用聯(lián)系的方法學習

用聯(lián)系的方法學習

歷史

考綱中有這樣的要求：

1、注意不同階段歷史內(nèi)容的前后聯(lián)系。2、注意本國史和世界史的橫向聯(lián)系。3、注意與相關學科的聯(lián)系。4、培養(yǎng)學生用發(fā)展與聯(lián)系的觀點觀察歷史和

解釋歷史的能力。5、盡可能的與現(xiàn)實生活和實施聯(lián)系起

來，通過歷史更好地認識現(xiàn)實，通

過現(xiàn)實加深對歷史的理解。

綜合性學習與考試是以認識事物之間的聯(lián)系為基礎的。學習中四種聯(lián)系最突出：

1、前后聯(lián)系，也稱為縱向聯(lián)系2、橫線聯(lián)系(中國和外國的聯(lián)系)3、歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系4、歷史與其他學科的聯(lián)系

以某一種歷史現(xiàn)象、某一個歷史專題、某一個知識模塊為線索或中心，將相關的問題和知識點連帶在一起進行整理復習，訓練理解、歸納和綜合運用知識的能力。從而引導歷史學習要更清楚的認識事物之間的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的規(guī)律。加深對事物的理解，加強對事物的記憶和掌握。

舉例：“洋務運動”。與洋務運動有關的有：

縱向聯(lián)系：新思潮、鴉片戰(zhàn)爭、太平天國、封建頑固派、民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展、民族資產(chǎn)階級、清政府政局變動、甲午中日戰(zhàn)爭。還有與辦洋務有關的各個物。

橫向聯(lián)系：德國的統(tǒng)一和改革；俄國861年改革；日本明治維新；美國內(nèi)戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)后的發(fā)展。

李鴻章與俾斯麥、加富爾。

又如：

歐洲的“啟蒙運動”。與這一運動有關的有：資本主義的發(fā)展；封建王朝的專制統(tǒng)治；英國啟蒙思想家；法國啟蒙思想家；美國獨立戰(zhàn)爭和1787年美國憲法；法國資產(chǎn)階級革命；《人權宣言》等文獻；拉丁美洲獨立運動；中國維新變法、資產(chǎn)階級革命、新文化運動；日本“明治維新”。還可以與“文藝復興”，馬克思主義進行聯(lián)系比較。

前后歷史的聯(lián)系（縱向聯(lián)系）

例如：春秋戰(zhàn)國時期的爭霸和兼并到秦漢時期的統(tǒng)一和大一統(tǒng)觀念的形成。

歷史與現(xiàn)實結合

注意歷史和繼承的關系。吸收歷史的經(jīng)驗教訓，為現(xiàn)實社會發(fā)展服務。主要在兩方面。一、歷史發(fā)展對當今社會發(fā)展的啟示。（歷史發(fā)展規(guī)律與現(xiàn)實發(fā)展）二、精神與道德的繼承與批判。例如：

世界近代史上19世紀末20世紀初，美、德、日等國資本主義迅速發(fā)展的原因和經(jīng)驗以及英、法等國發(fā)展緩慢的原因和教訓；現(xiàn)代史上亞洲發(fā)展的經(jīng)驗和存在問題，就是值得中國在現(xiàn)代化建設中借鑒。

這樣的經(jīng)驗和教訓是很多的，歷史和現(xiàn)實結合，這是歷史科學的生命的價值，歷史研究不和現(xiàn)實結合，歷史科學就沒有生命了。我們也就沒有必要學習歷史和進行歷史考試了。

歷史與現(xiàn)實各種聯(lián)系舉例1、各國發(fā)展經(jīng)驗教訓對現(xiàn)實的借鑒問題2、正確總結和利用發(fā)展規(guī)律問題；（美國的獨立；統(tǒng)一；引進技術、資金、勞動力；十九世紀末的發(fā)展和全球意識等）3、工業(yè)革命對現(xiàn)實發(fā)展的作用和問題；4、世界環(huán)境的破壞與保護世界環(huán)境問題；殖民主義統(tǒng)治與發(fā)展中國家的發(fā)展道路問題；5、舊的世界格局對現(xiàn)實的影響問題；6、多極化問題；7、戰(zhàn)爭與和平問題；8、中國臺灣問題；朝鮮半島問題；印巴問題；巴以問題；中東問題；東歐問題；拉丁美洲發(fā)展問題；9、石油問題；10、社會主義理論和實踐問題；11、世界經(jīng)濟一體化問題；12、霸權主義和反對霸權主義問題；13、民族獨立與發(fā)展問題；14、民主制度和人權問題；15、聯(lián)合國的作用與發(fā)展問題；16、國際關系（世界格局）的發(fā)展問題；

國際交流、交往問題；17、儒家思想與現(xiàn)實；傳統(tǒng)道德與時尚觀念

中外歷史的聯(lián)系思路舉例

古代史的聯(lián)系，有秦漢時期和隋唐時期世界狀況聯(lián)系，有中國古代史上的相關對外關系的聯(lián)系，

更多的聯(lián)系從十六世紀中期開始開始，因為十六世紀西歐進入工場手工業(yè)時期，而中國只處在資本主義萌芽發(fā)展時期，雙方的發(fā)展是不一樣的，聯(lián)系并對比學習時會更清楚地認識雙方的特點。

進入十七世紀至十八世紀，西方開始資產(chǎn)階級革命和改革時代，（英國資產(chǎn)階級革命和中國“康乾盛世”）而中國則處于封建專制統(tǒng)治和封建生產(chǎn)關系調(diào)整的頂峰時期?？梢月?lián)系兩個地區(qū)的政治、經(jīng)濟、思想和對外交往的政策和情況進行復習，十八世紀中期至十九世紀中期，西歐進行第一次工業(yè)革命，此時中國進入清朝統(tǒng)治的后期。

十九世紀中期以后，在第一次鴉片戰(zhàn)爭的硝煙中國進入近代史時期，逐步變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣鸩骄砣胭Y本主義世界體系，這一時期中國的重大事情都與世界分不開了，可以產(chǎn)生如下聯(lián)系，1、第一次工業(yè)革命與中國；2、英國殖民帝國的形成與中國；3、美國的西部開發(fā)與中國；4、日本明治維新與中國；5、世界殖民體系的形成與中國；6、啟蒙思想與中國；7、第二次工業(yè)革命與中國；8、十九世紀末二十世紀初世界資本主義發(fā)展的快慢與中國；9、帝國主義瓜分世界及其矛盾與中國；10、亞非人民的民族解放運動與中國；11、第一次世界大戰(zhàn)與中國；凡爾賽—華盛頓體系與中國；12、俄國十月革命與中國；13、共產(chǎn)國際與中國共產(chǎn)黨的成立和初期活動；14、1929—1933年資本主義世界經(jīng)濟危機與中國；15、法西斯主義、法西斯擴張侵略與中國；第二次

世界大戰(zhàn)與中國；16、反法西斯戰(zhàn)爭與中國抗日戰(zhàn)爭；17、世界反法西斯聯(lián)盟與中國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；18、雅爾塔體系與中國；19、美國的全球戰(zhàn)略與中國；20、新中國成立以后，中國與世界的聯(lián)系21、社會主義運動與中國社會主義的發(fā)展、挫折、

改革；22、第三世界的形成、發(fā)展、斗爭與中國；23、美蘇爭霸與中國；24、亞洲經(jīng)濟發(fā)展與中國；25、聯(lián)合國與中國；26、世界多極化與中國；27、經(jīng)濟全球化與中國；28、第三次科技革命與中國和其他發(fā)展中國

家。材料一歐洲在戰(zhàn)后一個嚴寒的黎明醒來。1947年的冬天是氣候最惡劣的季節(jié)。從l月到3月，一股冷風橫掃德、意、法、英等國……狂風呼嘯，積雪如山，交通斷絕，浮冰堵住了秦晤士河口；運載著食品給養(yǎng)的火車轉眼之間就凍在鐵軌上；駛往巴黎的運煤船被冰塊堵在水上航行不得。在柏林……作為應急措施，每戶德國家庭分配到一棵樹作為取暖之用。整個歐洲，供水系統(tǒng)、下水道排污以及其他大部分生活設施癱瘓；食物供應日減，煤的儲備不斷減少……英國的失業(yè)人口在兩個月之內(nèi)增加了100萬。政府和工業(yè)都在冰雪中停止運作了。生命似乎已被凍僵：400萬頭羊、3萬頭牛凍餓而死。在置身其間的哲學家以賽亞·伯林看來，這里“空曠，寥無人跡，就像一具優(yōu)雅的尸體?！薄幾訹英]弗·斯·桑德斯《文化冷戰(zhàn)與中央情報局》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括指出歐洲成為“一具優(yōu)雅的尸體”的原因。①第二次世界大戰(zhàn)對歐洲經(jīng)濟的嚴重破壞②1947年的自然災害材料二我無須對諸位說：世界局勢很是嚴重……我們的政策是不反對任何國家、任何主義，而是反對饑餓、貧窮、悲慘、混亂。在美國政府能夠盡力緩和局勢，協(xié)助歐洲走上復興之路之前，顯然地，歐洲國家事先應該獲致若干協(xié)議。這是歐洲人的事情，最初的意見應該是由歐洲提出……這個計劃必須是聯(lián)合性質(zhì)的，假使不能商得所有歐洲國家的同意，也得商得一部分國家的同意。

——摘自美國國務卿馬歇爾在哈佛大學的演說(1947年6月5日)

(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，說明馬歇爾計劃對歐洲的影響。

①政治上:②經(jīng)濟上:③思想文化上:導致西歐資本主義國家與東歐、蘇聯(lián)等社會主義國家的兩極對峙促進了西歐資本主義國家的經(jīng)濟復蘇與經(jīng)濟一體化的發(fā)展西歐資本主義國家被迫接受美國的普世價值觀材料一牛頓的《原理》公認是科學史上的最偉大的著作。在對當代和后代思想的影響上，無疑沒有什么別的杰作可以同《原理》相媲美。二百多年來，它一直是全部天文學和宇宙學思想的基礎……無怪乎牛頓力學的非凡成功甚至給諸如心理學、經(jīng)濟學和社會學等各個不同領域的工作者也留下了極其深刻的印象，以致他們都試圖在解決各種問題時以力學或準力學為楷模。——摘自《十六、十七世紀科學、技術和哲學史》

(1)牛頓說：“假如我看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩上?！苯Y合所學知識，指出牛頓生活的時代特征，并列舉兩位影響了牛頓的“巨人”。《自然哲學的數(shù)學原理》資本主義不斷發(fā)展，啟蒙思想興起與傳播，近代科學不斷取得進展。哥白尼、伽利略材料一牛頓的《原理》公認是科學史上的最偉大的著作。在對當代和后代思想的影響上，無疑沒有什么別的杰作可以同《原理》相媲美。二百多年來，它一直是全部天文學和宇宙學思想的基礎……無怪乎牛頓力學的非凡成功甚至給諸如心理學、經(jīng)濟學和社會學等各個不同領域的工作者也留下了極其深刻的印象，以致他們都試圖在解決各種問題時以力學或準力學為楷模?！浴妒?、十七世紀科學、技術和哲學史》材料二啟蒙思想家們在牛頓革命的啟發(fā)、激勵下進行了種種思考。伏爾泰曾寫道：“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的規(guī)律，而有一個小動物，五尺來高，卻可以不把這些定律放在眼中，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了?！钡捎谂ｎD學說本身的機械決定論性質(zhì)，充滿機械唯物論精神的啟蒙思想也不可避免地帶有形而上學的武斷(主要是忽視了人的心靈的復雜性)?！幾浴妒澜缥拿魇贰?2)根據(jù)上述材料并結合所學知識，指出牛頓學說對近代社會發(fā)展的主要影響。給出了哪些歷史信息？在物理學、數(shù)學、天文學等領域做出杰出貢獻，并確立了相關學科的科學體系和科學的研究與思維方法為心理學、經(jīng)濟學和社會學等學科樹立了楷模；

推動了啟蒙運動。

機械決定論對啟蒙思想及某些社會科學研究產(chǎn)生了一定的負面影響。材料一在權利方面，人們生來是而且始終是自由平等的……整個主權的本原主要是寄托于國民……在法律面前，所有的公民都是平等的，故他們都能平等地按其能力擔任一切官職、公共職位和職務……自由傳達思想和意見是人類最寶貴的權利之一……各個公民都有言論、著述和出版的自由……財產(chǎn)(權)是神圣不可侵犯的權利。——摘自《人權宣言》(1789年)材料二“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等”；“人人有權享有主張和發(fā)表意見的自由”，“人人有直接或通過自由選擇的代表參與治理本國的權利”；“人人有權工作、自由選擇職業(yè)、享受公正和合適的工作條件并享受免于失業(yè)的保障”，“人人有同工同酬的權利，不受任何歧視”，“人人有為維護其利益而組織和參加工會的權利”；“人人有享受休息和閑暇的權利”，“人人都有受教育的權利”，“人人有權自由參加社會的文化生活，享受藝術，并分享科學進步及其產(chǎn)生的福利”；“人人有權要求一種社會的和國際的秩序，在這種秩序中，本宣言所載的權利和自由能獲得充分實現(xiàn)?！薄浴妒澜缛藱嘈浴?1948年聯(lián)合國大會通過)根據(jù)材料一、材料二，分析《人權宣言》與《世界人權宣言》的異同，并指出其原因。異：⑴時間：1789年，法國大革命過程中

1948年，聯(lián)合國成立后⑵內(nèi)容：《世界人權宣言》是《人權宣言》的繼承與發(fā)展，內(nèi)容更廣泛(政治→經(jīng)濟、社會、文化、教育)⑶范圍：《人權宣言》：法國

《世界人權宣言》：全世界⑷影響：法國→世界各國全世界同：人權原因：資本主義制度確立時代；戰(zhàn)勝法西斯國家后，促進世界和平與國際合作，增進人類之人權與自由的尊重……材料三新中國成立