九年級(jí)上冊(cè)人教版歷史課件-第二課

第2課大河流域——人類(lèi)文明的搖籃第2課大河流域——人類(lèi)文明的搖籃你知道這幾幅圖片分別是哪個(gè)古代文明的標(biāo)志嗎？13421.古代埃及

3.古代巴比倫2.古代印度

4.古代中國(guó)看看各文明在地理環(huán)境上有什么特征？古希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)：“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮”(EgyptisthegiftoftheNile.)Why？為什么說(shuō)埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”？這句話(huà)一語(yǔ)道出了尼羅河和埃及文明的關(guān)系。尼羅河的定期泛濫，灌溉了埃及土地，留下肥沃黑土，便于農(nóng)作物生長(zhǎng)，這就給古埃及人的生存繁衍提供了條件。馬克思說(shuō)：“計(jì)算尼羅河水的漲落期的需要，產(chǎn)生了埃及的天文學(xué)”，古埃及的科學(xué)文化知識(shí)正是利用和改造尼羅河的生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的?？纯锤魑拿髟诘乩憝h(huán)境上有什么特征？?jī)珊恿饔蚩纯锤魑拿髟诘乩憝h(huán)境上有什么特征？看看各文明在地理環(huán)境上有什么特征？黃河、長(zhǎng)江結(jié)論：人類(lèi)世界早期文明起源規(guī)律在人類(lèi)社會(huì)的開(kāi)展歷程中，土地肥沃、水利資源充分的大河流域促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的開(kāi)展，孕育了人類(lèi)社會(huì)的早期文明。三大文明的興起和統(tǒng)一公元前3500年開(kāi)始出現(xiàn)國(guó)家公元前3000年左右初步統(tǒng)一孟斐斯Memphis公元前15世紀(jì)地跨亞非大帝國(guó)公元前6世紀(jì)被西亞波斯滅亡底比斯Thebes

古代埃及法老〔國(guó)王〕權(quán)利的象征——金字塔高146.5米邊長(zhǎng)230多米230萬(wàn)塊巨石每塊2.5噸胡夫金字塔(最大)胡夫金字塔內(nèi)部示意圖——金字塔哈佛拉金字塔

為什么刻成獅身呢？原來(lái)在古埃及神話(huà)里，獅子是各種神秘地方的守護(hù)者。據(jù)說(shuō)法老死后要成為太陽(yáng)神的，所以就造了這樣一個(gè)獅身人面像為法老守護(hù)陵墓。圖坦卡蒙公元前1334-前1323年在位他并不是古埃及歷史上功績(jī)最為卓著的法老，但卻是在今天最為聞名的埃及法老。源于他那張獨(dú)具一格的金色面具，以及陵墓上鐫刻的法老的詛咒：“誰(shuí)要是干擾了法老的安寧，死亡就會(huì)降臨到他的頭上。”圖坦卡蒙的金面罩拉美西斯二世前1314年-前1237年在位古埃及最著名的法老，偉大的領(lǐng)袖，勇猛的士兵，杰出的建筑家。在他所統(tǒng)治的70多年里，埃及成就了它顛覆前的最后繁榮。他的木乃伊身高1.76米，發(fā)色鮮紅，是當(dāng)今保存最完好的古埃及木乃伊之一。拉美西斯二世木乃伊傳說(shuō)的說(shuō)法，特別是史書(shū)的記載，都認(rèn)為是依靠奴隸的集體勞動(dòng)建成。一些學(xué)者推斷，古埃及人是借助畜力和滾木，把巨石運(yùn)到建筑點(diǎn)的，他們又將場(chǎng)地四周天然的沙土堆成斜坡，把巨石沿著斜坡拉上金字塔。就這樣，對(duì)一層斜坡、砌一層石，逐漸加高就是金字塔。近年來(lái)，又有一些學(xué)者推斷金字塔并非地球人所造而是外星人所為。當(dāng)然，要真正解開(kāi)金字塔的建筑之謎，還依靠人們的不懈努力和勤奮研究。底格里斯河TigrisRiver幼發(fā)拉底河EuphartesRiver美索不達(dá)米亞兩河流域位于今天的那些國(guó)家境內(nèi)？古代巴比倫古巴比倫王公布了漢謨拉比法典刻在黑色的玄武巖距今已經(jīng)三千七百多年

你在櫥窗前凝視碑文的字眼

我卻在旁靜靜欣賞你那張我深?lèi)?ài)的臉——周杰倫《愛(ài)在西元前》前18世紀(jì)，《漢謨拉比法典》刻在黑色玄武巖石柱上，高2.25米，現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮?！稘h謨拉比法典》《漢謨拉比法典》石柱太陽(yáng)神沙馬什漢謨拉比君權(quán)神授《漢謨拉比法典》倘自由民損毀任何自由民之眼，那么應(yīng)毀其眼。倘自由民擊落與之同等自由民之齒，那么應(yīng)擊落其齒。倘自由民之奴隸打自由民之頰，那么應(yīng)割其一耳?！稘h謨拉比法典》《漢莫拉比法典》的實(shí)質(zhì)：等級(jí)制度——奴隸主專(zhuān)政，維護(hù)奴隸主利益《漢莫拉比法典》的歷史價(jià)值世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。古巴比倫城復(fù)原圖古巴比倫城復(fù)原圖古巴比倫城的供水系統(tǒng)古巴比倫城的供水系統(tǒng)空中花園（想像圖）空中花園（想像圖）公元前2500年開(kāi)始出現(xiàn)國(guó)家雅利安人入侵，與當(dāng)?shù)厝巳诤瞎?世紀(jì)進(jìn)入列國(guó)時(shí)代公元前3世紀(jì)摩揭陀國(guó)阿育王統(tǒng)一印度印度河摩揭陀國(guó)阿育王恒河古代印度等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度梵天婆羅門(mén)〔第一等級(jí)〕吠舍〔第三等級(jí)〕剎帝利〔第二等級(jí)〕首陀羅〔第四等級(jí)〕祭司貴族國(guó)王、武士、官吏農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人掌握神權(quán)把持國(guó)家軍事和行政大權(quán)向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)一、二等級(jí)幾乎沒(méi)有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)剝削和奴役，干最低賤的職業(yè)

在古代印度的城市里，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一陣陣的敲擊瓦罐的聲音，路上行人就會(huì)像要避開(kāi)瘟疫一樣紛紛躲在路旁。同樣是人，他們卻要遠(yuǎn)離城市居住，同樣是人，他們卻被看成是不可接觸的“賤民”。就連死了，也要埋到人跡不到的地方。不可接觸者種姓制度激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并對(duì)后來(lái)的印度社會(huì)的開(kāi)展帶來(lái)了不良影響。維護(hù)奴隸主階級(jí)利益種姓制度從中作梗印度災(zāi)民六種待遇

2001年02月09日本報(bào)綜合消息強(qiáng)烈地震之后，災(zāi)民領(lǐng)取救濟(jì)品卻仍受限于階級(jí)制度，救援人員不由慨嘆“地震震垮房舍卻無(wú)法撼動(dòng)無(wú)形的種姓制度”。、、、、、、上個(gè)月受地震嚴(yán)重摧殘的古吉拉特省幾個(gè)鄉(xiāng)村，階級(jí)差異仍是不可逾越的鴻溝，而這也造成了救援工作上的困擾。以拉孔德鎮(zhèn)為例，該鎮(zhèn)無(wú)家可歸的災(zāi)民，依印度教的五個(gè)種姓和少數(shù)民族伊斯蘭教徒的差異，分住在六個(gè)涇渭清楚的帳篷區(qū)。每次救助團(tuán)體出現(xiàn)當(dāng)?shù)?，要發(fā)放毛毯等救濟(jì)物資，鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)人就得提出六份災(zāi)民清單。這種情形普見(jiàn)于1月26日受強(qiáng)震襲擊的西印度地區(qū)。種姓制度對(duì)救災(zāi)的危害，就在于它可能讓位居最下層的賤民拿不到救濟(jì)物資。印度婦女嫁給低種姓男子獲政府獎(jiǎng)勵(lì)新華網(wǎng)新德里11月6日電許多婦女也許會(huì)覺(jué)得在婚姻生活中吃苦耐勞的她們應(yīng)該得張獎(jiǎng)狀，而印度婦女馬達(dá)維·阿瓦爾最近卻因“下嫁賤夫”得到了政府頒發(fā)的一個(gè)獎(jiǎng)。她的丈夫錢(qián)德拉謝卡爾條件并不差，但他出身不好，處于印度古老的種姓制度的最下層，是“不可接觸的賤民”。因?yàn)楦鐣?huì)較低階層的人結(jié)婚，馬達(dá)維得到了印度政府特別頒發(fā)的250美元獎(jiǎng)金和一張獎(jiǎng)狀。據(jù)媒體報(bào)道，印度政府正在開(kāi)展一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，旨在消除舊的種姓制度造成的種種障礙。根據(jù)印度以前復(fù)雜的等級(jí)制度，一個(gè)人的社會(huì)地位純粹由自己的出身決定?，F(xiàn)行的印度法律規(guī)定，公民享有與自己意中人結(jié)婚的權(quán)利，但據(jù)調(diào)查，74％的印度人仍不接受不同種姓間通婚。復(fù)習(xí)鞏固1.連一連：金字塔種姓制度漢謨拉比法典分封制古代中國(guó)古代印度古代埃及古代巴比倫復(fù)習(xí)鞏固古代巴比倫文明古代埃及文明古代印度文明古代中國(guó)文明黃河流域和長(zhǎng)江流域尼羅河流域底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域印度河流域3.連一連：四、閱讀下面材料：

奴隸主可以任意殺死奴隸，兇手只要賠償主人的財(cái)產(chǎn)捐失，無(wú)須償命。如果奴隸對(duì)主人說(shuō)一聲