廣東省揭陽(yáng)市2024屆高三八校聯(lián)考第二次模擬考試語(yǔ)文試題及答案

廣東省揭陽(yáng)市2024屆高三八校聯(lián)考第二次模擬考試

語(yǔ)文試題及答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

批評(píng)家寫小說(shuō)為什么就引人注目呢？細(xì)究起來(lái)，就是大眾普遍都有這種擔(dān)憂和質(zhì)

疑：擅長(zhǎng)“紙上談兵”的批評(píng)家能否經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)，這種“跨界”的接受差異中隱

含著一種“實(shí)踐”高于“理論”的邏輯。

從讀者的角度來(lái)說(shuō),對(duì)批評(píng)家寫小說(shuō)的關(guān)注，除了包含著對(duì)批評(píng)家能不能寫小說(shuō)、

能不能寫出好小說(shuō)的質(zhì)疑，也隱含著讀者對(duì)當(dāng)代文學(xué)的不滿足，他們實(shí)際上是期

待批評(píng)家能夠?qū)懗龊眯≌f(shuō)的，隨著新媒體和各種藝術(shù)形式的發(fā)展，讀者的審美水

平和審美期待越來(lái)越高，小說(shuō)是越來(lái)越難寫了。評(píng)論家李云雷說(shuō)：“評(píng)論家寫小

說(shuō)，可以讓評(píng)論界與創(chuàng)作界更好地相互理解，更好地形成良性循環(huán)，甚至有可能

催生出一種獨(dú)特的文體——‘批評(píng)家小說(shuō)”他在無(wú)意中回應(yīng)了讀者對(duì)批評(píng)家寫小

說(shuō)的這種期待。

從文學(xué)社會(huì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，文學(xué)包括生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)三個(gè)環(huán)節(jié)。批評(píng)家寫小說(shuō)

在文學(xué)生產(chǎn)上具有顯著優(yōu)勢(shì)。批評(píng)家有開(kāi)闊的文學(xué)史視野和高深的理論修養(yǎng)，這

些為他們文學(xué)創(chuàng)作的高度自覺(jué)提供了良好的條件。作家路遙在準(zhǔn)備寫《平凡的世

界》時(shí)，曾列了古今中外近百部長(zhǎng)篇小說(shuō)的閱讀計(jì)劃，后來(lái)完成了十之八九，其

實(shí)他就是想獲得或強(qiáng)化這種文學(xué)史視野。對(duì)批評(píng)家來(lái)說(shuō)，這種視野在寫作之前基

本上已經(jīng)獲得了。當(dāng)然，有些人擔(dān)心批評(píng)家寫小說(shuō)可能會(huì)存在“掉書(shū)袋”和炫技現(xiàn)

象。雖然錢鐘書(shū)的《圍城》也被有些人認(rèn)為存在一定程度的“掉書(shū)袋”現(xiàn)象，但是

這并未影響普通讀者的閱讀與喜愛(ài)，張檸的《三城記》也涉及了很多文學(xué)理論,

但都像鹽入水中一樣，化入了文學(xué)形象當(dāng)中，不僅沒(méi)有給普通讀者造成閱讀障礙,

反而增加了小說(shuō)韻味。（張檸很清楚批評(píng)家寫小說(shuō)可能存在的陷阱：思想性大于

形象性。因此他是時(shí)時(shí)警惕的，他說(shuō)自己的寫作就是“蹲下在下面，把我的人物

舉起來(lái)”。）可見(jiàn)，批評(píng)家深厚的理論素養(yǎng)有利于批評(píng)家在寫小說(shuō)的時(shí)候自覺(jué)選

擇合適的寫作方法。

從文學(xué)傳播的角度來(lái)看，也要坦率地承認(rèn)批評(píng)家寫小說(shuō)在傳播環(huán)節(jié)的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)?/p>

批評(píng)家自身對(duì)文學(xué)的鑒賞能力是得到認(rèn)可的，而且他們?cè)谖膶W(xué)界有一定的資源，

所以有利于作品的傳播。不過(guò)，批評(píng)家寫小說(shuō)在消費(fèi)環(huán)節(jié)不會(huì)有任何先天優(yōu)勢(shì)。

1

出版家韓敬群說(shuō)得好：“批評(píng)家寫小說(shuō)沒(méi)有豁免權(quán)，讀者不會(huì)對(duì)他們高看一眼或

者低看一眼，無(wú)論怎樣，還是要回到作品本身。”從根本上來(lái)說(shuō)，批評(píng)家的合法

性來(lái)源于他是普通讀者的代表，一旦他脫離了這種合法性，他的批評(píng)也將失去有

效性，批評(píng)家的身份主要是在一個(gè)相對(duì)專業(yè)的文學(xué)圈子里為人所知，相關(guān)的文學(xué)

從業(yè)者對(duì)批評(píng)家身份是比較熟悉的，但是龐大的普通讀者群體很少知道他們，且

沒(méi)有必要知道。批評(píng)家寫出來(lái)的作品最終還是要脫離批評(píng)家的身份，以普通作品

的樸素形式進(jìn)入普通讀者的視野中接受檢驗(yàn)。

批評(píng)家的小說(shuō)能否經(jīng)得住時(shí)間的檢驗(yàn)，不是由哪一個(gè)人說(shuō)了算的，批評(píng)界應(yīng)該以

平常心給這些作品以平常待遇，既無(wú)須違心溢美,也不能視而不見(jiàn),我們要相信，

那些優(yōu)秀作品必將會(huì)在時(shí)間的放大器中發(fā)酵出無(wú)盡的生命力，嵌入文學(xué)史的星空。

（摘編自朱永富《批評(píng)家寫小說(shuō)，還是要讓作品說(shuō)話》）

材料二：

李陀、吳亮、張檸、李云雷、於可訓(xùn)等評(píng)論家好像都商量好了一樣，近來(lái)紛紛發(fā)

表了他們的小說(shuō)新作。

“作為一個(gè)當(dāng)代人，我們每個(gè)人生活在嚴(yán)密的社會(huì)分工體系中，對(duì)個(gè)人專業(yè)領(lǐng)域

之外的事物了解太少，這極大地限制了我們對(duì)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)體系的了解以及建立于其

上的想象力的飛揚(yáng)，也很難產(chǎn)生真正的大師。”在評(píng)論家李云雷看來(lái)，評(píng)論家跨

界寫作小說(shuō)，盡管仍局限于文學(xué)內(nèi)部，盡管大家不敢奢望成為魯迅、托爾斯泰那

樣百科全書(shū)式的作家，但這是一個(gè)可貴的嘗試。

事實(shí)上，這群人寫小說(shuō)有改變現(xiàn)有文學(xué)生態(tài)的雄心，他們認(rèn)為大部分作家都盯著

日常瑣事，寫家長(zhǎng)里短，于是想另外做出一個(gè)“樣本”

力圖恢復(fù)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，并非張檸一個(gè)人的選擇，評(píng)論家李陀寫《無(wú)名指》要處

處和現(xiàn)代主義的寫作習(xí)慣反著來(lái)。因?yàn)樗搿盎氐绞攀兰o(jì)”，像托爾斯泰那樣把

現(xiàn)實(shí)生活寫得活靈活現(xiàn)，讓日常生活充滿可見(jiàn)、可聞、可以撫摸的質(zhì)感，且恢復(fù)

小說(shuō)“寫人物”的傳統(tǒng)。

蘇州大學(xué)文學(xué)院教授、評(píng)論家房偉和出版社簽訂了一個(gè)長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)合同。房偉

寫歷史小說(shuō)，同樣有自己的明確訴求，他說(shuō)正因?yàn)楹芏嘧骷曳艞壛藲v史題材的雄

心，所以大部分陣地都已讓位于網(wǎng)絡(luò)作家，他想改變這個(gè)現(xiàn)狀。

此外，這些年，作家圈受新歷史書(shū)寫影響很深，很多作品大都靠想象力，有的甚

至是胡編亂造，遠(yuǎn)離了歷史本身。房偉說(shuō)：“我看中國(guó)歷史小說(shuō)越看越不滿意，

而我自己因?yàn)檠芯抗ぷ?，有機(jī)會(huì)接觸大量史料，所以我動(dòng)手一試。”

（摘編自《眾多批評(píng)家寫起了小說(shuō).是傳統(tǒng)的回歸，還是圖一時(shí)熱鬧？》）

2

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.讀者對(duì)批評(píng)家寫小說(shuō)的關(guān)注，一定程度透露出當(dāng)代文學(xué)與讀者越來(lái)越高的審

美水平和審美期待的不匹配。

B.批評(píng)界對(duì)待批評(píng)家小說(shuō)的態(tài)度，要和對(duì)待非批評(píng)家的作品一樣，既無(wú)須不切

實(shí)際地贊美，也不能視而不見(jiàn)。

C.李云雷認(rèn)為，評(píng)論家寫小說(shuō)只是局限在文學(xué)內(nèi)部，所以成不了魯迅、托爾斯

泰那樣的百科全書(shū)式的作家。

D.很多評(píng)論家有改變現(xiàn)有文學(xué)生態(tài)的雄心，他們不寫日?，嵤?、家長(zhǎng)里短，他

們想恢復(fù)現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文學(xué)寫作實(shí)際上要和文學(xué)史進(jìn)行潛在對(duì)話，沒(méi)有文學(xué)史的參照而在黑暗中摸

索的文學(xué)創(chuàng)作，很難登上藝術(shù)高峰。

B.批評(píng)家小說(shuō)如果脫離普通讀者，就可能造成尷尬；普通讀者想讀讀不懂，專

業(yè)讀者可以直接讀理論而沒(méi)必要讀作品。

C.批評(píng)家小說(shuō)中對(duì)時(shí)代、人事的理解特別有思考深度，是源于批評(píng)家具備了開(kāi)

闊的文學(xué)史視野和高深的理論修養(yǎng)。

D.文學(xué)史上評(píng)論寫得好、小說(shuō)寫得也好的大有人在，比如魯迅、錢鐘書(shū)等，這

可以作為新時(shí)代批評(píng)家寫小說(shuō)是回歸傳統(tǒng)的依據(jù)。

3.下列各項(xiàng)中，不能支撐“批評(píng)家寫小說(shuō)在文學(xué)生產(chǎn)上具有優(yōu)勢(shì)”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)

是（3分）（）

A.房偉的《血色莫扎特》充滿了理性的理解和判斷，既展現(xiàn)了一代青年的成長(zhǎng)

史，也是幾十年來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展史。

B.路遙在準(zhǔn)備寫《平凡的世界》時(shí)，開(kāi)列了古今中外近百部長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)閱讀，

目的是獲得或強(qiáng)化自己的文學(xué)史視野。

C.張檸在《三城記》中用分類的方法，讓故事產(chǎn)生一種智性詼諧的效果，將當(dāng)

代文學(xué)的智性審美風(fēng)格推向了新的高度。

3

D.錢鐘書(shū)的《圍城》雖然也被有些人認(rèn)為存在一定程度的“掉書(shū)袋”現(xiàn)象，但是

卻沒(méi)有給普通讀者閱讀造成障礙。

4.批評(píng)家張檸說(shuō)自己的寫作就是“蹲下在下面，把我的人物舉起來(lái)”。樹(shù)人中學(xué)

文學(xué)社成員準(zhǔn)備就這個(gè)話題對(duì)張檸進(jìn)行采訪，下列不適合作為采訪要點(diǎn)的一項(xiàng)是

（3分）（）

A.評(píng)論家要穿上隱身衣寫小說(shuō)，降低讀者的閱讀障礙，不能有意炫技。

B.評(píng)論家不能在讀者面前跑來(lái)跑去，不能有意識(shí)在作品中為人物代言。

C.評(píng)論家要恢復(fù)小說(shuō)“寫人物”的傳統(tǒng)需要借鑒小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

5.批評(píng)家身份對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作是一種促進(jìn)，還是一種桎梏？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目?/p>

法。（5分）

（二）現(xiàn)代文閱讀］1（本題共4小題,17分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

春意掛上了樹(shù)梢

蕭紅

三月花還沒(méi)有開(kāi)，人們嗅不到花香，只是馬路上融化了積雪的泥濘干起來(lái)。天空

打起朦朧的多有春意的云彩；暖風(fēng)如輕紗一般浮動(dòng)在街道上，院子里。春末了，

關(guān)外的人們才知道春來(lái)。春是來(lái)了，街頭的白楊樹(shù)躥著芽，拖馬車的馬冒著氣,

馬車夫們的大氈靴也不見(jiàn)了，行人道上外國(guó)女人的腳又從長(zhǎng)統(tǒng)套鞋里顯現(xiàn)出來(lái)。

笑聲，見(jiàn)面打招呼聲，又復(fù)活在行人道上。商店為著快快地傳播春天的感覺(jué)，櫥

窗里的花已經(jīng)開(kāi)了，草也綠了，那是布置著公園的夏景。我看得很凝神的時(shí)候,

有人撞了我一下，是汪林，她也戴著那樣小沿的帽子。

“天真暖啦！走路都有點(diǎn)熱。”

看著她轉(zhuǎn)過(guò)“商市街”，我們才來(lái)到另一家店鋪，并不是買什么，只是看看，同時(shí)

曬曬太陽(yáng)。這樣好的行人道，有樹(shù)，也有椅子，坐在椅子上，把眼睛閉起，一切

春的夢(mèng)，春的謎，春的暖力……這一切把自己完全陷進(jìn)去。聽(tīng)著，聽(tīng)著吧！春在

歌唱……

“大爺，大奶奶……幫幫吧！……”這是什么歌呢，從背后來(lái)的？這不是春天的歌

吧！

4

那個(gè)叫化子嘴里吃著個(gè)爛梨，一條腿和一只腳腫得把另一只顯得好象不存在似的。

“我的腿凍壞啦！大爺，幫幫吧！唉唉……”

有誰(shuí)還記得冬天？陽(yáng)光這樣暖了！街樹(shù)躥著芽！

手風(fēng)琴在隔道唱起來(lái)，這也不是春天的調(diào)，只要一看那個(gè)瞎人為著拉琴而扭歪的

頭，就覺(jué)得很殘忍。瞎人他摸不到春天，他沒(méi)有。壞了腿的人，他走不到春天，

他有腿也等于無(wú)腿。

世界上這一些不幸的人，存在著也等于不存在，倒不如趁早把他們消滅掉，免得

在春天他們會(huì)唱這樣難聽(tīng)的歌。

汪林在院心吸著一支煙卷，她又換一套衣裳。那是淡綠色的，和樹(shù)枝發(fā)出的芽一

樣的顏色。她腋下夾著一封信，看見(jiàn)我們，趕忙把信送進(jìn)衣袋去。

“大概又是情書(shū)吧！”郎華隨便說(shuō)著玩笑話。

她跑進(jìn)屋去了。香煙的煙縷在門外打了一下旋卷才消滅。

夜，春夜，中央大街充滿了音樂(lè)的夜。流浪人的音樂(lè)，日本舞場(chǎng)的音樂(lè)，外國(guó)飯

店的音樂(lè)……七點(diǎn)鐘以后。中央大街的中段，在一條橫口，那個(gè)很響的擴(kuò)音機(jī)哇

哇地叫起來(lái)，這歌聲差不多響徹全街。若站在商店的玻璃窗前，會(huì)疑心是從玻璃

發(fā)著震響。一條完全在風(fēng)雪里寂寞的大街，今天第一次又號(hào)叫起來(lái)。

外國(guó)人！紳士樣的，流氓樣的，老婆子，少女們，跑了滿街……有的連起人排來(lái)

封閉住商店的窗子，但這只限于年輕人。也有的同唱機(jī)一樣唱起來(lái)，但這也只限

于年輕人。這好象特有的年輕人的集會(huì)。他們和姑娘們一道說(shuō)笑，和姑娘們連起

排來(lái)走。中國(guó)人混在這些鬟發(fā)人中間，少得只有七分之一，或八分之一。但是汪

林在其中，我們又遇到她。她和另一個(gè)也和她同樣打扮漂亮的、白臉的女人同

走……鬟發(fā)的人用俄國(guó)話說(shuō)她漂亮。她也用俄國(guó)話和他們笑了一陣。

中央大街的南端，人漸漸稀疏了。

墻根，轉(zhuǎn)角，都發(fā)現(xiàn)著哀哭，老頭子，孩子，母親們……哀哭著的是永久被人間

遺棄的人們！那邊，還望得見(jiàn)那邊快樂(lè)的人群。還聽(tīng)得見(jiàn)那邊快樂(lè)的聲音。

三月，花還沒(méi)有，人們嗅不到花香。

夜的街，樹(shù)枝上嫩綠的芽子看不見(jiàn)，是冬天吧？是秋天吧？但快樂(lè)的人們，不問(wèn)

四季總是快樂(lè)；哀哭的人們，不問(wèn)四季也總是哀哭！

5

1936年5月回憶哈爾濱生活

（選自《蕭紅散文集》）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章開(kāi)頭段寫春意來(lái)到哈爾濱，營(yíng)造了風(fēng)暖人笑、花開(kāi)草綠的春天氛圍。既

照應(yīng)題目，又為下文人物活動(dòng)提供了必要的生活場(chǎng)景。

B.“有誰(shuí)還記得冬天？陽(yáng)光這樣暖了！街樹(shù)躥著芽！”這幾句單獨(dú)成段，不單純

是對(duì)春天環(huán)境的描寫，而是充滿感情的文字。

C.看似繁華的中央大街竟有好些外國(guó)人，他們有別于眾多底層的國(guó)人，可以在

這里盡情地享受春天，這正反映了20世紀(jì)30年代哈爾濱在日偽統(tǒng)治下的社會(huì)

現(xiàn)狀，令人心酸。

D.倒數(shù)第二段的“三月，花還沒(méi)有開(kāi)，人們嗅不到花香’與上文呼應(yīng)，形成反復(fù)，

意在強(qiáng)調(diào)北方的春天花開(kāi)得晚，人們還不能感受到濃濃的春意。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章用自然的春意帶動(dòng)兩類人的活動(dòng)：“快樂(lè)的人”逛街，說(shuō)笑，唱歌；“哀哭

的人”乞討，哀哭。它把自然景物和社會(huì)現(xiàn)狀恰好地融合在一起。

B.本文除了多用對(duì)比和描寫之外，在表達(dá)方式上還運(yùn)用了夾敘夾議的寫法，在

展現(xiàn)幾個(gè)場(chǎng)景的同時(shí)，自然穿插議論，突出感情。

C.文章以時(shí)間為順序組織材料，思路清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，展現(xiàn)了哈爾濱的白天和

黑夜的不同場(chǎng)景，但重點(diǎn)不同，白天著重描寫“面”，黑夜則著重描寫“點(diǎn)”。

D.本文的語(yǔ)言很有韻味,質(zhì)樸之中不乏清麗,如“暖風(fēng)如輕紗一般浮動(dòng)在街道上，

院子里”，運(yùn)用通感，從視覺(jué)的角度寫觸覺(jué)感知的暖風(fēng)，使風(fēng)的形象生動(dòng)起來(lái)。

8.文章以“春意掛上了樹(shù)梢”為題，請(qǐng)談?wù)勥@個(gè)題目的豐富意蘊(yùn)。（5分）

9.對(duì)于蕭紅這篇散文所表達(dá)的情感態(tài)度，讀者們的看法各異，有人感受到了作

者對(duì)人生的樂(lè)觀和豁達(dá)，有人則認(rèn)為作者過(guò)于消沉和悲觀。請(qǐng)結(jié)合文中兩處劃線

的句子談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

6

（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

先公太中①，諱瑜，字伯溫。前后五得任子，以均諸父子孫。所得俸錢，分贍親

戚之貧者。伯母劉氏寡居，公奉養(yǎng)甚至。其女之夫死公迎從女兄以歸教養(yǎng)其子均

于子侄。時(shí)小官祿薄，克己為義，人以為難。公慈恕而剛斷。平居與幼賤處，惟

恐有傷其意；至于犯義理，則不假也。

娶侯氏。侯夫人事舅姑，以孝謹(jǐn)稱。與先公相待如賓客。先公賴其內(nèi)助，禮敬尤

至。而夫人謙順自牧，雖小事未嘗專，必票而后行。仁怒寬厚，撫愛(ài)諸庶，不異

已出。從叔幼孤，夫人存視，常均已子。治家有法，不嚴(yán)而整，不喜笞撲奴婢，

視小臧獲如兒女。諸子或加呵責(zé)，必戒之曰：“貴賤雖殊，人則一也。汝如是大

時(shí)，能為此事否？”先公凡有所怒，必為之寬解。唯諸兒有過(guò)，則不掩也。常曰：

“子之所以不肖者，由母蔽其過(guò)，而父不知也。”夫人男子六人，所存惟二，其愛(ài)

慈可謂至矣，然于教之之道，不少假也。才數(shù)歲，行而或踣，家人走前扶抱，恐

其驚啼，夫人未嘗不呵責(zé)，曰：“汝若安徐，寧至踣乎？"飲食常置之坐側(cè)。嘗食

絮羹，即叱止之，曰：“幼求稱欲，長(zhǎng)當(dāng)何如？”故頤兄弟平生于飲食、衣服無(wú)所

擇，非性然也，教之使然也。與人爭(zhēng)忿，雖直不右，曰：“患其不能屈，不患其

不能伸。”及稍長(zhǎng)，常使從善師友游。雖居貧，或欲延客，則喜而為之具。

——《伊川文集?卷八》（節(jié)選）

材料二：

吾見(jiàn)世間無(wú)教而有愛(ài)，每不能然。飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誠(chéng)翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，

至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無(wú)威，忿怒日隆而增怨，

逮于成長(zhǎng)，終為敗德?？鬃釉疲骸吧俪扇籼煨裕?xí)慣如自然?！笔且?。俗諺曰：“教

婦初來(lái)，教兒嬰孩?！闭\(chéng)哉斯語(yǔ)！

人之愛(ài)子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛(ài)，頑魯者亦當(dāng)矜憐。

有偏寵者，蚤欲以厚之，更所以之。共叔之死，母實(shí)為之。越王之殘，父實(shí)使之。

劉表之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡，可為靈龜明鑒也。

—《顏氏家訓(xùn)?卷一》（節(jié)選）

【注】①本文為程頤所述，程痢為程頤之父。太中：太中大夫的官職。

10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答

案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

7

其女之夫死A公B迎從女C兄D以歸E教F養(yǎng)G其子H均于子侄

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.至，周到，與《過(guò)秦論》“及至始皇，奮六世之余烈”和《與妻書(shū)》“吾至愛(ài)汝”

的“至”意義和用法均不相同。

B.從叔，即父親的堂弟，古代用“從”表示宗族中次于至親的親屬關(guān)系，“薛蟠之從

弟薛蝌”中的“從弟”即堂弟。

C.翻，用作副詞，反而，與《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”的

“翻”意義和用法相同。

D.矜，憐憫，同情，與《陳情表》中“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”“矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志”

的“矜”意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.程瑜當(dāng)時(shí)官職較低，所得的俸祿并不多，卻能約束自己，幫助他人，大家認(rèn)為

十分難得。

B.母親把年幼的奴仆當(dāng)成兒女，反對(duì)呵斥奴仆，是因?yàn)樗J(rèn)為人與人之間的地位

是平等的。

C.程頤兄弟年幼時(shí)吃羹湯要加上鹽、梅等調(diào)料，母親嚴(yán)正地指責(zé)他們過(guò)分耽于口

腹之欲了。

D.顏之推列舉共叔段、劉表、袁紹等例子，都是為了說(shuō)明偏愛(ài)某一個(gè)孩子反而會(huì)

害了孩子。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）平居與幼賤處，惟恐有傷其意；至于犯義理，則不假也。

（2）日：“汝若安徐，寧至踣乎？"飲食常置之坐側(cè)。

14.選文中程母教育子女的理念方法和《顏氏家訓(xùn)》所論及的有何相似之處？請(qǐng)

結(jié)合材料分析。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,9分）

8

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15-16題。

送賈校書(shū)東歸寄振上人①

李益

北風(fēng)吹雁數(shù)聲悲，況指前林是別時(shí)。

秋草不堪頻送遠(yuǎn)，白云何處更相期。

山隨匹馬行看暮，路入寒城獨(dú)去遲。

為向東州故人道，江淹②已擬惠休詩(shī)③。

［注］：①賈校書(shū)：即賈舞（”n）,曾任校書(shū)郎。振上人：詩(shī)僧法振，作者詩(shī)友，當(dāng)

時(shí)居于“東州”。②江淹：南朝梁詩(shī)人，曾模仿惠休《怨詩(shī)行》而作《休上人怨別》。

惠休：南朝宋、齊向詩(shī)人，原為僧。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.北風(fēng)勁吹、大雁悲鳴，詩(shī)歌開(kāi)篇便從觸覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)角度渲染出送別時(shí)的傷感氛圍。

B.詩(shī)歌第三句與姜夔《揚(yáng)州慢》中的“廢池喬木，猶厭言兵”采用了相同的寫法。

C.詩(shī)人認(rèn)為，分別之后友人會(huì)像浮云一樣行蹤不定,二人何處再相見(jiàn)就難以預(yù)期。

D.頸聯(lián)描述詩(shī)人匹馬獨(dú)行返城時(shí)倍感寒冷的情景，烘托出與友人別后的孤獨(dú)冷寂。

16.教材必修上冊(cè)第七單元的學(xué)習(xí)任務(wù)中有關(guān)于擬寫“短視頻拍攝腳本”的要求，學(xué)

校計(jì)劃將本詩(shī)拍攝成一個(gè)短視頻，請(qǐng)你擬寫第八句的視頻拍攝腳本。根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)

容，展開(kāi)合理想象，完成下面表格。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（6分）

⑴在《桂枝香?金陵懷古》中，王安石以澄江翠峰、殘陽(yáng)西風(fēng)展現(xiàn)金陵黃昏秋景,

又以“，”兩句為畫(huà)面增添明麗色彩。

9

（2）白居易《琵琶行》中“，”兩句寫樂(lè)聲已停，聽(tīng)眾卻仍久久沉浸在美妙的情境

中，側(cè)面烘托了琵琶女演奏技藝的高超。

（3）人們常用“青眼相加”表示對(duì)人喜歡或尊敬，“青眼”的故事源自阮籍。古代文

人也常常借用這個(gè)典故來(lái)表達(dá)自己的情感，如黃庭堅(jiān)《登快閣》“，

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

美在任何的地方，即使是古老的城外，一個(gè)輪船碼頭的上面。

等船，在劃子上，在暮秋夜里九點(diǎn)鐘的時(shí)候。有一點(diǎn)冷的風(fēng)。天，與江，都暗了；

不過(guò)，仔細(xì)的看去，江水還（①）著黃色。中間所（②）著的一條深黑，那是江

的南岸。

岸上的房屋是一排黑的輪廓。

一條冤船在四五丈以外的地點(diǎn)。模糊的電燈，平時(shí)令人不快的，在這時(shí)候，在這

條也船上，反而，不僅是悅目，簡(jiǎn)直是美了。在它的光圍下面，聚集著一些人形

的輪廓。不過(guò)，并聽(tīng)不見(jiàn)人聲，像這條劃子上這樣。

忽然間，在前面江心里，有一些黝黯的帆船順流而下，沒(méi)有聲音，像一些巨大的

鳥(niǎo)。

一個(gè)商埠旁邊的清晨。

幾大片魚(yú)鱗般的云（③）在淺碧的天空里。山嶺（④）著古銅色的衣，褶痕是大

有畫(huà)意的。

水汽騰上有兩尺多高。有幾只肥大的鷗鳥(niǎo)，它們，在陽(yáng)光之內(nèi)，暫時(shí)的閃白。

月亮是在左舷的這邊。

顏色十分清潤(rùn)的，是遠(yuǎn)洲上的列樹(shù)，水平線上的帆船。

江水由船邊的黃到中心的鐵青到岸邊的銀灰色。有幾只小輪在噴吐著煤煙:在煙

囪的端際，它是黑色；在船影里來(lái)，淡青，米色，蒼白；在斜映著的陽(yáng)光里，棕

黃。

10

清晨時(shí)候的江行是色彩的。

18.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的文字，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.①飄②橫③布④披

B.①?、跈M③粘④披

C.①飄②畫(huà)③布④裹

D.①?、诋?huà)③粘④裹

19.文中畫(huà)波浪線的部分，如果寫成“美在古老的城外，一個(gè)輪船碼頭的上面，乃

至任何的地方”，表達(dá)效果有什么不同？（4分）

20.文中畫(huà)橫線的部分“黃”“青”兩字后面都可以加逗號(hào)，作者卻有意不加，為什么？

（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

在“兩小兒辯日”的故事中，關(guān)于太陽(yáng)是早晨更近還是中午更近，兩小兒各執(zhí)一詞，

使得孔子“不能決也”。今天我們從科學(xué)角度來(lái)分析。

一小兒是①推斷太陽(yáng)遠(yuǎn)近，并不可靠。太陽(yáng)升起時(shí)，以樹(shù)木、房屋和一小角天

空為背景，背景之小可襯托出太陽(yáng)之大；加上天空較暗，也使得太陽(yáng)看上去要大

一點(diǎn)。到了中午，太陽(yáng)以遼闊的天空為背景，就顯得小了。另一小兒則是根據(jù)體

感的涼熱來(lái)推斷，同樣不可靠。②，直射熱量比較高，所以人們覺(jué)得熱；而早

晨太陽(yáng)斜射大地，加上夜里地面熱量已消散，所以人們覺(jué)得涼快。

那么，太陽(yáng)到底什么時(shí)候離觀測(cè)者更近？可以肯定的是，觀測(cè)者在地球上的位置

會(huì)影響測(cè)算結(jié)果；而地球自轉(zhuǎn)的同時(shí)也在公轉(zhuǎn)，會(huì)使得觀測(cè)者與太陽(yáng)的距離處于

動(dòng)態(tài)變化之中?？茖W(xué)家經(jīng)過(guò)多次精確測(cè)算最終得出的結(jié)論，可大致表述為：在同

一觀測(cè)點(diǎn)，有些時(shí)期太陽(yáng)早晨比中午更近，③，情況不能一概而論。

21.下列句子中的“肯定”和文中加點(diǎn)的“肯定”，含義相同的一項(xiàng)（3分）（）

A.由于難以肯定，所以我較為相信，開(kāi)始是六先令，后來(lái)是七先令。

B.她猜測(cè)同桌的那只鉛筆盒來(lái)自遙遠(yuǎn)的大城市，而價(jià)錢肯定非同尋常。

11

C.衷心感謝評(píng)委會(huì)對(duì)我在發(fā)現(xiàn)青蒿素及其治療功效等方面貢獻(xiàn)的肯定。

D.“修辭立其誠(chéng)”，這句話雖是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，

邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分

感性主義者說(shuō)，擺脫思想去感受愛(ài)吧，人的幸福只來(lái)源于情感。

奧地利哲學(xué)家哈耶克說(shuō)：“理性是一種力量，它超越了每一種感情，使我們能夠

把握自己，把握每一刻的價(jià)值?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；

不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.C

2.C

3.B

4.D

5.示例一：是促進(jìn)。①批評(píng)家寫小說(shuō)，可以讓評(píng)論界與創(chuàng)作界更好地相互理解，

更好地形成良性循環(huán)。②批評(píng)家具有高度的文學(xué)自覺(jué)性，在小說(shuō)的生產(chǎn)、傳播方

面具有優(yōu)勢(shì)，有可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。③當(dāng)前小說(shuō)創(chuàng)作現(xiàn)狀令人不滿，批評(píng)家

有通過(guò)寫小說(shuō)改變文學(xué)生態(tài)的雄心，可能為文學(xué)帶來(lái)新風(fēng)氣。（答出其中一點(diǎn)得2

分，答出另一點(diǎn)得3分；共5分）

示例二：是桎梏。①批評(píng)家缺乏實(shí)際的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，“紙上談兵”的現(xiàn)象很多。②批

評(píng)家寫小說(shuō)容易出現(xiàn)“掉書(shū)袋”和炫技問(wèn)題，可能會(huì)給讀者造成閱讀障礙。③批評(píng)

家寫小說(shuō)有可能會(huì)陷入誤區(qū)，使作品思想性大于形象性。（答出其中一點(diǎn)得2分，

答出另一點(diǎn)得3分；共5分）

12

6.D（3分）（解析：這句話前后反復(fù)出現(xiàn)有更深的意味，它暗示雖然春已到，但并

不是人人都能感受到春的氣息，喻指北方的人們依舊過(guò)著痛苦的生活）

7.C（3分）（解析：“白天著重描寫‘面’，黑夜則著重描寫‘點(diǎn)"'錯(cuò)。白天側(cè)重寫“點(diǎn)”，

寫個(gè)體，如汪林等；黑夜側(cè)重寫“面”，寫群體，如中央大街的年輕人等）

8.①展現(xiàn)了季節(jié)和自然景色的特點(diǎn)（表層義）；②和文中底層民眾的生活形成對(duì)比,

反襯了大部分國(guó)人的悲慘生活境遇（技巧效果）；③富有象征意味，表達(dá)了作者對(duì)

人間春意的呼喚，點(diǎn)明了文章的主旨（深層義）（第①點(diǎn)1分，第②、③點(diǎn)各2分,

共5分，意思相近即可）

9.①前一句話看似冷酷無(wú)情，實(shí)則飽含對(duì)不幸者深切的同情，有憤世嫉俗的味道。

②后一句看似對(duì)事實(shí)的認(rèn)命，“快樂(lè)的人們”不分四季享受快樂(lè)，“哀哭的人們”不

論四季難逃苦難，實(shí)則寫出作者對(duì)世態(tài)人情的洞察和對(duì)人們悲苦生活的感傷，心

懷一種悲天憫人的善良。③這兩句議論性的話語(yǔ)字面上的意思會(huì)讓人感到消極和

悲傷，這是作者分別針對(duì)白天和夜晚所見(jiàn)到的情景而抒發(fā)的感慨，觸景傷懷，有

意為之，能收到一種反諷的效果：同時(shí)通過(guò)描繪春天的生機(jī)和活力，表達(dá)了對(duì)生

命的贊美和對(duì)未來(lái)的希望。情感態(tài)度實(shí)則是積極樂(lè)觀的。（每點(diǎn)2分，共6分，

意思相近即可）

10.AEH.【解析】伯母劉氏的女兒丈夫不幸過(guò)世，先父就把她接回娘家，并教養(yǎng)

她的子女，與自己的子侄一樣對(duì)待。

11.D.【解析】不矜名節(jié)”的“矜”是看重、推崇的意思，與其他兩個(gè)“矜”意思不同。

12.B.【解析】母親的原話是“貴賤雖殊，人則一也”，可見(jiàn)，她認(rèn)為人與人之間的

地位是有貴賤之分的。

13.（1）平常與年紀(jì)小或地位低賤的人相處，唯恐傷害他們的自尊，可是對(duì)于他

們違犯義理的行為則不輕易饒恕。

（得分點(diǎn)：幼賤，年紀(jì)小或地位低賤的人；至于，對(duì)于；假，寬恕，饒恕；句子

通順1分）

（2）母親說(shuō)：“你如果慢慢走，怎么會(huì)跌倒？"用餐時(shí)，總把我們倆放在自己的

座位邊上。

（得分點(diǎn)：徐慢慢走；寧：怎么，哪里，難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣；踣：跌倒；置之（于）

座側(cè)）

14.①都主張對(duì)孩子們要一視同仁，不能有所偏寵；

13

②都主張對(duì)孩子的生活習(xí)慣要嚴(yán)格要求，如飲食有節(jié)制等;

③都主張從小開(kāi)始教育孩子，不因孩子年紀(jì)小而有所溺愛(ài)；

④都主張?jiān)诤⒆臃稿e(cuò)時(shí)應(yīng)加以訓(xùn)誡教導(dǎo)。

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：1點(diǎn)1分，滿分3分）

【參考譯文】

材料一：

先父官拜太中大夫，名瑜，字伯溫。曾因高祖父的蔭庇前后五次得到官職，都分

給了伯父、叔父的子孫。所得到的俸祿，都分給親族中貧苦的人。伯母劉氏寡居，

先父奉養(yǎng)她無(wú)微不至。伯母劉氏的女兒丈夫不幸過(guò)世，先父就把她接回娘家，并

教養(yǎng)她的子女，與自己的子侄一樣（對(duì)待她）。此時(shí)他官職小俸祿少，能夠克己

行義，人都認(rèn)為難能可貴。先父生性慈愛(ài)寬恕，但剛決果斷。平常與年紀(jì)小或地

位低賤的人相處，唯恐傷害他們的自尊，可是對(duì)于他們違犯義理的行為則不輕易

饒恕。

先父娶侯家女為妻。侯夫人事奉公婆，非常孝順，為人所稱道。她與先父相敬如

賓。先父也倚重她處理家內(nèi)事務(wù)，對(duì)她十分敬重有禮。而夫人待人接物謙恭和順，

就算小事也不曾專擅，一定票告之后才做。夫人性情仁恕寬厚，撫養(yǎng)小妾所生的

子女就像親生一般。我的堂叔自幼失去父母，夫人照顧他，就像照顧自己兒子一

樣。夫人治家頗有法度，不嚴(yán)厲而家道自然齊整，不喜歡鞭打奴仆，看待年輕的

奴仆像自己兒女一般。自己兒女如果怒聲責(zé)罵他們，她一定會(huì)告誡說(shuō)：“地位貴

賤雖然有別，但同樣是人。你像他們這么大的時(shí)候，能做這些事嗎？”每當(dāng)先父

生氣時(shí)。夫人一定從旁寬慰勸解。但當(dāng)兒女犯了過(guò)錯(cuò)，從不加遮掩，她常說(shuō)：“子

女之所以不賢，大多因?yàn)樽瞿赣H的掩飾過(guò)錯(cuò)，使父親不知道，（以致無(wú)法及時(shí)勸

誡教導(dǎo)）。”夫人生了六個(gè)兒子，但只活下我們兄弟倆，所以特別疼愛(ài)我倆，但

對(duì)于我們的教育，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)放松。我們小時(shí)候，走路跌倒，家人趕前扶抱，恐

怕孩子受驚啼哭，夫人未曾不怒聲責(zé)罵：“你如果慢慢走，怎會(huì)跌倒？用餐時(shí)，

總把我倆放在自己的座位邊上，以便隨時(shí)教育。我們愛(ài)吃味道鮮美的羹湯，就叱

責(zé)禁止說(shuō)：“小時(shí)候就老是要滿足欲望，長(zhǎng)大了那還得了！所以我們兄弟一生對(duì)

于飲食、衣服從不講求精美享受，并非天生如此，而是夫人教育出來(lái)的。我們與

人爭(zhēng)吵，縱然有理，夫人也不袒護(hù)，她說(shuō)：“我只擔(dān)心你們遇事不能遷就而已，

從不擔(dān)心你們有理不得伸張?！钡任覀冮L(zhǎng)大了，常讓我們跟隨良善的師友交往學(xué)

習(xí)。雖然家中貧窮，如果需要請(qǐng)客，還是高興地幫我們準(zhǔn)備。

材料二：

14

我看世上有些父母，對(duì)子女不加以教誨，而只是一味溺愛(ài)，常常不以為然。他們

對(duì)子女的飲食起居、言行舉止，任其為所欲為，本該訓(xùn)誡的，反而加以獎(jiǎng)勵(lì)，本

該呵責(zé)的，反而一笑了之，等到孩子懂事以后，還以為按照道理本當(dāng)如此。子女

驕橫輕慢的習(xí)性已經(jīng)養(yǎng)成了，這時(shí)才去管教、制止，即使將他們鞭抽棍打至死，

也難以樹(shù)立父母的威信；父母的火氣一天天增加，子女對(duì)父母的怨恨也越來(lái)越深。

這樣的子女長(zhǎng)大成人以后，終將是道德敗壞?？鬃诱f(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣如自

然。這是很對(duì)的。俗話說(shuō)：“教育媳婦要從剛進(jìn)門的時(shí)候開(kāi)始，教育孩子要從嬰

兒的時(shí)候開(kāi)始。這話確實(shí)很有道理。

人們疼愛(ài)自己的孩子，很少能做到一視同仁，從古到今，這方面的弊端太多了。

賢能俊秀的孩子固然值得賞識(shí)和喜愛(ài)，頑劣愚鈍的孩子也應(yīng)該予以同情和憐惜。

那些有偏寵之心的人，雖然本意是想厚待自己偏愛(ài)的孩子，卻反而因此害了他。

共叔段的死,實(shí)際上是他母親造成的；而趙王如意的被殺，則是他的父皇促成的。

劉表的宗族傾覆，袁紹的兵敗地失，都可以作為靈應(yīng)的龜兆和明亮的鏡子，為后

人提供借鑒。

15.DoD.“詩(shī)人匹馬獨(dú)行返城時(shí)倍感寒冷”錯(cuò)，頸聯(lián)意思是，眼看友人遠(yuǎn)去，山巒

隨著馬匹行進(jìn)，天色已晚，道路延伸進(jìn)寒冷的城池，而我還獨(dú)自一人遲遲沒(méi)有離

去。“山隨匹馬”“路入寒城”寫的是友人行為。

16.①抒情低沉、略帶傷感（低沉、傷感）；②暮色，前林送別（雁、山、馬）；

③李益提筆伏案寫詩(shī)（沉吟、嘆息）；④江淹曾模仿惠休作詩(shī)，此時(shí)李益以江淹

自比仿照振上人的詩(shī)創(chuàng)作，表現(xiàn)出對(duì)振上人詩(shī)作的贊賞與對(duì)他的思念（寫詩(shī)背景

及情感）。

［評(píng)分細(xì)則］第①點(diǎn)2分，第②點(diǎn)1分，第③點(diǎn)1分，第④點(diǎn)2分，意對(duì)即可，其

他答案言之有理也可酌情給分。

［解析］教材必修上冊(cè)第七單元的單元學(xué)習(xí)任務(wù)中有關(guān)于擬寫“短視頻拍攝腳本”的

要求，考生需要對(duì)腳本的寫作要求有所了解。填寫表格涉及的能力要求有信息篩

選和概括、文本內(nèi)容的理解與表達(dá)，意思相近即可。尾聯(lián)意思是，我已經(jīng)有了像

謝惠休那樣的離別之情，我將告知東州的故友，訴說(shuō)我心中的感慨。詩(shī)人要伏案

寫詩(shī)抒發(fā)對(duì)振上人詩(shī)作的贊賞與對(duì)他的思念，故背景音樂(lè)應(yīng)該是低沉抒情的，滿

含著思念之情、傷感之意；根據(jù)詩(shī)句意思，場(chǎng)景就是李益提筆伏案寫詩(shī)；視頻解

說(shuō)，可以介紹李益寫詩(shī)的背景及李益內(nèi)心的情感，即江淹曾模仿惠休作詩(shī)，此時(shí)

李益以江淹自比仿照振上人的詩(shī)創(chuàng)作，表現(xiàn)出對(duì)振上人詩(shī)作的贊賞與對(duì)他的思念。

17.（1）彩舟云淡，星河鷺起。（2）東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。（3）

朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。［評(píng)分細(xì)則］每句1分，有錯(cuò)別字、多字，漏

字該空不給分。字跡書(shū)寫難以辨認(rèn)，或書(shū)寫不規(guī)范，寫異體字、繁體字，字體寫

草書(shū)，篆書(shū)等，以錯(cuò)字看待，不給分。

15

18.B

19.①原句更能突出觀察的立足點(diǎn)是“輪船碼頭的上面”。②原句將鏡頭由遠(yuǎn)逐漸

拉近，更具有畫(huà)面感、空間感。（①也可以答成：原表達(dá)以“輪船碼頭的上面”結(jié)

尾，與下一段開(kāi)頭“等船”銜接的更加緊密。每點(diǎn)2分，共4分。）

20.這是因?yàn)椋壕渥硬患佣禾?hào)，語(yǔ)氣更連貫、更順暢，更能摹繪出江面上幾種

色彩緊密相連的情景。（共4分）

21.A

22.①根據(jù)太陽(yáng)的大小/根據(jù)視覺(jué)上的大??；②中午太陽(yáng)直射大地；③有些時(shí)

期則相反/有些時(shí)期比中午更遠(yuǎn)（每點(diǎn)2分，共6分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分

感性主義者說(shuō)，擺脫思想去感受愛(ài)吧，人的幸福只來(lái)源于情感。

奧地利哲學(xué)家哈耶克說(shuō)：“理性是一種力量，它超越了每一種感情，使我們能夠

把握自己，把握每一刻的價(jià)值?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；

不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

23.【審題】

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料引用了兩種不同的觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為“人的幸福只來(lái)源于情感”，建議人

們擺脫思想純粹去感受愛(ài)。這是一種感性主義，“感性”一般被理解為憑借感官等

認(rèn)知、基本由個(gè)人的感情決定、并未深入思考而基本以第一印象來(lái)做判斷。感性

主義有其好處，可以讓人們更細(xì)膩地感受天地萬(wàn)物。但過(guò)度的感性也會(huì)讓人多愁

善感甚至被情感裹挾，危害身心。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為“理性是一種力量，它超越了每一種感情”，肯定了理性的意義與

價(jià)值。這種觀點(diǎn)是一種理性主義，所謂“理性”，是指處理問(wèn)題按照事物發(fā)展的規(guī)

律和自然進(jìn)化原則來(lái)考慮的態(tài)度，考慮問(wèn)題、處理事情不沖動(dòng)，不憑感覺(jué)做事情。

理性主義也有其積極意義，可以讓人審慎思考，周密安排，最大程度保證事情順

利進(jìn)行。但極端理性也會(huì)讓人淪為機(jī)器，錯(cuò)失人生中的美好。

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兩種觀點(diǎn)圍繞著“理性”與“感性”展開(kāi)，分別指出了“感性”與“理性”的重要性，這兩

種觀點(diǎn)均有一定的合理性，但又不免有些絕對(duì)化。對(duì)此，考生應(yīng)正確認(rèn)識(shí)二者的

關(guān)系，立意時(shí)，可認(rèn)同其中任意一種觀點(diǎn)，也可以二者兼顧，辯證看待。

寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從感性與理性的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，二者的辯證關(guān)

系，各自的重要性，如何正確把握感性與理性的關(guān)系等角度展開(kāi)具體論證。在論

說(shuō)“感性與理性各自的重要性”時(shí)，可以從個(gè)人成長(zhǎng)、企業(yè)發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)等角度

切入展開(kāi)論證，使論證更深入。在論述“如何正確把握感性與理性的關(guān)系”時(shí)，可

以從不同角度切入辯證分析。如感性為水，我們需要以感性喚醒心中的理想、發(fā)

現(xiàn)生活的美好，以感性滋潤(rùn)心靈；理性如山，我們需要以理性抵御時(shí)代的紛亂與

龐雜，以理性審時(shí)度勢(shì)，助力成功。感性與理性對(duì)立統(tǒng)一，唯有山水相依，方能

不負(fù)