山東省濰坊市臨朐縣達(dá)標(biāo)名校2024屆中考語(yǔ)文押題卷含解析

山東省濰坊市臨朐縣達(dá)標(biāo)名校2024屆中考語(yǔ)文押題卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下面詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．醞釀（niàng）蒞臨（lì）貪婪（lán）拈輕怕重（zhān）B．鐫刻（juān）俯瞰（kàn）軒榭（xiè）惟妙惟肖（xiào）C．拯救（zhěng）生疏（sū）哀悼（dào）氣沖斗牛（dǒu）D．歸?。▁ǐng）驀然（mò）孕育（yùn）目眩神迷（xüàn）2．下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A．成語(yǔ)“無(wú)人問(wèn)津”“一鼓作氣”“德隆望尊”分別出自《桃花源記》《曹劌論戰(zhàn)》《送東陽(yáng)馬生序》。B．詞是一種詩(shī)歌體裁，其句子有長(zhǎng)有短，便于歌唱，它始于南朝梁代，形成于唐代，興盛于宋代。C．金柝即刁斗，三足一柄，白天用以燒飯，夜晚用以打更；花黃是古代婦女的一種面飾。D．“髫”指古代青年頭上扎起來(lái)的下垂頭發(fā)，未冠者頭發(fā)下垂，故常用“垂髫”代指青年。3．下列語(yǔ)句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．每年全國(guó)青少年科技創(chuàng)新大賽有超過(guò)1000萬(wàn)名左右的青少年參加。B．為了避免今后再發(fā)生類似的錯(cuò)誤，我們必須嚴(yán)格遵守紀(jì)律。C．壯鄉(xiāng)的五色糯米飯色澤鮮艷，味道清香，口感綿軟，是壯家人特有的民族傳統(tǒng)手藝。D．通過(guò)“一師一優(yōu)課”活動(dòng)，使我市教師的教學(xué)水平躍上了一個(gè)新臺(tái)階。4．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．造假者隨便找?guī)组g房子，拉幾個(gè)人就開(kāi)始生產(chǎn)，于是大量的垃圾食品廠就雨后春筍般地冒了出來(lái)。B．因?yàn)樯嫦诱撐脑旒伲蕴炫R被卷入輿論漩渦，他將有可能在演藝圈銷聲匿跡。C．浮光掠影地游覽，怎能深入了解各個(gè)地方的風(fēng)俗民情？D．對(duì)我國(guó)這樣一個(gè)擁有13億人口的大國(guó)，糧食安全的重要性是堂而皇之的。5．默寫⑴_(tái)___，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）⑵出淤泥而不染，____。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）⑶人生自古誰(shuí)無(wú)死，____。（文天祥《過(guò)零丁洋》）⑷____，志在千里。（曹操《龜雖壽》）⑸安得廣廈千萬(wàn)間，____。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）⑹落紅不是無(wú)情物，____。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）⑺______，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）⑻陸游《游山西村》“____，____”，激勵(lì)人們面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻，只要勇于開(kāi)拓，發(fā)奮前進(jìn)，那么前方將是一個(gè)充滿光明與希望的嶄新境界。6．我表演完這些奇跡之后，他們歡呼雀躍，在我的胸脯上手舞足蹈，又像起先那樣，一遍又一遍地高喊“海琴那·德古爾”。他們向我作了個(gè)手勢(shì)，讓我把這兩只酒桶扔下去，可是先警告下面的人躲開(kāi)，高喊著地大約“勃拉契·米浮拉”。當(dāng)他們看到酒桶飛在空中時(shí)，齊聲高喊：海琴那·德古爾”。我得承認(rèn)，當(dāng)這些人在我身上來(lái)來(lái)回回地走動(dòng)時(shí)，我常想將最先走近我的四五十個(gè)一把抓住扔到地上去。可是想起剛才我所吃的苦頭，也許那還不是他們最厲害的手段；我也曾答應(yīng)對(duì)他們表示敬重（我是這樣解釋我那恭順的態(tài)度的），想到這些，我立即打消了以上的念頭。再說(shuō)，他們?nèi)绱似瀑M(fèi)而隆重地款待我，我也應(yīng)該以禮相待。然而，私下里我又不勝驚奇，這幫小人兒竟如此大膽，我一手已經(jīng)自由，他們還敢在我身邊及身上走來(lái)走去，在他們眼中我一定是個(gè)龐然大物，可見(jiàn)到我，他們居然抖都不發(fā)一個(gè)。以前他也曾對(duì)我玩過(guò)一次下流的惡作劇，引得王后哈哈大笑，不過(guò)同時(shí)她也確實(shí)惱了，要不是我大度替他求情，王后早就叫他滾蛋了。王后從盤子里拿了一根髓骨，敲出骨髓后又照原樣把骨頭直立在盤子里。那侏儒見(jiàn)格蘭姆達(dá)爾克立契到餐具架那邊去了，就爬上她照顧我用餐時(shí)站的凳子，兩只手把我捧起來(lái)，捏攏我兩條腿就往髓骨里塞，一直塞到我腰部。我卡在里邊半天不得動(dòng)彈，當(dāng)時(shí)的樣子十分可笑。我想差不多過(guò)了有一分鐘才有人發(fā)現(xiàn)我出了事，因?yàn)槲覜](méi)敢呼叫，認(rèn)為那樣未免有失體面。不過(guò)帝王們很少吃滾熱的肉食，所以我的腿并沒(méi)有燙傷，只是襪子和褲子被弄得一塌糊涂。侏儒因?yàn)槲姨嫠罅饲?，只挨了一頓痛打，并沒(méi)有受到別的懲罰。1．（A）（B）選文都出自英國(guó)作家斯威夫特的小說(shuō)《格列佛游記》，分別寫的是“我”在哪兩個(gè)國(guó)家發(fā)生的事情？2．（A）選文中說(shuō)“可是想起剛才我所吃的苦頭”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“我”吃了什么苦頭？3．除了（B）選文中的這一次“下流惡作劇”，這位侏儒還對(duì)“我”做過(guò)一次什么“惡作劇”，結(jié)果受到怎樣的懲罰？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的內(nèi)容說(shuō)一下。二、閱讀7．閱讀（甲）（乙）兩選文，回答下列小題。山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。三房十四叔，非不勤讀，只為傲氣太勝，自滿自足，遂不能有所成。京城之中，亦多有自滿之人。識(shí)者見(jiàn)之，發(fā)一冷笑而已。又有當(dāng)名士者，鄙科名為糞土，或好作詩(shī)古文，或好講考據(jù)，或好談理學(xué)，囂囂①然自以為壓倒一切矣。自識(shí)者觀之，彼其所造，曾無(wú)幾何，亦足發(fā)一冷笑而已。故吾人用功力除傲氣力戒自滿毋為人所冷笑乃有進(jìn)步也

諸弟平日皆恂恂②退讓，第累年小試不售③，恐因憤激之久，致生驕惰之氣，故特作書戒之。務(wù)望細(xì)思吾言而深省焉！幸甚幸甚！國(guó)藩手草。①囂囂：喧嘩，吵鬧。這里指沸沸揚(yáng)揚(yáng)。②恂恂：恭謹(jǐn)溫順的樣子③不售：不中。1．下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．故吾人用功／力除傲／氣力戒／自滿毋為人所冷笑／乃有進(jìn)步也／B．故吾人用功／力除傲氣／力戒自滿／毋為人所冷笑／乃有進(jìn)步也／C．故吾人用功／力除傲氣／力戒自滿／毋為人所冷／笑乃有進(jìn)步也／D．故吾人用功／力除傲／氣力戒／自滿毋為人所冷／笑乃有進(jìn)步也／2．解釋下面加點(diǎn)詞的意思。①四時(shí)俱備（_____）②夕日欲頹（_____）③或好作詩(shī)古文（_____）④恐因憤激之久（_____）3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。務(wù)望細(xì)思吾言而深省焉！4．所謂“見(jiàn)字如面”，就是“讀這封信的內(nèi)容就像是我當(dāng)面跟你說(shuō)話一樣”。甲、乙兩封書信“說(shuō)話”的內(nèi)容及寫作目的有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)析。8．閱讀下面文字，完成小題題。崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！比罴饽竼?，在晉文王坐進(jìn)酒肉。司隸何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重喪顯于公坐飲酒食肉，宜流之海外，以正風(fēng)教。”文王曰：“嗣宗毀頓如此，君不能共憂之，何謂！且有疾而飲酒食肉，固喪禮也！”籍飲啖不輟，神色自若。阮籍當(dāng)葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗，然后臨訣，直言：“窮矣！”都得一號(hào)，因吐血，廢頓良久。籍本有濟(jì)世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。籍雖不拘禮教，然發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物。性至孝，母終，正與人圍棋。對(duì)者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號(hào)，吐血數(shù)升。裴楷往吊之籍散發(fā)箕踞醉而直視楷吊唁畢便去。籍又能為青白眼，見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來(lái)吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍（jī）酒挾琴造焉，籍大悅，乃見(jiàn)青眼。由是禮法之士疾之若仇，而帝每保護(hù)之。1．選出下列加點(diǎn)字詞意義相同的一項(xiàng)（）A．湖中焉得更有此人萬(wàn)象更新B．明公方以孝治天下來(lái)日方長(zhǎng)C．君不能共憂之，何謂太守謂誰(shuí)D．籍由是不與世事與世無(wú)爭(zhēng)2．用“/”給文中劃線的句子斷句，限斷三處。裴楷往吊之籍散發(fā)箕踞醉而直視吊唁畢便去3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見(jiàn)青眼。4．《世說(shuō)新語(yǔ)》一共有三十六門，根據(jù)你對(duì)（乙）文內(nèi)容的理解，你認(rèn)為（乙）文選自《世說(shuō)新語(yǔ)》中的哪一門？（）A．文學(xué) B．雅量 C．自新 D．任誕5．結(jié)合（丙）文具體內(nèi)容分析阮籍是一個(gè)怎樣的人。9．有人說(shuō)《桃花源記》中“阡陌交通，雞犬相聞”一句沒(méi)有寫人，卻處處見(jiàn)人。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。10．閱讀下文，完成下列小題。找到自己的“燃”點(diǎn)①“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺(jué)間，“燃”成為流行詞。什么是“燃”？雄渾激越的音樂(lè)、緊張刺激的賽事、精彩紛呈的電影、振奮人心的演講……某種意義上，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之為“燃”。②人們欣賞“燃”、點(diǎn)贊“燃”，正因“燃”代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽(yáng)光的精氣神。有人說(shuō)，一個(gè)人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。的確，相較于通過(guò)外在刺激獲得短暫的亢奮或一時(shí)的熱情，一個(gè)人只有提升心靈的溫度，扛起自身的責(zé)任，找到自己的“燃點(diǎn)”，進(jìn)而才能迸發(fā)源源不斷的力量。③如果心不想走，腳就不會(huì)出發(fā)。狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度。生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求無(wú)過(guò)，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無(wú)欲無(wú)求”，不重過(guò)程、不問(wèn)結(jié)果，在得過(guò)且過(guò)中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸?；?、華而不實(shí)，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進(jìn)取的意志。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉。“有理想的人，生活總是火熱的”。心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)停。④要讓自己燃起來(lái)，就要扛起責(zé)任，點(diǎn)燃自己的“亮度”。實(shí)際上，人和萬(wàn)物一樣，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的個(gè)體，也有“燃”起來(lái)的可能。就像魯迅先生所說(shuō)，“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光”?！爱?dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子”，歷時(shí)36年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬(wàn)米水渠?！笆貚u英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長(zhǎng)，卻堅(jiān)守開(kāi)山島32年，無(wú)論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨(dú)，都不曾讓他退縮。狀態(tài)的“燃”與否，無(wú)關(guān)職位高低、權(quán)力大小。站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方。⑤“燃狀態(tài)”，也并不必然意味著鮮花和掌聲。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。走不出“舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過(guò)溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動(dòng)力的。不禁想起一部記錄真實(shí)創(chuàng)業(yè)故事的電影《燃點(diǎn)》。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標(biāo)奮力進(jìn)發(fā)，有的忙到抽不出時(shí)間見(jiàn)家人，有的每天睡眠時(shí)間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的“燃點(diǎn)”，有著為夢(mèng)想不懈打拼的激情。一個(gè)人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價(jià)值追求嗎？⑥哲人有言：“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！狈e極進(jìn)取、不懈奮斗，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來(lái)吧。（《人民日?qǐng)?bào)》2019年02月13日）1．第①段在文章中有什么作用？2．第③段在論證方法的使用上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。3．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析全文的論證思路。4．木心作品《云雀叫了一整天》中寫道：生活的最佳狀態(tài)是冷冷清清地風(fēng)風(fēng)火火。適合放在文章中的哪一段，請(qǐng)說(shuō)明理由。11．閱讀下面文字，完成小題。①不管是親戚吃飯還是朋友聚會(huì)，常常是幾個(gè)人圍坐在一張桌子旁，但彼此之間都不說(shuō)話，只自顧自低著頭擺弄手機(jī)，不停地微信，語(yǔ)音，自拍，刷屏。微信像一塊吸引力巨大的免費(fèi)蛋糕，吸引了眾多的勤勞的“低頭族”。②微信是騰訊公司于2011年1月21日推出的一款通過(guò)網(wǎng)絡(luò)快遞發(fā)送語(yǔ)音短信、視頻圖片和文字，支持多人群聊的手機(jī)聊天軟件。截至2015年6月5日，微信注冊(cè)用戶約有9億之多。③微信與所有的即時(shí)聊天軟件一樣，需要注冊(cè)與登錄。但相對(duì)于其它即時(shí)聊天軟件，微信的注冊(cè)和登錄更加的方便。QQ微信注冊(cè)賬號(hào)：如果你擁有QQ帳號(hào)，就可以不需要注冊(cè)而直接使用QQ帳號(hào)登錄微信。如果你不想使用QQ帳號(hào)登錄的話，可以用手機(jī)號(hào)碼進(jìn)行快捷注冊(cè)。只要選擇好自己所在的國(guó)家，然后填下手機(jī)號(hào)碼與登錄密碼就可以了，10秒鐘就能搞定。注冊(cè)成功之后，你就將擁有一個(gè)微信帳號(hào)，你下次除了使用QQ帳號(hào)、手機(jī)號(hào)碼登錄之外，還可以使用微信帳號(hào)登錄。④對(duì)于喜歡交友的朋友來(lái)說(shuō)，微信都擁有哪些獨(dú)特的交友方式呢？⑤首先，它可以查看附近的人。微信將會(huì)根據(jù)用戶的地理位置找到附近同樣開(kāi)啟這項(xiàng)功能的人，使用戶輕松找到身邊正在使用微信的他們。這個(gè)距離在100-1000米之內(nèi)，只要是開(kāi)啟了查看附近的人的微信用戶，都能在列表中看到。也許，就因?yàn)檫@個(gè)功能，你就找到了心目中的TA．其次，可以搖一搖。搖一搖是微信最獨(dú)特也是最強(qiáng)大的交友方式。支持通過(guò)搖一搖手機(jī)找到同時(shí)也在搖手機(jī)的朋友。只要是在同一時(shí)間搖動(dòng)手機(jī)的微信用戶，不論你在地球哪一個(gè)角落，都可以通過(guò)這個(gè)功能認(rèn)識(shí)彼此，非常強(qiáng)大。而且，我們還可以把微信當(dāng)作漂流瓶。微信支持扔漂流瓶匿名交友。相信大家對(duì)于漂流瓶都不會(huì)陌生，就是將自己想說(shuō)的話寫在紙上，然后放入瓶子，將它扔進(jìn)水里，等待有緣人拾取。微信還支持將語(yǔ)音放進(jìn)漂流瓶，非常給力。漂流瓶可以讓你將自己想說(shuō)的話裝進(jìn)瓶子，扔進(jìn)大海，等待有緣人拾取?；旧?，微信的交友方式就是這三大類別了。當(dāng)然，你也可以通過(guò)搜索對(duì)方的微信號(hào)進(jìn)行添加。⑥除了這幾個(gè)給力的交友方式，微信還擁有很多輔助功能，比如QQ離線助手，微博私信助手等等。⑦微信在交友上給人們提供了極大的方便，但是，任何事物都有其兩面性。過(guò)度依賴微信，在一定程度上會(huì)削弱人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的人際交往能力，成為現(xiàn)實(shí)社交的“低能兒”。另外，經(jīng)常長(zhǎng)時(shí)間盯著手機(jī)屏幕，對(duì)視力也會(huì)造成傷害。據(jù)調(diào)查顯示，青少年出現(xiàn)近視的原因中85%到90%是因?yàn)橛醚圻^(guò)度，還會(huì)出現(xiàn)干眼癥，甚至?xí)霈F(xiàn)頸椎椎間盤突出、后頸部肌筋膜炎等病癥。據(jù)統(tǒng)計(jì)，青少年中患頸椎椎間盤突出的比例已高達(dá)12%，其中87%的人還伴有腦血管痙攣。⑧對(duì)微信這種新興的生活方式，不少有識(shí)之士坦言“又愛(ài)又恨”，那么，親愛(ài)的同學(xué)，你又如何看待它呢？1．通讀全文，簡(jiǎn)要概括文章說(shuō)明的內(nèi)容。2．微信獨(dú)特的交友方式有哪些？請(qǐng)一一列出。3．結(jié)合你自己的生活經(jīng)歷，談?wù)勥^(guò)度依賴微信的危害。三、應(yīng)用12．閱讀下面的材料，按要求作答。（材料一）古人選擇度量衡詞的基本準(zhǔn)則是“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”，意思是說(shuō)古人從周圍環(huán)境以及自己的身體上選擇一些名詞用作度量衡的單位。例如大家很熟悉的“寸”字，許慎的《說(shuō)文解字》這樣解釋：“十分也。人手卻一寸動(dòng)脈謂之寸口?！币馑际钦f(shuō)人手后退一寸的脈搏處叫寸口，故謂之“寸”。“寸”的小篆字形為“”，“”是一只手，“-”是指事符號(hào)，來(lái)指示寸口的位置，中醫(yī)把脈的時(shí)候就是按寸口這個(gè)地方。至于“尺”字，《說(shuō)文解字》里說(shuō)，“十寸為尺。尺，所以指尺規(guī)矩事也。”“尺”的小篆字形為“”，像人張開(kāi)拇指和食指或中指在測(cè)量長(zhǎng)度，像極了我們口語(yǔ)中所說(shuō)的“拃”（讀作zh?。┻@個(gè)動(dòng)作，巧的是如果以一指寬為一寸，那么一拃正好是十個(gè)手指并攏的長(zhǎng)度。（材料二）（1）材料一中對(duì)“寸”和“尺”兩字的解說(shuō)有什么作用？（2）《鄒忌諷齊王納諫》一文中說(shuō)鄒忌“修八尺有余”，《隆中對(duì)》說(shuō)諸葛亮“身長(zhǎng)八尺”，兩文中的“八尺”所指的實(shí)際長(zhǎng)度一樣嗎？請(qǐng)根據(jù)材料二說(shuō)明理由。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文。雄鷹丟掉了草原，你認(rèn)為它會(huì)消失？不，它是去欣賞大漠的磅礴；企鵝丟掉了天空，你認(rèn)為它會(huì)滅亡？不，它是去追尋大海的自由；紅梅丟掉了春天，你認(rèn)為它會(huì)枯萎？不，它是去探尋白雪的貞潔……以上文字給了你什么聯(lián)想或感悟，請(qǐng)以“丟”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：確定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲。不少于600字。文中如需要出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等，請(qǐng)用化名代替。

參考答案一、積累1、B【解析】

A.拈輕怕重（niān）。C.生疏（shū）。D.目眩神迷（xuàn）。故選B。2、D【解析】

《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫”，“黃發(fā)”指老人，“垂髫”指小孩。故選D。3、B【解析】

B語(yǔ)句中沒(méi)有語(yǔ)病。A語(yǔ)意矛盾。去掉“超過(guò)”或“左右”。C搭配不當(dāng)。在“是壯家人特有的民族傳統(tǒng)手藝”后加“之一”即可。D殘缺主語(yǔ)。去掉“通過(guò)”或“使”?！军c(diǎn)睛】病句有不同的類型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。4、C【解析】

A雨后春筍：比喻事物迅速大量地涌現(xiàn)出來(lái)。不符合語(yǔ)境。B銷聲匿跡：指隱藏起來(lái)，不公開(kāi)露面。不符合語(yǔ)境。D堂而皇之：形容端正莊嚴(yán)或雄偉有氣派。也指表面上莊嚴(yán)正大，堂堂正正，實(shí)際卻不然。不符合語(yǔ)境。C浮光掠影：比喻觀察不細(xì)致，學(xué)習(xí)不深入，印象不深刻。符合語(yǔ)境。5、（1）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)；（2）濯清漣而不妖；（3）留取丹心照汗青；（4）老驥伏櫪；（5）大庇天下寒士俱歡顏；（6）化作春泥更護(hù)花；（7）黃沙百戰(zhàn)穿金甲；（8）山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村【解析】這是考查學(xué)生默寫古詩(shī)文的能力。此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。“濯”“漣”“汗”“俱”“疑”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。6、1．小人國(guó)和大人國(guó)2．小人國(guó)的人們用箭射“我”，上百支箭射中了“我”的左手，又有很多箭落到我身上、臉上，使“我”感到疼痛，還有小人用矛刺“我”。3．惡作劇：一次是吃晚飯時(shí)，侏儒把“我”攔腰抓起，扔進(jìn)盛著奶酪的一只大銀碗里就走了，讓“我”差點(diǎn)溺死。懲罰：侏儒挨了一頓痛打，并被逼喝下我泡過(guò)的整碗奶酪，還被送給一名貴婦人，再也沒(méi)有了重新得寵的機(jī)會(huì)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)課外閱讀的掌握情況，對(duì)名著的了解。培養(yǎng)學(xué)生的大語(yǔ)文觀。以考促讀。做這種題，熟讀原作品，記住重點(diǎn)情節(jié)及人物的特征。閱讀名著除了識(shí)記文學(xué)常識(shí)，還要對(duì)涉及主要人物的精彩片段反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗(yàn)。此題考查的是與《格列佛游記》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。從語(yǔ)段一“我常想將最先走近我的四五十個(gè)一把抓住扔到地上去”分析，此段寫的是小人國(guó)。從語(yǔ)段二“我卡在里邊半天不得動(dòng)彈”分析，“我”此時(shí)正在大人國(guó)。2．本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的積累能力。具體是考查對(duì)《格列佛游記》有關(guān)要點(diǎn)內(nèi)容的概括。此題的考查很深入，如果沒(méi)有對(duì)名著的認(rèn)真閱讀與總結(jié)，就無(wú)法正確全面地作答。如“剛才我所吃的苦頭”指的是小人國(guó)的人們用箭射“我”，上百支箭射中了“我”的左手，又有很多箭落到我身上、臉上，使“我”感到疼痛，還有小人用矛刺“我”。原文是“即刻就感覺(jué)有一百多支如針一樣的箭射中了我的左臂，非常疼痛；他們又向空中射了一陣，仿佛我們歐洲人放炮彈一般。我猜想許多箭是落到我身上了(盡管我并沒(méi)有感覺(jué)到)，有些則落在我的臉上，我趕緊用左手去遮擋。一陣箭雨過(guò)后，我不勝悲痛地呻吟起來(lái)。接著再一次我掙扎著想脫身，他們就比剛才更猛烈地向我齊射，有幾個(gè)還試圖用矛來(lái)刺我的腰；幸虧我穿著一件米黃色的牛皮背心，他們刺不進(jìn)去”。3．本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《格列佛游記》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行回答即可。惡作劇：原文是“一天吃晚飯的時(shí)候，我說(shuō)的一句話把他惹怒了，這壞小子竟站到王后的椅子上，一把將我攔腰抓起，扔進(jìn)盛著奶酪的一只大銀碗里，之后撒腿就跑。我當(dāng)時(shí)正要落座，沒(méi)想到有人要害我。由于沒(méi)有防備，結(jié)果連頭帶耳栽進(jìn)了碗里，要不是我擅長(zhǎng)游泳，很可能就要遭大罪了”。懲罰：原文是“侏儒挨了一頓痛打；他把我扔進(jìn)那盛著奶酪的大碗里作為懲罰，他們就強(qiáng)迫他把碗里的奶酪全部喝了下去。這之后他被送給一名貴婦人，再也沒(méi)有了重新得寵的機(jī)會(huì)”。下文還寫到“再?zèng)]有見(jiàn)到他，這使我感到非常滿意，因?yàn)槿绻皇沁@樣，我真不知道這么一個(gè)壞小子還會(huì)怎樣來(lái)報(bào)復(fù)我呢。以前他也曾對(duì)我玩過(guò)一次下流的惡作劇，引得王后哈哈大笑，不過(guò)同時(shí)她也確實(shí)惱了，要不是我大度替他求情，王后早就叫他滾蛋了”。二、閱讀7、1．B2．（1）全，都（2）墜落（3）有的人（4）擔(dān)憂，恐怕3．（1）自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。（2）希望你們（諸弟）一定要仔細(xì)思考我說(shuō)的話并深刻反省自己呀！4．甲文側(cè)重描繪山川的自然之美，以此表明自己娛情山水的志趣。乙文側(cè)重闡述戒除傲氣自滿之氣的道理（或：告誡諸弟為人處世的道理），表達(dá)自己對(duì)諸弟的殷切希望。（意思對(duì)即可。）【解析】1．文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：故吾人用功／力除傲氣／力戒自滿／毋為人所冷笑／乃有進(jìn)步也。譯為：所以我們用功，去掉傲氣，力戒自滿，不為別人所冷笑，才有進(jìn)步。此題要注意把幾個(gè)相關(guān)的意思劃開(kāi)。2．文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，近幾年考試有加大難度的趨勢(shì)，要求學(xué)生根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題多古今異義，所以一定不要以今釋古。如“或”：“有的人”之意。3．文言翻譯是文言文必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“復(fù)”“奇”“務(wù)”“省”等詞語(yǔ)，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。4．比較閱讀，考查甲、乙兩封書信“說(shuō)話”的內(nèi)容及寫作目的有何不同。屬于文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。要抓住兩文在“內(nèi)容及寫作目的”不同的信息，比較鑒別，給出合理的答案。如甲文側(cè)重表明自己娛情山水的志趣。而乙文側(cè)重闡述戒除傲氣自滿之氣的道理。前者以描寫為主，后者以議論為主?！军c(diǎn)睛】（一）譯文：山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。（二）譯文：三房十四叔不是不勤讀，只因傲氣太盛，自滿自足，便不能有所成就。京城之中，也有不少自滿的人，有見(jiàn)識(shí)的人看見(jiàn)他們，不過(guò)冷笑一聲罷了。又有當(dāng)名士的，把科名看得和糞土一樣，或者喜歡作點(diǎn)古詩(shī)，或者搞點(diǎn)考據(jù)，或者好講理學(xué)，沸沸揚(yáng)揚(yáng)自以為壓倒一切。有學(xué)識(shí)的人見(jiàn)了，認(rèn)為他們的成就也沒(méi)有多少，也只好冷笑一聲罷了。所以我們用功，去掉傲氣，力戒自滿，不為別人所冷笑，才有進(jìn)步。弟弟們平時(shí)都謹(jǐn)慎退讓，但多年小考沒(méi)有中，恐怕是因?yàn)閼嵓ひ丫茫灾庐a(chǎn)生驕惰的習(xí)氣，所以特別寫信告誡。務(wù)必要仔細(xì)想一想我說(shuō)的話深切地省察！幸甚幸甚！8、1．B2．裴楷往吊之/籍散發(fā)箕踞/醉而直視/楷吊唁畢便去3．(1）湖上的影子，只有長(zhǎng)堤的一道淡淡痕跡，湖心亭的一點(diǎn)輪廓，和我的一葉小舟，小舟上的兩三粒人影罷了。（2）嵇喜的弟弟嵇康聽(tīng)說(shuō)了這件事，于是帶酒挾琴來(lái)拜訪，阮籍十分高興，才露出黑眼珠來(lái)。4．D5．文司馬昭想通過(guò)聯(lián)姻籠絡(luò)阮籍，阮籍若直接拒絕其要求，免不了殺生甚至滅族之禍；若答應(yīng)他，就必須與之同流合污了。進(jìn)退兩難之際，阮籍選擇將自己灌醉，選擇回避，這件事也就“不得言而止”，他借著“醉酒”保住自己的生命與人格。可見(jiàn)阮籍是個(gè)不愿與世俗同流合污、追求自由、富有生存智慧的人?！窘馕觥?．此題考查的是一詞多義。A：還/更新。B：都是“正”的意思。C：說(shuō)/是。D：參與/和。故選B。2．此題考查的是文言句子的斷句。解答此類試題時(shí)，首先要疏通文意，然后結(jié)合意思進(jìn)行斷句?！芭峥踔l(fā)箕踞醉而直視吊唁畢便去”翻譯為“裴楷前往憑吊，阮籍披頭散發(fā)，箕踞而坐，醉眼直視，裴楷吊唁完畢就離去”。據(jù)此斷句為：裴楷往吊之/籍散發(fā)箕踞/醉而直視/楷吊唁畢便去。3．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”句中“惟”意思是“只”，“而已”意思是“罷了”。（2）“喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見(jiàn)青眼”句中“赍酒挾琴”意思是“帶著琴拿著酒”，“造”意思是“拜訪”，“乃見(jiàn)青眼”意思是“才露出黑眼珠”。據(jù)此翻譯即可。4．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。任誕指任性放縱，名士們主張言行不必遵守禮法，憑稟性行事，不做作，不受任何拘束，認(rèn)為這樣才能回歸自然，才是真正的名士風(fēng)流。乙文中寫了阮籍在為母親服喪其間還喝酒吃肉，反映了他的真性情。故選D。5．出題考查的是對(duì)人物形象的理解。丙文中“不與世事”，“文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止”可以看出阮籍是一個(gè)聰明、有智慧、懂得保全自己的人，“見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之”表現(xiàn)了他不與世俗同流合污。據(jù)此作答。譯文：（甲）崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天與云與山與水，上下一白。天光湖色全是白皚皚的。湖上影子。只有一道長(zhǎng)堤的痕跡、一點(diǎn)湖心亭的輪廓、和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō):“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”（乙）阮籍在為母親服喪期間，在晉文王的宴席上喝酒吃肉。司隸校尉何曾也在座，對(duì)晉文王說(shuō)：“您正在用孝道治理天下，可是阮籍身居重喪卻公然在您的宴席上喝酒吃肉，應(yīng)該把他流放到荒漠地方，以端正風(fēng)俗教化。”文王說(shuō)：“嗣宗哀傷勞累到這個(gè)樣子，您不能和我一道為他擔(dān)憂，還說(shuō)什么呢！再說(shuō)有病而喝酒吃肉，這本來(lái)就合乎喪禮??！”阮籍吃喝不停，神色自若。阮籍在葬母親的時(shí)候，蒸熟一個(gè)小肥豬，喝了兩斗酒，然后去向母親遺體訣別，只是叫“完了！”總共才號(hào)哭了一聲，就吐血，身體損傷。衰弱了很久。（丙）阮籍本有濟(jì)世之志，正當(dāng)魏晉之際，天下多有變故，名士很少有能保全自己的，阮籍為此不參與世事，便經(jīng)常飲酒至醉。當(dāng)初晉文帝司馬昭想為晉武帝司馬炎向阮籍求結(jié)為親家，阮籍醉了60天，司馬昭沒(méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)話就停止了打算。阮籍雖然不拘于禮教，但是講話言辭深遠(yuǎn)，不評(píng)論別人的好壞。天性特別孝順，母親死時(shí)，他正和別人下圍棋。對(duì)弈者請(qǐng)求中止，阮籍留對(duì)方一定下完這一局。事后飲酒二斗，大哭一聲，吐血好幾升。裴楷前往憑吊，阮籍披頭散發(fā)，箕踞而坐，醉眼直視，裴楷吊唁完畢就離去。阮籍又會(huì)做青白眼，見(jiàn)到崇尚禮義的世俗之士，就用白眼相對(duì)。等嵇喜前來(lái)吊喪時(shí)，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高興地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康聽(tīng)說(shuō)之后，便帶著酒，挾著琴造訪了他，阮籍很高興，便現(xiàn)出青眼。因此禮義世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司馬昭總是保護(hù)他。9、阡陌交通，說(shuō)明人多，到處都修好了路，交錯(cuò)相通；人多，養(yǎng)的雞狗就多，因此可以相聞?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句子的理解和把握。要求學(xué)生能夠結(jié)合文本主旨分析。文章以“阡陌交通”，說(shuō)明人多，到處都修好了路，交錯(cuò)相通，表現(xiàn)出桃花源內(nèi)井然有序；“雞犬相聞”表明了人多，養(yǎng)的雞狗就多，因此可以相聞。寫出了桃花源人和睦安定的社會(huì)生活狀態(tài)。表達(dá)了作者對(duì)理想生活的向往之情。10、1．由流行詞引出論題“燃”；舉例解讀“燃”的含義；具有時(shí)代和生活氣息，吸引讀者閱讀興趣。2．示例：舉例論證和道理論證相結(jié)合。舉出曲解“平淡是?！?、自以為“聰明絕頂”、自詡“無(wú)欲無(wú)求”、盲信“佛系人生”四種人的例子，并引用“有理想的人，生活總是火熱的”的格言，有力的論證了：狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度。從正面有力的論證了：狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度。二者構(gòu)成鮮明對(duì)比。示例：以生動(dòng)形象的比喻論證來(lái)解說(shuō)抽象的事理。以“一團(tuán)火”比喻“心靈的溫度”，也即對(duì)待生活和理想的積極樂(lè)觀的態(tài)度，使抽象的道理通俗易懂。3．首先，由流行詞引出“燃”的意義，進(jìn)而引出論點(diǎn)：找到自己的“燃點(diǎn)”，進(jìn)而才能迸發(fā)源源不斷的力量；接著從兩方面論證了如何讓自己“燃”起來(lái)——取決于心靈的溫度、扛起責(zé)任；然后補(bǔ)充論證了“燃狀態(tài)”還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出，避免思想上的誤區(qū)；最后，由哲人的話，再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，號(hào)召人們“燃”起來(lái)。4．第⑤段。木心的話是說(shuō)“燃”狀態(tài)常常伴隨著孤獨(dú)、寂寞和堅(jiān)守。這與第⑤段觀點(diǎn)——“燃狀態(tài)也并不必然意味著鮮花和掌聲，相反，還可能伴隨著苦、累、痛”相吻合?！窘馕觥?．考查議論文開(kāi)頭段的作用。議論文中開(kāi)頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式一般為：引出文章的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文第一段由流行詞，引出“燃”的這一話題，并解釋其含義，作為道理論據(jù)證明“我們要找到自己的‘燃’點(diǎn)”的觀點(diǎn)，吸引讀者的閱讀興趣。2．第③段在論證方法特點(diǎn)有，運(yùn)用了舉例論證、正反對(duì)比論證、比喻論證等。任選一種，結(jié)合具體內(nèi)容解答。如，正面與反面論證相結(jié)合，舉出曲解“平淡是?！?、自以為“聰明絕頂”、自詡“無(wú)欲無(wú)求”、盲信“佛系人生”四種人的例子，從反面論證了：狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度；又引用“有理想的人，生活總是火熱的”的格言，從正面論證了：狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度。3．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文首先由“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……流行詞引出話題“燃”；然后解釋“燃”的意義，引出論點(diǎn)；再舉例解讀“燃”的含義，運(yùn)用對(duì)比論證，如何讓自己“燃”起來(lái)；最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，號(hào)召人們“燃”起來(lái)。4．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。結(jié)合木心的生活狀態(tài)，冷冷清清是在外境上，保持自己的孤獨(dú)，遠(yuǎn)離喧囂，而內(nèi)心保持對(duì)文學(xué)藝術(shù)、對(duì)智慧、對(duì)人類的熱愛(ài)。與第⑤段的中心句“相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。”是一致的，故而放在第⑤段。11、1．微信的優(yōu)缺點(diǎn)2．它可以查看附近的人；通過(guò)搖一搖手機(jī)的方式找到同時(shí)也在搖手機(jī)的朋友；把微信當(dāng)作漂流瓶，用扔、拾漂流瓶匿名交友；通過(guò)搜索對(duì)方的微信號(hào)進(jìn)行添加．3．過(guò)度使用微信容易讓人患上“微信依賴癥”，有的人稍微沒(méi)有使用微信，就會(huì)心神不寧、坐立不安，甚至出現(xiàn)焦慮、狂躁等癥狀，進(jìn)而對(duì)其學(xué)習(xí)、工作、生活造成負(fù)面的作用．另外，微信朋友圈、微信群信息泛濫，容易使人在不知不覺(jué)的閱讀中浪費(fèi)過(guò)多的時(shí)間．另外，有時(shí)部分信息會(huì)使人難以入睡，出現(xiàn)失眠現(xiàn)象，導(dǎo)致隔天精神頹廢，影響了學(xué)習(xí)和工作．【解析】

1．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知和概括。這是一篇說(shuō)明文，文中說(shuō)明了微信的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。據(jù)此作答。2．此題考查的是從文中搜集信息的能力。文中第⑤段詳細(xì)介紹了微信獨(dú)特的交友方式，有“查看附近的人”，“通過(guò)搖一搖手機(jī)找到同時(shí)也在搖手機(jī)的朋友”，“支持扔漂流瓶匿名交友”，“可以通過(guò)搜索對(duì)方的微信號(hào)進(jìn)行添加”。據(jù)此作答。3．此題屬于開(kāi)放性試題。過(guò)度使用微信，能讓人產(chǎn)生心理上的依賴，當(dāng)短時(shí)間不使用時(shí)會(huì)焦慮不安，另外，微信中的消息良莠不齊，會(huì)讓人在無(wú)價(jià)值的內(nèi)容上浪費(fèi)過(guò)多的時(shí)間，還影響視力，導(dǎo)致健康危機(jī)。據(jù)此理解作答。三、應(yīng)用12、（1）舉例子，說(shuō)明古人選擇度量衡詞“近取諸身”的基本準(zhǔn)則。（2）不一樣。鄒忌是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人，諸葛亮是三國(guó)時(shí)期的人，這兩個(gè)時(shí)代一尺折合的厘米數(shù)不同，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是23.1，三國(guó)時(shí)期是24.2，所以兩文中的“八尺”所指的實(shí)際長(zhǎng)度不一樣。【解析】

（1）本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的作用的理解，閱讀材料一，由“