江蘇省南京市鼓樓區(qū)金陵匯文校2024屆中考語文模擬試題含解析

江蘇省南京市鼓樓區(qū)金陵匯文校2024屆中考語文模擬試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）青春，就應(yīng)該像是春天里的蒲公英，即使力氣單薄，藉著風(fēng)力也要吹向遠(yuǎn)方。這樣，你才會(huì)知道世界不再只是一扇好看的玻璃房，才會(huì)看見眼前不再只是一堵堵心的墻。飛翔，會(huì)讓你見識到你未曾見過的東西［］會(huì)讓你的人生半徑像水一樣蔓延到更寬更遠(yuǎn)。A．“青春”是形容詞，“才”是副詞，“力氣單薄”是偏正短語。B．“即使力氣單薄，藉著風(fēng)力也要吹向遠(yuǎn)方?！边@個(gè)句子是遞進(jìn)關(guān)系復(fù)句。C．文中［］處應(yīng)用的標(biāo)點(diǎn)符號是句號。D．畫線句子有語病，修改方法之一是：在“更寬更遠(yuǎn)”后添加“的地方”。2．下列關(guān)于文學(xué)、文化常識的表述有誤的一項(xiàng)是（）A．古文標(biāo)題中表明文體時(shí)，“序”一般是用以陳述創(chuàng)作主旨及經(jīng)過的一種文體；“說”是一種說明文體；“表”是古代向帝王上書陳情言事的一種文體。B．《三顧茅廬》《劉姥姥進(jìn)大觀園》《狼》《范進(jìn)中舉》分別選自我國古典長篇小說《三國演義》《紅樓夢》《聊齋志異》《儒林外史》，作者分別是羅貫中、曹雪芹、蒲松齡、吳敬梓。C．我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》是西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著，被魯迅贊為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。D．古時(shí)住宅旁常栽桑樹、梓樹，后人就用“桑梓”指家鄉(xiāng)；“長河落日圓”中的“河”指黃河；“晉太元中”的“太元”是年號；《范文正公集》中的“文正”是謚號；“謝太傅寒雪日內(nèi)集”中的“太傅”是官名。3．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．“江入大荒流”“長河落日圓”中的江、河指的是長江和黃河。B．范進(jìn)進(jìn)學(xué)回來，中了舉人，接下去要參加的是會(huì)試。C．《戰(zhàn)國策》《史記》《左傳》分別是中國傳統(tǒng)史書體裁中的國別體、紀(jì)傳體、編年體史書。D．莫泊桑是法國作家，與美國歐·亨利、俄國契訶夫并稱為世界三大短篇小說之王。4．下列各組加點(diǎn)生字讀音完全不同的一組是（）A．棲息\修葺隕落\殞命恣睢\姿態(tài)聯(lián)袂出演\媚上欺下B．默契\器樂后悔\教誨汲取\級別不言而喻\瑕不掩瑜C．狡黠\詰責(zé)場院\廣場徇私\殉職生活奢靡\轍亂旗靡D．桑梓\辛苦中間\相間行列\(zhòng)道行罪惡累累\果實(shí)累累5．閱讀下面的文字，完成下列小題。讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，；其傅彩也，；其長才也，。煉達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則舍好學(xué)深思者莫屬。讀書費(fèi)時(shí)過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。1．文中加點(diǎn)字的注音，不正確的一項(xiàng)是（）A．怡（yí）情 B．傅（fù）彩 C．處（chù）理 D．狡黠（xiá）2．文中畫線的詞語，書寫錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．煉達(dá) B．統(tǒng)籌 C．藻飾 D．猶如3．在文中三處橫線上依次填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．最見于獨(dú)處幽居之時(shí)最見于處世判事之際最見于高談闊論之中B．最見于處世判事之際最見于獨(dú)處幽居之時(shí)最見于高談闊論之中C．最見于高談闊論之中最見于獨(dú)處幽居之時(shí)最見于處世判事之際D．最見于獨(dú)處幽居之時(shí)最見于高談闊論之中最見于處世判事之際6．閱讀下面的材料，完成下列小題。2018年國際博物館日的主題是：“超級連接的博物館：新方法、新觀眾”。近年來，越來越多的博物館開始多層次、多渠道地逹接公眾，從而“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在書籍里的文字都活起來”。博物館打開方式的全新開發(fā)，也展露了“過度商業(yè)化”的苗頭。人們不禁想問：博物館的正確“打開方式”究黨有哪些呢？小伙伴們實(shí)地考察，收集資料，找尋著答案。方式一：兵馬俑開口說唱：“我們不紅，始皇不容”。唐三彩侍女開跳最火拍灰舞。方式二：南京博物館小劇場，編排再現(xiàn)兩千多年前的漢代舞蹈。方式三：多家博物館開發(fā)數(shù)字博物館，讓人們足不出戶就能線上參觀。1．請你幫助小伙伴歸納博物館正確的“打開方式”三。2．以上海博物館為例，以下不適合的“打開方式”是（）A．開通微信預(yù)約參觀上博館的服務(wù)，讓公眾有更好參觀體驗(yàn)。B．將上博館藏的古代書畫作品圖案，作為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)來源。C．在人流量較多的地鐵站，放置上博館藏精品的宣傳圖片。D．在上博各個(gè)展廳內(nèi)增設(shè)免費(fèi)點(diǎn)心，提供更人性化的服務(wù)。E.面向上海市民開展“我心中的上海博物館”征文活動(dòng)。F.允許支付費(fèi)用的觀眾觸碰館文物，零距離感受文物之美。3．今年春節(jié)期間，故宮博物院在神武門外開設(shè)了“故宮角樓餐廳”，售賣特色火鍋，還原官廷御膳的場景和風(fēng)貌。此舉措引起人們的廣泛關(guān)注和爭議。請結(jié)合材料，說說你對這一“打開方式”的看法。7．默寫。沉舟側(cè)畔千帆過，________________。（劉禹錫《酬樂天楊州初逢席上見贈(zèng)》）_______________，烏蒙磅礴走泥丸。（毛澤東《七律·長征》）負(fù)勢競上，_________________。（吳均《與朱元思書》）_______________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子》）奇文共欣賞，_________________。（陶淵明《移居二首》（其一））_______________，衣冠簡樸古風(fēng)存。（陸游《游山西村》）曹操在《龜雖壽》中用比喻的手法表達(dá)詩人年老而壯志猶存的詩句是_________________，_________________。8．名著閱讀。①（讀中積累）《紅星照耀中國》書名中的“紅星”是指__________。讀這本書能讓我們深刻感悟革命先輩的堅(jiān)定信念和英雄壯舉，點(diǎn)燃心中的紅色激情，并將自己融入祖國和民族的偉大事業(yè)中，從而讓《長征》中的“_______”精神在不斷傳承中獲得永生。②（方法總結(jié)）閱讀《紅星照耀中國》時(shí)，我們可以采用“精讀”與“跳讀”并用的讀書方法。跳讀可以跳過___________，也可以跳過某些不甚精彩的章節(jié)。二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，回答小題送李副使赴磧西①官軍唐岑參火山六月應(yīng)更熱，赤亭②道口行人絕。知君慣度祁連城③，豈能愁見輪臺(tái)月。脫鞍暫入酒家壚④，送軍萬里西擊胡。功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。（注釋）①磧（qì）西：安西都護(hù)府。②赤亭：地名。在今新疆維吾爾自治區(qū)哈密縣西南。③祁連城：地名，在今甘肅省張掖縣西南。④酒家壚(lú)：酒家。（1）這首詩的首聯(lián)有什么作用？（2）有詩評說，此詩為送別詩中的“另類佳作”。你是否同意”另類”這種說法？請聯(lián)系學(xué)過的詩句說明理由。10．閱讀下面古詩文，完成小題。桐城派古文，望溪開之，海峰繼之，至惜抱而其傳始大①，此天下之公言也。惜抱出于劉門，世幾有“青藍(lán)冰水”之喻。然惜抱之學(xué)，師法、家法，殆兼有之。惜抱之世父姜塢編修范②，博聞強(qiáng)識，誦法先儒，與海峰友善，諸子中尤愛惜抱，每談文，必令侍側(cè)。惜抱幼時(shí)，即喜親海峰，客退，輒肖其衣冠，談笑為戲，故編修授以經(jīng)學(xué)，而復(fù)使受古文法于海峰。惜抱先生纂修秘書時(shí)，于文襄③雅重之，欲一出其門，竟不往。書竣，當(dāng)議遷官，劉文正公④以御史薦，已記名矣，未授而公薨，先生遂決計(jì)去。既退歸，梁階平⑤相國屬所親傳語曰：“姚君若出，吾當(dāng)特薦，可得殊擢?！毕壬裰x之，集中所謂《復(fù)張君書》也。南康謝方伯啟昆⑥，見先生，退而嘆曰：“姚先生如醴泉、芝草，使人塵俗都盡?！保ㄟx自清代葛虛存《名人軼事》，書目文獻(xiàn)出版社1994年9月版）（注）①此句中望溪、海峰、惜抱，依次為方苞、劉大櫆、姚鼐的號，世稱“桐城三祖”。②這句話指姚鼐的伯父姚范是姜塢人，曾任編修的官職。③于文襄，清臣于敏中的謚號。④劉文正公，清臣劉統(tǒng)勛的謚號。⑤梁階平：清代名臣和著名書法家梁治國的字。⑥謝啟昆：清代官員，出生江西南康，曾任布政使等職。方伯，明、清時(shí)用作對布政使的尊稱。（甲）懷劉海峰先生（清）姚鼐先生高臥楚云旁，賤子飄搖每憶鄉(xiāng)①。四海但知存父執(zhí)，一鳴嘗記值孫陽②。于今耽酒能多少，他日奇文恐散亡。脫足耦耕③如未晚，百年吾亦發(fā)蒼蒼。（注釋）姚鼐得悉劉大櫆準(zhǔn)備離開歙縣問政書院，回故鄉(xiāng)隱居，至為掛念。在赴湖南任鄉(xiāng)試副考官途中寫下此詩。①賤子：姚鼐自謙；②父執(zhí)：父親的朋友；孫陽，指伯樂。③耦（ǒu）耕：指二人并耕。后亦泛指農(nóng)事或務(wù)農(nóng)。（乙）絕句（其一）（清）姚鼐新蕉才展中心綠，芳杏將殘半樹紅。門掩小庭無客到，呼兒相對立春風(fēng)。1．下列句中停頓不正確的一項(xiàng)是()。A．此/天下之公言也 B．于文襄/雅重之 C．輒肖其/衣冠 D．呼兒相對/立春風(fēng)2．下列加點(diǎn)詞用法和意思不相同的一項(xiàng)是（）。A．世幾有“青藍(lán)冰水”之喻而兩狼之并驅(qū)如故B．惜抱出于劉門而瀉出于兩峰之間者C．故編修授以經(jīng)學(xué)蒙辭以軍中多務(wù)D．未授而公薨人不知而不慍3．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）諸子中尤愛惜抱（2）先生遂決計(jì)去（3）梁階平相國屬所親傳語曰4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）然惜抱之學(xué)，師法、家法，殆兼有之。（2）姚先生如醴泉、芝草，使人塵俗都盡。5．閱讀詩文，回答問題。（1）古文記敘姚鼐軼事，不僅有正面描寫，也有側(cè)面描寫。說說文中哪些地方使用了側(cè)面描寫。（2）文中姚鼐辭官的直接原因是什么？再結(jié)合兩首詩歌推斷一下：姚鼐辭官還可能有什么原因？11．閱讀下面三則材料，完成下列小題。（材料一）元宵節(jié)，又稱燈節(jié)、元夕、上元節(jié)，時(shí)間是一年的第一個(gè)月圓之夜—正月十五。它起源于漢文帝時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。元宵節(jié)被視為春節(jié)最后的高潮，過了這天，就真正進(jìn)入新一年的生活，所以人們歡慶元宵節(jié)，祈求上蒼保佑來年風(fēng)調(diào)雨順。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而變化、擴(kuò)展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。元宵燈節(jié)不僅僅是一種娛樂性活動(dòng)，其中還蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵，形成了一種獨(dú)特的文化活動(dòng)。2008年6月，元宵節(jié)選入第二批國家級非物質(zhì)丈化遺產(chǎn)。（根據(jù)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)材料編輯）（材料二）蘇州燈事之妙，妙在燈品不斷創(chuàng)新，其形制有提燈、掛燈、擺燈，外形有各種亭臺(tái)、鳥獸、瓜果等。從質(zhì)料上分，又有無骨燈、荷花燈、珠子燈、羅皂燈、柵子燈、夾紗燈等。在其燈身又集剪紙、繪畫，以及掛墜排須、流蘇等多種工藝于一體。真?zhèn)€是造型優(yōu)美、燈飾華麗、色彩鮮艷、花樣出奇。有種龍燈，它長有7節(jié)、9節(jié)、11節(jié)、13節(jié)之分，其龍頭巨口大眼，形神兼?zhèn)洌积埳砝L以鱗片，紋飾精彩。舞動(dòng)時(shí)，頭逐珠轉(zhuǎn)，身隨勢旋，動(dòng)瀾翻波，眼花繚亂；十分撼人心弦。又如走馬燈、外形如碧瓦飛甍的亭臺(tái)，燈壁內(nèi)側(cè)畫有山水、花卉、人物等圖案，點(diǎn)燃燈中心的蠟燭，始現(xiàn)出精美紋樣。又因燃燭后空氣對流，燈內(nèi)壁自動(dòng)旋轉(zhuǎn)，循環(huán)呈現(xiàn)出手工繪制的“慶豐收”“鯉魚跳龍門”“八仙過海”等吉慶圖案或戲文典故，妙趣橫生，民間用它作為“時(shí)運(yùn)好轉(zhuǎn)”的象征。（摘錄自《蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館》展板）（材料三）近幾年來，各地逢元宵彩燈大放，今年尤其甚。熱鬧歸熱鬧，但精髓盡失。過去逛燈，燈是靜中有動(dòng)，燈不動(dòng)光在晃，而人是動(dòng)中有靜，走走停停，動(dòng)腦動(dòng)眼。百姓融入燈彩之中，構(gòu)成生活美麗畫卷，否則也不會(huì)有“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。今天各地的燈會(huì)，基本都是高科技的激情展現(xiàn)，向晚會(huì)迪廳的燈光學(xué)習(xí)，讓百姓由參與變成觀望，公家破費(fèi)銀子不少，百姓也大大熱鬧高興了一番，但令人擔(dān)憂的是，這熱鬧中少了過去元宵夜的含蓄優(yōu)美靜謐祥和，中國傳統(tǒng)文化精神的硬核一不小心丟了。（節(jié)選自馬未都《上元燈彩，熱鬧背后卻丟了中國傳統(tǒng)文化精神的硬核！》）1．根據(jù)材料內(nèi)容，下面的說法不符合文意的一項(xiàng)是（）A．“元宵節(jié)”又稱“上元節(jié)”，是一年中第一個(gè)月圓之夜。人們希望通過慶?；顒?dòng)，求得來年風(fēng)調(diào)雨順，平安豐收。B．自古以來，觀燈是元宵節(jié)的主要活動(dòng)，雖然各個(gè)朝代的節(jié)期各不相同，但夜間燃燈、觀燈的習(xí)俗始終保持不變。C．元宵節(jié)的節(jié)期隨歷史的發(fā)展而延長，節(jié)俗活動(dòng)也從最初的觀燈不斷增加舞龍獅、跑旱船、踩高蹺等“百戲”內(nèi)容。D．傳統(tǒng)元宵燈品材質(zhì)多樣，形態(tài)各異，紋飾精美，制作精巧。近年來，各種高科技聲光電手段讓燈彩越發(fā)絢麗奪目。2．對照下面的資料，結(jié)合三則材料，列出元宵節(jié)成功入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的三條理由。資料鏈接：根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。3．材料三中，作者認(rèn)為“這熱鬧中少了過去元宵夜的含蓄優(yōu)美靜謐祥和，中國傳統(tǒng)文化精神的硬核一不小心丟了”，你同意他的觀點(diǎn)嗎？說說你的看法。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。宇宙是個(gè)動(dòng)物園嗎茫茫宇宙中，地球不是唯一有生命的星球。那么，外星生命是什么樣的呢？目前人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了至少3700顆太陽系外行星，廣袤太空中，還有數(shù)百億顆潛在的宜居行星。生命是否在這些星球上普遍存在雖然無法知曉，但很多科學(xué)家認(rèn)為，只要條件適宜，生命就很可能出現(xiàn)。而且，如果星球保持宜居狀態(tài)的時(shí)間足夠長，生命就能演化成復(fù)雜的形式。在地球上，這一過程花了數(shù)十億年，直到大氣層中出現(xiàn)大量氧氣，地球上才有了動(dòng)物。盡管時(shí)間漫長，但是生命從簡單到復(fù)雜的飛躍終究會(huì)不可避免地發(fā)生。我們不得不承認(rèn)，地球生命是幸運(yùn)的，它們的誕生離不開一系列巧合。例如，地球早期遭遇猛烈撞擊，使地球形成了熔化的鐵質(zhì)內(nèi)核、能支撐大陸的地幔，還有不多不少的水。此外，地球還擁有許多生命所必需的特殊條件。地球生命的演化過程實(shí)在太特殊，因此有人斷言，類似地球的星球在宇宙中非常罕見。其實(shí)不然，就像貝多芬或者莫扎特只有一個(gè)，但這并不代表作曲家非常稀少。我們關(guān)注的重點(diǎn)不應(yīng)是地球生物的具體形態(tài)，而是其結(jié)構(gòu)和功能。例如：哺乳動(dòng)物用胎盤給胚胎提供營養(yǎng)，但動(dòng)物給胚胎提供營養(yǎng)的方式不止這一種；哺乳動(dòng)物的眼睛非常獨(dú)特，而其他動(dòng)物的眼睛也各有特色。要實(shí)現(xiàn)某種功能，可以有千千萬萬種途徑，就像一棵大樹的樹干上可以長出許多枝條。進(jìn)化生物學(xué)家指出，地球生命從簡單到復(fù)雜的演化，離不開一些關(guān)鍵“創(chuàng)新”：捕獲陽光、制造氧氣、形成真核細(xì)胞的復(fù)雜細(xì)胞結(jié)構(gòu)、產(chǎn)生多細(xì)胞結(jié)構(gòu)、形成復(fù)雜的遺傳結(jié)構(gòu)、形成復(fù)雜的遺傳進(jìn)化機(jī)制、擁有智能，以及有性繁殖。這些“創(chuàng)新”幾乎都經(jīng)歷了多次獨(dú)立演化；因此，雖然它們是生命演化道路上的重要步驟，但并不一定是必經(jīng)關(guān)口。如果未來人類到達(dá)其他有生命的星球，可能發(fā)現(xiàn)那里的生命演化路線和地球上的截然不同。它們遵循獨(dú)特的生物化學(xué)機(jī)制，當(dāng)然，也有獨(dú)特的解剖結(jié)構(gòu)。人類可能甚至無法辨認(rèn)類似植物、動(dòng)物這樣的復(fù)雜生命；但是，它們的功能和行為或許和地球上的復(fù)雜生命具有可比性。那么，這些星球也會(huì)擁有類似地球的技術(shù)文明嗎？在地球上，有智能的物種其實(shí)很多，如章魚、鸚鵡、海豚、大象、類人猿（包括人類）等，它們會(huì)使用工具、玩耍、解決問題、學(xué)習(xí)和傳承新技能……但為什么只有人類脫穎而出，成為唯一發(fā)展出技術(shù)文明的物種呢？如果星球上復(fù)雜生命普遍存在，那么被科學(xué)家稱為“大篩選”的機(jī)制將發(fā)揮作用，使得真正的智慧生命非常稀少。推廣到宇宙，能夠通過篩選的文明也屈指可數(shù)。這或許就是人類至今沒有發(fā)現(xiàn)外星文明的原因。當(dāng)然，我們的搜尋工作剛剛開始?？茖W(xué)家將發(fā)射星際探測器前往鄰近的恒星，這是尋找外星生命和檢驗(yàn)“宇宙動(dòng)物園”假說的最佳途徑。但是，我們或許要做好心理準(zhǔn)備：像地球一樣的技術(shù)文明，要到銀河系以外的遙遠(yuǎn)星系中才能找到。（選自《科學(xué)畫報(bào)》，2018年第8期，文/時(shí)熙）1．第一段有什么作用？2．畫線處使用了哪兩種說明方法？有何作用？3．下列句子中“幾乎”能否去掉？為什么？這些“創(chuàng)新”幾乎都經(jīng)歷了多次獨(dú)立演化；因此，雖然它們是生命演化道路上的重要步驟，但并不一定是必經(jīng)關(guān)口。4．生命可能出現(xiàn)的條件有哪些？5．作者說“這些星球也會(huì)擁有類似地球的技術(shù)文明”，其“技術(shù)文明”具體指什么？請簡要概括。13．閱讀下面的文章，完成下列小題。讀書是一種心靈修復(fù)吳黎宏①書是靈魂的伴侶、精神的導(dǎo)師、心靈的良醫(yī)，書給人的饋贈(zèng)與幫助可謂無窮。對我來說，讀書可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。②讀書可以避免淺陋直白，讓心靈豐盈圓潤。大學(xué)畢業(yè)剛工作時(shí)，我工作熱情主動(dòng)卻有些馬虎，考慮問題不夠全面；待人真誠卻嫌直白，有時(shí)甚至好心辦了壞事。這些問題，固然有客觀的原因，但說到底，還是心智不夠成熟，修養(yǎng)不到家。除了在生活中體悟之外，我常從書中找老師，在閱讀中修煉心性。通過讀《論語》《菜根譚》《小窗幽記》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”，學(xué)會(huì)了換位思考。由是，心智日漸豐盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重。③讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和。社會(huì)不同于象牙塔，要面對的事情很多，煩惱總是難免。但煩惱不能成為障礙，情緒不能帶進(jìn)工作，壓力應(yīng)及時(shí)化解。對我而言，讀書可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快，宛如冬天在溫暖的爐前烤火，所有的憂愁、憤怒、牢騷都會(huì)像衣服上的濕氣被烤得煙消云散。讀《詩經(jīng)》，讓心靈在純真無邪的原野上奔騰；讀《莊子》，任自己的靈魂盡情“逍遙游”；讀清新雋永的散文，如沐春風(fēng)飲清泉般暢快……可以說，讀一本早就想讀的書，就像遇見了仰慕已久的朋友。而且，讀書的愉悅是發(fā)自內(nèi)心、出于精神層面的樂趣，是充實(shí)持久、不可替代的快樂。④讀書可以遠(yuǎn)離浮躁貪婪，讓心靈寧靜淡泊。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，人容易變得浮躁，尤其作為一名干部，不時(shí)對自己的品德修養(yǎng)進(jìn)行校正，十分重要。對我來說，向書中的古代圣賢尋求教誨是一條重要的途徑。老子說，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子說，“養(yǎng)心莫善于寡欲”；諸葛亮說，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；王陽明認(rèn)為，君子要懂得“收放心”，磨煉自己的心性……通過讀書，讓自己沉淀下去，把心收回來。一定意義上，業(yè)余時(shí)間堅(jiān)持讀書，對世俗生活保持一份超然心態(tài)，能使人遠(yuǎn)離庸俗無聊，不被五光十色的誘惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心靈的寧靜與澄澈。⑤讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅(jiān)韌強(qiáng)大。書籍是精神上的“港灣”。人都會(huì)經(jīng)歷挫折、冷遇等這樣那樣的磨難，給心靈造成一定的創(chuàng)傷。心靈的傷痛可能無法從醫(yī)生那里得到療治，甚至難以從親朋那里得到撫慰，而無言的書卷可以給我們慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而賦《離騷》，左丘失明而著《國語》……在逆境中讀書，會(huì)因處境不同而獲得不一樣的感受，于豁然開朗中深化對人生世事的認(rèn)識，重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣，以堅(jiān)韌的意志面對挑戰(zhàn)，以嶄新的狀態(tài)面對人生。⑥讀書是最好的養(yǎng)心之道。讀書讓人心誠、心正、心寬，更讓人心靜、心怡、心安，從而從容睿智地面對人生。1．選文的中心論點(diǎn)是什么？2．選文第③自然段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？3．請簡要分析本文的論證思路。三、語言表述14．明代政治家張居正曾在《答總督方金湖》中指出：世上一定是有了非同尋常的人，然后才會(huì)有非同尋常的事業(yè)；有了非同尋常的事業(yè)，然后才會(huì)有非同尋常的功績。我們已讀過很多文學(xué)名著，文學(xué)作品大都源自現(xiàn)實(shí)生活，其思想內(nèi)容有很多體現(xiàn)了張居正的這種觀點(diǎn)，請你從讀過的名著中任選一部，結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)剬埦诱擞^點(diǎn)的理解。（100字左右）四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文。陳忠實(shí)《蠶兒》一文中，那位教學(xué)嚴(yán)厲的老師，不經(jīng)意中傷害了“我”的自尊。生活中，每個(gè)人都渴望得到別人的尊重，可我們是否尊重過他人？在家里，你對父母尊重嗎？在學(xué)校，你對老師尊重嗎？在社會(huì)上，你是否也尊重他人？請你以“尊重”為題，寫一篇文章。要求：（1）文體不限（詩歌除外）。（2）不少于600字。（3）文中不得出現(xiàn)學(xué)校班級名稱以及真實(shí)姓名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

A項(xiàng)，“青春”是名詞，“力氣單薄”是主謂短語；B項(xiàng)，這個(gè)句子是假設(shè)關(guān)系復(fù)句；C項(xiàng)，應(yīng)該用“逗號”。2、A【解析】

A項(xiàng)錯(cuò)誤，“說”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)。3、B【解析】

B錯(cuò)誤，范進(jìn)參加鄉(xiāng)試中了舉人。4、D【解析】

A.qī/qì，yǔn/yǔn，zì/zī，mèi/mèi；有三組不同；B.qì/qì，huǐ/huì，jí/jí，yù/yú；有兩組不同；C.xiá/jié，cháng/chǎng，xùn/xùn，mí/mǐ；有三組不同；D.zǐ/xīn，jiān/jiàn，háng/heng，lěi/léi；有四組不同；故選D。5、1．C2．A3．D【解析】1．C.處理chǔ。2．A.煉達(dá)——練達(dá)。3．開頭幾句寫的是讀書的目的，考慮與前一句的詞語對應(yīng)即可。“怡情”指怡悅心情。是在“最見于獨(dú)處幽居之時(shí)”，“傅彩”指著色。是在“最見于高談闊論之中”，“長才”指優(yōu)異的才能。是在“最見于處世判事之際”。故選D。6、1．博物館利用數(shù)字技術(shù)方便公眾參觀。2．DF3．示例一：我認(rèn)同這樣的打開方式，在故宮享受美食的同時(shí)體驗(yàn)感受宮廷飲食文化，這就是博物館多渠道地連接公眾的體現(xiàn)。示例二：我不認(rèn)同這樣的打開方式。這種打開方式“過度商業(yè)化”，吃火鍋和感受故宮博物院并沒有太大關(guān)聯(lián)。【解析】1．要求學(xué)生結(jié)合方式一“兵馬俑開口說唱：‘我們不紅，始皇不容’。唐三彩侍女開跳最火拍灰舞。”概括為：博物館借助流行時(shí)尚吸引公眾。方式三“多家博物館開發(fā)數(shù)字博物館，讓人們足不出戶就能線上參觀。”可概括為：博物館利用數(shù)字技術(shù)方便公眾參觀。2．要求學(xué)生根據(jù)文物博物館的特點(diǎn)分析。點(diǎn)心不適合放在博物館內(nèi)。文物不能接受非專業(yè)人物的觸碰。故DF項(xiàng)不合適。3．兩種觀點(diǎn)皆可。首先明確觀點(diǎn)。然后結(jié)合“近年來，越來越多的博物館開始多層次、多渠道地逹接公眾，從而‘讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在書籍里的文字都活起來’。博物館打開方式的全新開發(fā)，也展露了‘過度商業(yè)化’的苗頭?！薄笆圪u特色火鍋，還原官廷御膳的場景和風(fēng)貌”“參觀故宮博物院”的關(guān)系闡述理由即可。7、病樹前頭萬木春。五嶺逶迤騰細(xì)浪?；ハ嘬庡恪?huì)挽雕弓如滿月。疑義相與析。簫鼓追隨春社近。老驥伏櫪，志在千里。【解析】

試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“逶迤”“軒邈”“簫”“櫪”等字詞的書寫。8、①【讀中積累】中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命長征②【方法總結(jié)】與閱讀目的無關(guān)或自己不感興趣的內(nèi)容?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生對文學(xué)名著的閱讀與識記能力?！都t星照耀中國》又名《西行漫記》，是美國著名記者埃德加·斯諾的一部文筆優(yōu)美、紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。作者真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在中國西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。在《紅星照耀中國》一書中，作者把“中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命”比作“紅星”，認(rèn)為他們必將照耀全中國。閱讀《紅星照耀中國》時(shí)，我們可以采用“精讀”與“跳讀”并用的讀書方法：跳讀可以跳過與閱讀目的無關(guān)或自己不感興趣的內(nèi)容，也可以跳過某些不甚精彩的章節(jié)。二、閱讀9、【小題1】首聯(lián)寫出了邊疆地區(qū)的天氣炎熱、偏僻荒涼，表現(xiàn)了環(huán)境的惡劣，烘托（反襯）了李副使不畏艱苦、奔赴邊關(guān)的豪邁氣概。【小題2】示例⑴：同意。常見的送別詩多寫離愁別緒，如“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”；而這首詩抒發(fā)的卻是勸勉友人建功立業(yè)的豪邁之情。所以，這首詩頗顯“另類”。示例⑵：不同意。這首詩抒發(fā)的是送別時(shí)勸勉友人建功立業(yè)的豪邁之情，送別詩中并不缺少這類樂觀豪邁的作品，如王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，就是證明，所以這首詩算不上“另類”?！窘馕觥俊拘☆}1】此題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解能力。詩句“火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕”意思是：六月的火焰山更是灼熱，赤亭道口怕要行人斷絕。其中，“火山”、“行人絕”寫出了天氣的炎熱，即環(huán)境的艱苦，但在這樣的環(huán)境下，李副毅然應(yīng)命前行，可見其豪邁氣概?！拘☆}2】這類開放性題目要寫出自己的獨(dú)到見解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準(zhǔn)確、簡明、規(guī)范。如同意“另類說法”，可從此詩沒有抒發(fā)離愁別緒角度分析；如反對“另類說法”，則可從作者豁達(dá)豪邁的角度進(jìn)行分析。10、1．C2．A3．格外；尤其；離開；“屬”通“囑”，叮囑（囑咐）4．（1）然而姚鼐的學(xué)問，老師的傳授、家學(xué)的傳承，大概兩者兼而有之。（2）姚先生（的氣質(zhì)品行）如同甘美的泉水、芬芳的蘭草（“醴泉、芝草”作為專有名詞保留也行）使人內(nèi)心的凡塵俗氣都消失殆盡。5．（1）世人稱頌姚鼐師承劉大櫆，卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)；梁階平讓親信傳話要特別提拔他；謝啟昆稱頌他品行高潔。（2）舉薦姚鼐的劉統(tǒng)勛沒有等到姚鼐上任就去世了；從甲詩中可以看出姚鼐在得知恩師劉大櫆歸隱后，也有歸耕田園的愿望；從乙詩可以看出姚鼐是個(gè)甘于淡泊，熱愛自然，喜歡田園生活的人。【解析】

1．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對稱、固定句式等。C項(xiàng)的停頓有誤，應(yīng)為：輒/肖其衣冠。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。2．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A：的/用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；B：自，從/自，從；C：用/用；D：表轉(zhuǎn)折/表轉(zhuǎn)折。故選A。3．本題考查重點(diǎn)文言詞語的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來判斷?！爸T子中尤愛惜抱”的意思是“眾多子侄中格外喜歡姚鼐”，“尤”的意思是“格外”；“屬”是一個(gè)通假字，必須先點(diǎn)明通哪一個(gè)字然后再解釋，這樣答案才完整。4．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。“師”“殆”“醴”“盡”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。5．（1）此題考查側(cè)面描寫的辨析。側(cè)面描寫，是指通過描寫所要描寫對象周圍的人、事、景物，來反映、襯托被描寫的主要對象。文章中他人對姚鼐的評價(jià)以及梁階平提拔姚鼐的行動(dòng)都屬于側(cè)面描寫。（2）本題考查的是學(xué)生對文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，得出答案。從“劉文正公以御史薦，已記名矣，未授而公薨，先生遂決計(jì)去”可知姚鼐辭官的原因。從甲詩中“先生高臥楚云旁，賤子飄搖每憶鄉(xiāng)”可知姚鼐深受老師思想的影響，乙詩表現(xiàn)了姚鼐對田園生活的熱愛。選自《名人軼事》作者：葛虛存年代：清參考譯文：桐城派的古文，方苞是開創(chuàng)者，劉大櫆?zhǔn)抢^承者，到了姚鼐才開始發(fā)揚(yáng)光大，這是天下人所公認(rèn)的。姚鼐出自劉大櫆門下，世人常有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰水為之而寒于水”的比喻。然而姚鼐的學(xué)問，老師的教授、家學(xué)的傳承，大概兩者兼而有之。姚鼐的伯父姜塢人姚范曾擔(dān)任編修，見聞廣博，記憶力超強(qiáng)，記誦儒家經(jīng)典并效法，和海峰關(guān)系友善，眾多子侄中格外喜歡姚鼐，每當(dāng)談?wù)撛娢模囟ㄗ屗谭钌砼?。姚鼐小的時(shí)候，就喜歡親近劉大櫆，客人退下后，在穿戴上模仿成他的樣子，學(xué)著劉大櫆談笑的樣子嬉戲，因此姚范傳授他經(jīng)學(xué)，卻讓他跟隨劉大櫆學(xué)習(xí)古文。姚鼐先生編撰《四庫全書》時(shí)，于敏中很器重他，想要他做門徒，竟然不去。書編完之后，正值討論官員升遷的時(shí)候，劉統(tǒng)勛作為御史推薦了他，已經(jīng)記下了名字，還沒有授給官職劉統(tǒng)勛卻去世了，姚鼐先生就決定離開。退隱之后，梁治國叮囑親隨告訴他說：“姚先生如果想出來做官，我一定推薦你，可以得到特別提拔?！毕壬竦刂x絕了他，這些都集中寫成了《復(fù)張君書》。南康布政使謝啟昆拜見了先生，回去后感嘆道：“姚先生如同甘美的泉水、芬芳的蘭草，使人內(nèi)心的凡塵俗氣都消失殆盡?！?1、1．C2．①元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)期在農(nóng)歷正月十五。傳承至今已不兩千多年的歷史。②由祈求平安的習(xí)俗衍生出豐富多彩的民間活動(dòng)，祭祀、燃燈、觀燈、舞龍獅、猜燈謎等。③傳統(tǒng)的元宵燈飾，融合了剪紙，繪畫、掛墜排須、流蘇等傳統(tǒng)工藝，使傳統(tǒng)技藝得以傳承與創(chuàng)新。④元宵節(jié)全國歡慶娛樂，寄寓美好愿望，蘊(yùn)含獨(dú)特民族精神和豐富文化內(nèi)涵，是中國獨(dú)特的民俗文化活動(dòng)之一。3．同意。近年來很多地方的元宵節(jié)，以先進(jìn)的聲光電科技取代元宵傳統(tǒng)燈藝；在看似熱鬧的活動(dòng)中，百姓從參與者變成了觀望者，沒有了制燈、貫燈、猜燈謎、吟詩文等“動(dòng)中有靜”“動(dòng)腦動(dòng)眼”的文化參與，使元宵節(jié)失去了文化內(nèi)涵。【解析】1．C項(xiàng)與原文“元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而變化、擴(kuò)展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。”不符。2．考查對材料的分析概括。抓住三則材料中關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗特點(diǎn)的介紹綜合概括。材料一中“它起源于漢文帝時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史?！薄捌砬笊仙n保佑來年風(fēng)調(diào)雨順，表達(dá)美好祝愿?！薄霸鼰艄?jié)不僅僅是一種娛樂性活動(dòng)，其中還蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵，形成了一種獨(dú)特的文化活動(dòng)?！辈牧隙羝凡粩鄤?chuàng)新，融合了剪紙，繪畫、掛墜排須、流蘇等傳統(tǒng)工藝，觀賞性大大增加。3．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對主觀題的基本要求是：第一，簡明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。結(jié)合材料三“燈是靜中有動(dòng)，燈不動(dòng)光在晃，而人是動(dòng)中有靜，走走停停，動(dòng)腦動(dòng)眼。百姓融入燈彩之中，構(gòu)成生活美麗畫卷?！标U述同意的理由即可。12、1．點(diǎn)明說明對象，用設(shè)問引起下文，激發(fā)讀者閱讀興趣。2．作比較，打比方。將哺乳動(dòng)物與其它動(dòng)物給胚胎提供營養(yǎng)的方式和眼睛的獨(dú)特功能進(jìn)行對比，并將實(shí)現(xiàn)其功能的多種途徑比作樹干上長出的許多枝條，讓讀者對生物結(jié)構(gòu)和功能的認(rèn)識更加明晰。3．不能。如刪去“幾乎”，表達(dá)過于絕對，不符合生命演化過程的實(shí)際情況。體現(xiàn)說明文語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。4．撞擊等巧合，氧氣，水，生命結(jié)構(gòu)從簡單到復(fù)雜的演化的“創(chuàng)新”。5．生命從簡單到復(fù)雜的演化，“創(chuàng)新”的智能的進(jìn)化過程；會(huì)使用工具、玩耍、解決問題、學(xué)習(xí)和傳承新技能。【解析】1．本題考查首段的作用。說明文首段結(jié)構(gòu)、內(nèi)容作用：引出下文，通常起著引出說明對象/說明事理的作用。本文第一段的作用是：點(diǎn)明說明對象，用設(shè)問引起下文，激發(fā)讀者閱讀興趣。2．本題考查說明方法及其作用。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。解答此類題型，首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后必須要結(jié)合文段的內(nèi)容的來分析說明方法，最后根據(jù)文章的內(nèi)容或者文段的內(nèi)容所體現(xiàn)出來的說明對象的特征來分析作用即可。劃線的句子運(yùn)用了作比較、打比方的說明方法，將哺乳動(dòng)物與其它動(dòng)物給胚胎提供營養(yǎng)的方式和眼睛的獨(dú)特功能進(jìn)行對比，并將實(shí)現(xiàn)其功能的多種途徑比作樹干上長出的許多枝條，讓讀者對生物結(jié)構(gòu)和功能的認(rèn)識更加明晰。據(jù)此作答即可。3．本題考查說明文語言的準(zhǔn)確性。解答方法：①表態(tài)（刪還是不刪）。②定性。如：“比較”“幾乎”“相當(dāng)”等詞表程度修辭；“大約”“可能”“左右”等表估計(jì)，“多”“有余”等表數(shù)量。③若刪去，原來什么樣的意思就變成了什么樣的意思了，不符合實(shí)際，太絕對了。④xx詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性。本題分析“幾乎”在語句表達(dá)上的作用即可。不能刪。“幾乎”表示大部分，如果刪去，表達(dá)過于絕對，不符合生命演化過程的實(shí)際情況。體現(xiàn)說明文語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。4．本題考查對文章內(nèi)容的理解。根據(jù)“地球生命是幸運(yùn)的，它們的誕生離不開一系列巧合。例如，地球早期遭遇猛烈撞擊，使地球形成了熔化的鐵質(zhì)內(nèi)核、能支撐大陸的地幔，還有不多不少的水”和“進(jìn)化生物學(xué)家指出，地球生命從簡單到復(fù)雜的演化，離不開一些關(guān)鍵‘創(chuàng)新’”理解作答即可。5．本題考查對文章內(nèi)容的理解篩選。根據(jù)文中“進(jìn)化生物學(xué)家指出，地球生命從簡單到復(fù)雜的演化，離不開一些關(guān)鍵‘創(chuàng)新’”和“它們會(huì)使用工具、玩耍、解決問題、學(xué)習(xí)和傳承新技能”篩選作答即可。13、1．讀書是一種心靈修復(fù)。（或“讀書可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式”。）2．比喻論證，把“讀書可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快”比作“烤火把衣服上的濕氣烤得煙消云散”，具體有力生動(dòng)形象地論證了“讀書可以消除煩惱。郁悶，讓心靈愉悅平和”的觀點(diǎn)，進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)，使論證更通俗易懂。3．首先提出中心論點(diǎn)：讀書可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)的方式，接著用段首排比的方式提出四個(gè)分論點(diǎn)，逐一具體論述讀書對心靈修復(fù)的益處，最后點(diǎn)明讀書的意義，讀書能讓人“從容睿智地面對人生”?！窘馕觥?/p>

1．本題考查論點(diǎn)的提煉。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。議論文的論點(diǎn)一般是文章的標(biāo)題，或出現(xiàn)在文章的首尾段，但也有的議論文論點(diǎn)需要根據(jù)文章內(nèi)容自己概括。閱讀全文內(nèi)容，可以看出本文作者在文首段直接提出了中心論點(diǎn)：讀書可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。2．本題考查學(xué)生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。畫線句把“讀書可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快”比作“‘烤火’可以把‘衣服上的濕氣烤得煙消云散’”，很明顯是一個(gè)比喻，這就是比喻論證，生動(dòng)形象地證明了“讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和”的觀點(diǎn)。3．本題考查