬧。在這種情況下，我們需要的不僅僅是語(yǔ)言的教育，更多地要以身作則，用實(shí)際行動(dòng)代替語(yǔ)言的說(shuō)教。比如，孩子在家的時(shí)候，我們是不是能盡量不玩手機(jī)，試著陪孩子看看書(shū)或者講講有益的故事？也許會(huì)有家長(zhǎng)說(shuō)：“我們上完一天的班真的很累，就想躺著玩會(huì)兒手機(jī)，看會(huì)兒電視??！”那孩子們是不是也這么想呢？要知道，學(xué)習(xí)也是不是一件容易的事情，并不是我們想象的“你只要坐在那兒聽(tīng)，又不需要干什么”，長(zhǎng)時(shí)間的腦力勞動(dòng)甚至比體力勞動(dòng)更辛苦，你若覺(jué)得疲憊，那孩子肯定也是疲憊的，或許他們跟你們一樣，只是想玩會(huì)兒手機(jī)、看會(huì)兒電視放松一下，只是自控力不行而已！既然這樣，那不如試試一起放下手機(jī)和作業(yè)，出門(mén)散個(gè)步，放松的同時(shí)還能促進(jìn)促進(jìn)感情，何嘗不是一件美事呢？正所謂“言傳身教，身行一例，勝似千言”，重復(fù)性地說(shuō)教往往成效更低，反不如從根源上改變自己的行為，要知道以身作則勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，一味的說(shuō)教遠(yuǎn)不如身體力行來(lái)得印象深刻。孩子最早的老師其實(shí)就是父母，想讓孩子成為什么樣的人，自己就要先成為什么樣的人，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)很難。就好像我們平常接觸到的一些不起眼小事，偶爾完成幾次容易，想要長(zhǎng)期堅(jiān)持做下去卻很難，故教育源自于生活，我們需要在生活中轉(zhuǎn)變教育的方式，這也是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)！二、學(xué)校層面——教育服務(wù)生活，延伸教育內(nèi)容教育要面向現(xiàn)實(shí)生活，才真實(shí)有效，而目前的幼兒階段，學(xué)生的時(shí)間安排的太滿(mǎn)，從早上上學(xué)到晚上回家還要寫(xiě)作業(yè)，哪里還有時(shí)候安排生活教育的內(nèi)容？團(tuán)結(jié)友愛(ài)、遵紀(jì)守法、誠(chéng)信、愛(ài)國(guó)……這些從小就開(kāi)始接觸的詞語(yǔ)，在現(xiàn)在的學(xué)生看來(lái)就是可有可無(wú)的課、裝模作樣的一次活動(dòng)，就是不切實(shí)際的空話(huà)！為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？無(wú)非就是，我們的教育脫離了實(shí)際生活。就拿愛(ài)國(guó)主義來(lái)說(shuō)，不一定非要單獨(dú)列出一個(gè)主題去空洞學(xué)習(xí)、強(qiáng)調(diào)，也可以滲透到平時(shí)的課堂教學(xué)中。我們的愛(ài)國(guó)教育也絕不是一句毫無(wú)意義的口號(hào)！很多學(xué)生覺(jué)得國(guó)家離自己太遙遠(yuǎn)，自己太渺小，就算想愛(ài)國(guó)也不知道該為國(guó)家做點(diǎn)什么？這就告訴我們，教育不能只是語(yǔ)言的傳達(dá)、思想的停留，而是要教育學(xué)生從行為有具體的體現(xiàn)！還記得彎腰撿國(guó)旗的升旗手袁晉爽嗎？國(guó)慶期間，列隊(duì)行進(jìn)過(guò)程中，他彎下腰撿起了落在地上的一面國(guó)旗，這一視頻刷爆了全網(wǎng)，他彎腰撿國(guó)旗的這一小細(xì)節(jié)感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，這就是愛(ài)國(guó)行為！現(xiàn)在幼兒小學(xué)階段的很多孩子就開(kāi)始追星，這不一定就是壞事，也有很多正能量的事例，比如，杜江、霍思燕帶著兒子參加活動(dòng)，當(dāng)天下著雨，但國(guó)歌奏響的同時(shí)，父母立刻脫帽也摘下了兒子的雨帽，行了注目禮，這也是愛(ài)國(guó)行為！……而這些也確確實(shí)實(shí)都是我們能夠做到的愛(ài)國(guó)行為，你看，你所受到的愛(ài)國(guó)主義教育最終還會(huì)出現(xiàn)在你的生活中，服務(wù)于你的生活。教育服務(wù)于生活，不僅僅是“生”，更重要的是“活”！陶行知先生早就指出：“生活包含萬(wàn)狀，凡人生，一切所需皆屬之?！弊鳛樾聲r(shí)代的初中學(xué)生，需要的不是“死的書(shū)本知識(shí)”，而是“活的生活知識(shí)”，故作為教師更應(yīng)將教育定位為“為生活做準(zhǔn)備的教育”。根據(jù)該時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)，我們需要有的放矢的開(kāi)展更多的生活教育，如青春期生理和心理健康教育、性健康教育、生活和死亡教育等，不局限于課本、教材，有效的延伸教學(xué)內(nèi)容。三、家園共育——生活與教育相輔相成，家庭與學(xué)校協(xié)同共進(jìn)“家園共育”是近年來(lái)的熱點(diǎn)話(huà)題，家庭教育功能的弱化與轉(zhuǎn)移和學(xué)校教育功能的強(qiáng)勢(shì)與擴(kuò)張形成了鮮明對(duì)比，兩者缺位、越位、錯(cuò)位和退位現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。[3]家庭教育和學(xué)校教育的共同點(diǎn)在于教育的對(duì)象，但在教育方式、教育內(nèi)容上，卻有很大的區(qū)別。家庭是所有學(xué)生經(jīng)歷的第一所學(xué)校，它最直接地影響著孩子們的成長(zhǎng)，人們常說(shuō)：“童年的傷痛往往需要用一生的時(shí)間去治愈”，可見(jiàn)其影響之深廣！在此階段，學(xué)生會(huì)在家庭教育的熏陶下形成自己的思維意識(shí)，富有獨(dú)立的個(gè)性特征，有自己初步的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等；而以家庭教育為基礎(chǔ)，學(xué)校教育則是一種教育延伸，是統(tǒng)一的、系統(tǒng)化的專(zhuān)業(yè)教育，帶有很強(qiáng)的目的性、計(jì)劃性。家庭教育與學(xué)校教育就像生活與教育，兩者并沒(méi)有明確的劃分界限，是相輔相成、不可分割、不可替代的，因此，無(wú)論是家長(zhǎng)，還是老師，都需要在學(xué)生成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，明確自己的教育目的、承擔(dān)的角色、需要發(fā)揮的作用，相互配合、協(xié)同共進(jìn)[4]。首先，建立良好的溝通平臺(tái)。在教師層面，一般會(huì)在學(xué)生入學(xué)初期，收集各學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系方式等信息，以備及時(shí)溝通聯(lián)系，交流情況；在學(xué)校層面，一般通過(guò)自愿或推薦等方式開(kāi)辦家長(zhǎng)委員會(huì)等，讓學(xué)校的管理中有家長(zhǎng)的身影，引導(dǎo)家長(zhǎng)有效地監(jiān)督學(xué)校的教育教學(xué)工作。在電子科技高速發(fā)展的時(shí)代，家庭與學(xué)校溝通的平臺(tái)更是十分豐富，我們可以最大程度地利用現(xiàn)代化的手段，如微信、QQ等軟件，語(yǔ)音通話(huà)、視頻會(huì)議等方式更快捷、有效地進(jìn)行家庭與學(xué)校之間的聯(lián)系與交流。其次，相互支持，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。無(wú)論是家庭，還是學(xué)校，都需要明確自己在教育中的地位，正確行使自己的權(quán)力。很多家長(zhǎng)認(rèn)為，只要把孩子送去學(xué)校，在學(xué)校由老師全權(quán)負(fù)責(zé)，自己是可有可無(wú)的，行使不了、也不需要行使教育的權(quán)力；也有很多老師認(rèn)為，學(xué)生放學(xué)回家，干了什么一概不問(wèn)，一律不管，這是家長(zhǎng)的職責(zé)范圍。[5]其實(shí)，家庭教育和學(xué)校教育具有不同的優(yōu)勢(shì)，作為家長(zhǎng)更貼近學(xué)生的生活，更便于保障學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為學(xué)生提供一個(gè)良好的環(huán)境，同時(shí)支持并參與學(xué)校的管理，充分了解孩子的在校情況；作為老師更應(yīng)該主動(dòng)與家長(zhǎng)溝通，引導(dǎo)家長(zhǎng)參與學(xué)生的教育從而更好的了解學(xué)校教育，積極組織家庭與學(xué)校的溝通活動(dòng)，幫助并配合家長(zhǎng)解決學(xué)生的教育問(wèn)題?？傊詈徒逃?、家庭和學(xué)校從來(lái)都不是相沖突，而是目的一致、相輔相成的，我們需要在相互信任、相互配合的前提下，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)同共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教育的最優(yōu)目的。“生活即教育”，教育不僅僅為是“生存”，是為了更好的“活”，我們需要把生活本身當(dāng)作一種教育，從其中汲取教育資源，增長(zhǎng)學(xué)生的才干，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，從而使學(xué)生成為獨(dú)立的個(gè)體更好地生活。參考文獻(xiàn)陶行知全