2024年《靜悄悄的革命》讀后感

第頁2024年《靜悄悄的革命》讀后感《靜悄悄的革命》讀后感1

“革命”？這是一場什么樣的革命？為什么又是靜悄悄的？剛拿到這本書時不僅讓我產(chǎn)生這樣的疑問。是教學(xué)的改革？是教師的改革？是課堂的改革？怎么樣的改革？這一些列的假設(shè)開始埋藏于我的心間，也埋藏于這本神秘的書名后。帶著這樣的好奇我翻開了第一頁。在書的序中寫到：現(xiàn)在正在進行的這場教育改革稱之為“靜悄悄的革命”。本書的作者佐藤極其深刻地指出：這場“靜悄悄的革命”是從一個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”?！斑@場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果?！焙啙嵉奈淖纸忉屃诉@本書名背后的含義，也粗略的對我的疑問作了一些解釋。但這樣的一個改革過程它又是如何從一個教室里萌生出來？又如何促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命？更深層次的探究與疑慮使我開始往下翻閱。

作者提到要改革必須深入底線，觸及最原始“動力”即教師、學(xué)生！作者在書中這樣寫到：“在想觀察什么之前，先把自己作為教室中與大家共同生活的一員。如果我沒能與教室中的一個個學(xué)生和教師共鳴的話，那么，真實而生動的觀察是不可能的?！爱?dāng)我看到這些句子時，一種發(fā)自內(nèi)心的敬佩和慚愧幾乎同時產(chǎn)生。我禁不住問自己：我該怎樣做教師？我做稱職了嗎？

作者還提到課堂追求的是“用心地相互聆聽的教室”而不是追求“發(fā)言熱鬧的教室”?；叵肫鹱约涸诮虒W(xué)過程中更多的是追求孩子們熱烈的回應(yīng)，如果大家沒有回應(yīng)便會覺得制定的目標沒有完成，便會直接給予提示或者答案，隨后加上一句“聽明白了嗎？”“知道了嗎？”以此繼續(xù)下一環(huán)節(jié)。久而久之這樣的回應(yīng)造成孩子們不管有沒有在聆聽，不管是在聽還是不在聽全然慣性的回答“是”“明白了”“知道了”的局面。這不由的讓我開始深思這個問題。

,這樣的做法毫無疑問在無形中剝奪了孩子們思考的時間和創(chuàng)新的機會。因此要創(chuàng)設(shè)一個每個學(xué)生都安心發(fā)言的環(huán)境氛圍是多么的重要。在《綱要》語言領(lǐng)域中也這樣提到：創(chuàng)設(shè)一個幼兒想說愿意說的氛圍與意境。讓幼兒成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的。現(xiàn)在回想作為教師就必須自始自終保持愿意傾聽的態(tài)度，學(xué)會等待，學(xué)會給學(xué)生時間，并及時給予回應(yīng)。以保護幼兒自尊心和培養(yǎng)自信心。

書中還提到：“教學(xué)是多種思考相互呼應(yīng)的活動，同時也是對應(yīng)每一個學(xué)生的活動。分組活動時，教師要走到需要幫助的學(xué)生前，傾聽他的想法和了解他的思想。即使在以教室中的全體學(xué)生為對象講話時，也必須從心底里意識到，存在的是每個學(xué)生個體的關(guān)系。教師和學(xué)生在同一視線上交互目光的關(guān)系是教育的基本?！痹谟變簣@一日生活的各個環(huán)節(jié)中貫穿了師幼互動這一教育的基本形態(tài)，它是促進幼兒全面發(fā)展的關(guān)鍵因素，也是教師內(nèi)在教育觀念、教育能力和外顯教育手段于教育行為相結(jié)合的綜合表現(xiàn)。

《靜悄悄的革命》一書中，還有許多觀點和案例給人留下深刻的印象。如，小林老師開始了在教室里構(gòu)筑相互學(xué)習(xí)的實踐的案例，原田老師，——從蒲公英的學(xué)習(xí)開始，與學(xué)生的氣息絕妙地息息相通的案例，一個個都是那樣的鮮活生動、引人入勝。然而，案例中作為代課教師的原田老師，只能偷偷地與學(xué)生進行那種心靈的溝通，她與學(xué)生、家長息息相通的交往結(jié)晶——蒲公英，還沒等到開花，就通通被校長拔掉了的結(jié)局，使我深刻感受到改革的艱難。

在看了《靜悄悄的革命》一書后，鼓舞著我促使我開始行動，就從最基本的傾聽出發(fā)，從和幼兒建立同一視線上交互目光的關(guān)系出發(fā)，在班級中也來開展一場“靜悄悄的革命”，以積極探索幼兒教育的新路。

《靜悄悄的革命》讀后感2

最近，我閱讀了《靜悄悄的革命》一書。讀過之后，我靜下心來想想，對我們有哪些幫助和啟發(fā)呢？我認為我們應(yīng)該靜下心來研究，怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)？怎樣去“理解”學(xué)生、“傾聽”學(xué)生？怎樣的教育實踐是優(yōu)秀的實踐？學(xué)校如何實際而有效地幫助教師成長？怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”等等。

首先，讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個學(xué)生都能得到尊重，每個學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)。教師不再是以學(xué)科知識為中心的課程中那種知識的傳授者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進者?！敖處煱缪萑齻€重要的角色：學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、兒童思維的評價者、小組活動包括游戲和討論的發(fā)起者。”特別是“每個”學(xué)生，我們誰能夠達到“每個”學(xué)生的這一要求？通常是極少數(shù)學(xué)生得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關(guān)注的學(xué)習(xí)。絕大多數(shù)學(xué)生難以或者說難以自始至終地得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關(guān)注的學(xué)習(xí)。我們常常批評學(xué)生，“學(xué)習(xí)態(tài)度不端正”、“沒有學(xué)習(xí)的興趣”、“不好好聽講”、“不積極回答老師的問題”等等，造成師生關(guān)系緊張，何談“潤澤的教室”？

現(xiàn)在以生為本，以“學(xué)”為中心，這并非否定教師的積極作用，反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)。“教師要深入地觀察每個學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動，以讓學(xué)習(xí)活動更豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗更深刻，各種引發(fā)‘交往’和‘聯(lián)系’的活動構(gòu)成了教師工作的中軸?！蔽覀兗纫非蟆鞍l(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽的教室”。我們對課堂上學(xué)生不愛發(fā)言的這種狀況也十分苦惱，認為是學(xué)生基礎(chǔ)差，自己的教學(xué)設(shè)計有問題，沒有調(diào)動起學(xué)生的積極性等等，其實問題的癥結(jié)還不僅僅只是這些，作為一種普遍情形，原因有哪些呢？如學(xué)生不能夠明白老師提問的意思，不知道該怎么回答，或者回答不上老師的提問；學(xué)生膽小，不敢發(fā)言，久而久之就養(yǎng)成不發(fā)言的習(xí)慣；明明知道答案，懶得發(fā)言，或者在自己的心里說了；某一次回答錯了，老師不經(jīng)意的批評了，無形中打擊了他的自信心等等。

我們首先要理解這種拒絕發(fā)言的情形，其次，重新喚回學(xué)生發(fā)言、表達自己的愿望和需要，這種表達應(yīng)該是真實的表達，我們的目的不是告訴學(xué)生答案，而是培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力和習(xí)慣。

“傾聽”是重點。我們教師總是要求學(xué)生聽講，其實是要求學(xué)生“傾聽”老師的講。教師首先不去“傾聽”學(xué)生，如何要求學(xué)生來聽講呢？教師不僅要傾聽學(xué)生的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達的內(nèi)在的聲音，“教師邊與每個學(xué)生談話，邊傾耳靜聽每個學(xué)生尚未說出的話語”。只要我們教師學(xué)會了“傾聽”，對于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象，我們或許多一些理解。

我們怎樣才能做到“傾聽”呢？我認為首先思想上要有這種“傾聽”的認識，其次要有過硬的業(yè)務(wù)水平，還要有靈活的教學(xué)機智。教師的愛崗敬業(yè)、對學(xué)生的愛心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動上，體現(xiàn)到“傾聽”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作地進行活動，使得“各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團”。

我想作為老師吧，多年來已經(jīng)有了一種職業(yè)的倦怠，不愿意去研究教學(xué)，不想上公開課，不想在同事面前暴露自己的弱點。教研似乎也只是一種形式，走走過場，要是有上級領(lǐng)導(dǎo)檢查工作，學(xué)校也只是安排年輕的、聽話的教師去應(yīng)付。作為教師，這樣想，危害的只是自己，沒有提升的只是自我。而作為一個學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，沒有創(chuàng)新教研的想法，沒有看過上面的文字，甚至自己都不愿意參加課堂教學(xué)的評論，不愿意充實改革學(xué)校的教研活動，真是學(xué)校、學(xué)生的悲哀！

我想作為教師就應(yīng)該做敢于開放課堂的老師，向自己挑戰(zhàn)。作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，就要勇于帶領(lǐng)學(xué)校，使教師成為最好的教師，使學(xué)校成為最好的學(xué)校！

《靜悄悄的革命》讀后感3

《靜悄悄的革命》一書有深刻的理論積淀，說理透徹，通俗易懂，立足于真實的課堂實踐研究，具有明確的指向性。書中對許多教育實例的剖析和論述對我國現(xiàn)行的教育改革、一線教育工作者頗有啟示。書中深入淺出地闡述的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動觀等讓我深受啟迪，作者對教學(xué)中形式主義鞭辟入里的批判令我受益匪淺，佐藤學(xué)先生平易、深刻、務(wù)實的工作態(tài)度，講究實效、不懈探索的研究精神給我留下了難忘的印象。以下是我對書中關(guān)于課堂教學(xué)的一些感想。

一、還課堂于學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的主體性

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是課堂的主人，在課堂教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生的自主性。這是課程改革的要求，同樣也是廣大教師需要追求并達到的目標。但是，這并不是一句口號，不是喊得越響效果越好，不能僅僅停留在表面上和形式上的轉(zhuǎn)變。

佐藤學(xué)先生在他書中給我們提到了“日本小學(xué)教室里的特征是‘鬧哄哄’（發(fā)言過剩），而初中、高中教室里的特征是‘靜悄悄’（拒絕發(fā)言）?！边@是什么原因呢？其實這就是典型的追求虛假主體性教學(xué)中的形式主義。中國的課堂里也同樣存在許多這樣的現(xiàn)象。有的班級上課，僅僅是白熱化的發(fā)言競爭，學(xué)生表面活躍地不斷叫著“是的”“是的”，時刻不住地點頭，高高地舉手。有的班級上課，空氣沉悶，學(xué)生的身體坐得筆直，而思維卻是僵化的。這兩種類型在佐藤學(xué)先生看來同樣是硬邦邦、干巴巴的關(guān)系而構(gòu)成的課堂，它們都是主體性的假象，是教學(xué)中的形式主義。

真正把課堂的主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂中展現(xiàn)其主體性，應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧”，也不是保持身體端坐，而是要給學(xué)生營造一種課堂學(xué)習(xí)和交流的氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中盡情地釋放自己，調(diào)動自己的各個思維感官，把自己融入整個課堂，融入整個群體，通過發(fā)言讓各種思考和情感相互碰撞、相互呼應(yīng)、相互應(yīng)答。以此來實現(xiàn)學(xué)生在課堂中的主體性地位，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

二、課堂需要傾聽，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

《靜悄悄的革命》一書中談到傾聽這一話題時，一位參與調(diào)研的教師發(fā)表了自己的見解：“當(dāng)學(xué)生發(fā)言時，教師需要面對著學(xué)生，專心地全部接納一個一個學(xué)生的發(fā)言，如此一來，不僅能夠聽到學(xué)生精彩的問題回答，而且還能夠感受到學(xué)生用言語無法表達的想法和情感。”這是教師傾聽的意義，有助于課堂教學(xué)的順利開展和學(xué)生思維情感的發(fā)展。如果把教師傾聽學(xué)生的發(fā)言打一形象的比喻，好比教師和學(xué)生進行棒球投球練習(xí)。學(xué)生的發(fā)言好比投球，教師傾聽好比接球，不管學(xué)生投的球如何，教師都能夠認真對待，力求準確接住球，學(xué)生投球的興致便會高漲。這樣的快感會促進師生更好地玩好這次投球練習(xí)。課堂教學(xué)亦是如此，當(dāng)學(xué)生發(fā)言時，無論答案正確與否，教師的傾聽至關(guān)重要，它可以保護學(xué)生的自尊心，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

傾聽，不僅僅是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，產(chǎn)生共感共鳴。傾聽，是一種方式，更是一種態(tài)度，它是架起師生之間友好溝通與交流的橋梁。我們的課堂教學(xué)中需要傾聽，師生之間的傾聽，生生之間的傾聽，以傾聽這種方式來傳遞相互間的尊重，促進各自的成長。

課堂教學(xué)的革命早已靜悄悄地打響，身處一線的教育工作者們懷著對教育的憧憬與希望，投身于這場革命。佐藤學(xué)教授的觀點給我們注入了一股新鮮血液，引領(lǐng)著課堂教學(xué)變革的潮流。對教學(xué)的反思和經(jīng)驗的交流成了每位教師成長的精神食糧。課堂教學(xué)革命并不是遙不可及的，作為教育工作者，我們要學(xué)會放慢腳步，靜下心來，在具體的課堂教學(xué)實踐中探索出一條改變課堂，改變學(xué)校的道路。

《靜悄悄的革命》讀后感4

在網(wǎng)上我認真拜讀了佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》這本書。作為一個日本東京大學(xué)研究生院的教授、教育學(xué)博士，他為了研究教學(xué)，走訪了全日本幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護學(xué)校，他往返于無數(shù)個學(xué)校的校園、站在一個個教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命。在二十多年中，他走進了七千多間教室，始終把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，與教室里的學(xué)生和教師同呼吸。他把自己置身于教師與學(xué)校之中，與教師交流、探討，共同嘗試從內(nèi)部對各類學(xué)校進行改革。在細細地品讀中，一種發(fā)自內(nèi)心的敬佩之情油然而生：敬佩他認真扎實的研究態(tài)度，敬佩他持之以恒的敬業(yè)精神；敬佩他講究實效的教研作風(fēng)。

這本書沒有大哲理，沒有大理論，書中用最樸實的語言，用最生動的案例闡述著“靜悄悄的革命”的深刻內(nèi)涵。所謂“靜悄悄的革命”，即是通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程。文中極其深刻地指出：這場靜悄悄的革命，是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。作為日本名牌大學(xué)教授的佐藤學(xué)先生一直在積極地推進這一“靜悄悄地革命”。因為在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生傾聽能力欠缺，我非常注意這方面經(jīng)驗：這本書中首先從傾聽開始抓起文中的許多觀點令我感到耳一新，受益匪淺。

一、教給方法，明確傾聽

我們在課堂上要求學(xué)生認真傾聽，可到底怎樣才算認真傾聽呢？學(xué)生比較模糊，我們要讓學(xué)生知道從何而聽，我們應(yīng)該給孩子一個具體的，可操作性的、細化了的要求。如：聽同學(xué)發(fā)言時，眼睛要看著發(fā)言同學(xué)的臉，做到神情專一，如果同學(xué)的回答與自己的想法一致時，則以微笑、點頭表示贊同。教學(xué)中我們可以向?qū)W生明確提出傾聽要做到“五心”。即傾聽時要做到：一要專心，無論是聽老師講課，還是聽同學(xué)發(fā)言，都要聽清老師和發(fā)言人的每一句話，腦子里不想其他事；二要耐心，不隨便插嘴，要尊重別人，要聽完別人的話，再發(fā)表自己的見解；三要細心，當(dāng)別人發(fā)言有錯時，學(xué)會評價別人的發(fā)言，做到不重復(fù)他人的意見，自己的意見要建立在他人發(fā)言的基礎(chǔ)上或提出新穎的想法；四要虛心，當(dāng)別人提出與自己不同的意見時，要能虛心接受，邊聽邊修正自己的觀點；五要用心，在聽取他人意見時不能盲從，要有選擇地接受，做到說、聽、思并重，相互促進。有了方法的指導(dǎo)，學(xué)生才會明確如何傾聽。

二、恰當(dāng)評價，鼓勵傾聽

準確恰當(dāng)?shù)脑u價是調(diào)動學(xué)生積極性的重要因素，也是培養(yǎng)學(xué)生傾聽的重要手段。所以我們千萬不要吝嗇自己的贊揚，要讓學(xué)生品嘗到認真傾聽的甜頭，獲得成功的喜悅，成功的滿足感。如：“聽得最認真，這可是尊重別人的表現(xiàn)啊！”、“這么一點小錯誤都被你聽出來了，真是金耳朵呀！”、“這位同學(xué)不僅認真聽懂了別人的發(fā)言，還加進了自己的想法，多棒啊！”、“我被你說服了”、“你說得有道理”、“你的見解很獨特！”、“你的思路真清晰！”等等。當(dāng)學(xué)生感到老師在傾聽自己的發(fā)言時，定會對自己充滿信心，同時也會采用同樣活力的傾聽策略，我們聽完后再提出建議性的回饋。一個眼神、一句贊揚、一個微笑，都能收到良好的教育效果，都能鼓勵學(xué)生認真傾聽，逐步養(yǎng)成聽的習(xí)慣。

總之，沒有正確的傾聽，師生之間難以達成共感共鳴。我們的不會傾聽，反過來也會影響學(xué)生信服的專心傾聽！所以通過這本書的閱讀，我最深的感觸是：我們要學(xué)會用心傾聽和欣賞每一位學(xué)生的聲音，做到真正有的放矢的教學(xué)；在言傳身教和潛移默化中，讓學(xué)生學(xué)會傾聽他人的發(fā)言，學(xué)會取他人所長來充實自己。讓我們的學(xué)生變成“用心相互傾聽的學(xué)生，是我們的理想，也是我們追求的目標。

《靜悄悄的革命》讀后感5

在學(xué)校的組織下，我閱讀了佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》。作者用平實的語言，講述了自己的教育心得、教育理想。我不僅被書中那些日本教師的敬業(yè)精神、嚴謹?shù)膽B(tài)度深深感動，更對自己的職業(yè)生涯及教育理想有了更深切的感悟和思考。靜靜讀來，收獲頗豐。下面我就其中的幾個問題談?wù)勛约旱捏w會。

在閱讀之中，令我感受特別深刻的是關(guān)于“傾聽”這一主題。互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)認為，我們應(yīng)該努力追求一個“用心地相互傾聽的教室”。因為只有在“用心地相互傾聽的教室”里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。我們的教室從表面上看，熱鬧非凡，小手如林，但真正思考的學(xué)生卻很少，同時，那些有模糊意見的學(xué)生則更是縮在了人后，不敢發(fā)言，我們看到一節(jié)課順利地進行完了，中間沒有阻礙，沒有爭議，那么這樣的一節(jié)課有多大意義？改變這樣局面的首要任務(wù)是，教師要學(xué)會傾聽學(xué)生的發(fā)言，用心地傾聽，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生和教師之間、學(xué)生和學(xué)生之間，進行用心的傾聽，那么這樣將比熱鬧的發(fā)言效果好很多。

反思自己的教學(xué)，有多少時候是認真傾聽學(xué)生的發(fā)言呢？特別是在公開課上，我懷里揣的是教案，腦中想的是下一個環(huán)節(jié)，對學(xué)生的發(fā)言不耐心聽，不加以辨析，學(xué)生回答中明顯的錯誤，也會充耳不聞，甚至還笑著鼓勵：“你說得真好！你真聰明！”學(xué)生固然需要鼓勵，但不加辨析的盲目鼓勵，會使學(xué)生無法看清努力的方向，也許會讓學(xué)生在錯誤的道路上漸行漸遠。我們要求學(xué)生學(xué)會傾聽，認真傾聽。其實我們老師更是如此，應(yīng)該學(xué)會傾聽，更要善于傾聽。佐藤學(xué)先生的分析，促進了我對孩子學(xué)習(xí)方式的進一步認識，我也將努力傾聽孩子的心聲，并注意培養(yǎng)孩子的傾聽習(xí)慣和能力，創(chuàng)造以聽為中心的教室，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者。

關(guān)于“合作的、反思的”學(xué)習(xí)，我在教學(xué)中也努力想做到這點，但卻感覺難度較大。如今的孩子，個性都很強，比較自我。作為教師，要把整個班級各種不同的聲音都朝著一個中心點聚集，而將潛力發(fā)揮出來，再對教學(xué)活動予以反思，及時反饋在活動中出現(xiàn)的成功與失敗，是一種挑戰(zhàn)。這就要求教師首先應(yīng)該讓自己成為這樣的人，勤于思考、反思、總結(jié)，從而讓我們成長得更快，也讓我們在成長的道路上少走很多彎路。我總會抱怨工作太忙碌，教學(xué)事務(wù)太繁瑣，以此作為推托反思的理由，但現(xiàn)在仔細一想，如果少了這一環(huán)節(jié)，怎能讓課堂變得更鮮活、更精彩呢？

佐藤學(xué)重視學(xué)校本身的校本教研，他反復(fù)強調(diào)，每個教師都要打開自己教室的大門。而校本教研注意的途徑是聽課研討。一直以來，我總是對上教研課有抵觸情緒，一方面因為要花較多時間、精力去準備而感到煩躁，另一方面害怕在同事面前暴露出教學(xué)方面中的弱點，不愿意自己的上課方式被他人指手畫腳……而閱讀了佐藤學(xué)的觀點，讓我有了啟示。教研課上，老師們會仔細地記錄執(zhí)教老師的教學(xué)過程，認真地思考、評析，骨干教師會將自己豐富的教學(xué)經(jīng)驗傾囊而授，為青年教師指點迷津……教研組內(nèi)的老師只有相互聽課，相互指出缺點，相互探討，才能讓每位老師取得進步，學(xué)校里面的教研才能真正實施，有效進行。所以上公開課是正常的，我們也應(yīng)該接受推門聽課，主動讓別人聽自己上課。書中道出了我們教研課真正的目的，也讓我也明白了教研課本身的意義。

總之，《靜悄悄的革命》一書對于我們教師很有借鑒意義，令我受益匪淺。教師一定要做個有心人，多去關(guān)注教育教學(xué)中的點點滴滴，不斷反省、改進。要保持清醒的頭腦，胸懷一顆尊重兒童的心，要學(xué)會聆聽，要知道自己面對的是一個個純真活潑的生命，要努力建立新型的師生關(guān)系……只有這樣，才能充分享受教育教學(xué)所帶來的樂趣?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！弊屛覀兿嗷W(xué)習(xí)，共同成長，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命。

《靜悄悄的革命》讀后感6

自從事教育工作以來，在每一年的繼續(xù)教育中，我都會陸續(xù)地接觸并學(xué)習(xí)新課程改革背景下的新理念、新思想、新方法，同時也觀摩過一些在課程改革中大膽改革并取得成效的學(xué)校，如泗縣靈童學(xué)校的導(dǎo)學(xué)案的教學(xué)模式的改革，洋思中學(xué)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式等，我也曾經(jīng)想把這些教學(xué)模式和先進的教學(xué)理念引進到我的課堂上，但在半途中就被我拋棄了，究其原因，我認為責(zé)任在我自己身上：理論水平不高、實踐經(jīng)驗不足、創(chuàng)新能力不強，同時，我也深刻意識到教育只有在不斷地探索、嘗試、實踐、反思、改進中，才能得以發(fā)展，才能有所進步。作為教師，只有勤于學(xué)習(xí)、積極探索、大膽實踐，才能使自己的課堂悄悄的發(fā)生改變。佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》一書以淺顯易懂的語言、豐富典型的案例、清晰明了的板塊向我們展示了一個又一個在悄悄發(fā)生變化的教室和教師，讀了這本書，使我感受最深的是：學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變

《新課程標準》明確指出：有效的數(shù)學(xué)教學(xué)活動是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”的理念，促進學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體，在積級參與學(xué)習(xí)活動的過程中不斷得到發(fā)展。在新課程理念的倡導(dǎo)下，學(xué)生的角色在不斷地發(fā)生轉(zhuǎn)變，學(xué)生由原來知識的被動接受者，變成主動探索者，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，也正是這種理念的指導(dǎo)和影響，有部分的教師開始在自己的課堂上嘗試著做出了一些改革，在教學(xué)中安排了學(xué)生動手操作、、實踐探究的內(nèi)容，也安排了小組合作學(xué)習(xí)的形式，教師故意創(chuàng)設(shè)懸念，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題并解決問題，的確，這一系列的變化，使現(xiàn)在的教室充滿了活力，由原來教師“滿堂灌”、學(xué)生被動地接受知識變成學(xué)生主動探索、實踐交流，從而更加主動地獲取知識。然而，在變化的背后又顯露出一些尖銳的問題。

1、教師在學(xué)生學(xué)習(xí)活動中的地位

《新課程標準》指出：教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者、合作者，為學(xué)生的發(fā)展提供良好的環(huán)境和條件。杜郎口中學(xué)的教室里把教師在一節(jié)課中的授課時間總和固定在不超過5分鐘，剩下的40分鐘全部交給學(xué)生，這短短的5分鐘，是否能夠有效的發(fā)揮教師的組織、引導(dǎo)、合作的作用？這值得深思。這種對教師的授課時間進行硬性規(guī)定的做法，我認為是不妥的，教師在課堂上應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生學(xué)情等適時調(diào)整自己的角色，當(dāng)課堂上教學(xué)秩序混亂時，教師所扮演的是一個組織者的角色；當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到困難時，教師所扮演的是一個引導(dǎo)者的角色；當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中參與教學(xué)活動時，老師應(yīng)扮演一個合作者的角色。教師在教學(xué)過程中應(yīng)做到：“該說的說，不該說的不說”，學(xué)生在課前已經(jīng)會的知識不說、學(xué)生在課堂上通過動手操作、探究發(fā)現(xiàn)、獨立思考、合作交流等學(xué)習(xí)方式能夠?qū)W會的知識不說，對于學(xué)生通過交流不能理解的知識教師要予以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)；“該放手時就放手”，在課堂教學(xué)中，教師不要把學(xué)生當(dāng)作溫室里的花朵，要信任學(xué)生，放手讓學(xué)生去完成新知的探究，讓學(xué)生在解決問題的海洋里，乘風(fēng)破浪，抵達知識的彼岸；“該教師沖鋒陷陣時，絕對不能退讓”，在課堂教學(xué)中，教師不能為了體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，而一味地把課堂全盤交給學(xué)生，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒有明確目標時，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時，這時教師就應(yīng)該沖出來，為學(xué)生指引方向，排憂解難。

2、學(xué)生主體地位的發(fā)揮

在現(xiàn)在的教室里，處處都洋溢著“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的濃郁氛圍，現(xiàn)在的教師在自己的課堂教學(xué)中，也非常重視發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的主體地位，于是乎，在課堂上也出現(xiàn)了一些問題：小組合作流于形式、問題探究失去價值、氣氛活躍假象等，如何才能真正有效地發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人？這是一個不斷探索、實踐、總結(jié)的話題，我認為學(xué)生只有在充滿學(xué)習(xí)激情、興趣盎然的狀態(tài)下，積極主動地參與到學(xué)習(xí)活動中，從而獲取新知，才能真正成為學(xué)習(xí)的主人。

《靜悄悄的革命》讀后感7

革命，看到這兩個字首先想到的是轟轟烈烈的運動，革命烈士的壯舉，可是這里的革命卻是靜悄悄的，怎么回事呢？看過《靜悄悄的革命》這本書后細細想想，現(xiàn)在我們所進行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒有什么轟轟烈烈的場面，有的只是潤物細無聲的日常教學(xué)，而這些正是我們在這場革命中所要思考的問題。認真讀完書后，我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動。在這本書中，佐藤學(xué)先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學(xué)中的課程觀、教學(xué)觀、師生互動觀等；同時，作者也對在教學(xué)過程中以及對課程的認識中所顯現(xiàn)出來的問題做出了深刻的批判，并且，也為現(xiàn)代學(xué)校的改革，尤其是中小學(xué)改革的實踐提出了許多實用而深刻的建議。我下面就其中的幾個問題寫一些自己的看法。

佐藤學(xué)先生參觀了許許多多日本及國外的中小學(xué)，正如書中所說“我看過數(shù)不清的教室，可以說沒有哪一個教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題?！笨墒?，作者卻發(fā)現(xiàn)在這些不同的教室里進行的教學(xué)，卻是大同小異的。因此，作者以此切入點，向現(xiàn)在的教學(xué)方式提出了質(zhì)疑，而這些質(zhì)疑對我們反思正在進行的新的課程改革也可以說是很有幫助的。教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個要素組成，而在這四個要素中，我們以前強調(diào)教師在教學(xué)中起到主宰性的作用，學(xué)生都要服從教師的安排，這是我們現(xiàn)在所擯棄的觀點，強調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性，這是好的改變，可是現(xiàn)在好像所有的活動都集中在學(xué)生身上，特別強調(diào)學(xué)生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學(xué)先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂，在課堂上，學(xué)生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎，教師可以通過什么方法來充分激發(fā)學(xué)生的主體性呢，這些都是值得我們教師認真思考的問題。而為什么會產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢，佐藤學(xué)先生一針見血的指出：“產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學(xué)中的形式主義”。在教學(xué)中，老師們有沒有深刻思考教師是否能夠尊重每個學(xué)生微妙的個別差異，是否能夠認真傾聽學(xué)生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學(xué)生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們必須象佐藤學(xué)先生所說的“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材和學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用，考慮孩子的經(jīng)驗，與孩子進行有意義的，富有挑戰(zhàn)的“拋接球”活動。

佐藤學(xué)先生在書中還提出了要讓學(xué)校成為“學(xué)習(xí)共同體”，在教室中要實現(xiàn)“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”提倡以學(xué)為中心的教學(xué)，要千方百計的促進交往，并且從“學(xué)”這一繁體字的結(jié)構(gòu)，說明了學(xué)習(xí)的象征意義，揭示了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。學(xué)習(xí)就是和文化遺產(chǎn)的交往，就是教師或家長支持學(xué)生在交往中成長，這一字體體現(xiàn)了對以孩子為中心的交往的支持。所以在我們的教室里，正是要構(gòu)筑這樣的一種關(guān)系，即學(xué)生在交往中共同成長的關(guān)系，而能觸發(fā)和支持這種關(guān)系的人就是教師。為了要實施以“學(xué)”為中心的教學(xué)，教師要積極構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系，在教學(xué)中，既要發(fā)揮學(xué)生的主體性，又要將教師的主導(dǎo)作用充分發(fā)揮出來，在教室的引導(dǎo)下，班里的孩子互相學(xué)習(xí)，積極與老師進行互動，成為佐藤學(xué)先生所提倡的交響樂團式的教學(xué)。

《靜悄悄的革命》一書，例舉很多事實，讓我看到我們在教學(xué)改革中存在的問題，以上認識只是對課堂教學(xué)的一些認識，還有關(guān)于學(xué)習(xí)方式、學(xué)校教研、與課程實踐的闡述等都讓我受益菲淺，我難以言盡，就以該書最最本質(zhì)的闡述來表達我的收獲，那就是“這場教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而

《靜悄悄的革命》讀后感8

讀著佐藤學(xué)二十多年的實地研究匯聚成的這本書《靜悄悄的革命》，里面的知識我慢慢咀嚼，內(nèi)化，雖然不能準確地說出我收獲了多少，但是開卷有益是必然的。

不由想起剛剛調(diào)到二小工作改行教語文時的經(jīng)歷，俗話說“隔行如隔山”，一點兒也不夸張，我臨時代理一個班的語文課老師兼班主任，那時我真是兩眼一抹黑，對于教語文我什么也不懂，怎么辦呢？每天下了班，我就要趕往以前單位教語文的前輩邵老師家里，跟她學(xué)習(xí)怎樣備課，一學(xué)就是幾個小時，可是心里還是空落落的，即使課本上記得滿滿的，第二天該怎么上課也是茫茫然。當(dāng)時的我迫切想知道我該怎么上好語文課，怎樣說好每一句話，怎樣讓學(xué)生聽我說話。

印象挺深的是厚著臉皮蹭了兩位大姐的課，看她們在講臺上揮灑自如，臺下的學(xué)生聽得有滋有味，我羨慕得不得了，心想，她們是怎么練就的這一身的功夫？然后，我就依葫蘆畫瓢，把聽到的學(xué)到的搬運到我的`課堂上，結(jié)果是邯鄲學(xué)步，課堂上我依然手忙腳亂。

現(xiàn)在想想，我一味地關(guān)注自己要說什么，要做什么，不去想學(xué)生需要什么，不傾聽孩子們的聲音，怎么可能上好課，可見，會傾聽也是種能力啊！佐藤學(xué)說，善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常是擅長傾聽的兒童，因為學(xué)習(xí)是從身心向他人敞開、接納異質(zhì)的未知的東西開始的，那么不善于傾聽的老師呢，往往自己很愛講話，但講話時是不會對自己的言辭進行謹慎的選擇的，也對在場的每個學(xué)生能否聽到或理解自己的話毫無意識。

每一次讀到這些，課堂上那些我唱獨角戲的場面就會跳出來，好像在嘲笑我的自以為是。老師應(yīng)該怎樣傾聽呢，書中寫到，老師在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽的姿態(tài)面對每一個學(xué)生，傾聽他們有聲和無聲的語言。在學(xué)習(xí)能夠豐富地展開的教室里，教師在向?qū)W生講話時，不僅能意識到自己的言語，選擇合適的言語，還能有意識地專注地傾聽學(xué)生的言語，其“講述”的行為同時也就是“傾聽”的行為。

最有意思的是關(guān)于傾聽學(xué)生的發(fā)言佐藤學(xué)打了一個形象的比喻，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過來的球準確地接住，投球的學(xué)生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話，學(xué)生后來就會奮起投出更好的球來。

現(xiàn)在我一直提醒自己努力做一個傾聽者。我的課堂語言會有意識的慢一些，開口說話前有個緩沖，思考一下有沒有更好的表達方式，能不能激起學(xué)生聽的欲望和說的沖動。

當(dāng)孩子們小組比賽朗讀課文時，讀罷，我請他們互相評價，以往評價好像是我獨攬的，然后梳理出讀好課文的方法，現(xiàn)在，我會把這樣的機會交給孩子們。男孩旭從作為朗讀者和傾聽者這兩個角色的不同角度來總結(jié)，他認為自己可以讀得更好一些，而且，他用詞很講究，說話有條理，我肯定了他的表達，鼓勵他做得更好。自那以后，每節(jié)課上都能看到他高舉的小手，期待我做他的傾聽者，我發(fā)現(xiàn)，他也在回報給我尊重和信任，我倆的投球配合得不錯。

接到學(xué)生的投球給我?guī)沓删透?，讓我想接住更多的球，甚至是投偏的球，作為投球者，孩子比我的渴望更強烈，每想到此，我更堅定地想成為?yōu)秀的傾聽者，與自己對話，與學(xué)生對話，傾聽孩子有聲的、無聲的語言。

課堂上的質(zhì)疑、梳理我會有選擇地放手讓孩子們做，而我就是傾聽、判斷、指導(dǎo)。比如，當(dāng)孩子說出自己的想法后，我發(fā)現(xiàn)有待調(diào)整的地方，就會請其他的孩子給出建議，再回到原問題上有針對性對話，讓孩子們在傾聽與對話的過程中有效的學(xué)習(xí)，我嘗試著用有意識的自我提醒和約束來改變我的課堂。

佐藤學(xué)說，會傾聽的老師才能實現(xiàn)與學(xué)生的對話。這種對話絕不是表面上熱熱鬧鬧的課堂，而是站在欣賞、體味學(xué)生發(fā)言的立場，或許，課堂上是靜悄悄的，但是老師的傾聽讓課堂浸潤在一種不一樣的氛圍里，空氣中流動著孩子和老師的思考、碰撞、融合、完善、超越，那必定是潤澤的課堂，也是我努力想要追求的課堂。

《靜悄悄的革命》讀后感9

每天都在忙忙碌碌中度過，總覺得教育生活缺少了些目標，缺少了些激情，這不是我想要的教育生活，這不是我想要的生活狀態(tài)。很有幸于四月下旬到華師大進行學(xué)習(xí)，經(jīng)過咨詢?nèi)A師大請的教育專家——余國卿，他建議我看看由日本的教育家——佐藤學(xué)撰寫的《靜悄悄的革命》。說實話，一聽說是日本的教育專家寫的書，我就有一種抵觸情緒?？墒悄茏尳逃龑＜伊λ]的書，想必一定有它的過人之處。我便下定決心要看看這本能使專家力薦的書。經(jīng)過將近一個月的夜讀，我對這本書有了自己的看法，我覺得我應(yīng)該經(jīng)營屬于自己的也屬于孩子的潤澤的課堂。

佐藤學(xué)認為，教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個要素構(gòu)成的。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境使教學(xué)更富魅力、更煥活力、更有生長力。課堂上良好的學(xué)習(xí)環(huán)境該是怎樣的呢?我想是“潤澤”的。潤澤的課堂不是一種理念，不是一種模式，而是一種氛圍、一種心情，是那種安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的感覺?！霸谶@里，大家安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系，在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個人的存在也能夠得到大家自覺地尊重，得到承認。”

一、潤澤的課堂心靈自由

潤澤的課堂心靈自由。用一位教育家的話來敘述：“你要有膽量并且有肚量讓孩子們自己去探險，自己去體驗，讓他偶爾痛快地玩幾次泥沙，下雨天讓他踩水，讓他偶爾跌幾跤，讓他去哭，讓他去笑。我們要做的，是在旁邊注意他，有限度地容忍他。”的確，教育教學(xué)需要“有限度的容忍”，我們要允許學(xué)生能力有強弱，允許學(xué)生思維有快慢，允許學(xué)生表達有完缺，允許每個學(xué)生以獨有的“這一個”真實地存在于教室。只有在這樣的課堂里，每個人的呼吸和節(jié)律才會柔和，教師才會和學(xué)生一起“共度愉快的時光”。

二、潤澤的課堂關(guān)注傾聽

在潤澤的課堂中，傾聽遠比發(fā)言更加重要。讓我們審思：為什么低年段的課堂鬧哄哄，學(xué)生發(fā)言過剩。而級數(shù)越高，學(xué)生卻會表情麻木、拒絕發(fā)言、沉默不語了呢?我們的課堂過于在乎表面的熱鬧了。教師頻繁地與部分學(xué)生交流，只傾聽著他們幾個的聲音，更多的學(xué)生靜坐在無暇顧及的角落，成了“聽眾”(指缺少交流欲望的學(xué)生)，后來，一部分聽眾又變成了“游客”(指喪失學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生)，這些“游客”往往就成了學(xué)習(xí)的“難民”(指淪失學(xué)習(xí)能力的學(xué)生)。這樣看來，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的衰減、學(xué)習(xí)能力的落差，與我們課堂上“傾聽”不夠直接相關(guān)。我們應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽的教室”。我們要允許教學(xué)進度慢一點，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點。我們要仔細地傾聽和欣賞每一個學(xué)生的聲音。不是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中包含著的心情、想法，與他心心相印，產(chǎn)生共感共鳴。傾聽的習(xí)慣培養(yǎng)起來后，課堂才會變得豐富起來，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流。

三、潤澤的課堂對話真實

對話，已從一種流行的教學(xué)手段變?yōu)槊總€教師課堂上日常的教學(xué)行為。然而，對話真實嗎?是否如言所說“教學(xué)，是師生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗”?其實現(xiàn)狀不乏擔(dān)憂，有些老師把對話演變?yōu)橐环N務(wù)虛的教學(xué)形式，無效的語言重復(fù)。人的心靈有一種微妙、精敏的感受力，任何虛假、矯情和做作都無法喚起真誠。在對話的過程中，我們當(dāng)竭力以自己的身體語言和情感去與學(xué)生的身體動作和起伏的情感共振。教師全身心對每個學(xué)生敞開，與每個學(xué)生的思考或情感相互呼應(yīng)、相互應(yīng)答，這才是有質(zhì)量的對話，有生命成長意義的對話。

“潤澤是日久生情的默契，潤澤是耳濡目染的熏陶——潤澤的關(guān)系，只可能存在于教師和自己孩子之間。潤澤的