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縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進(jìn)城考試《教育心理學(xué)》題庫(kù)第一部分單選題(200題)1、下列關(guān)于教學(xué)過(guò)程特殊性的表述中不正確的是()。
A.認(rèn)識(shí)的直接性B.認(rèn)識(shí)的教育性C.認(rèn)識(shí)的交往性D.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)
【答案】:A教學(xué)過(guò)程是認(rèn)識(shí)的一種特殊形式,其特殊性在于,教學(xué)過(guò)程是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí),是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)去間接認(rèn)識(shí)世界,包括認(rèn)識(shí)的間接性、交往性、教育性以及有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。故選A。2、教育中,學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要借助的是()。
A.生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)B.生活經(jīng)驗(yàn)C.直接經(jīng)驗(yàn)D.間接經(jīng)驗(yàn)
【答案】:D間接經(jīng)驗(yàn)是人類(lèi)在文明史的演進(jìn)歷程中所積累起來(lái)的人類(lèi)一切經(jīng)驗(yàn),主要表現(xiàn)為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)等文化成果,是個(gè)體通過(guò)交往等活動(dòng)獲得的前人、別人的經(jīng)驗(yàn)。(1)學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主,教學(xué)中學(xué)生主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn),并且是間接地去體驗(yàn)。(2)學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。(3)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相輔相成。因此學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界是以間接經(jīng)驗(yàn)為主。D項(xiàng)正確
。C項(xiàng):直接經(jīng)驗(yàn)就是學(xué)生在探索和改造世界的過(guò)程中,體悟、感知和概括出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。與題干不符,排除。B兩項(xiàng):為干擾項(xiàng),與題干不符,排除。故選D。3、在德育過(guò)程中,教師充分利用學(xué)生的閃光點(diǎn)來(lái)克服他們的消極因素。這種教育方式遵循了()。
A.長(zhǎng)善救失原則B.疏導(dǎo)性原則C.因材施教原則D.嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則
【答案】:A長(zhǎng)善救失原則是指在德育過(guò)程中,要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性,依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積極因素去克服他們的消極因素,促進(jìn)學(xué)生道德成長(zhǎng)。故選A。4、四歲的麗麗知道小明是自己的哥哥,但當(dāng)問(wèn)她小明有沒(méi)有妹妹時(shí),她卻回答沒(méi)有。這體現(xiàn)了麗麗的()思維特征。
A.可逆性B.不守恒性C.自我中心性D.守恒性
【答案】:C麗麗不能從她哥哥的角度思考問(wèn)題,體現(xiàn)了自我中心的思維特點(diǎn)。故選C。5、能使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)的教學(xué)方法是()。
A.講授法B.討論法C.談話(huà)法D.指導(dǎo)法
【答案】:A講授法可以使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)。故選A。6、關(guān)于陳述性知識(shí),下列說(shuō)法正確的是()。
A.主要反映活動(dòng)的具體過(guò)程和操作步驟B.說(shuō)明做什么和怎么做C.可用來(lái)區(qū)別和辨別事物D.是一種實(shí)踐性知識(shí)
【答案】:C陳述性知識(shí)主要反映事物的狀態(tài)、內(nèi)容及事物變化發(fā)展的原因,說(shuō)明事物是什么、為什么和怎么樣,一般可以用口頭或書(shū)面言語(yǔ)進(jìn)行清楚明白的陳述。它主要用來(lái)描述一個(gè)事實(shí)或陳述一種觀點(diǎn),因此也稱(chēng)描述性知識(shí)。故選C。7、小寒記英語(yǔ)單詞比較吃力,因此他采用了一種好玩的單詞記憶法,例如pest,發(fā)音“拍死他”,詞義“害蟲(chóng)”;
A.mB.ition發(fā)音“俺必勝”,詞義“雄心、野心”,他所運(yùn)用的學(xué)習(xí)策略是()。
A.精細(xì)加工策略B.資源管理策略C.組織策略D.復(fù)述策略
【答案】:A小寒運(yùn)用的是諧音記憶法,這種記憶術(shù)屬于精細(xì)加工策略。故選A。8、在西方,對(duì)學(xué)習(xí)類(lèi)型的分類(lèi)有較大影響的心理學(xué)家是()。
A.加涅B.斯金納C.托爾曼D.桑代克
【答案】:A在西方心理學(xué)中,著名教育心理學(xué)家和教學(xué)設(shè)計(jì)專(zhuān)家加涅在《學(xué)習(xí)的條件》一書(shū)中先后提出的學(xué)習(xí)層次分類(lèi)說(shuō)和學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)影響較大。斯金納是操作性條件反射理論的代表人物,托爾曼是認(rèn)知行為主義學(xué)習(xí)理論的代表,桑代克提出了嘗試—錯(cuò)誤
說(shuō)的學(xué)習(xí)理論。故選A。9、個(gè)別教育是指()。
A.學(xué)優(yōu)生的個(gè)別教育B.中等生的個(gè)別教育C.后進(jìn)生的個(gè)別教育D.全體學(xué)生的教育
【答案】:D班主任做好個(gè)別教育工作,包括做好先進(jìn)生的教育工作、中等生的教育工作和后進(jìn)生的教育工作,即全體學(xué)生的教育。故選D。10、在整個(gè)教育系統(tǒng)中,居于中心地位的是()。
A.管理B.德育C.教學(xué)D.服務(wù)
【答案】:C教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng),是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。它是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng),不僅是智育的主要途徑,也是德育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育的基本途徑,在整個(gè)學(xué)校教育體系中居于中心地位。故選C。11、耶基斯—多德森定律表明,對(duì)于簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō),最佳的動(dòng)機(jī)水平是()。
A.中等偏低的強(qiáng)度B.中等強(qiáng)度C.中等偏高的強(qiáng)度D.越高越好
【答案】:C心理學(xué)家的研究指出,動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系并不是線(xiàn)性的關(guān)系,而是成倒U型曲線(xiàn)關(guān)系。也就是說(shuō),學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度有一個(gè)最佳水平,此時(shí)的學(xué)習(xí)效率最高;一旦超過(guò)了頂峰狀態(tài),動(dòng)機(jī)程度過(guò)強(qiáng)時(shí)就會(huì)對(duì)活動(dòng)的結(jié)果產(chǎn)生一定的阻礙作用。當(dāng)然,如果動(dòng)機(jī)水平過(guò)低,也不會(huì)有高效率的活動(dòng)的。故選C。12、“一朝被蛇咬,十年怕井繩”,屬于條件作用的()。
A.分化B.泛化C.反射D.獲得
【答案】:B“一朝被蛇咬,十年怕井繩”的字面意思是曾經(jīng)被蛇咬過(guò)的人,在之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間看到與蛇很相似的事物——井繩,也會(huì)很害怕。這種情況是條件反射的一種表現(xiàn)形式。條件反射又包括保持、消退、分化、泛化,而泛化指的是有機(jī)體對(duì)條件反射物相類(lèi)似的其他刺激物也做出一定的反應(yīng)的現(xiàn)象。故選B。13、引導(dǎo)學(xué)生分辨勇氣和魯莽、謙虛和退縮屬于刺激的()。
A.獲得B.消退C.分化D.泛化
【答案】:C機(jī)體對(duì)與條件刺激相似的刺激做出條件反應(yīng),屬于刺激的泛化。如果只對(duì)條件刺激做出條件反應(yīng),而對(duì)其他相似刺激不做出反應(yīng),則出現(xiàn)了刺激的分化。題干描述的是刺激的分化。故選C。14、課外校外教育是對(duì)課堂教學(xué)的一種()。
A.延展B.必要補(bǔ)充C.深化D.變革
【答案】:B課外校外教育是對(duì)課堂教學(xué)的一種必要補(bǔ)充。故選B。15、教育心理學(xué)的早期研究主要集中在學(xué)生的()。
A.影響因素問(wèn)題B.成長(zhǎng)環(huán)境問(wèn)題C.學(xué)習(xí)問(wèn)題D.教師問(wèn)題
【答案】:C20世紀(jì)20年代以前是教育心理學(xué)的初創(chuàng)期,這一時(shí)期貢獻(xiàn)最大的是桑代克,他提出的學(xué)習(xí)三大定律 (效果律、準(zhǔn)備律、練習(xí)律),成為20年代前后教育心理學(xué)研究的重要課題。由于桑代克把教育心理學(xué)研究的重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)心理方面,導(dǎo)致了中國(guó)的教育心理學(xué)界長(zhǎng)期把學(xué)習(xí)心理作為教育心理學(xué)研究的主要對(duì)象。故選C。16、“桃李不言,下自成蹊”這句話(huà)所體現(xiàn)的德育方法是()。
A.說(shuō)服教育法B.鍛煉法C.陶冶法D.榜樣法
【答案】:D榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法?!疤依畈谎裕伦猿甚琛痹鉃椋禾覙?shù)李樹(shù)不招引人,但因它有花和果實(shí),人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去,走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí),就能感動(dòng)別人,體現(xiàn)了榜樣法。故選D。17、()強(qiáng)調(diào)“廢除教師中心,一切以學(xué)生為中心”。
A.認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論B.有意義接受學(xué)習(xí)理論C.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論D.人本主義學(xué)習(xí)理論
【答案】:D人本主義倡導(dǎo)學(xué)生中心的教學(xué)觀和有意義的自由學(xué)習(xí)觀。故選D。18、班集體形成的主要標(biāo)志之一是()。
A.成立了班委會(huì)B.開(kāi)展了班級(jí)工作C.形成了正確輿論D.確定了班級(jí)工作計(jì)劃
【答案】:C(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo);(2)建立得力的班集體核心;(3)建立班集體的正常秩序;(4)組織形式多樣的教育活動(dòng)(5)培養(yǎng)正確
的集體輿論與良好的班風(fēng)。其中,正確
的集體輿論與良好的班風(fēng)是班集體形成的重要標(biāo)志。正確
的集體輿論對(duì)班集體每個(gè)成員都有約束、激勵(lì)的作用,良好的班風(fēng)是班集體大多數(shù)成員精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。故選C。19、()是在班級(jí)中占優(yōu)勢(shì)的、為大多數(shù)人所贊同的言論和意見(jiàn)。
A.班級(jí)輿論B.班風(fēng)C.班級(jí)傳統(tǒng)D.班規(guī)
【答案】:A班級(jí)輿論是班集體成員意愿的反映,是在班級(jí)中占優(yōu)勢(shì)的、為大多數(shù)人所贊同的言論和意見(jiàn)。故選A。20、教育心理學(xué)主要研究()。
A.學(xué)生的學(xué)B.教師的教C.教學(xué)環(huán)境D.學(xué)生的學(xué)與教師的教
【答案】:D教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過(guò)程而展開(kāi)的,其研究的核心內(nèi)容是學(xué)與教過(guò)程的心理規(guī)律。也就是學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和教師的教學(xué)過(guò)程中的心理規(guī)律和特征。故選D。21、教師對(duì)學(xué)生個(gè)體內(nèi)部的各個(gè)方面進(jìn)行縱橫比較,以判斷其學(xué)習(xí)狀況的評(píng)價(jià)屬于()。
A.絕對(duì)性評(píng)價(jià)B.個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)C.甄別評(píng)價(jià)D.相對(duì)評(píng)價(jià)
【答案】:B個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)是指對(duì)被評(píng)價(jià)者的過(guò)去和現(xiàn)在或者個(gè)體內(nèi)部的各個(gè)方面進(jìn)行縱橫比較,以判斷其學(xué)習(xí)狀況的評(píng)價(jià)。故選B。22、下列關(guān)于封建社會(huì)教育表述不正確的是()。
A.官學(xué)與私學(xué)是我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校教育的基本類(lèi)型。B.封建社會(huì)的教育內(nèi)容中國(guó)以四書(shū)五經(jīng)為主歐洲以七藝,騎士七技為主。C.鮮明的等級(jí)性是封建社會(huì)教育的重要特征。D.封建社會(huì)的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)已經(jīng)從分離走向結(jié)合
【答案】:D封建社會(huì)的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離。故選D。23、某中學(xué)班主任王老師發(fā)現(xiàn),班里的幾個(gè)同學(xué)總是湊在一塊,交往密切,在班級(jí)活動(dòng)中也表現(xiàn)出獨(dú)特的默契。于是,他以這幾位同學(xué)為核心,鼓勵(lì)他們帶領(lǐng)班級(jí)參加學(xué)?;顒?dòng)。因表現(xiàn)優(yōu)秀,學(xué)生和班集體多次榮獲嘉獎(jiǎng)。我們可以看出,王老師工作的中心是()。
A.了解和研究學(xué)生B.教好和管好學(xué)生C.做好個(gè)別教育工作D.組織和培養(yǎng)班集體
【答案】:D王老師作為班主任,其工作的中心是組織和培養(yǎng)班集體。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。故選D。24、給中世紀(jì)脫離兒童實(shí)際生活的經(jīng)院式教學(xué)以沉重打擊的進(jìn)步是提出了()。
A.因材施教教學(xué)原則B.啟發(fā)性教學(xué)原則C.直觀性教學(xué)原則D.鞏固性教學(xué)原則
【答案】:C直觀性原則的提出是教育史上的一個(gè)進(jìn)步意義,它給中世紀(jì)脫離兒童實(shí)際生活的經(jīng)院式教學(xué)以沉重打擊,使書(shū)本知識(shí)與其反映的事物聯(lián)系起來(lái)。故選C。25、()就是要訓(xùn)練學(xué)生對(duì)所閱讀的東西產(chǎn)生一個(gè)類(lèi)比或表象,如圖形、圖像、表格和圖解等,以加強(qiáng)其深層理解。
A.生成性學(xué)習(xí)B.組織策略C.主題綱要法D.符號(hào)綱要法
【答案】:A本題考查的是生成性學(xué)習(xí)的概念。故選A。26、下列表述中最合適的是()。
A.遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展起決定作用B.遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展在相同教育條件下起決定作用C.遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展不起決定作用D.遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展沒(méi)有影響作用
【答案】:C遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展具有一定的影響,但它在人的身心發(fā)展中不能起決定作用,遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供可能性,這種可能性必須在一定的環(huán)境和教育的影響下才能轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)性。故選C。27、班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人,又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體,從而把對(duì)和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式是()。
A.常規(guī)管理B.民主管理C.平行管理D.目標(biāo)管理
【答案】:C班級(jí)平行管理是指班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人,又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體,從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式。根據(jù)題干表述,C項(xiàng)正確
。A項(xiàng):班級(jí)常規(guī)管理是指通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。與題干不符,排除。B項(xiàng):班級(jí)民主管理是指班級(jí)成員在服從班集體的正確
決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級(jí)全程管理的一種管理方式。與題干不符,排除。D項(xiàng):班級(jí)目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班集體總體目標(biāo),然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo),使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體,形成目標(biāo)體系,以此推動(dòng)班級(jí)管理活動(dòng),實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。與題干不符,排除。故選C。28、學(xué)習(xí)策略一般包括資源管理策略、元認(rèn)知策略和()。
A.記憶策略B.認(rèn)知策略C.思維策略D.學(xué)習(xí)方法
【答案】:B選項(xiàng)A,學(xué)習(xí)策略是由兩種相互作用的成分組成的:一種是基本策略,被用來(lái)直接操作學(xué)習(xí)材料,如領(lǐng)會(huì)和記憶策略;另一種是輔助性策略,被用來(lái)維持合適的學(xué)習(xí)心理狀態(tài),如專(zhuān)心策略。選項(xiàng)B,根據(jù)邁克爾等人1990年做出的分類(lèi),可將學(xué)習(xí)策略分為三種成分:認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略是個(gè)體加工信息的一些方法和技術(shù),它的基本功能是有效地加工整理,分門(mén)別類(lèi)地系統(tǒng)儲(chǔ)存。元認(rèn)知策略是指對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知策略,即個(gè)體知道自己在想什么、干什么、干得怎么樣及其情感體驗(yàn)。資源管理策略則是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略。選項(xiàng)CD屬于無(wú)關(guān)干擾選項(xiàng)。題干中,學(xué)習(xí)策略的分為資源管理、元認(rèn)知、認(rèn)知策略。故選B。29、由于一個(gè)學(xué)生進(jìn)步明顯,老師取消了對(duì)他的處分,這屬于()。
A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.獎(jiǎng)勵(lì)D.懲罰
【答案】:B減少批評(píng)即消除不愉快刺激從而增加行為出現(xiàn)的概率,是負(fù)強(qiáng)化的實(shí)例。故選B。30、下列不屬于動(dòng)機(jī)作用的是()。
A.激發(fā)行為B.行為定向C.行為調(diào)整D.維持行為
【答案】:C所謂動(dòng)機(jī),是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng),并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。它一般具有以下三種功能:一是激活功能,二是指向功能,三是維持行為功能(強(qiáng)化)。故選C。31、班主任趙老師下課回到自己辦公室才剛坐下,就有學(xué)生來(lái)報(bào)告班上有兩位同學(xué)發(fā)生口角,甚至打起架來(lái),班上同學(xué)拉都拉不住。面對(duì)如此突然的情況,趙老師不應(yīng)該采取的措施是()。
A.及時(shí)平息這場(chǎng)爭(zhēng)吵B.防止事態(tài)擴(kuò)大C.協(xié)調(diào)善后事宜D.對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)
【答案】:D班主任在處理班級(jí)內(nèi)發(fā)生的緊急情況時(shí),應(yīng)遵循應(yīng)分清事情性質(zhì),掌握好處理問(wèn)題的尺度,以平和的方式來(lái)“冷處理”學(xué)生間的沖突。對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)的做法,違背了上述的處理原則,是不應(yīng)該采取的措施。故選D。32、研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律的科學(xué)是()。
A.發(fā)展心理學(xué)B.思維心理學(xué)C.教育心理學(xué)D.記憶心理學(xué)
【答案】:C教育心理學(xué)是一門(mén)研究學(xué)校教育過(guò)程中學(xué)生的學(xué)與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué),即研究學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律的科學(xué)。故選C。33、20世紀(jì)60年代以來(lái),世界上最有影響的教育思潮是()。
A.教育的全民化B.教育的職業(yè)化C.成人教育D.終身教育
【答案】:D“終身教育”這一術(shù)語(yǔ)自1965年在聯(lián)合國(guó)教科文組織主持召開(kāi)的成人教育促進(jìn)國(guó)際會(huì)議期間,由聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育局局長(zhǎng)法國(guó)的保羅·朗格朗正式提出以來(lái),短短數(shù)年,已經(jīng)在世界各國(guó)廣泛傳播,是20世紀(jì)60年代以來(lái),世界上最有影響的教育思潮。D項(xiàng)正確
。A項(xiàng):教育全民化是指人人都享有平等的受教育的權(quán)利,必須接受一定程度的教育。全民教育是近10年來(lái)在全世界興起的基本教育運(yùn)動(dòng)。與題意不符,排除。B項(xiàng):職業(yè)化是一種工作狀態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、制度化,即在合適的時(shí)間、合適的地點(diǎn),用合適的方式,說(shuō)合適的話(huà),做合適的事。是現(xiàn)代化過(guò)程中的產(chǎn)物,與題意不符,排除。C項(xiàng):成人教育可理解為成人提供的各級(jí)各類(lèi)教育,起步于1949年,是指有別于普通全日制教學(xué)形式的教育形式。故選D。34、論證了靈魂的三個(gè)部分及其與之對(duì)應(yīng)的三種教育,嘗試將課程建立在心理基礎(chǔ)上的人是()。
A.柏拉圖B.蘇格拉底C.亞里士多德D.畢達(dá)哥拉斯
【答案】:C教育史的研究公認(rèn),亞里士多德是將心理學(xué)引入教育的第一人,他按照兒童的年齡特征劃分教育階段,并且為各個(gè)階段設(shè)置相應(yīng)的課程。此外,他還論證了靈魂的三個(gè)部分及其與之對(duì)應(yīng)的三種教育,這些都是將課程建立在心理基礎(chǔ)上的嘗試。故選C。35、學(xué)生在學(xué)習(xí)正方形、長(zhǎng)方形、三角形過(guò)程中已掌握軸對(duì)稱(chēng)圖形概念,后來(lái)在學(xué)習(xí)圓的時(shí)候告訴學(xué)生“圓也是軸對(duì)稱(chēng)圖形”,學(xué)生能立即發(fā)現(xiàn)圖具有軸對(duì)稱(chēng)圖形的一切特征,這種學(xué)習(xí)屬于()。
A.上位學(xué)習(xí)B.相關(guān)類(lèi)屬學(xué)習(xí)C.派生類(lèi)屬學(xué)習(xí)D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)
【答案】:C新學(xué)習(xí)的知識(shí)是已有知識(shí)結(jié)構(gòu)的下位概念,而且用已有的結(jié)識(shí)結(jié)構(gòu)可以直接解析,不需要作相應(yīng)的變動(dòng)、修改,屬于派生類(lèi)屬學(xué)習(xí)。故選C。36、假設(shè)你對(duì)以前一個(gè)同學(xué)對(duì)你謾罵時(shí)你憤怒的心情記憶猶新,這種記憶屬于()。
A.形象記憶B.邏輯記憶C.情緒記憶D.運(yùn)動(dòng)記憶
【答案】:C情緒記憶指的是對(duì)自己體驗(yàn)過(guò)的情緒和情感的記憶。這里對(duì)過(guò)往“憤怒”的記憶就是一種情緒記憶。故選C。37、小菁常在課堂上玩手機(jī),小娜提醒小菁學(xué)校規(guī)定課堂上不能玩手機(jī),可小菁不聽(tīng)。為此,小娜認(rèn)為小菁不是好學(xué)生。根據(jù)柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展理論,小娜的道德發(fā)展處于哪一階段?()
A.懲罰與服從B.相對(duì)功利C.遵守法規(guī)D.道德倫理
【答案】:C小娜根據(jù)自己選擇的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷小菁的行為,根據(jù)柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展理論,她處于習(xí)俗水平的遵守法規(guī)階段。故選C。38、中國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容是()。
A.三科B.七藝C.四學(xué)D.六藝
【答案】:D我國(guó)的夏、商和西周是奴隸社會(huì),根據(jù)《禮記》等書(shū)記載,在夏朝已有名叫“庠”、“序”、“?!钡氖┙虣C(jī)構(gòu),到了殷商和西周,又有“學(xué)”、“瞽宗”、“辟雍”、“泮宮”等學(xué)校的設(shè)立。學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝:禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)?!岸Y”是別上下,分尊卑,維持世襲等級(jí)制的典章制度和道德規(guī)范。“樂(lè)”是祭祀天地鬼神祖先,頌揚(yáng)帝王貴族,鼓舞軍心的音樂(lè)和舞蹈?!吧洹薄ⅰ坝笔巧浼?、駕車(chē)等作戰(zhàn)技術(shù)?!皶?shū)”是語(yǔ)言文字的讀、寫(xiě)以及文學(xué)歷史方面的知識(shí)?!皵?shù)”是計(jì)算以及歷法天文等自然科學(xué)方面的知識(shí)。這些教育的主要目的是使奴隸主的子弟學(xué)習(xí)一套管理國(guó)家、鎮(zhèn)壓奴隸與作戰(zhàn)的本領(lǐng)。故選D。39、每學(xué)期開(kāi)學(xué)前,王老師總是根據(jù)自己所教班級(jí)的人數(shù)、課時(shí)量以及備課資料是否充分等來(lái)安排自己的教學(xué)方式與教學(xué)進(jìn)度。根據(jù)富勒與布朗的觀點(diǎn),王老師處于教師成長(zhǎng)的哪個(gè)階段?()
A.關(guān)注生存B.關(guān)注情境C.關(guān)注學(xué)生D.關(guān)注自我
【答案】:B處于關(guān)注情境階段的教師,把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績(jī)。在此階段教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容,一般總是關(guān)心諸如班級(jí)的大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問(wèn)題。故選B。40、學(xué)校進(jìn)行德育的基本途徑是()。
A.政治課和其他學(xué)科教學(xué)B.勞動(dòng)C.共青團(tuán)活動(dòng)D.班主任工作
【答案】:A我國(guó)學(xué)校德育的主要途徑有政治課與其他學(xué)科教學(xué)、共青團(tuán)活動(dòng)、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)、勞動(dòng)以及班主任工作等。其中,政治課和其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑,通過(guò)教師傳授和學(xué)生學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)實(shí)現(xiàn)。故選A。41、班級(jí)管理的基本功能是()。
A.運(yùn)用教學(xué)技術(shù)手段精心設(shè)計(jì)各種不同教學(xué)活動(dòng)B.調(diào)動(dòng)班級(jí)成員參與班級(jí)管理的積極性C.幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)自主、生活自理、工作自治的人D.進(jìn)行社會(huì)角色的學(xué)習(xí)
【答案】:B班級(jí)管理是指教師根據(jù)一定的目的要求,采用一定的手段措施,帶領(lǐng)全班學(xué)生,對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制,以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動(dòng)過(guò)程?;竟δ苁牵孩儆兄趯?shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),提高學(xué)習(xí)效率;②有助于維持班級(jí)秩序,形成良好班風(fēng);③有助于鍛煉學(xué)生能力,學(xué)會(huì)自治自理。故選B。42、最能體現(xiàn)心智技能的是()。
A.寫(xiě)作B.跑步C.騎車(chē)D.跳舞
【答案】:A心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能,它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。故選A。43、如果一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)茴A(yù)測(cè)后來(lái)的行為,說(shuō)明這個(gè)測(cè)驗(yàn)的()。
A.信度高B.效度高C.區(qū)分度高D.難度適中
【答案】:B效度是一個(gè)測(cè)驗(yàn)工具能測(cè)到某種行為特征的有效程度。表達(dá)效度高低的一種方法就是將測(cè)量的結(jié)果和后來(lái)的行為作對(duì)照,如果符合度高,就說(shuō)明效果越高。故選B。44、學(xué)生掌握了大量的詞匯能寫(xiě)出通順的句子,但在寫(xiě)自己熟悉的題材時(shí)仍然寫(xiě)不出高水平的作文,原因是學(xué)生缺乏()
A.陳述性知識(shí)B.認(rèn)知策略C.言語(yǔ)信息D.動(dòng)作技能
【答案】:B認(rèn)知策略一般指的是對(duì)知識(shí)的深度加工能力,即動(dòng)腦能力,而動(dòng)作技能是通過(guò)練習(xí)形成的對(duì)于肌肉控制的能力。故選B。45、推動(dòng)初中生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部原因或內(nèi)在動(dòng)力是()。
A.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B.學(xué)校效能C.意志D.自我控制
【答案】:A學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng),并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部原因或內(nèi)在動(dòng)力。故選A。46、技能形成的基本途徑是()。
A.講解B.觀察C.示范D.練習(xí)
【答案】:D練習(xí)是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的重復(fù)接觸或重復(fù)反應(yīng),是形成心智技能和操作技能的關(guān)鍵環(huán)節(jié),是學(xué)生在心智技能和動(dòng)作技能形成的基本途徑。故選D。47、儒家思想作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主題,其教育思想的根本是()。
A.智育B.美育C.道德教育D.體育
【答案】:C儒家思想的核心是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌,這是孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德、教育思想的最高理想和標(biāo)準(zhǔn),對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。故選C。48、認(rèn)為人類(lèi)不僅可以通過(guò)直接的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生學(xué)習(xí),而且還可以通過(guò)觀察他人即榜樣的行為學(xué)習(xí),獲得間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)理論是()。
A.認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論B.認(rèn)知同化理論C.社會(huì)學(xué)習(xí)理論D.人本主義學(xué)習(xí)理論
【答案】:C班杜拉提出的社會(huì)學(xué)習(xí)理論又稱(chēng)觀察學(xué)習(xí)理論。該理論認(rèn)為人類(lèi)不僅可以通過(guò)直接的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生學(xué)習(xí),而且還可以通過(guò)觀察他人即榜樣的行為而產(chǎn)生學(xué)習(xí),獲得間接經(jīng)驗(yàn)。觀察學(xué)習(xí)在人類(lèi)學(xué)習(xí)中占有重要地位。無(wú)論榜樣的行為是否受到獎(jiǎng)懲,個(gè)體都會(huì)產(chǎn)生觀察學(xué)習(xí),只是受獎(jiǎng)的行為更易被觀察者所模仿。故選C。49、心理評(píng)估的對(duì)象是()。
A.學(xué)生的心理特征和行為表現(xiàn)B.學(xué)生的異常心理C.學(xué)生的異常行為D.學(xué)生的心理狀態(tài)
【答案】:A心理評(píng)估是依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來(lái)的資料,對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒,以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類(lèi)診斷的過(guò)程。故選A。50、有的學(xué)生平時(shí)易受暗示、屈從于權(quán)威、按照他人的意見(jiàn)辦事、不善于適應(yīng)緊急情況,這類(lèi)學(xué)生的性格類(lèi)型屬于()。
A.場(chǎng)依存型占優(yōu)勢(shì)B.場(chǎng)獨(dú)立型占優(yōu)勢(shì)C.情感型D.內(nèi)傾型
【答案】:A場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格是指對(duì)事物的知覺(jué)傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)。場(chǎng)依存型的人,對(duì)物體的知覺(jué)傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù),他們的態(tài)度和自我知覺(jué)更易受周?chē)娜?,特別是權(quán)威人士的影響和干擾,善于察言觀色,注意并記憶言語(yǔ)信息中的社會(huì)內(nèi)容。故選A。51、下列學(xué)習(xí)活動(dòng)中屬于內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的是()。
A.獲得表?yè)P(yáng)B.獲得高分C.獲得好名次D.獲得解答
【答案】:D前三者是外在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),獲得解答是學(xué)生對(duì)知識(shí)本身的興趣,因此是內(nèi)部的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。故選D。52、“印度狼孩”的事實(shí)說(shuō)明,影響人的心理發(fā)展的主要因素除了先天遺傳素質(zhì)外,還有()。
A.后天的飲食因素B.居住條件因素C.后天的環(huán)境因素D.教育因素
【答案】:C影響人的發(fā)展的主要因素可分為兩個(gè)大的方面:遺傳和環(huán)境。故選C。53、每一位學(xué)習(xí)者在面對(duì)新的信息時(shí),總是在自己先前經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,以某種特殊的方式來(lái)獲得對(duì)新信息、新問(wèn)題的理解,從而形成個(gè)人的意義,這屬于()的主張。
A.人本主義學(xué)習(xí)觀B.操作強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論C.觀察學(xué)習(xí)理論D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀
【答案】:D建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為,學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞,而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程;學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者,而是意義的主動(dòng)建構(gòu)者。題干中的說(shuō)法屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的主張。故選D。54、美國(guó)心理學(xué)家桑代克通過(guò)觀察貓如何從迷箱中逃脫,總結(jié)出準(zhǔn)備律()和練習(xí)律三條學(xué)習(xí)定律。
A.遺傳律B.系統(tǒng)脫敏律C.宣泄律D.效果律
【答案】:D桑代克根據(jù)其實(shí)驗(yàn)提出了三條主要的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)規(guī)律:效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備律。故選D。55、從個(gè)體的素質(zhì)構(gòu)成出發(fā),思想品德教育主要包括()。
A.政治教育、心理教育、道德教育、法紀(jì)教育B.政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育C.政治教育、思想教育、心理教育D.政治教育、倫理教育、道德教育
【答案】:B德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育。心理健康教育的內(nèi)容包括:學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)指導(dǎo)。故選B。56、為促進(jìn)遷移,教師在教材的呈現(xiàn)程序方面應(yīng)()。
A.從細(xì)節(jié)到整體B.從一般到個(gè)別,不斷分化C.從個(gè)別到一般D.沒(méi)關(guān)系
【答案】:B有利于學(xué)習(xí)遷移的教材在體系組織上應(yīng)體現(xiàn)從一般到個(gè)別,不斷分化的要求。依據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程,教材的呈現(xiàn)或課堂教學(xué)內(nèi)容的安排應(yīng)符合一般到個(gè)別,從整體到細(xì)節(jié)的順序。認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)表明,當(dāng)人們?cè)诮佑|一個(gè)完全不熟悉的知識(shí)領(lǐng)域時(shí),從已知的較一般的整體中分化細(xì)節(jié),要比從已知的細(xì)節(jié)中概括出整體容易一些。人們關(guān)于某一學(xué)科的知識(shí)在頭腦中組成一個(gè)有層次的結(jié)構(gòu),最具有包容性的觀念處于這個(gè)層次的頂端,它下面是包容范圍較小和越來(lái)越分化的命題概念及具體知識(shí)。因此,根據(jù)人們認(rèn)識(shí)新事物的自然順序和頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織順序,教材的呈現(xiàn)也應(yīng)遵循由整體到細(xì)節(jié)的順序。故選B。57、觀察的不足是()。
A.難以制定嚴(yán)密的計(jì)劃B.觀察的目的性不能保證C.做出精確的判斷相當(dāng)不易D.所獲得的材料不夠真實(shí)
【答案】:C觀察法是指有計(jì)劃、有目的地觀察被試者在一定條件下言行變化的全過(guò)程,作出詳盡的記錄,然后進(jìn)行分析處理,從而作出判斷,獲得結(jié)論。觀察法的優(yōu)點(diǎn)是比較自然,簡(jiǎn)便易行,所獲材料也較真實(shí)。觀察法的缺點(diǎn)是要獲得的有些資料有時(shí)需長(zhǎng)時(shí)間等待,加之,由于觀察現(xiàn)象的多因性和條件的難以控制,不易作出精確的判斷。C項(xiàng)正確
。A項(xiàng):是觀察法的優(yōu)點(diǎn)。與題干不符,排除。B、D兩項(xiàng):均為干擾項(xiàng)。與題干不符,排除。故選C。58、心理學(xué)上把人表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相互適應(yīng)的行為方式上的心理特征稱(chēng)為()。
A.氣質(zhì)B.性格C.個(gè)性D.個(gè)性心理特征
【答案】:B性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征(性格是個(gè)性的核心,具有獨(dú)特性,在個(gè)性心理特征中具有核心意義)。B項(xiàng)正確
。A項(xiàng):氣質(zhì)是心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征。它是人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征的表現(xiàn),它依賴(lài)于人的生理素質(zhì)或身體特點(diǎn)。通常稱(chēng)之為秉性、脾氣、性情,心理學(xué)叫氣質(zhì)。與題干不符,排除C項(xiàng):在心理學(xué)中,個(gè)性有廣義和狹義之分。廣義的個(gè)性與人格是同義詞,二者均指?jìng)€(gè)人的一些意識(shí)傾向和各種穩(wěn)定而獨(dú)特的心理特征的總和。狹義的個(gè)性通常指?jìng)€(gè)人心理面貌中與共性相對(duì)的個(gè)別性,即個(gè)人獨(dú)具的心理特征。與題干不符,排除D項(xiàng):個(gè)性心理特征是人的多種心理特征的一種獨(dú)特的組合,集中反映了一個(gè)人的精神面貌的穩(wěn)定的類(lèi)型差異。包括能力和人格(性格、氣質(zhì)和自我調(diào)控系統(tǒng))。與題干不符,排除。故選B。59、心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)誕生于()年。
A.1879B.1897C.1789D.1798
【答案】:A1879年,W.馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)研究心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室,這一事件是心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。故選A。60、要打開(kāi)一個(gè)三位數(shù)組成的密碼鎖,可以從000、001、002逐一嘗試直到998、999,最終便會(huì)找到一個(gè)正確答案,這種解決問(wèn)題的策略是()。
A.推理式B.算法C.演繹式D.啟發(fā)式
【答案】:B考查對(duì)算法的理解。故選B。61、從規(guī)則到例子的學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種()。
A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
【答案】:B從規(guī)則到例子的學(xué)習(xí)屬于下位學(xué)習(xí)中的派生類(lèi)屬。下位學(xué)習(xí)指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題,歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下,從而獲得新概念或新命題的意義。而派生類(lèi)屬,即新學(xué)習(xí)內(nèi)容僅僅是學(xué)生已有的、包容面較廣命題的一個(gè)例證,或是能從已有命題中直接派生出來(lái)的。故選B。62、品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德行為和()。
A.道德素質(zhì)B.道德情感C.道德修養(yǎng)D.道德學(xué)習(xí)
【答案】:B品德的心理結(jié)構(gòu)是指品德的心理成分及其相互關(guān)系,包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三種心理成分。故選B。63、班主任馬老師常對(duì)學(xué)生說(shuō):“先學(xué)做人,后學(xué)做事,社會(huì)需要的是身體健康、和諧發(fā)展的建設(shè)者和接班人,而不是只會(huì)死讀書(shū)的呆子?!边@表明馬老師具有()。
A.開(kāi)拓創(chuàng)新的理念B.素質(zhì)教育的理念C.自主發(fā)展的意識(shí)D.因材施教的意識(shí)
【答案】:B馬老師對(duì)學(xué)生的要求:身心健康和諧發(fā)展,恰恰體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。故選B。64、王老師觀察到,在若干次探究性小組合作學(xué)習(xí)的討論環(huán)節(jié)中,孫麗同學(xué)自己總是拿不定主意,要靠同伴拿主意。這說(shuō)明孫麗的學(xué)習(xí)風(fēng)格屬于()。
A.場(chǎng)獨(dú)立型B.沖動(dòng)型C.沉思型D.場(chǎng)依存型
【答案】:D該同學(xué)思考問(wèn)題時(shí)依賴(lài)環(huán)境、依賴(lài)外界,因此是場(chǎng)依存型的認(rèn)知風(fēng)格。故選D。65、高水平學(xué)生在測(cè)驗(yàn)中能得高分,而低水平學(xué)生只能得低分。說(shuō)明該測(cè)驗(yàn)下列哪種質(zhì)量指標(biāo)高?()
A.效度B.信度C.區(qū)分度D.難度
【答案】:C區(qū)分度是指一道題能在多大程度上把不同水平的人區(qū)分開(kāi)來(lái),即題目的鑒別力,題干中說(shuō)明該測(cè)驗(yàn)區(qū)分度較高。故選C。66、()是在缺乏經(jīng)驗(yàn)傳授的條件下,個(gè)體自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。
A.接受學(xué)習(xí)B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.意義學(xué)習(xí)D.機(jī)械學(xué)習(xí)
【答案】:B接受學(xué)習(xí)指將別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的經(jīng)驗(yàn),所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以某種定論或確定的形式通過(guò)傳授者傳授的,無(wú)需自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指在缺乏經(jīng)驗(yàn)傳授的條件下,個(gè)體自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。故選B。67、知識(shí)的鞏固主要是通過(guò)()來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
A.識(shí)記和保持B.重現(xiàn)和保持C.想象和推理D.想象和聯(lián)想
【答案】:A知識(shí)鞏固的實(shí)質(zhì)就是記憶。所謂記憶,就是通過(guò)識(shí)記、保持、再現(xiàn)(再認(rèn)或回憶)等方式,在人的頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。故選A。68、人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一,若單純強(qiáng)調(diào)人的自然屬性,就會(huì)導(dǎo)致()。
A.教育萬(wàn)能論B.兒童中心說(shuō)C.遺傳決定論D.環(huán)境決定論
【答案】:C人的自然性與社會(huì)性統(tǒng)一的觀點(diǎn),是科學(xué)地進(jìn)行教育的出發(fā)點(diǎn)。如果片面強(qiáng)調(diào)人的自然性,就會(huì)形成遺傳決定論的教育思想,過(guò)分夸大人的自然素質(zhì)的作用,否定或削弱社會(huì)關(guān)系和后天教育的決定性意義,從而使教育脫離社會(huì)、脫離實(shí)踐。如果單純強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性,就會(huì)導(dǎo)致環(huán)境決定論,過(guò)分重視教育和社會(huì)關(guān)系的聯(lián)系,忽略人的自然素質(zhì)在教育中的意義,從而在教育實(shí)踐上犯主觀主義錯(cuò)誤
,忽視人自身發(fā)展的客觀規(guī)律性,最終限制了學(xué)生多種潛能的充分、和諧發(fā)展。故選C。69、區(qū)分顯性課程和隱性課程的主要標(biāo)志是()。
A.嚴(yán)謹(jǐn)性B.靈活性C.計(jì)劃性D.多維性
【答案】:C顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程,指的是學(xué)校有目的、有計(jì)劃傳授的學(xué)科,或者說(shuō)是學(xué)校課程表內(nèi)列入的所有有組織的活動(dòng)。其主要特征之一是計(jì)劃性——這是區(qū)分顯性課程與隱性課程的主要標(biāo)志。故選C。70、下列選項(xiàng)中屬于校園物質(zhì)文化的是()。
A.墻報(bào)B.校風(fēng)C.教風(fēng)D.制度
【答案】:A校園文化是指人們?yōu)榱吮WC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn),校園文化可以再細(xì)分為校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化等。其中校園物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式,是校園精神文化的物質(zhì)載體,又分為校園環(huán)境文化和設(shè)施文化。(1)環(huán)境文化:校園在校園建筑、校園標(biāo)識(shí)、校容校貌、校園綠化、教育教學(xué)場(chǎng)所、校園環(huán)境衛(wèi)生等,即自然因素方面所體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀念與教育理念。(2)設(shè)施文化:教學(xué)儀器、圖書(shū)、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、辦公設(shè)備和后勤保障設(shè)施體現(xiàn)出來(lái)的文化內(nèi)容。因此屬于校園物質(zhì)文化的是墻報(bào)。71、學(xué)習(xí)的“試誤說(shuō)”是由()提出來(lái)的。
A.苛勒B.杜威C.桑代克D.班杜拉
【答案】:C桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷嘗試錯(cuò)誤
的過(guò)程。故選C。72、影響心理發(fā)展的主要因素是()。
A.遺傳與教育B.遺傳與環(huán)境C.社會(huì)與遺傳D.教育與環(huán)境
【答案】:B先天遺傳為心理發(fā)展提供了可能性,后天的環(huán)境(包含教育)將這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性,兩者相輔相成,缺一不可。人類(lèi)的心理發(fā)展是主動(dòng)的,由內(nèi)因與外因交互作用。因此,人的心理發(fā)展,既受遺傳和其他先天因素的影響,又受自然環(huán)境,社會(huì)環(huán)境等文化背景的影響。B項(xiàng)正確
。A、C、D三項(xiàng):均為干擾項(xiàng),與題干不符,排除。故選B。73、教育心理學(xué)研究中采用的最基本、最普遍的方法是()。
A.觀察法B.測(cè)驗(yàn)法C.調(diào)查法D.個(gè)案研究法
【答案】:A觀察法也稱(chēng)自然觀察法,它是在教育過(guò)程中直接觀察并記錄個(gè)體某種心理活動(dòng)的表現(xiàn)或行為變化,從而對(duì)學(xué)生心理進(jìn)行了解。同時(shí),觀察法是教育心理學(xué)研究最基本、最普遍的方法,它可以直接使用,也可以結(jié)合其他方法進(jìn)行,使用起來(lái)方便易行。故選A。74、人類(lèi)最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的()。
A.埃及B.古希娜C.中國(guó)D.古印度
【答案】:A人類(lèi)最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及。我國(guó)的學(xué)校產(chǎn)生于夏朝,施教機(jī)構(gòu)有“庠”、“序”、“?!?、“學(xué)”等。故選A。75、教與學(xué)的知識(shí)屬于()。
A.本體性知識(shí)B.條件性知識(shí)C.實(shí)踐性知識(shí)D.文化性知識(shí)
【答案】:B中小學(xué)教師的條件性知識(shí)是他們?nèi)绾谓毯脤?zhuān)業(yè)知識(shí)的知識(shí)。包括學(xué)生身心發(fā)展的知識(shí)、教與學(xué)的知識(shí)和學(xué)業(yè)成績(jī)檢查和評(píng)定的知識(shí)。故選B。76、學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí),以列提綱的形式來(lái)理清思路加強(qiáng)記憶,這里使用的學(xué)習(xí)策略是()。
A.精加工策略B.元認(rèn)知策略C.組織策略D.調(diào)節(jié)策略
【答案】:C組織策是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系,形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策。典型的有:列提綱、利用圖形、利用表格等。故選C。77、根據(jù)新課程改革要求,以下能體現(xiàn)今后考試改革方向的是()。①突出考試的診斷、選拔和發(fā)展功能②考試的內(nèi)容要以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù),體現(xiàn)新的人才觀和教育觀③改進(jìn)考試的方式,倡導(dǎo)靈活多樣、多次機(jī)會(huì)、雙向選擇的原則④考試要考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)別差異
A.①②③B.①③④C.①②③④D.②③④
【答案】:C四種描述都能體現(xiàn)今后考試改革方向。故選C。78、小偉為獲得老師和同學(xué)的關(guān)注,在課堂上總扮鬼臉,老師和同學(xué)都不予理睬,于是他扮鬼臉的行為逐漸減少。這體現(xiàn)了哪種強(qiáng)化原理?()
A.消退B.負(fù)強(qiáng)化C.懲罰D.正強(qiáng)化
【答案】:A消退是一種無(wú)強(qiáng)化的過(guò)程,其作用在于降低某種反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率,以達(dá)到消除某種行為的目的。老師和同學(xué)對(duì)小偉的行為不予理睬是不給予他任何強(qiáng)化物,屬于消退原理。故選A。79、人際吸引的特征是()。
A.態(tài)度一致B.行為一致C.觀點(diǎn)一致D.互相理解和扶持
【答案】:B人際吸引是人與人之間在感情方面相互喜歡與親和的現(xiàn)象。人際吸引是在合群需要的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,其特征表現(xiàn)為認(rèn)知協(xié)調(diào)、情感和諧和行動(dòng)一致。故選B。80、成功教學(xué)法主張對(duì)學(xué)生實(shí)施()。
A.鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)B.絕對(duì)性評(píng)價(jià)C.終結(jié)性評(píng)價(jià)D.堅(jiān)定性評(píng)價(jià)
【答案】:A成功教學(xué)就是教師在教育教學(xué)過(guò)程中,通過(guò)激發(fā)學(xué)生的成功動(dòng)機(jī),指導(dǎo)學(xué)生的成功行為,使學(xué)生感到成功的愉悅,進(jìn)而升華成功目標(biāo),達(dá)到人人都主動(dòng)爭(zhēng)取成功,不斷取得學(xué)習(xí)上的成功。成功教學(xué)法的基本要素有三個(gè):一是積極的期望;二是成功的機(jī)會(huì);三是鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。故選A。81、根據(jù)技能的定義,下列屬于技能的是()。
A.蜘蛛結(jié)網(wǎng)B.吃酸東西時(shí)皺眉C.兒童去了幾趟醫(yī)院后看見(jiàn)穿白大褂的就哭D(zhuǎn).走路
【答案】:D技能是后天習(xí)得的系統(tǒng)化的行為方式。A項(xiàng)和B項(xiàng)都是先天獲得的行為方式:C項(xiàng)不是一種活動(dòng)方式的技能,而是一種學(xué)習(xí)。故選D。82、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)思想界出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的景象,其根本原因是()。
A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家思想比較活躍,善于思考B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)出現(xiàn)大變革,為“百家爭(zhēng)鳴”現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了條件C.王室衰微,思想控制不力D.封建政府的大力提倡
【答案】:B春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的原因包括:①根本原因:社會(huì)處于大變革時(shí)代。②經(jīng)濟(jì)上:井田制崩潰,封建經(jīng)濟(jì)正在形成。③政治上:分封制瓦解,新興封建階級(jí)正在形成。④文化上:禮賢下士,“學(xué)”在民間興起,學(xué)術(shù)逐漸下移。⑤直接原因:不同階級(jí)代表著書(shū)立說(shuō),形成“爭(zhēng)鳴”局面。故選B。83、()是使教學(xué)有條不紊地進(jìn)行的重要條件。
A.教學(xué)計(jì)劃B.教學(xué)大綱C.教材D.課程表
【答案】:DD項(xiàng),課程表是幫助學(xué)生了解課程安排的一種簡(jiǎn)單表格,也是學(xué)校成員活動(dòng)的時(shí)間表,因此它是使教學(xué)有條不紊地進(jìn)行的重要條件。A項(xiàng),教學(xué)計(jì)劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃,它規(guī)定不同課程類(lèi)型相互結(jié)構(gòu)的方式,同時(shí)也規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、課程開(kāi)設(shè)的順序及課時(shí)分配,并對(duì)學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。B項(xiàng),教學(xué)大綱是根據(jù)學(xué)科內(nèi)容及其體系和教學(xué)計(jì)劃的要求編寫(xiě)的教學(xué)指導(dǎo)文件,它是編寫(xiě)教材和進(jìn)行教學(xué)工作的主要依據(jù),也是檢查學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)和評(píng)估教師教學(xué)質(zhì)量的重要準(zhǔn)則。C項(xiàng),教材是供教學(xué)用的資料,如課本、講義等。故選D。84、學(xué)習(xí)過(guò)程中制訂自我學(xué)習(xí)計(jì)劃、實(shí)施自我監(jiān)控、以及自我調(diào)控的策略一般稱(chēng)為()。
A.智力技能B.學(xué)習(xí)自覺(jué)性C.元認(rèn)知策略D.自我意識(shí)
【答案】:C元認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略,是對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的理解和控制的策略,有助于學(xué)習(xí)者有效安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程。元認(rèn)知策略包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。C項(xiàng)正確
。A項(xiàng):心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能,它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。例如,默讀、心算、寫(xiě)作、觀察和分析等技能。故選C。85、小王畢業(yè)后成為某中學(xué)老師,他要求自己的行為與教師角色行為一致。這時(shí)他所處的態(tài)度階段屬于 ()。
A.服從階段B.認(rèn)同階段C.內(nèi)化階段D.自動(dòng)化階段
【答案】:B態(tài)度與品德的形成過(guò)程要經(jīng)歷依從、認(rèn)同和內(nèi)化三個(gè)階段。其中,認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響,使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿,其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致,行為具有一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性的特點(diǎn)。題干中小王“要求”自己的行為與教師角色行為一致,故其還處于認(rèn)同階段,未達(dá)到內(nèi)化階段。故選B。86、對(duì)于成功或失敗進(jìn)行歸因時(shí),屬于個(gè)人內(nèi)部穩(wěn)定的不可控因素的是()。
A.能力B.運(yùn)氣C.努力D.任務(wù)難度
【答案】:A運(yùn)氣是外部、不穩(wěn)定、不可控因素;努力是內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控因素;任務(wù)難度是外部、穩(wěn)定、不可控因素。故選A。87、下列屬于原始社會(huì)教育特征的是()。
A.系統(tǒng)性B.制度性C.無(wú)階級(jí)性D.等級(jí)性
【答案】:C原始社會(huì)教育的特征為:(1)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活相結(jié)合,具有非獨(dú)立性;(2)沒(méi)有專(zhuān)職教師、固定學(xué)生、專(zhuān)門(mén)學(xué)校等,具有原始性;(3)教育對(duì)象沒(méi)有階級(jí)的區(qū)分,教育機(jī)會(huì)均等,具有無(wú)階級(jí)性。故選C。88、()是班主任了解學(xué)生、管理班級(jí)的常用方法。
A.觀察法B.談話(huà)法C.書(shū)面材料和學(xué)生作品分析法D.調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)法
【答案】:A班主任了解和研究學(xué)生的方法也多種多樣,如觀察法、談話(huà)法、問(wèn)卷法、作品分析法、調(diào)查法和測(cè)量法等。其中,觀察法是班主任在自然情況下,有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了解和研究的方法。觀察法是班主任工作中一種最常用、最基本的方法。故選A。89、在有幾種可能解答的問(wèn)題情境中,小紅傾向于深思熟慮且錯(cuò)誤較少,則她的認(rèn)知方式是()。
A.場(chǎng)依存型B.發(fā)散型C.沖動(dòng)型D.沉思型
【答案】:D深思熟慮、錯(cuò)誤
少,是沉思型認(rèn)知方式的特點(diǎn)。故選D。90、當(dāng)某教師在課堂上時(shí),學(xué)生不聲不響,而當(dāng)離?;螂x開(kāi)課堂以后,學(xué)生紀(jì)律立即松懈。與這種課堂紀(jì)律有關(guān)的教師領(lǐng)導(dǎo)類(lèi)型最可能是()。
A.專(zhuān)斷型B.民主型C.放任型D.無(wú)法確定
【答案】:A題目中學(xué)生的表現(xiàn)反映了教師專(zhuān)斷型的領(lǐng)導(dǎo)方式,平時(shí)在紀(jì)律上嚴(yán)格要求,對(duì)學(xué)生較為嚴(yán)厲,有時(shí)近乎苛刻,在學(xué)生的心理卻并沒(méi)有形成紀(jì)律的自覺(jué)性,并沒(méi)有約束力,當(dāng)教師不在場(chǎng)時(shí)馬上就會(huì)不守紀(jì)律。故選A。91、人口的階級(jí)構(gòu)成對(duì)教育的影響最主要體現(xiàn)在()上。
A.受教育程度的高低B.受教育權(quán)的分配C.科學(xué)文化素質(zhì)D.職業(yè)素質(zhì)
【答案】:B在階級(jí)社會(huì)里,人口的階級(jí)構(gòu)成對(duì)教育的影響最主要體現(xiàn)在受教育權(quán)的分配上。被壓迫階級(jí)的受教育權(quán)在很大程度上被剝奪了。故選B。92、強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的課程是()。
A.綜合課程B.分科課程C.潛在課程D.活動(dòng)課程
【答案】:B分科課程也稱(chēng)為學(xué)科課程,它強(qiáng)調(diào)以學(xué)科為本位,按照學(xué)科為核心來(lái)組織的課程。故選B。93、由于生物老師講課富有激情,喚起學(xué)生對(duì)生物的興趣,此學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于()。
A.近景間接性B.遠(yuǎn)景直接性C.遠(yuǎn)景間接性D.近景直接性
【答案】:D近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的,來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。題干中,學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)生物產(chǎn)生了興趣是近景的直接性動(dòng)機(jī)的體現(xiàn)。故選D。94、“教育社會(huì)化”是現(xiàn)代教育的特征之一,它決定了學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的一致性。現(xiàn)階段要突出加強(qiáng)學(xué)校教育與家庭教育的配合。下列說(shuō)法不正確的是()。
A.以誠(chéng)心誠(chéng)意的態(tài)度主動(dòng)地尊重所有的學(xué)生家長(zhǎng)B.虛心聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議C.正確分析學(xué)生的特點(diǎn),以科學(xué)的教育方法指導(dǎo)家庭教育D.教師對(duì)學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)要嚴(yán)格管理
【答案】:D家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合,并不意味著教師要對(duì)學(xué)生的活動(dòng)嚴(yán)加管理。故選D。95、某班主任在工作中時(shí)常感到家長(zhǎng)難以應(yīng)付,經(jīng)常對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)教甚至發(fā)生口角。該班主任有待提高的能力是 ()。
A.教學(xué)能力B.評(píng)價(jià)能力C.溝通能力D.研究能力
【答案】:C溝通能力是老師的必備基本功,與家長(zhǎng)良好的溝通能使雙方了解孩子的表現(xiàn)和發(fā)展情況,相互交流教育思想和教育理念。另外,教師也應(yīng)合理采納家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議,實(shí)施對(duì)班級(jí)有效地管理。故選C。96、教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是()。
A.備課B.上課C.布置批改作業(yè)D.成績(jī)考評(píng)
【答案】:B教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。其中,教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié),教師和學(xué)生通過(guò)上課的形式完成教學(xué)工作的大部分任務(wù)。故選B。97、德育過(guò)程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式稱(chēng)為德育過(guò)程的()。
A.內(nèi)容B.層次C.結(jié)構(gòu)D.方法
【答案】:C德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)是指德育過(guò)程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。故選C。98、學(xué)生從道德上理解道德規(guī)范并不難,但是要真正把這種要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德需要,形成道德信念,就必須經(jīng)過(guò)道德實(shí)踐的親身體驗(yàn),其中轉(zhuǎn)化的催化劑是()。
A.道德動(dòng)機(jī)B.道德評(píng)價(jià)C.道德行為習(xí)慣D.積極的道德情感
【答案】:D情感體驗(yàn)是學(xué)習(xí)道德規(guī)范的一種重要形式。道德情感影響著道德認(rèn)識(shí)的形成及其傾向性,是人們產(chǎn)生道德行為的一種內(nèi)部力量,是道德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。故選D。99、奧蘇貝兒的有意義學(xué)習(xí)分為()。
A.表征學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)B.表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和規(guī)則學(xué)習(xí)C.規(guī)則學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)D.表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)
【答案】:D考察學(xué)習(xí)的分類(lèi),奧蘇貝爾將學(xué)習(xí)分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。符號(hào)學(xué)習(xí)就是一種表征學(xué)習(xí)。故選D。100、身處教育實(shí)踐第一線(xiàn)的研究者與受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作,以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象,通過(guò)合作研究,再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法,這種研究方法是 ()。
A.行動(dòng)研究法B.觀察法C.實(shí)驗(yàn)法D.調(diào)查法
【答案】:A埃利奧特基于斯騰豪斯提出的“教師成為研究者”思考的基礎(chǔ)上,建議從“教師成為研究者”轉(zhuǎn)向“教師成為行動(dòng)研究者”,使研究與行動(dòng)真正合二為一。觀察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表,用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對(duì)象,從而獲得資料的一種方法。實(shí)驗(yàn)法是研究者有意改變或設(shè)計(jì)的社會(huì)過(guò)程中了解研究對(duì)象的外顯行為。為了達(dá)到設(shè)想的目的,制定某一計(jì)劃全面或比較全面地收集研究對(duì)象的某一方面情況的各種材料,并作出分析、綜合,得到某一結(jié)論的研究方法,就是調(diào)查法。故選A。101、教育存在的首要意義和教育的本體功能是促進(jìn)()。
A.政治發(fā)展B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.文化發(fā)展D.個(gè)體發(fā)展
【答案】:D教育的本體功能即教育的個(gè)體功能,是指教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用。故選D。102、學(xué)校咨詢(xún)活動(dòng)應(yīng)遵循()咨詢(xún)?cè)瓌t。
A.積關(guān)注和信任來(lái)訪(fǎng)學(xué)生B.充分支持和鼓勵(lì)來(lái)訪(fǎng)學(xué)生C.注重來(lái)訪(fǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與D.嚴(yán)格為來(lái)訪(fǎng)學(xué)生保密
【答案】:ABCD學(xué)校咨詢(xún)活動(dòng)要取得成效應(yīng)遵循的基本原則有:積極關(guān)注和信任來(lái)訪(fǎng)學(xué)生;充分支持和鼓勵(lì)來(lái)訪(fǎng)學(xué)生;注重來(lái)訪(fǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與;嚴(yán)格為來(lái)訪(fǎng)學(xué)生保密。故選ABCD。103、歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類(lèi)別中的()。
A.學(xué)科課程B.活動(dòng)課程C.綜合課程D.融合課程
【答案】:A中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程是包含七藝為主要內(nèi)容的課程體系,注重分科的學(xué)習(xí);工業(yè)革命后,按照社會(huì)的需求,開(kāi)始設(shè)置以自然科學(xué)為主的分學(xué)科課程體系,注重不同內(nèi)容的學(xué)習(xí),都屬于學(xué)科課程。故選A。104、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種()。
A.重要力量B.主要力量C.內(nèi)部力量D.外部動(dòng)力
【答案】:C所謂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),是指直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力,是激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種需要。正如布魯納所說(shuō):“學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)過(guò)程,對(duì)于學(xué)習(xí)最好的激發(fā)乃是對(duì)所學(xué)材料的需要。”故選C。105、把大目標(biāo)分成子目標(biāo),然后進(jìn)行搜索,逐漸縮小當(dāng)前問(wèn)題情境與目標(biāo)狀態(tài)之間的差異,這種解決問(wèn)題的方法稱(chēng)為()。
A.問(wèn)題空間B.手段一目的分析C.啟發(fā)式D.算法
【答案】:B考查手段一目的分析法的含義。故選B。106、班主任管理風(fēng)格中,值得提倡的是()。
A.專(zhuān)制型B.民主型C.放任型D.松散型
【答案】:B班主任管理班級(jí)有三種風(fēng)格類(lèi)型,即專(zhuān)制型、放任型和民主型。民主型班級(jí)管理的特點(diǎn)是:班主任站在學(xué)生和班級(jí)的角度,與學(xué)生共同制訂班級(jí)目標(biāo)和班級(jí)發(fā)展計(jì)劃,使班級(jí)活動(dòng)符合學(xué)生的生理、心理特點(diǎn),也使學(xué)生參與班級(jí)管理的主體作用能得以發(fā)揮;在處理班級(jí)事務(wù)時(shí),班主任講民主,學(xué)生可以參與班級(jí)管理,充分表達(dá)自己的建議和意見(jiàn)。班級(jí)里形成團(tuán)結(jié)互助、奮發(fā)向上的良好班風(fēng)。因此,民主型班級(jí)管理是最值得提倡的。故選B。107、()是教學(xué)理論向教學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)化的橋梁。
A.教學(xué)計(jì)劃B.教學(xué)手段C.教學(xué)設(shè)計(jì)D.課堂教學(xué)
【答案】:C教學(xué)設(shè)計(jì)是連接教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的橋梁,在教學(xué)過(guò)程中起著重要的指導(dǎo)作用。C項(xiàng)正確
。A項(xiàng):教學(xué)計(jì)劃即課程計(jì)劃。課程計(jì)劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo),由教育行政部門(mén)制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。它具體規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。與題干不符,排除。B項(xiàng):教學(xué)手段指運(yùn)用教學(xué)輔助工具進(jìn)行課堂教學(xué)的一種方法,可以是視聽(tīng),也可以是實(shí)踐活動(dòng)?,F(xiàn)在以多媒體為多。與題干不符,排除。D項(xiàng):課堂教學(xué)是教育教學(xué)中普遍使用的一種手段,它是教師給學(xué)生傳授知識(shí)和技能的全過(guò)程,它主要包括教師講解,學(xué)生問(wèn)答,教學(xué)活動(dòng)以及教學(xué)過(guò)程中使用的所有教具。也稱(chēng)“班級(jí)上課制”。與題干不符,排除。故選C。108、班集體的組織核心是()。
A.班主任B.班干部C.學(xué)生會(huì)干部D.班長(zhǎng)
【答案】:B班集體的組織核心是班干部,擔(dān)負(fù)著整個(gè)班級(jí)的日常事務(wù)與領(lǐng)導(dǎo)工作,是組織、團(tuán)結(jié)和凝聚全班同學(xué)的重要力量。故選B。109、青春期的思維發(fā)展水平屬于()。
A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段
【答案】:D青春期從11歲或13歲開(kāi)始,該階段處于形式運(yùn)算階段。故選D。110、國(guó)家對(duì)某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件稱(chēng)為()。
A.教學(xué)計(jì)劃B.課程計(jì)劃C.教科書(shū)D.課程標(biāo)準(zhǔn)
【答案】:D課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。它是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù),是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ),體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)不同階段學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的基本要求。故選D。111、具有失敗傾向的學(xué)生更傾向于將失敗歸因于()。
A.能力B.難度C.努力D.運(yùn)氣
【答案】:A具有失敗傾向的學(xué)生則更傾向于將失敗歸因于缺乏能力,將成功歸因于偶然的外部因素;具有成功傾向的學(xué)生更多地將成功歸因于自己的能力和努力,而將失敗歸因于努力不夠。故選A。112、下列關(guān)于復(fù)式教學(xué)敘述正確的是()。
A.復(fù)式教學(xué)就是對(duì)兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種教學(xué)組織形式。B.復(fù)式教學(xué)適用于學(xué)生多、教室少的情況下教學(xué)。C.復(fù)式教學(xué)課堂教師的教學(xué)和學(xué)生的自學(xué)或做作業(yè)同時(shí)進(jìn)行。D.復(fù)式教學(xué)情景下的學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對(duì)較弱。
【答案】:C復(fù)式教學(xué)是指一位教師在一節(jié)課堂上同時(shí)向兩個(gè)及以上不同年級(jí)(或不同學(xué)科)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué),它是適用于人口分布相對(duì)稀少地區(qū)的一種特殊的教學(xué)形式。它是用組織一個(gè)班直接教學(xué)(“動(dòng)”)與其他年級(jí)自動(dòng)作業(yè)(“靜”)的方式來(lái)完成與單式班同樣多的教學(xué)任務(wù)。這種方式適用于學(xué)生較少的情況,在這種情景下學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力都得到鍛煉,能力較強(qiáng)。故選C。113、近些年,很多小學(xué)開(kāi)設(shè)的“藝術(shù)課”——將音樂(lè)、美術(shù)、形體、美學(xué)鑒賞等諸多必修課程融為一體,讓學(xué)生在美的世界里全方位地感受美、學(xué)習(xí)美、發(fā)現(xiàn)美,這種藝術(shù)課屬于()。
A.學(xué)科課程B.分科課程C.綜合課程D.選修課程
【答案】:C“藝術(shù)課”將諸多課程融為一體,屬于綜合課程;學(xué)科課程又稱(chēng)分科課程,是以某一學(xué)科為中心編制的課程。故選C。114、根據(jù)柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展理論,()的兒童主要是考慮社會(huì)或成人對(duì)“好孩子”的期望與要求,并力求達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)。
A.懲罰與服從定向階段B.相對(duì)功利定向階段C.尋求認(rèn)可定向階段D.遵守法規(guī)定向階段
【答案】:C尋求認(rèn)可定向階段,又稱(chēng)“好孩子”定向階段。在這一階段,個(gè)體往往尋求別人認(rèn)可,凡是成人贊賞的,自己就認(rèn)為是對(duì)的。此階段的兒童主要考慮社會(huì)或成人對(duì)“好孩子”的期望與要求,并力求達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)。故選C。115、德育過(guò)程與品德形成過(guò)程的關(guān)系是()。
A.一致的,可以等同的B.教育與發(fā)展的關(guān)系C.相互促進(jìn)的關(guān)系D.相互包容的關(guān)系
【答案】:B德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生品德的過(guò)程,屬于教育過(guò)程;品德形成是學(xué)生品德發(fā)展的過(guò)程,屬于發(fā)展過(guò)程。二者屬于教育與發(fā)展的關(guān)系。故選B。116、利用圖片、模型、幻燈片及教學(xué)電影電視等進(jìn)行的直觀教學(xué)形式稱(chēng)為()。
A.言語(yǔ)直觀B.形象直觀C.模象直觀D.實(shí)物直觀
【答案】:C直觀教學(xué)包括言語(yǔ)直觀、實(shí)物直觀和模象直觀三種,排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)B,A選項(xiàng)言語(yǔ)直觀,指在生動(dòng)形象的言語(yǔ)作用下喚起學(xué)生頭腦中的表象,以提供感性材料的直觀方式。D選項(xiàng)實(shí)物直觀,指在感知實(shí)際事物的基礎(chǔ)上提供感性材料的直觀教學(xué)方式,AD選項(xiàng)不符,排除。利用圖片、模型、幻燈片及教學(xué)電影電視等進(jìn)行的直觀教學(xué)形式稱(chēng)為模象直觀,與題干意思一致。故選C。117、心理輔導(dǎo)的主要目標(biāo)是學(xué)會(huì)調(diào)適和()。
A.診斷問(wèn)題B.克服障礙C.行為矯正D.尋求發(fā)展
【答案】:D心理輔導(dǎo)的主要目標(biāo)是學(xué)會(huì)調(diào)適和尋求發(fā)展,學(xué)會(huì)調(diào)適是基本目標(biāo),尋求發(fā)展是高級(jí)目標(biāo)。D項(xiàng)正確
。A、B、C三項(xiàng):均為干擾項(xiàng),與題干不符,排除。故選D。118、應(yīng)答性經(jīng)典條件反射在心理治療中的應(yīng)用稱(chēng)為()。
A.行為治療B.行為矯正C.學(xué)習(xí)療法D.面質(zhì)技術(shù)
【答案】:A應(yīng)答性經(jīng)典條件反射在心理治療中的應(yīng)用稱(chēng)為行為治療。故選A。119、1903年美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了第一本教育心理學(xué)專(zhuān)著,書(shū)名為()。
A.《教育心理學(xué)大綱》B.《教育心理學(xué)講義》C.《教育心理學(xué)》D.《教育心理概論》
【答案】:C1903年,美國(guó)教育心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》,這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專(zhuān)著。這一專(zhuān)著奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ),西方教育心理學(xué)的名稱(chēng)和體系由此確立。故選C。120、維果茨基在兒童心理發(fā)展觀上提出了()。
A.階段發(fā)展理論B.最近發(fā)展區(qū)理論C.文化歷史發(fā)展理論D.人格發(fā)展理論
【答案】:B維果茨基提出了最近發(fā)展區(qū)理論。故選B。121、群體規(guī)范就像一把尺子,擺在每個(gè)群體成員面前,約束著他們,這表明了群體規(guī)范的()功能。
A.維系群體B.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)C.行為導(dǎo)向D.惰性功能
【答案】:B個(gè)人獨(dú)處時(shí),各人的看法往往是不同的,當(dāng)他們一旦結(jié)合成為群體,就會(huì)在判斷和評(píng)價(jià)上逐漸趨于一致,這種統(tǒng)一成員意見(jiàn)、看法的功能,就是群體規(guī)范的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)化功能。群體規(guī)范就象一把尺子,擺在每個(gè)成員的面前,約束著他們,使他們的認(rèn)知、評(píng)價(jià)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),從而形成共同的看法和意見(jiàn),即使有個(gè)別人持不同意見(jiàn),但由于規(guī)范的壓力和個(gè)人的遵從性,也勢(shì)必使其與規(guī)范保持一致。故選B。122、研究認(rèn)為,為了提高復(fù)習(xí)的效果,第四次復(fù)習(xí)的時(shí)間應(yīng)該安排在()。
A.一星期后B.半個(gè)月后C.一個(gè)月后D.半年后
【答案】:C經(jīng)研究證明,第四次復(fù)習(xí)應(yīng)該安排在一個(gè)月之后,第一次為一天之后,第二次為一個(gè)星期之后,第三次為半個(gè)月之后。故選C。123、“今天的教育是明天的經(jīng)濟(jì),教育的消費(fèi)是明顯的消費(fèi)、潛在的生產(chǎn),是有限的消費(fèi)、擴(kuò)大的生產(chǎn),是今日的消費(fèi)、明日的生產(chǎn)?!边@一認(rèn)識(shí)表明現(xiàn)代教育具有()的特征。
A.科學(xué)性B.價(jià)值性C.生產(chǎn)性D.未來(lái)性
【答案】:C現(xiàn)代教育具有公共性、生產(chǎn)性、科學(xué)性、未來(lái)性、國(guó)際性、終身性。其中,教育的生產(chǎn)性是指教育越來(lái)越與人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來(lái),越來(lái)越與生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)生密切的、多樣化的關(guān)系;生產(chǎn)的發(fā)展也越來(lái)越對(duì)教育系統(tǒng)提出新的要求。教育成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿,今天的教育就是明天的經(jīng)濟(jì)。故選C。124、“兒童中心主義”教育理論違背了()。
A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B.傳授知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律C.知識(shí)教學(xué)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律D.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的規(guī)律
【答案】:D教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相結(jié)合的規(guī)律表明,教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位,應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在:教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向,內(nèi)容,進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量,起引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用。教師的教還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)積極性的發(fā)揮,影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的形成。題干中“兒童中心主義”教育理論沒(méi)有關(guān)注到教師的主導(dǎo)地位,因此違背了教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相結(jié)合的規(guī)律D項(xiàng)正確
。A項(xiàng):直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相輔相成。在教學(xué)中要注意防止兩種偏向:一是過(guò)于注重學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗(yàn),忽視書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)和教師的系統(tǒng)傳授;二是過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的傳授,不注重引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立去積累知識(shí)、探尋經(jīng)驗(yàn)。與題干不符,排除。B項(xiàng):掌握知識(shí)與發(fā)展能力是既有區(qū)別又有聯(lián)系的,兩者是相互統(tǒng)一和相互促進(jìn)的。掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)。發(fā)展能力是掌握知識(shí)的重要條件。掌握知識(shí)和發(fā)展能力有機(jī)結(jié)合。與題干不符,排除。C項(xiàng):傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一(教學(xué)的教育性規(guī)律)。知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生思想品德的提高又為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。傳授知識(shí)和思想品德教育有機(jī)結(jié)合。與題干不符,排除。故選D。125、有利于學(xué)生系統(tǒng)掌握人類(lèi)所取得的經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)認(rèn)識(shí)的課程種類(lèi)是()。
A.學(xué)科課程B.綜合課程C.活動(dòng)課程D.隱性課程
【答案】:A學(xué)科課程也稱(chēng)分科課程,就是分別地從各門(mén)科學(xué)中選擇部分內(nèi)容,組成各種不同的學(xué)科,彼此分立地安排它的順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限。學(xué)科課程的特點(diǎn)在于:①?gòu)牟煌闹R(shí)體系出發(fā)設(shè)計(jì)課程,是知識(shí)本位;②以知識(shí)的邏輯體系為中心編制課程;③重視學(xué)科的理論知識(shí),強(qiáng)調(diào)把各門(mén)科學(xué)中的基本概念、基本原理、規(guī)律和事實(shí)教給學(xué)生。故選A。126、青少年期一般指()歲。
A.6~12B.11~18C.6~18D.10~20
【答案】:B青少年期包括少年期(11、12歲~l4、15歲)和青年初期(14、15歲~l7、18歲)。故選B。127、兒童在熟悉了“蘿卜”“土豆”和“芹菜”這類(lèi)概念后,再學(xué)習(xí)蔬菜,這屬于()。
A.上位學(xué)習(xí)B.組合學(xué)習(xí)C.派生類(lèi)屬學(xué)習(xí)D.相關(guān)類(lèi)屬學(xué)習(xí)
【答案】:A上位學(xué)習(xí)也稱(chēng)總括學(xué)習(xí),是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題,即原有的觀念是從屬觀念,而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。題干中的“蔬菜”要比之前學(xué)習(xí)的“蘿卜、土豆、芹菜”包容性更高,所以屬于上位學(xué)習(xí)。故選A。128、中國(guó)奴隸社會(huì)教育的主要內(nèi)容是()。
A.四書(shū)五經(jīng)B.六藝C.七藝D.文法、修辭
【答案】:B中國(guó)奴隸社會(huì)的教育,主要是西周時(shí)的“六藝”,即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。禮——政治、倫理、道德、禮儀等內(nèi)容;樂(lè)——詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈;射——射技教育;御——駕馭戰(zhàn)車(chē)的技術(shù)訓(xùn)練;書(shū)——文字教育;數(shù)——簡(jiǎn)單的計(jì)算教育。其中,禮、樂(lè)稱(chēng)為“‘六藝’教育的中心”。B項(xiàng)正確
。A項(xiàng):我國(guó)封建社會(huì)的教育內(nèi)容是“四書(shū)五經(jīng)”。與題干不符,排除。C項(xiàng):西歐中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校的教育內(nèi)容是“七藝”,包括“三科”(文法、修辭、辯證法)和“四學(xué)”(算數(shù)、幾何、天文、音樂(lè))。與題干不符,排除。D項(xiàng):文法、修辭屬于七藝中的內(nèi)容,是西歐中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校的教育內(nèi)容。與題干不符,排除。故選B。129、在韋納歸因理論中運(yùn)氣屬于()。
A.外部、穩(wěn)定、不可控B.內(nèi)部、穩(wěn)定、不可控C.外部、不穩(wěn)定、可控D.外部、不穩(wěn)定、不可控
【答案】:D美國(guó)心理學(xué)家維納把歸因分為三個(gè)維度:內(nèi)部歸因和外部歸因,穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因,可控制歸因和不可控制歸因;又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素,即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣(機(jī)遇)好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。其中運(yùn)氣屬于外部、不穩(wěn)定、不可控因素。故選D。130、就某一問(wèn)題要求被研究者回答自己想法或做法,從而分析相似群體的態(tài)度和心理特征的心理學(xué)研究方法是()。
A.觀測(cè)法B.測(cè)驗(yàn)法C.實(shí)驗(yàn)法D.調(diào)查法
【答案】:D調(diào)查法是為達(dá)到設(shè)想的目的,制定計(jì)劃全面收集研究對(duì)象的各種資料,并作出分析、綜合,從而得出研究結(jié)論的方法。故選D。131、從評(píng)價(jià)角度而言,“機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛執(zhí)照考試”與“高考”()。
A.兩者均為常模參照評(píng)價(jià)B.兩者均為標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)C.分別為常模參照評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)D.分別為標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)與常模參照評(píng)價(jià)
【答案】:D標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)是以教學(xué)目標(biāo)所確定的作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù),根據(jù)學(xué)生在試卷上答對(duì)題目的多少來(lái)評(píng)定學(xué)生的學(xué)業(yè)成就。常模參照評(píng)價(jià)以學(xué)生團(tuán)體測(cè)驗(yàn)的平均成績(jī)即常模為參照點(diǎn),比較分析某一學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)趫F(tuán)體中的相對(duì)位置,著重于學(xué)生之間的比較,主要用于選拔、編組等。由這兩種評(píng)價(jià)的特征可知,駕駛證是只要考生達(dá)到考試的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)或成績(jī)合乎標(biāo)準(zhǔn),即可通過(guò)考試,這是標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià),高考則是為了選拔優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)人高校學(xué)習(xí),屬于常模參照評(píng)價(jià)。故選D。132、通常在一門(mén)課程或教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后,對(duì)一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行的測(cè)定稱(chēng)為()。
A.配置性評(píng)價(jià)B.形成性評(píng)價(jià)C.診斷性評(píng)價(jià)D.總結(jié)性評(píng)價(jià)
【答案】:D根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)施的時(shí)機(jī)來(lái)劃分,教學(xué)評(píng)價(jià)可分為形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)??偨Y(jié)性評(píng)價(jià)通常在一門(mén)課程或教學(xué)活動(dòng)(如一個(gè)單元、章節(jié)、科目或?qū)W期)結(jié)束后進(jìn)行,是對(duì)一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行測(cè)定。故選D。133、()是研究如何促使學(xué)生從內(nèi)部理解所學(xué)內(nèi)容的意義,并對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。
A.主動(dòng)性研究B.反思性研究C.合作性研究D.社會(huì)文化研究
【答案】:B主動(dòng)性研究是研究如何使學(xué)生主動(dòng)參與教與學(xué)過(guò)程;反思性研究是研究學(xué)生從內(nèi)部老解所學(xué)內(nèi)容的意義;合作性研究是研究如何使學(xué)生共享學(xué)與教的過(guò)程中所涉及的人類(lèi)資源;社會(huì)文化研究是研究社會(huì)文化背景如何影響學(xué)習(xí)過(guò)程與結(jié)果。故選B。134、兩漢“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”與秦朝“焚書(shū)坑儒”的根本著眼點(diǎn)是()。
A.壓制知識(shí)分子B.加強(qiáng)君主專(zhuān)制統(tǒng)治C.完善法律機(jī)制D.區(qū)別對(duì)待古代文化
【答案】:B秦始皇焚書(shū)坑儒,意在維護(hù)統(tǒng)一的集權(quán)政治,進(jìn)一步排除不同的政治思想和見(jiàn)解。漢武帝時(shí)西漢國(guó)力強(qiáng)盛,但社會(huì)也潛伏著危機(jī),為了加強(qiáng)中央集權(quán),積極有
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