2023-2024學(xué)年四川省成都市天府新區(qū)中考猜題語(yǔ)文試卷含解析

2023-2024學(xué)年四川省成都市天府新區(qū)重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校中考猜題語(yǔ)文試卷

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再

選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、積累與運(yùn)用

1.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A.只要在一個(gè)人人都遵守規(guī)則的環(huán)境中，每一個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益就能得到有效維護(hù)。

B.隨著智能電子設(shè)備不斷普及，致使兒童首次接觸手機(jī)、平板電腦等“屏幕”的年齡逐漸降低，兒童的“屏幕時(shí)間”

也在逐漸增長(zhǎng)。

C.創(chuàng)建全國(guó)文明城市，不僅能帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，而且能帶來(lái)市容市貌的改變。

D.父母對(duì)孩子的影響程度，取決于父母的教育素養(yǎng)，取決于父母能否與孩子一起成長(zhǎng)。

2.下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是（）

A.狡辨嫻熟秀頑如雷灌耳輕歌曼舞

B.鐫刻報(bào)歉閑暇截然不同人情世故

C.帷幕寬宥豐饒神彩奕奕形消骨立

D.粗糙指摘嬉鬧銳不可當(dāng)刨根問(wèn)底

3.對(duì)下列句子運(yùn)用的修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是（）你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？人生自

古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。經(jīng)過(guò)風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹(shù)已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，

生命力強(qiáng)?？窗?，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上。

A.反問(wèn)反問(wèn)擬人擬人B.設(shè)問(wèn)借代比喻擬人

C.反問(wèn)比喻擬人比喻D.反問(wèn)借代比喻擬人

4.下列句子中無(wú)語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.有些家長(zhǎng)為自己的孩子購(gòu)置了多功能電話(huà)手表，是一種可以雙向通話(huà)，能準(zhǔn)確定位，并具有防水功能的電子設(shè)備。

B.隨著人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，使得四川特有劇種一一“川劇”的傳承與發(fā)展迎來(lái)了難得的歷

史機(jī)遇。

C.最近，來(lái)自“一帶一路”沿線20多個(gè)國(guó)家的在華留學(xué)生，評(píng)選出中國(guó)“新四大發(fā)明”：高鐵、網(wǎng)購(gòu)支付寶和共享

單車(chē)。

D.傅雷以深厚的學(xué)養(yǎng)真摯的父愛(ài)，傾聽(tīng)著萬(wàn)里之外兒子的每一次心跳和兒子前進(jìn)路上可能出現(xiàn)的困難，傳送著自己

的惦念。

5.下列句子中字的注音和畫(huà)線詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是

A.面對(duì)校園恐嚇（xi。事件，你該怎么辦?切不可意想天開(kāi),靠武力解決；而應(yīng)采取積極有效的應(yīng)對(duì)方法，主動(dòng)勇敢

地告訴家長(zhǎng)和老師，讓自己平安地度過(guò)美好的學(xué)習(xí)生涯（yG）。

B.在西溪國(guó)家濕地公園，你可以選擇佇（chii）立路邊賞景，可以選擇泛舟湖中蕩漾，也可以選擇獨(dú)釣池塘邊，忘卻

煩惱與惆（ch6u）悵，盡情享受大自然帶來(lái)的心曠神怡。

C.研究月球并非為了嘩（hua）眾取寵，“嫦娥四號(hào)”將月球背面照片傳回地球，意蘊(yùn)深長(zhǎng),首次揭露了月球背面的真

實(shí)面貌，與人類(lèi)從古至今的探索精神相契（qi）合。

D.掃黑除惡（e）,是一場(chǎng)全民行動(dòng)，通過(guò)一次次霞庭出擊，不只讓作惡者戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢（jing）,更要清除“毒瘤”，凈化

社會(huì)環(huán)境，維護(hù)和諧穩(wěn)定，使人民安居樂(lè)業(yè)。

6.閱讀下面的文字，完成后面小題

我喜歡斷樹(shù)本樓善事也喜歡舊寺琴”年埔;喜歡庭院深深一年愁事，苞玉石階點(diǎn)點(diǎn)青苔，也喜歡云冷事廖月然,

柳敗花落莖衰。這些破碎的東西是那么平常，①,②,甚至③o它們從光艷十足

不用拙則的（巔峰/高峰），或是攀於落楂，或是慢慢地取下，慢慢地（沉淪/沉淀），慢慢地變形，然后破碎，然后將呼

煌讓位給別人。我挖掘著它們由圓滿(mǎn)而破碎、由（繁盛/茂盛）而落寞的生命過(guò)程，驀然回首，暗然淚下。

1.文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音和字形，全部正確的一項(xiàng)是（）

A.荒茜（wG）銹鐘頸（?墻殘枝等（w5i）葉

B.殷（zhui）下一篷（p6ng）秋草星阿（yiin）月缺

C.輝煌（hu百ng）無(wú)可挑剔（ti）牌（zhCu）然落地

D.落寞（m6）驀（m6）然回首暗（立n燃淚下

2.依次填入文中①②③處橫線上的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.那么落魄，那么清淡，那么狼狽

B.那么清淡，那么落魄，那么狼狽

C.那么落魄，那么狼狽，那么清淡

D.那么清淡，那么狼狽，那么落魄

3.文中3處括號(hào)里的詞語(yǔ)依次選擇，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.高峰沉淪茂盛

B.高峰沉淪繁盛

C.巔峰沉淀繁盛

D.巔峰沉淪茂盛

7.默寫(xiě)。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？o（《定風(fēng)波》）可憐身上衣正單，o（《賣(mài)炭翁》）

2019年春節(jié)，“我和我的祖國(guó)”快閃唱響大江南北，再次點(diǎn)燃了中國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情，不由使人想起艾青的詩(shī)句:

?o家信，蘊(yùn)含著親情的溫暖，銘刻著戰(zhàn)火的記憶，承載著華夏的

文明。請(qǐng)寫(xiě)出與“家信”有關(guān)的古詩(shī)詞（連續(xù)兩句）：，o

8.某班將開(kāi)展“《水滸傳》連連看”名著閱讀活動(dòng)，歡迎你參加。

（1）（爭(zhēng)做介紹者）

走過(guò)數(shù)個(gè)山坡，見(jiàn)一座大松林，一條山路。隨著那山路行去，走不得半里，抬頭看時(shí)，卻見(jiàn)一所敗落寺院，被風(fēng)

吹得鈴鐸響?？茨巧介T(mén)時(shí)，上有一面舊朱紅牌額，內(nèi)有四個(gè)金字，都昏了，寫(xiě)著“瓦罐之寺”。又行不得四五十步，

過(guò)座石橋，再看時(shí)，一座古寺，已有年代。入得山門(mén)里，仔細(xì)看來(lái)，雖是大剎，好生崩損。

請(qǐng)向同學(xué)作簡(jiǎn)要介紹：這段材料寫(xiě)的是誰(shuí)來(lái)到了“瓦罐之寺”？接下來(lái)在這里發(fā)生了什么事？

（2）（水滸英雄論）活動(dòng)將舉辦“我看水滸好漢”的即興演講。請(qǐng)你從幾位好漢中任選一位，以他們的故事為論據(jù)證

明下面觀點(diǎn)。

讀《水滸傳》，既要欣賞好漢門(mén)身上的英雄性和豪俠氣，又要看到他們英雄行為背后的暴力性和非人道。

二、閱讀

9.閱讀下面的元曲，完成下列小題。

天凈沙?秋思

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

1.這首小令在元曲中極負(fù)盛名，被譽(yù)為“”，作者是元朝的o

2.下列理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.“枯藤老樹(shù)昏鴉”烘托了村落的古樸恬靜和溫馨。

B.“小橋流水”是游子對(duì)家鄉(xiāng)的美好記憶。

C.“古道西風(fēng)瘦馬”寫(xiě)出了游子悲涼的境況。

D.“斷腸人在天涯”點(diǎn)明了遠(yuǎn)在天涯的親人因思念游子而無(wú)限悲傷。

10.閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。

①是碑①舊在陜西華陰縣西岳廟中。明嘉靖三十四年地震碑毀片石無(wú)存。海內(nèi)所傳,惟有兩本，一為商丘宋氏漫堂

②所藏，一為華陰王氏無(wú)異所藏。然宋氏本缺十字，王氏本缺五百字，可以辨拓本③之先后。近阮云臺(tái)宮保又得一本，

云是寧波天一閣藏本，亦有缺字，是又在王本后矣。宮保嘗自刻一石于雷塘祖瑩④，并將歐陽(yáng)《集古錄》跋語(yǔ)真跡附刻

其上，可謂嗜古者矣。

②以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。①是碑：指華山碑，東漢年間所刻，為漢碑佳品。②商丘宋

氏漫堂：即商丘人宋漫堂。③拓本：凡摹拓金石、碑碣、印章之本，皆稱(chēng)為“拓本”。④祖瑩：祖輩的墳地。⑤跋：

寫(xiě)在書(shū)籍、文章、金石拓片等后面的短文，內(nèi)容大多屬于評(píng)介、鑒定、考釋之類(lèi)。

1.用“/”給下面的句子斷句。（標(biāo)兩處）

明嘉靖三十四年地震碑毀片石無(wú)存

2.解釋下列句子中加粗的詞語(yǔ)。

①是碑舊在陜西華陰縣西岳廟中是：

②亦有缺字亦：

③可謂嗜古者矣嗜：

④威武不能屈屈

3.下列選項(xiàng)中，與“一為商丘宋氏漫堂所藏”的“為”字意義、用法相同的一項(xiàng)是（）

A.不足為外人道也（《桃花源記》）

B.茅屋為秋風(fēng)所破歌（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

C.為宮室之美（《魚(yú)我所欲也》）

D.宮中府中，俱為一體（《出師表》）

4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①然宋氏本缺十字，王氏本缺五百字，可以辨拓本之先后。

②得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

5.概括選文第①段的主要內(nèi)容。

11.閱讀下面一篇議論文，回答問(wèn)題。

守護(hù)好鄉(xiāng)愁才能留住根

①最近，一組數(shù)據(jù)讓人驚心：近15年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)村落銳減近92萬(wàn)個(gè)，并正以每天1.6個(gè)的速度持續(xù)遞減。12

月10日發(fā)布的《中國(guó)傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書(shū)》則列出了傳統(tǒng)村落保護(hù)的五大挑戰(zhàn)，包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過(guò)度商業(yè)開(kāi)發(fā)、

“空心村”現(xiàn)象等。

②有人說(shuō)，中國(guó)人往上數(shù)三代，多數(shù)來(lái)自農(nóng)村，來(lái)自泥土。即使人在城市，也經(jīng)常會(huì)遐想“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟

里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實(shí)中，為了保護(hù)古村落，卻往往不得不與時(shí)間賽跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住

房，拆掉祖屋抹去壁畫(huà)；有的全村外出務(wù)工，留下老人兒童；有的地方把古村落當(dāng)“搖錢(qián)樹(shù)”，隨意搭建破壞古貌……

正如著名作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書(shū)，不能沒(méi)等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在

城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見(jiàn)。”

③對(duì)于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落可說(shuō)有著至關(guān)重要的意義。從《漢書(shū)》所言“或久無(wú)害，稍筑室宅，遂

成聚落”的自然萌生，到社會(huì)學(xué)家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進(jìn)土里”的樸素信仰，村落承載著中華

文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)孝通寫(xiě)道：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。在這里，

“鄉(xiāng)土”并不是一個(gè)貶義的榻念，而是千百年來(lái)農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)的集大成。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的

必由之路，當(dāng)高樓大廈伸向天際之時(shí)，也離不開(kāi)從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從

哪里來(lái)”的方式，也成為標(biāo)記“向何處去”的注腳。

④城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然的關(guān)系的重構(gòu)，需要順勢(shì)而為、水到渠成。這就意味著保護(hù)古村落，不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌

上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量。有搶救者感慨：“我們走進(jìn)許多美麗的村子，有老樹(shù)、山廟、石板

房，但是沒(méi)有人。”貴州黎平銅關(guān)侗寨被稱(chēng)為“時(shí)光邊緣的古村落”，當(dāng)?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷

史。然而，在納入國(guó)家保護(hù)試點(diǎn)后，有的村民卻因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。這啟示我們，保護(hù)要

見(jiàn)物，更要見(jiàn)人。村民固然是村落保護(hù)的第一責(zé)任人，但同時(shí)也要讓他們成為村落保護(hù)的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加

宜居，人們?cè)谶@里生活質(zhì)量更好，對(duì)村落的保護(hù)才有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

⑤“看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁?！边@是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標(biāo)所

在。在云南古生村，總書(shū)記稱(chēng)贊當(dāng)?shù)匕鬃迕窬拥耐ピ骸坝浀米∴l(xiāng)愁”，指出要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌；在湖北

帽山村，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特別是古村落要保護(hù)好……在黨的十九大報(bào)

告中，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略同科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)一道，成為貫徹新發(fā)展理念的有機(jī)組成部分。

⑥對(duì)許多一輩子種田勞作的村民來(lái)說(shuō)，村子就是他們的家；對(duì)擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又何嘗

不是精神的歸宿？村落不可能也不應(yīng)該一成不變，只是，這樣的變化不應(yīng)是衰敗，而應(yīng)是成長(zhǎng)。惟其如此，才能守護(hù)

好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。

1.本文的寫(xiě)作思路是怎樣的？

2.文章第①段的作用是什么？

3.文章第②段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

4.結(jié)合全文，請(qǐng)列出守護(hù)好鄉(xiāng)愁留住根的措施。

12.閱讀下面文章，完成題。

眼界與讀書(shū)

趙暢

⑴眼界之于讀書(shū)的重要性，是不言而喻的。

⑵眼界決定了讀書(shū)的目的歸宿。周總理讀書(shū)時(shí)，提出“為中華之崛起而讀書(shū)”。周總理的眼界為其發(fā)憤讀書(shū)作了

注腳。既立志于“中華之崛起”，就必須好讀書(shū)，讀好書(shū)，時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己，提醒自己，因?yàn)椤爸腥A之崛起”所呼喚:的

讀書(shū)人，不僅要有報(bào)國(guó)之志，更要有報(bào)國(guó)之才。馮友蘭先生曾在一篇文章里提到，作為一個(gè)學(xué)問(wèn)家，做學(xué)術(shù)研究是要

做全民族的智囊。這一點(diǎn)，對(duì)讀書(shū)人很有啟發(fā)。雖然讀書(shū)人并非一定是學(xué)問(wèn)家，但讀書(shū)的眼界卻力求要高，這樣至少

就不至于把讀書(shū)當(dāng)作可有可無(wú)的休閑娛樂(lè)或者陷入無(wú)聊的泥潭。

⑶眼界也決定了讀書(shū)人讀書(shū)的方式方法和興趣效果。自古至今，讀什么書(shū)，怎么讀，以及怎么防止“死”讀書(shū)，

都需要從實(shí)踐出發(fā)，形成適合每個(gè)人自己的讀書(shū)方式?？梢钥隙?，有著高眼界的讀書(shū)人，一定會(huì)結(jié)合實(shí)踐去讀那些更

富價(jià)值的書(shū)籍?一個(gè)擁有高遠(yuǎn)眼界的讀書(shū)人，能夠牢記使命，超越功利樊籬。他們將讀書(shū)視為一件高雅而神圣之事，

并從廣泛的閱讀之中，從對(duì)歷史的理解之中，獲得一種對(duì)自己時(shí)代使命的高度自信并篤行之。

(4)讀書(shū)的眼界，自然還取決于讀書(shū)的寬度，這既關(guān)乎讀書(shū)興趣，亦關(guān)乎讀書(shū)效果。在有些人看來(lái)，終日埋頭進(jìn)行

科學(xué)研究的科學(xué)家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。事實(shí)上，對(duì)生活和事業(yè)的熱愛(ài)，使不少科學(xué)家逐步成為自

然美的追求者與發(fā)現(xiàn)者。達(dá)爾文“常常幾小時(shí)地閱讀莎士比亞的歷史劇”和“拜倫、華爾特?司各特的詩(shī)篇”；諾貝

爾讀過(guò)許多名人大家的文學(xué)作品；我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚、蘇步青都非常喜愛(ài)古典文學(xué)。也許對(duì)自然科學(xué)家來(lái)說(shuō)，了解文、

史、哲方面的知識(shí)，會(huì)有助他們的邏輯思維變得更開(kāi)闊，流轉(zhuǎn)自如。同理，文學(xué)藝術(shù)方面的專(zhuān)家如能多讀一點(diǎn)自然科

學(xué)知識(shí)，在創(chuàng)作作品與表達(dá)自我的時(shí)候，往往也能夠更加深刻。

⑸讀書(shū)不打開(kāi)眼界，不聯(lián)系思想實(shí)際、工作實(shí)際、社會(huì)實(shí)際，不從書(shū)籍中思考點(diǎn)什么、采取點(diǎn)什么、解決點(diǎn)什么，

那么我們讀書(shū)做什么？

(6)我以為，讀書(shū)人欲從書(shū)本中汲取力量，高遠(yuǎn)的眼界是至關(guān)重要的。

(選自2011年3月29日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)

1.閱讀全文，說(shuō)說(shuō)作者在文中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？

2.第⑵段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？

3.第⑷段提出了什么見(jiàn)解？作者為什么要寫(xiě)這一段？

4.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)文中畫(huà)線句子的理解。

13.閱讀下面的文字，完成后面小題

①大國(guó)氣質(zhì)指的是一個(gè)大國(guó)基于其文化傳統(tǒng)和長(zhǎng)期的行為特征而表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性、風(fēng)范和氣度。中國(guó)

作為一個(gè)大國(guó)，他的氣質(zhì)是怎樣的呢？

②中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊(yùn)。在世界上有文字記載的歷史中，中國(guó)是所有國(guó)家中有最長(zhǎng)的連續(xù)歷

史的國(guó)家。而且，中華文明的悠久歷史與其他文明有很大的不同，這就是：中華文明的發(fā)展過(guò)程，就是一場(chǎng)不曾停息

的長(zhǎng)跑；而其他的文明，有的消失了，比較好的也只是接力賽。歐洲文明的發(fā)展就像是接力賽，第一棒是希臘文明，

第二棒是羅馬文明，第三棒是中世紀(jì)基督教文明，接著是近現(xiàn)代歐洲文明?？梢哉f(shuō)，中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)中沉淀的歷史底

蘊(yùn)之深厚，是其他大國(guó)不能比擬的。這也使中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)更穩(wěn)定、更具有持續(xù)性。

③中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)包含著中國(guó)人特有的思維特點(diǎn)。中國(guó)古代辯證法思想極其豐富，中國(guó)哲學(xué)非常關(guān)注變易發(fā)展、

對(duì)立統(tǒng)一、相反相成、物極必反、整體聯(lián)系、生化日新等問(wèn)題。中庸是中國(guó)傳統(tǒng)中最典型的思維方式?！爸杏埂弊钤?/p>

是孔子在《論語(yǔ)》中提出來(lái)的范疇?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“中庸之為德，其至矣乎！"它主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：一是執(zhí)

兩用中，不走極端；二是無(wú)過(guò)無(wú)不及，避免偏執(zhí)，追求平和；三是得時(shí)勿失，時(shí)不我待，追求時(shí)中；四是允執(zhí)其中，

保持平衡；五是有原則地折衷。中庸的思維方式至今對(duì)中國(guó)人都有重要影響。有序性與整體性密切聯(lián)系是中國(guó)哲學(xué)思

維的基本特性之一。順序而生、循序而動(dòng)是天人共有的規(guī)律，只有因循于此，才能有天地萬(wàn)物的和諧生成。所以，有

序性的發(fā)展趨向是與和諧性的價(jià)值理想相協(xié)調(diào)的。中國(guó)人特有的思維特點(diǎn)是塑造其大國(guó)氣質(zhì)的重要因素。

④中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)隱含著中國(guó)人鮮明的行為方式。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系，它植根在中國(guó)人

的內(nèi)心深處，潛移默化影響著中國(guó)人的行為方式。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為

公”；強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“義，志以天下為芬”；強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子和而

不同，小人同而不和”；強(qiáng)調(diào)“失信不立”、“一諾千金”；強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施

于人”、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”；強(qiáng)調(diào)“窮則變，變則通，通則久”、“茍日新，日日新，又日新”等等。

這對(duì)中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)形成都有重要影響，并體現(xiàn)在中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)中。

⑤從總體上看，中國(guó)所表現(xiàn)出來(lái)的大國(guó)氣質(zhì)是：以和為貴而不愿樹(shù)敵，求穩(wěn)而非激進(jìn)，順勢(shì)而變而非逆勢(shì)而行。

（摘編自熊光清《中國(guó)大國(guó)氣質(zhì)的基本稟賦》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（）

A.一個(gè)大國(guó)的氣質(zhì)與其文化傳統(tǒng)和歷史底蘊(yùn)有關(guān)，與國(guó)民的思維特點(diǎn)和行為特征有關(guān)。

B.中國(guó)是所有國(guó)家中有最長(zhǎng)的連續(xù)歷史的國(guó)家，而且中華文明的發(fā)展過(guò)程，就是一場(chǎng)不曾停息的長(zhǎng)跑?？梢哉f(shuō)，中

國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)中沉淀的歷史底蘊(yùn)之深厚，是其他大國(guó)不能比擬的。

C.中國(guó)人特有的思維特點(diǎn)和傳統(tǒng)中庸的思維方式聯(lián)系緊密，是塑造中國(guó)大國(guó)氣質(zhì)的重要因素。

D.從中國(guó)人獨(dú)特的行為方式中催生出獨(dú)特的價(jià)值體系，這對(duì)中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)形成具有重要影響。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正碘的一項(xiàng)是（）

A.本文的論證結(jié)構(gòu)采用了總分的形式，開(kāi)篇先由“大國(guó)氣質(zhì)”這一概念說(shuō)起，從而引出后文對(duì)''中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)”

的分析論述。

B.選文第二段用比喻、對(duì)比、引用的論證方法，闡述了其他大國(guó)不能比擬的中國(guó)大國(guó)氣質(zhì)的獨(dú)特性。

C.文章善用引證，大量的經(jīng)典名言警句，為作者論證其觀點(diǎn)提供了充實(shí)而有力的論據(jù)。

D.文章分別從歷史底蘊(yùn)、思維特點(diǎn)、行為方式等三個(gè)方面逐層深入地論述了中心論點(diǎn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.如果一個(gè)大國(guó)沒(méi)有悠久的歷史文化傳統(tǒng)和長(zhǎng)期的行為特征，那么它就談不上有什么大國(guó)氣質(zhì)。

B.如果沒(méi)有深厚的歷史底蘊(yùn)，就無(wú)法形成中國(guó)的大國(guó)氣質(zhì)，更談不上形成持續(xù)穩(wěn)定的大國(guó)氣質(zhì)。

C.只有遵循順序而生、循序而動(dòng)這一天人共有的規(guī)律，才能有天地萬(wàn)物的和諧生成。

D.”以和為貴，求穩(wěn)，順勢(shì)而變”都是中國(guó)所表現(xiàn)出來(lái)的大國(guó)氣質(zhì)。

三、語(yǔ)言表述

14.邀請(qǐng)你寫(xiě)2018新年致辭。

同學(xué)們，你們這些年輕的“00后”，將和中國(guó)并肩成長(zhǎng)，是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的見(jiàn)證者、參與者和創(chuàng)造者。你們這一代，就是強(qiáng)

國(guó)一代。中國(guó)青年報(bào)邀請(qǐng)你們寫(xiě)2018新年致辭：請(qǐng)參照下面的句式，寫(xiě)下你的故事，寫(xiě)下你的希望、憧憬、期待、夢(mèng)

想……每篇不少于50字，用“強(qiáng)國(guó)一代有我在”句子結(jié)尾。

句式：那天（段時(shí)間），……我希望……強(qiáng)國(guó)一代有我在。

四、寫(xiě)作

15.題目：沿著你走過(guò)的路

要求：①以“沿著你走過(guò)的路”為題目寫(xiě)一篇600字以上的文章。②文體不限（詩(shī)歌、戲劇除外）。③文中不得出現(xiàn)透

露考生個(gè)人身份的信息。

參考答案

一、積累與運(yùn)用

1、D

【解析】

A“只要”改為“只有”。B去掉“致使”。C將“長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益”與“市容市貌的改變”互換位置。

2、D

【解析】

A：狡辨一一狡辯，如雷灌耳一一如雷貫耳。B：報(bào)歉一一抱歉。C：神彩奕奕一一神采奕奕，形消骨立一一形銷(xiāo)骨

立。故選D。

3、D

【解析】

試題分析：（1）“你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？”運(yùn)用的是反問(wèn)修辭；（2）“人生自古誰(shuí)無(wú)死？

留取丹心照汗青”運(yùn)用的是借代的修辭；（3）“經(jīng)過(guò)風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹(shù)已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是

枝葉茂盛，生命力強(qiáng)”運(yùn)用的是比喻修辭；（4）“看吧，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上”運(yùn)

用的是擬人的修辭。據(jù)此，答案為D。

4、C

【解析】

A.句式雜糅，去掉“有些家長(zhǎng)為自己的孩子購(gòu)置了”；

B.成分殘缺，去掉“隨著”或“使”雜糅；

D.搭配不當(dāng)，去掉”和兒子前進(jìn)路上可能出現(xiàn)的困難”。

故選C。

5、C

【解析】

A恐嚇h?,意想天開(kāi)---異想天開(kāi)。B佇（zhii）立。D雷庭-----雷霆。

6、1.C

2.B

3.C

【解析】

1.試題分析：A.銹鐘頸（til）墻一（tui）；B.一簿秋草一一蓬秋草；C.正確；D.晴然淚下一黯然淚下。故答案為C。

2.試題分析：從對(duì)“那么平?！焙瓦x項(xiàng)中的詞語(yǔ)，以及第三個(gè)橫線前面“甚至”的分析可以看出，這些詞語(yǔ)應(yīng)該構(gòu)成

遞進(jìn)關(guān)系，詞語(yǔ)依次排列應(yīng)該是“清淡一落魄一狼狽”，所以選擇B。

3.試題分析：三處括號(hào)內(nèi)分別為名詞、動(dòng)詞、形容詞的辨析。（1）巔峰：事物發(fā)展的最高峰、頂峰。表示的程度要高

于一般意義的“高峰”。從前面的句子“光艷十足無(wú)可挑剔”來(lái)看，這個(gè)程度已經(jīng)到達(dá)了“巔峰"。（2）沉淀：這里

是用的是比喻義凝聚、積累。沉淪：陷入疾病、困苦、厄運(yùn)、墮落等不幸境地。從文中看前面是“慢慢地墜下”，后

面是“慢慢地變形，然后破碎”，“他們”并沒(méi)有陷入不幸中，而是處在生命發(fā)展的過(guò)程中，所以用“沉淀”。（3）

繁盛：繁榮興盛；繁多昌盛；繁多茂盛。茂盛：指植物生長(zhǎng)得旺，枝繁葉茂。從文中看，“斷樹(shù)殘枝萎葉，舊寺銹鐘

頹墻；庭院深深一蓬秋草，荒蕪石階點(diǎn)點(diǎn)青苔，云冷星隕月缺，柳敗花落莖衰”等，它們生命過(guò)程的圓滿(mǎn)階段，用“繁

盛”合適，因?yàn)樗鼈儾恢皇怯兄参?，而“茂盛”用?lái)形容植物比較合適。，依次選用的詞語(yǔ)是：巔峰一沉淀一繁盛。故

答案為C。

7、（1）一蓑煙雨任平生（2）心憂(yōu)炭賤愿天寒（3）為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉

（4）烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊/洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重

【解析】

古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要

透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字?！八?、愿、烽、抵”都是易錯(cuò)

字，注意和形似字、同音字的辨析。

8、（1）魯智深，在瓦罐寺上了假扮道士和尚，實(shí)則搗毀寺院，養(yǎng)女吃酒的崔道成和丘小乙的當(dāng)，二次復(fù)回，被二賊擊

敗，到赤松林，遇到剪徑的史進(jìn)，再回寺院，打死崔、丘二賊，燒了瓦罐寺（意思相近，表達(dá)準(zhǔn)確即可）

（2）示例：魯智深嫉惡如仇，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，打出了人間正氣，讓讀者拍手稱(chēng)快；林教頭奮起反抗，手刃陸謙、富

安、差拔三個(gè)不義之徒，讓讀者大呼過(guò)癮。但他們以暴制暴、隨意剝奪他人生命的行為，畢竟不符合法治時(shí)代的法治

精神。（表達(dá)正確即可）

【解析】

（1）本題考查名著人物及情節(jié)。這段材料寫(xiě)的是魯智深來(lái)到了“瓦罐之寺”，出自《水滸傳》第五章“九紋龍剪徑赤

松林魯智深火燒瓦罐寺”，魯智深離開(kāi)五臺(tái)山之后，在瓦罐寺和九紋龍史進(jìn)一道打死假扮成道士和尚的崔道成（生鐵

佛）和丘小乙（飛天夜叉）的故事。從中可以看出魯智深深直率大膽，有勇有謀，嫉惡如仇的性格特點(diǎn)。（2）擬寫(xiě)這

個(gè)演講稿首先要明確題目要求，其次是圍繞“既要欣賞好漢門(mén)身上的英雄性和豪俠氣，又要看到他們英雄行為背后的

暴力性和非人道”這一主題選取材料，如魯智深打死鎮(zhèn)關(guān)西，武松殺死潘金蓮等。此外，還要注意準(zhǔn)確的歸納和恰當(dāng)

的表達(dá)，并符合字?jǐn)?shù)要求。

二、閱讀

9、1.秋思之祖馬致遠(yuǎn)

2.C

【解析】

1.文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般

的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識(shí)就像是沒(méi)有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來(lái)，這些文學(xué)

常識(shí)就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。這首小令僅五句二十八字，語(yǔ)言極為凝練卻容量

巨大，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，頓挫有致，被后人譽(yù)為“秋思之祖”。作者是元朝的馬致遠(yuǎn)。

2.A“烘托了村落的古樸恬靜和溫馨”錯(cuò)?！翱萏倮蠘?shù)昏鴉”：幾根枯藤纏繞著幾顆凋零了黃葉的禿樹(shù)，在秋風(fēng)蕭蕭

中瑟瑟地顫抖，天空中點(diǎn)點(diǎn)寒鴉，聲聲哀鳴……寫(xiě)出了一片蕭颯悲涼的秋景，造成一種凄清衰頹的氛圍，烘托出作者

內(nèi)心的悲戚。烘托出淪落他鄉(xiāng)的游子那內(nèi)心彷徨無(wú)助的客子之悲。B”對(duì)家鄉(xiāng)的美好記憶”錯(cuò)?！靶蛄魉思摇保?/p>

小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶(hù)人家炊煙裊裊。你看眼前這小橋、流水、人家都是那么安詳，那么靜又是那么

溫馨。而我的家鄉(xiāng)、親人卻又離我那么遠(yuǎn)。哦，他們還好嗎？天氣漸漸變冷，他們加了衣服嗎？買(mǎi)了被子嗎？這一切

的一切是都么讓人牽掛?！靶蛄魉辈皇敲鑼?xiě)家鄉(xiāng)，是游子眼前的景象。D“遠(yuǎn)在天涯的親人因思念游子而無(wú)限悲

傷”理解錯(cuò)誤?！皵嗄c人在天涯”是點(diǎn)睛之筆，在深秋村野圖的畫(huà)面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽(yáng)夕照的

荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿(mǎn)游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方。極寫(xiě)游子對(duì)家鄉(xiāng)及

親人的思念，而不是“親人因思念游子”。

10、1.明嘉靖三十四年地震/碑毀/片石無(wú)存

2.①這②也③特別愛(ài)好④使……屈服

3.B

4.①然而宋氏本缺了十個(gè)字，王氏本缺了五百個(gè)字，可以憑此分辨拓本的先后。

②得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則（或便獨(dú)自走自己的道路）

5.主要說(shuō)明華山碑及拓本

【解析】

1.本題考查句子停頓。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。有

了一定的積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答。這個(gè)句子的意思是：明嘉靖三十四年因?yàn)榈卣?，石碑損壞，一片石頭也沒(méi)

有留下。故停頓應(yīng)為：明嘉靖三十四年地震/碑毀/片石無(wú)存。

2.本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。

①句意為：這座碑以前在陜西華陰縣西岳廟中。是，這。②句意為：也有缺少的字。亦，也。③句意為：可以說(shuō)是特

別愛(ài)好古物了。嗜，特別愛(ài)好。④句意為：感覺(jué)為能使他屈服。屈，使……屈服。

3.本題考查一詞多義。例句中的“為”的意思是“被”oA.對(duì)、向；B.被；C.為了；D.是。故選：Bo

4.本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分

點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意

譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

①重點(diǎn)詞語(yǔ)：然，然而。可以，可以憑借。句意為：然而宋氏本缺了十個(gè)字，王氏本缺了五百個(gè)字，可以憑此分辨拓

本的先后。

②重點(diǎn)詞語(yǔ)：由之，一同前進(jìn)。獨(dú)，獨(dú)自。句意：得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自

己的原則（或便獨(dú)自走自己的道路）

5.本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解掌握。根據(jù)文本下的注釋可知，第一句話(huà)中的“是碑”指的是華山碑，然后介紹了華山

碑的兩種拓本。據(jù)此可概括為：華山碑及拓本。

【點(diǎn)睛】

譯文：

甲：這座碑以前在陜西華陰縣西岳廟中。明嘉靖三十四年因?yàn)榈卣?，石碑損壞，一片石頭也沒(méi)有留下。世上流傳的，

只有兩本。一本被商丘宋漫堂收藏，一本被華陰王無(wú)異收藏。但是，宋氏本少了十個(gè)字。王氏本少了五百字。由此可

以分辨拓本的先后。最近阮云臺(tái)又得了一本。說(shuō)是寧波天一閣的藏本，也是缺少的字。這就又在王氏本之后了。宮保

曾自己在雷塘祖墳刻了一座石碑，并且把歐陽(yáng)《集古錄》跋語(yǔ)真跡附刻上面?？伤愕蒙鲜欠浅?ài)好古物了。

乙：以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著

天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢

淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！

11、1.本文先從傳統(tǒng)村落銳減現(xiàn)象談起，接著闡述傳統(tǒng)村落的重要意義，然后介紹了如何保護(hù)好傳統(tǒng)村落，最后再次

強(qiáng)調(diào)了守護(hù)好鄉(xiāng)愁才能留住根的意義。

2.列出中國(guó)傳統(tǒng)村落銳減現(xiàn)象，從反面論證了守護(hù)鄉(xiāng)愁的重要性；作為論據(jù)論證論點(diǎn)；列出一組驚心數(shù)據(jù)，引起讀者

注意，吸引讀者興趣。

3.第二段主要運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法，用人們喜歡恬淡的生活意境同傳統(tǒng)村落的嚴(yán)重破壞現(xiàn)實(shí)作對(duì)比，從而表現(xiàn)了

守護(hù)好鄉(xiāng)愁的重要意義。

4.（1）完善相關(guān)法律，防止過(guò)度開(kāi)發(fā)（2）不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕，更要關(guān)注村中人們的生活質(zhì)量（3）防

止大拆大建，注意鄉(xiāng)土味道（4）運(yùn)用創(chuàng)新發(fā)展理念，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

【解析】

1.論證思路:就是作者為了證明某個(gè)觀點(diǎn),先后都做了哪些事。其語(yǔ)言表述形式是:作者先……然后……接著……再……

進(jìn)而……又……然后……最后，總結(jié)，得出……（結(jié)論）（或者提出什么倡議等等）。論證的過(guò)程越復(fù)雜，步驟越多，

這些詞運(yùn)用得越多。本文先從傳統(tǒng)村落銳減現(xiàn)象談起，接著闡述傳統(tǒng)村落的重要意義，然后介紹了如何保護(hù)好傳統(tǒng)村

落，最后再次強(qiáng)調(diào)了守護(hù)好鄉(xiāng)愁才能留住根的意義。

2.作為議論文段的作用，必須結(jié)合文體特征具體加答。如開(kāi)頭段作用往往起著引出中心論點(diǎn)（論題），那么，我們可

以參考下面的二個(gè)具體答題規(guī)范格式的例子使用或變通使用：①開(kāi)頭通過(guò)寫(xiě)……的事例，提出中心論點(diǎn)……（或引

出……的論題）。②開(kāi)頭通過(guò)引用名言，提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題）。③開(kāi)頭通過(guò)引用名人趣事（或……

的奇聞趣事），提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題），也起到吸引讀者下讀的作用，增強(qiáng)了論述的趣味性。這里列

出中國(guó)傳統(tǒng)村落銳減現(xiàn)象，從反面論證了守護(hù)鄉(xiāng)愁的重要性；作為論據(jù)論證論點(diǎn)；列出一組驚心數(shù)據(jù)，引起讀者注意，

吸引讀者興趣。

3.考查論證方法及作用。常見(jiàn)論證方法及作用：

①舉例論證：通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

答題格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，

否則寫(xiě)中心論點(diǎn)），從而使論證更具體理會(huì)有說(shuō)服力。

②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。

答題格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。

③對(duì)比論證。作用就是突出強(qiáng)調(diào)。

答題格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。

④比喻論證：可把道理講得通俗易懂，容易被人接受。使論證的內(nèi)容更加生動(dòng)形象，更利于讀者明白。

答題格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形

象、淺顯易懂。第二段主要運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法，用人們喜歡恬淡的生活意境同傳統(tǒng)村落的嚴(yán)重破壞現(xiàn)實(shí)作對(duì)比，

從而表現(xiàn)了守護(hù)好鄉(xiāng)愁的重要意義。

4.仔細(xì)閱讀全文，從文中篩選出符合題目需要的句子，“這就意味著保護(hù)古村落，不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕,

更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量''”指出要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌”“12月10日發(fā)布的《中國(guó)傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書(shū)》

則列出了傳統(tǒng)村落保護(hù)的五大挑戰(zhàn)，包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過(guò)度商業(yè)開(kāi)發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等”，提取詞語(yǔ)組合

即可。

12、1.高遠(yuǎn)的眼界對(duì)于讀書(shū)至關(guān)重要。（如答“眼界之于讀書(shū)的重要性，是不言而喻的?！被颉白x書(shū)人欲從書(shū)本中汲

取力量，高遠(yuǎn)的眼界是至關(guān)重要的?！币部桑?/p>

2.舉例論證（事實(shí)論證）、道理論證（引用論證）。具體論證了“眼界決定了讀書(shū)的目的歸宿”這一觀點(diǎn)。

3.見(jiàn)解：“讀書(shū)的眼界，自然還取決于讀書(shū)的寬度，這既關(guān)乎讀書(shū)興趣，亦關(guān)乎讀書(shū)效果?！痹摱螐牧硪粋€(gè)角度補(bǔ)

充論證讀書(shū)（的寬度）對(duì)于（讀書(shū)的）眼界的影響，強(qiáng)調(diào)怎樣獲得高遠(yuǎn)眼界，使論證更加辯證嚴(yán)密。

4.要點(diǎn)：我們不要一味地為功利而讀書(shū)，要明確自己為什么讀書(shū)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的讀書(shū)理想，擔(dān)當(dāng)起自己那份應(yīng)盡的責(zé)任。

（聯(lián)系實(shí)際略）

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的概括。本文的題目是《眼界與讀書(shū)》，整篇都是闡述眼界和讀書(shū)的關(guān)系以及眼界之于讀

書(shū)的重要性，在文章最后，重申了本文的中心論點(diǎn)：讀書(shū)人欲從書(shū)本中汲取力量，高遠(yuǎn)的眼界是至關(guān)重要的。

2.本題考查學(xué)生對(duì)論證方法及其作用的分析。議論文的論證方法有多種，常用的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)

比論證、比喻論證、引用論證、因果論證、理論論證等，在學(xué)習(xí)說(shuō)明文的過(guò)程中熟練掌握各種論證方法及其作用。第

（2）段運(yùn)用了舉例論證的方法，列舉了周總理“為中華之崛起而讀書(shū)”和馮友蘭先生的“做學(xué)術(shù)研究是要做全民族的

智囊”的讀書(shū)例子，有力地證明了“眼界決定了讀書(shū)的目的歸宿”這一分論點(diǎn)。

3.本題考查學(xué)生對(duì)作者寫(xiě)作意圖的分析能力。經(jīng)過(guò)分析，第（4）段提出的見(jiàn)解是“讀書(shū)的眼界，自然還取決于讀書(shū)

的寬度”。文章第（3）段提出的分論點(diǎn)是“眼界也決定了讀書(shū)人讀書(shū)的方式方法和興趣效果”，在第（3）段只論證

了“方式方法”，第（4）段“讀書(shū)的眼界，自然還取決于讀書(shū)的寬度，這既關(guān)乎讀書(shū)興趣，亦關(guān)乎讀書(shū)效果”，承接

第（3）段，論證了“興趣效果”，使論證更嚴(yán)密完整。

4.本題考查學(xué)生對(duì)文中重要句子含義的分析能力?！耙粋€(gè)擁有高遠(yuǎn)眼界的