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文檔簡介

古詩詞誦讀李憑箜篌引統(tǒng)編版選擇性必修中冊課件命名中前綴數(shù)字編碼說明:2.2.1.1.1.1第一個數(shù)字:標(biāo)識系列,必修為1,選擇性必修為2第二個數(shù)字:標(biāo)識教材,選擇性必修,上冊為1,中冊為2,下冊為3第三個數(shù)字:標(biāo)識單元,第一單元為1,第二單元為2第四個數(shù)字:標(biāo)識課節(jié),第一課為1,第二課為2第五個數(shù)字:標(biāo)識文章,某課第一篇文章為1,第二篇文章為2第六個數(shù)字:標(biāo)識課時,某篇文章第一課時為1,第二課時為2【核心素養(yǎng)】

1.了解李賀的生平及其文學(xué)成就。

2.了解詩歌充滿浪漫主義色彩的創(chuàng)作風(fēng)格和側(cè)面烘托的藝術(shù)特色。

3.比較閱讀《琵琶行并序》《聽穎師彈琴》兩首詩與《李憑箜篌引》。

4.背誦全詩?!窘虒W(xué)重難點】

了解詩歌充滿浪漫主義色彩的創(chuàng)作風(fēng)格和寫作特色。【導(dǎo)入新課】

供奉朝廷的梨園弟子李憑善于彈奏箜篌,蜚聲朝野。此詩描摹李憑九月暮秋的箜篌演奏,以鳳鳴玉碎、芙蓉泣露、香蘭歡笑形容箜篌的聲音,以行云為之靜止、江娥為之啼哭、神女為之悲秋、月亮寒光因之融化、紫皇為之感動、石為之破、天為之驚、雨為之降、老魚為之跳躍、瘦蛟為之起舞、吳剛為之不眠等眾多神話意象,來表現(xiàn)李憑彈箜篌的超凡技藝與神奇魅力。詩人以驚人的想象貫穿神仙世界和人間世界,并把視覺、聽覺、觸覺等多種感官體驗熔鑄于一爐,營造出一種神出鬼沒、石破天驚的獨特意境。誦讀此詩,想一想它為何被稱為“摹寫聲音至文”?!咀髡呓榻B】

李賀,中國唐代詩人,字長吉。祖籍隴西,生于福昌(今河南宜陽)昌谷,后世稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮后裔,但家已沒落。青少年時,才華出眾,名動京師。父名晉肅,因避父諱(晉、進(jìn)同音),終不得登第。一生愁苦抑郁,體弱多病,只做過3年奉禮郎,卒時僅27歲?!独顟{箜篌引》是李賀的代表作,大約作于811-813年,當(dāng)時李賀在長安任奉禮郎。

【題解】

①“李憑“是梨園弟子,也是著名的宮廷樂師,因善彈箜篌,名噪一時。“天子日一回見,王侯將相立馬迎”,身價之高,似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝,受到詩人們的熱情贊頌。

②“箜篌”:從西域傳來的大型弦樂,有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌,體曲而長,二十三弦,彈時如琵琶堅抱在懷,用兩手齊奏。

③“引”:曲調(diào)的開頭部分。箜篌引,原以箜篌伴奏的樂府歌曲,這里詩人第一次用這題名實寫箜篌演奏?!緦懽鞅尘啊?/p>

《李憑箜篌引》是李賀的代表作,大約作于811-813年,當(dāng)時李賀在長安任奉禮郎。李憑:唐朝著名宮廷樂師,因善彈箜篌,名噪一時?!疤熳右蝗找换匾?,王侯將相立馬迎”,身價超過了盛唐著名歌手李龜年。神嫗(yù)瘦蛟(jiāo)露腳(lù)倚桂樹(yǐ)

【明確典故】

①江娥:李衎《竹譜詳錄》卷六:“淚竹生全湘九疑山中……《述異記》云:‘舜南巡,葬于蒼梧,堯二女娥皇、女英淚下沾竹,文悉為之斑?!幻驽瘛!?/p>

②素女:傳說中的神女?!稘h書·郊祀志上》:“秦帝使素女鼓五十弦瑟,帝禁不止,故破其瑟為二十五弦?!?/p>

③中國:即國之中央,意謂在京城。

④“紫皇”:道教稱天上最尊的神為“紫皇”。這里用來指皇帝。

⑤女媧:中華上古之神,人首蛇身,為伏羲之妹,風(fēng)姓。

⑥神嫗:《搜神記》卷四:“永嘉中,有神現(xiàn)兗州,自稱樊道基。有嫗號成夫人。夫人好音樂,能彈箜篌,聞人弦歌,輒便起舞。”所謂“神嫗”,疑用此典。

⑦老魚跳波:魚隨著樂聲跳躍。源自《列子·湯問》:“瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍?!?/p>

⑧吳質(zhì):即吳剛?!队详栯s俎》卷一:“舊言月中有桂,有蟾蜍。故異書言月桂高五百丈,下有一人常斫之,樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛,西河人,學(xué)仙有過,謫令伐樹?!?/p>

⑨寒兔:指秋月,傳說月中有玉兔,故稱。【誦讀感悟】1.按照所標(biāo)出的節(jié)拍,誦讀該詩。吳絲/蜀桐/張/高秋,空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁,李憑/中國/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫,芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門前/融/冷光,二十三絲/動/紫皇。女媧/煉石/補(bǔ)天/處,石破/天驚/逗/秋雨。夢入/神山/教/神嫗,老魚/跳波/瘦蛟/舞。吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹,露腳/斜飛/濕/寒兔。【精讀課文·深入分析】【思考1】詩歌前四句有何特點?有什么作用?

章法奇異:李憑中國彈箜篌,用“賦”筆點出演奏者的名姓,并且交代了演奏的時間地點。前四句,詩人故意避開了敘事性的交代和直說,突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法,另作精心安排,先寫琴,寫聲,然后寫人,時間和地點一前一后,穿插其中。這樣,突出了樂聲,有著先聲奪人的藝術(shù)力量。清楚地交代了演奏者--李憑,樂器--箜篌,時間--高秋,地點--國都長安?!舅伎?】鑒賞手法,品味樂音1.寫出這首詩中直接描寫樂曲的句子,并分析其妙處。

直接描寫樂曲的句子是“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”?!袄ド健本涫且月晫懧?,表觀樂聲的起伏多變?!败饺亍本湟孕螌懧?,渲染樂聲的優(yōu)美動聽?!袄ド接袼椤睂懧曇舻闹貪幔傍P凰叫”寫聲音的清脆,“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑,“香蘭笑”顯示琴聲的歡快,有形神兼?zhèn)渲?。這兩句運用形象化的比喻,從不同的角度寫出了樂曲聲的優(yōu)美動聽。詩人選擇了形象感特別強(qiáng)的一些優(yōu)美的事物,以聲寫聲,以形寫聲,以視覺感受的美來寫聽覺感受的美,從而引發(fā)聽者的想象與聯(lián)想,讓人能夠同樣感覺到樂曲豐富的層次和樂聲的優(yōu)美。2.詩人在表現(xiàn)李憑演奏技藝的高超時使用了什么表現(xiàn)手法?請簡要分析。

詩人使用了側(cè)面烘托、通感、夸張等表現(xiàn)手法。本詩沒有對李憑的技藝進(jìn)行直接的評判,只是運用側(cè)面烘托的手法,對樂聲及其效果進(jìn)行摹寫?!袄ド接袼轼P凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”等句運用了通感的修辭手法,“石破天驚逗秋雨”等句使用了夸張的修辭手法。3.這首詩具有浪漫主義風(fēng)格,試列舉出兩種表現(xiàn)手法,并概括其藝術(shù)效果。

大量運用神話傳說和夸張的手法,表現(xiàn)李憑的琴聲具有“驚天地,泣鬼神”的藝術(shù)魅力。4.結(jié)合全詩,從藝術(shù)手法上欣賞,這首詩的特點是什么?請作簡要分析。

①描繪感受,驚心動魄。這首詩著重寫“感”,寫音樂給人的感受,寫音樂強(qiáng)烈的,驚心動魄的藝術(shù)感染力。

②想象奇特,瑰奇絢麗。詩人借助想象的翅膀,飛向天庭,飛上神山。把自己對箜篌聲的抽象感覺借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化為具體的物象,使之可見可感,引人人勝。

③活用典故。這首詩用典靈活,將眾多神話傳說進(jìn)行了綜合加工,熔鑄在詩人獨特的奇峭詞句和想象中,創(chuàng)造了神奇瑰麗的藝術(shù)境界?!舅伎?】煉字1.“空山凝云頹不流”中的“頹”字有什么獨特之處?

“頹”有消沉的意思,形象地描寫出流云被音樂擊中那一剎那凝滯無力的情態(tài),流云仿佛在俯首諦聽,突出地表現(xiàn)了箜篌音樂聲的神奇美妙。2.“女媧煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨”哪一個字把音樂的強(qiáng)大魅力和奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來?

“逗”。兩句詩的情境承接“紫皇”,在天界展開。清冷的音樂情緒發(fā)展到極致,達(dá)到整個樂曲的高潮。樂聲傳到天上,在女媧煉石補(bǔ)天的地方,連五色石都被樂音震破,引來場秋雨,“逗”把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加,秋雨又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想:“秋雨”是一個憂愁的意象,“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨,象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響,恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。本該曲終人寂,但詩人又在“夢幻”中展開了一片神奇的天地。3.詩人用“老”和“瘦”兩個干枯的字眼有何妙處?

用“老”和“瘦”這兩個似乎干枯,卻有著完全相反的藝術(shù)效果,使音樂形象更加豐滿。老魚和瘦蛟本來羸弱乏力,行動艱難,現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞,這種岀其不意的形象描寫,使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了?!舅伎?】比較閱讀聽穎師彈琴韓愈昵昵兒女語,恩怨相爾汝。劃然變軒昂,勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂,天地闊遠(yuǎn)隨飛揚。喧啾百鳥群,忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上,失勢一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳,未省聽絲篁。自聞穎師彈,起坐在一旁。推手遽止之,濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能,無以冰炭置我腸!李憑箜篌引李賀吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。匯娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光,二十三絲動紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔。問題:試比較《琵琶行并序》《聽穎師彈琴》兩首詩與《李憑箜篌引》在音樂描寫上的異同。

白居易的《琵琶行并序》、韓愈的《聽穎師彈琴》主要通過比喻等手法,力圖描繪出音樂的形象。李賀在詩中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”兩句來描寫李憑彈箜篌的音樂形象,但李賀不是主要使用描寫的手法去精雕細(xì)刻音樂的形象,而是著重寫“感”,寫音樂給人的強(qiáng)烈的、驚心動魄的感受?!酒纷x課文·明晰主旨】

詩人致力于把自己對于箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象,使之可見可感。詩歌沒有對李憑的技藝作直接的評判,也沒有直接描述詩人的自我感受,有的只是對于樂聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇,又無處不寄托著詩人的情思,曲折而又明朗地表達(dá)了他對樂曲的感受和評價?!舅夭姆e累·李賀名

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