天津市津南區(qū)咸水沽三中2024屆中考語文考試模擬沖刺卷含解析

天津市津南區(qū)咸水沽三中2024屆中考語文考試模擬沖刺卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．拘泥哀悼嘩眾取寵首曲一指B．禁錮簫索信手拈來拖泥帶水C．璀璨倜儻漠不關(guān)心大相徑庭D．典藉珊瑚忍俊不禁鍥而不舍2．下列詞語中，每對加點字讀音全都相同的一項是（）A．慷慨/氣概吹噓/面面相覷B．鍍金/踱步辟邪/開天辟地C．蝸行/旋渦應(yīng)和/隨聲附和D．要塞/閉塞粘貼/信手拈來3．下列關(guān)于文學(xué)常識的說法，有錯誤的一項是(3分)A．《陋室銘》《馬說》和《小石潭記》這三篇名文的作者分別是劉禹錫、韓愈和柳宗元，他們都是唐代偉大的文學(xué)家。B．楊修、香菱、吳用這三個人物分別出自元末明初小說家施耐庵的《三國演義》、清代小說家曹雪芹的《紅樓夢》、元末明初小說家羅貫中的《水滸》。C．我國現(xiàn)代著名詩人艾青的《我愛這土地》和戴望舒的《我用殘損的手掌》，都抒發(fā)了作者內(nèi)心深處對祖國土地的無限熱愛之情。D．《皇帝的新裝》和《丑小鴨》都是丹麥童話作家安徒生的代表作品，其中《丑小鴨》告訴我們，只要心懷夢想，即使身處逆境也能成才。4．下列關(guān)于文學(xué)文化常識的說法正確的一項是（）A．風(fēng)騷，本指《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》，后來泛指文章辭藻；《樂府詩集》中的詩是配樂的歌詞，按照所配樂曲的性質(zhì)分為風(fēng)、雅、頌三類，其中“頌”是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀。B．《三國演義》是我國第一部章回體長篇歷史演義小說，反映了東漢末年及三國時期政治腐敗、諸侯割據(jù)的社會現(xiàn)實；《水滸》是我國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題；人們津津樂道的“背水一戰(zhàn)”和“破釜沉舟”的成語典故分別出自《水滸》和《三國演義》。C．句子的語氣主要分為陳述、疑問、感嘆和祈使四種，在書面上通過不同的標點符號來表示。例如，祈使句表示命令、請求、催促、勸說等不同的語氣，句末一般用感嘆號，但是有些祈使句的語氣較弱，可以用句號結(jié)尾。D．句子按照結(jié)構(gòu)來劃分，可以分為單句和復(fù)句。單句一般只有一個主謂結(jié)構(gòu)，復(fù)句則有兩個或兩個以上主謂結(jié)構(gòu)，互相獨立，互不包含。例如，“戲劇是必須從序幕開始的，但序幕還不是高潮”就是一個單句。5．下列文學(xué)常識、文化常識表述有錯誤的一項是（）A．馬克·吐溫，美國作家，代表作有小說《湯姆·索亞歷險記》《哈克貝利·費恩歷險記》等，課文《登勃朗峰》也是他的作品。B．回憶性散文集《朝花夕拾》原名《舊事重提》，其中《父親的病》一文記錄了他在日本留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因。C．劇本是戲劇演出的文本依據(jù)，在讀劇本時，可以采用梳理主要情節(jié)、分析人物形象、關(guān)注舞臺說明等策略來幫助領(lǐng)悟劇本精髓。D．謙辭和敬辭如今仍在廣泛使用，例如發(fā)表自己的見解時常說“拙見”，請教他人時多說“賜教”，詢問別人的姓名常用“貴姓”。6．閱讀下列材料，完成下面兩題。材料一央視節(jié)目《中國漢字聽寫大會》成為觀眾津津樂道的話題，沒有大牌明星，只有來自全國各地的中學(xué)生；沒有聲嘶力竭的歌唱，只有安安靜靜的書寫。節(jié)目開播以來，全國刮起了一股漢字聽寫風(fēng)潮，還催生了一批“聽寫族”。材料二2018年，央視推出了大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，節(jié)目一開播就得到了觀眾好評。此節(jié)目將古典詩詞與流行音樂完美結(jié)合，帶領(lǐng)觀眾在眾多歌手的演繹中領(lǐng)略了詩詞之美、音樂之美和文化之美。材料三中國首檔中文詩詞記憶闖關(guān)節(jié)目《中華好詩詞》在河北衛(wèi)視華麗亮相，接力《中國漢字聽寫大會》，為觀眾繼續(xù)烹調(diào)這場越炒越火的中華文化盛宴。從以上材料中你得出怎樣的信息？學(xué)校決定舉辦“走進傳統(tǒng)文化”的大型活動，假如你是主持人，請寫出你在活動開幕式上的致辭。（80字左右）7．按要求填空。①____________，親山親水有親人。(賀敬之《回延安》)②萬里赴戎機,____________。(《木蘭詩》)③晴川歷歷漢陽樹,____________。(崔顆《黃鶴樓》)④____________,猿鳥亂鳴。(陶弘景《答謝中書書》)⑤____________，佳木秀而繁陰。(歐陽修《醉翁亭記》)⑥陸游的《游山西村》中描寫山村秀麗風(fēng)光,寫景中蘊含哲理的詩句是_________，__________。⑦秋瑾在《滿江紅》中,引用《史記·項羽本紀》漢軍破楚的故事,來比喻說明自己終于沖破家庭牢籠的詩句是：____________，____________。⑧古詩詞是傳統(tǒng)文化一部分,運用古詩詞可提高文化修養(yǎng)。當(dāng)看到下雪的時候,你可以說“____________，____________”(岑參《白雪歌送武判官歸京》),而不是只會說:下雪啦,下大雪啦!當(dāng)看見大漠戈壁的時候,你可以說“___________，長河落日圓”(王維《使至塞上》),而不是只會說:哎呀,這里全都是沙子!當(dāng)看到顏值高的年輕女性時,你可以說“___________,君子好逑”(《關(guān)雎》),而不是只會說:你好漂亮!⑨寫出連續(xù)兩句含有“綠”字的古詩詞名句:_________________________。8．章回小說是中國古典小說的主要形式，它的回目往往對仗工整，并能概括本回故事內(nèi)容。請補全下列回目。周學(xué)道校士拔真才，_____________________，觀世音收伏熊羆怪假李逵剪徑劫單人，____________A．孫行者大鬧黑風(fēng)山B．孫行者大鬧五莊觀C．王孝廉村學(xué)識同科D．胡屠戶行兇鬧捷報E.黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎F.梁山泊戴宗傳假音二、閱讀9．古詩閱讀與夏十二登岳陽樓①李白樓觀岳陽盡，川迥②洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下桶，天上接行杯③。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。①此詩當(dāng)是唐肅宗乾元二年（公元759年）秋李白遇赦由江夏南游洞庭時登岳陽樓而作。②迥：遠.③行杯：傳杯而飲。歷代文人寫下過許多有關(guān)“洞庭湖”“岳陽樓”的傳世佳作。范仲淹著有《岳陽樓記》，孟浩然創(chuàng)作了《望洞庭湖贈張丞相》，李白寫下了《與夏十二登岳陽樓》。請仔細比較這三篇作品，完成下表。作品洞庭湖的景象景物描寫的作用《岳陽樓記》（范仲淹）霪雨霏霏，連月不開……春和景明，波瀾不驚……①______________《望洞庭湖贈張丞相》（孟浩然）八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。②________________《與夏十二登岳陽樓》（李白）樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。③___________________10．閱讀下面文字，完成小題。（甲）當(dāng)余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？（節(jié)選自《送東陽馬生序》）（乙）王生好學(xué)而不得法。其友李生問這曰：“或謂君不善學(xué)，信乎?”王生不說，曰：“凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎?”李生說之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何心謂之善學(xué)也?”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善者從，冀聞道也。余一言未盡，而君變色以去，幾欲拒人千里之外，豈善學(xué)者應(yīng)有邪?盍改之乎？不然迨年事蹉跎雖欲改勵恐不及矣!”王生驚覺，謝曰：“余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒?！保ü?jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）1．下列各組中加點的詞意思相同的一項是()A．食主人日再食一食或盡粟一石B．遺父母歲有裘葛之遺是以先帝簡拔以遺陛下C．信或謂君不善學(xué)，信乎小信未孚，神弗福也D．善豈善學(xué)者應(yīng)有邪以咨諏善道2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A．當(dāng)余之從師也四時之景不同B．無從致書以觀以頭搶地爾C．缊袍敝衣處其間其真無馬邪D．足膚皸裂而不知由是則生而有不用也3．下面斷句正確的一項是（）A．不然迨年/事蹉跎/雖欲改/勵恐不及矣B．不然迨/年事蹉跎/雖欲改勵/恐不及矣C．不然/迨年事蹉跎/雖欲改勵/恐不及矣D．不然/迨年事蹉跎/雖欲改/勵恐不及矣4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不必若余之手錄，假諸人而后見也。（2）君但志之而不思之。5．（乙）文通過對話的形式，強調(diào)了善于學(xué)習(xí)者需要做到什么?（用自己的話概括）11．閱讀下面的文字，完成后面小題①大國氣質(zhì)指的是一個大國基于其文化傳統(tǒng)和長期的行為特征而表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的個性、風(fēng)范和氣度。中國作為一個大國，他的氣質(zhì)是怎樣的呢？②中國的大國氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊。在世界上有文字記載的歷史中，中國是所有國家中有最長的連續(xù)歷史的國家。而且，中華文明的悠久歷史與其他文明有很大的不同，這就是：中華文明的發(fā)展過程，就是一場不曾停息的長跑；而其他的文明，有的消失了，比較好的也只是接力賽。歐洲文明的發(fā)展就像是接力賽，第一棒是希臘文明，第二棒是羅馬文明，第三棒是中世紀基督教文明，接著是近現(xiàn)代歐洲文明。可以說，中國的大國氣質(zhì)中沉淀的歷史底蘊之深厚，是其他大國不能比擬的。這也使中國的大國氣質(zhì)更穩(wěn)定、更具有持續(xù)性。③中國的大國氣質(zhì)包含著中國人特有的思維特點。中國古代辯證法思想極其豐富，中國哲學(xué)非常關(guān)注變易發(fā)展、對立統(tǒng)一、相反相成、物極必反、整體聯(lián)系、生化日新等問題。中庸是中國傳統(tǒng)中最典型的思維方式?！爸杏埂弊钤缡强鬃釉凇墩撜Z》中提出來的范疇。《論語》中說：“中庸之為德，其至矣乎！”它主要體現(xiàn)在以下五個方面：一是執(zhí)兩用中，不走極端；二是無過無不及，避免偏執(zhí)，追求平和；三是得時勿失，時不我待，追求時中；四是允執(zhí)其中，保持平衡；五是有原則地折衷。中庸的思維方式至今對中國人都有重要影響。有序性與整體性密切聯(lián)系是中國哲學(xué)思維的基本特性之一。順序而生、循序而動是天人共有的規(guī)律，只有因循于此，才能有天地萬物的和諧生成。所以，有序性的發(fā)展趨向是與和諧性的價值理想相協(xié)調(diào)的。中國人特有的思維特點是塑造其大國氣質(zhì)的重要因素。④中國的大國氣質(zhì)隱含著中國人鮮明的行為方式。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系，它植根在中國人的內(nèi)心深處，潛移默化影響著中國人的行為方式。中國人強調(diào)“天行健，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公”；強調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“義，志以天下為芬”；強調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子和而不同，小人同而不和”；強調(diào)“失信不立”、“一諾千金”；強調(diào)“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”；強調(diào)“窮則變，變則通，通則久”、“茍日新，日日新，又日新”等等。這對中國的大國氣質(zhì)形成都有重要影響，并體現(xiàn)在中國的大國氣質(zhì)中。⑤從總體上看，中國所表現(xiàn)出來的大國氣質(zhì)是：以和為貴而不愿樹敵，求穩(wěn)而非激進，順勢而變而非逆勢而行。（摘編自熊光清《中國大國氣質(zhì)的基本稟賦》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，有誤的一項是（）A．一個大國的氣質(zhì)與其文化傳統(tǒng)和歷史底蘊有關(guān)，與國民的思維特點和行為特征有關(guān)。B．中國是所有國家中有最長的連續(xù)歷史的國家，而且中華文明的發(fā)展過程，就是一場不曾停息的長跑?？梢哉f，中國的大國氣質(zhì)中沉淀的歷史底蘊之深厚，是其他大國不能比擬的。C．中國人特有的思維特點和傳統(tǒng)中庸的思維方式聯(lián)系緊密，是塑造中國大國氣質(zhì)的重要因素。D．從中國人獨特的行為方式中催生出獨特的價值體系，這對中國的大國氣質(zhì)形成具有重要影響。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）A．本文的論證結(jié)構(gòu)采用了總分的形式，開篇先由“大國氣質(zhì)”這一概念說起，從而引出后文對“中國的大國氣質(zhì)”的分析論述。B．選文第二段用比喻、對比、引用的論證方法，闡述了其他大國不能比擬的中國大國氣質(zhì)的獨特性。C．文章善用引證，大量的經(jīng)典名言警句，為作者論證其觀點提供了充實而有力的論據(jù)。D．文章分別從歷史底蘊、思維特點、行為方式等三個方面逐層深入地論述了中心論點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．如果一個大國沒有悠久的歷史文化傳統(tǒng)和長期的行為特征，那么它就談不上有什么大國氣質(zhì)。B．如果沒有深厚的歷史底蘊，就無法形成中國的大國氣質(zhì)，更談不上形成持續(xù)穩(wěn)定的大國氣質(zhì)。C．只有遵循順序而生、循序而動這一天人共有的規(guī)律，才能有天地萬物的和諧生成。D．“以和為貴，求穩(wěn)，順勢而變”都是中國所表現(xiàn)出來的大國氣質(zhì)。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。人生立志須趁早趙九如①近來讀書，歷覽前人事狀，深刻體會到少時立志的重要性。有人說“成名要趁早”，其實，莫如說立志須趁早。②“夫志，氣之帥也”。對個人而言，不患才不及，而患志不立?！霸紫嘀堋睆埦诱龑懴隆霸敢陨钚姆顗m剎，不予自身求利益”，躬身改革、不計毀譽，將個人得失置之度外；民族英雄林則徐樹立救國為民的高遠志向，在虎門銷煙、抗擊英軍、安撫叛亂等歷史事件中，始終做到了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。注重立志，善養(yǎng)“浩然之氣”，就能涵養(yǎng)從容內(nèi)斂的氣質(zhì)，蓄積堅定自信的精氣神。③立志非常必要，趁早立志尤為重要。晚清名臣左宗棠青年時代就志向篤定，于23歲時自題對聯(lián)以明志：“身無半畝心憂天下，讀破萬卷神交古人。”他也十分注重家風(fēng)家教，告誡自己的孩子“志患不立，尤患不堅”“小時志趣要遠大，高談闊論固自不妨”?？v觀左宗棠的一生，從辦理洋務(wù)、主持船政到收復(fù)新疆、抗擊法軍，他一以貫之地踐行自己的志向；他的孩子長大后能夠報效國家、不辱使命，也與其早立志、立長志的教導(dǎo)密不可分。盡早確立志向，明確人生奮斗的方向，可以助人避免隨波逐流、亦步亦趨，不被誘惑所誤導(dǎo)。④當(dāng)然，美好的愿景不會自動實現(xiàn)，早立志僅僅是成長的起點。人生路途漫漫，如何堅守信念、矢志不渝，是生命歷程各個階段都需要作答的命題。特別是在屢遭挫折或逆境時，更加考驗一個人意志和勇氣。歷史上，司馬遷獄中遭受苦難不曾移志，堅韌中寫就巨著；蘇武異邦牧羊數(shù)十載不折其志，最終夢圓歸鄉(xiāng)。事實證明，一個人的志向如何，直接影響著成就的取得，也只有為志向執(zhí)著付出，才能不斷抵近心中的理想抱負。志向引領(lǐng)行動、行動考驗志向，兩者相輔相成，演繹著立志與逐夢的交響。⑤“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”。立志當(dāng)胸懷寬廣、眼界開闊，大膽追求遠大的志向。而這背后，離不開理想信念的支撐。人生如寄，何以才能不枉此生？每個人都會有自己的答案，但如果沒有堅定的理想信念，人生就容易迷航。春秋戰(zhàn)國時期，一些人感喟人生苦短，主張及時行樂者自成一派；魏晉時期，竹林七賢縱情山水、盛行清談，逃避現(xiàn)實一時成風(fēng)；當(dāng)代西方社會也曾醉生夢死，“垮掉的一代”發(fā)人深省。⑥今天，為了“能被知識的亮光照到”，四川涼山州“懸崖村”的孩子曾在峭壁上留下瘦削的身影；為了觸碰大山之外的世界，重慶雙坪村村民用雙手鑿出一條“懸崖天路”……那些看不見的理想信念與志向追求，正迸發(fā)著強大的能量。⑦哲人有言，“沒有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一樣，它時刻都會被狂風(fēng)巨浪襲擊而沉沒海底。”揚起理想的風(fēng)帆、握緊志向的羅盤，不為風(fēng)雨所阻、不被顛簸所攔，人生這一葉輕舟才能自信駛過萬重山。（2017年08月25日04版《人民日報》）1．下列作為本文的中心論點最適合的一項是（）A．人生須立志。B．人生立志須趁早。C．一個人的志向如何，直接影響著成就的取得。D．人生應(yīng)該立怎么樣的志。2．下列對本文采用的論據(jù)和論證方法分析正確的一項是（）A．論據(jù)可分為道理論據(jù)和事實論據(jù)，選文第②段只用了事實論據(jù)。B．“孔融讓梨”的故事家喻戶曉，可以作為本文的論據(jù)。C．第③④段運用了道理論證和舉例論證兩種論證方法。D．本文采用的論證方法有：道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。3．下列對本文的理解和分析正確的一項是（）A．文章分為三個部分，第①②段提出問題，第③④⑤段是分析問題，第⑥⑦段是解決問題。B．第②③段是并列關(guān)系，所以這兩段的位置可以調(diào)換。C．第⑤段的畫線句子，引用名言，運用排比句式，告訴我們要大膽追求遠大的志向，豐富的情感更加真摯細膩。D．人生如寄，何以才能不枉此生？每個人都會有自己的答案，但如果有了堅定的理想信念，人生就不容易迷航。13．本性就是你的天堂韓青①每個人都有自己的本性，就像花一樣，你是什么花就老老實實地開什么花。如果你本是玫瑰，卻非要開牡丹花，不但是空想一場，而且白白浪費自己的大好時光和精力，甚至連自己的花期都錯過了。所以，一個人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性。②對此，林語堂先生有過切身的感受。當(dāng)年，他曾被邀請到武漢革命政府當(dāng)外交部秘書長，當(dāng)了半年后，他死活不當(dāng)了，這也是他一生中僅有的一次官場生涯。之后，他的確再也沒有參過政。他說：“順乎本性，就是身在天堂。”看來，他的本性就是適合做一個文人。③一個人也只有守住自己的本性，才能有所為。當(dāng)年，狄德羅的父親希望他成為天主教士，學(xué)法律或?qū)W醫(yī)，但他沒有屈從于父親的安排，毅然決然地選擇了文學(xué)，最終成為法國啟蒙文學(xué)的最重要的代表人物之一，并且他對繪畫、雕刻、音樂、喜劇等都有創(chuàng)造性的見解。如果當(dāng)初他沒有守住自己的本性，那么他也無非就成了一個普通的教士、律師或醫(yī)生，世界文學(xué)史上就會少了一位文化巨匠。④可是，很多人卻不能始終如一地將本性持守到底。明朝宰相嚴嵩當(dāng)年參加京師殿試，中二甲第二名，因此被選為翰林庶吉士。他因母親去世而辭職回家守孝三年。但守孝期過后，他并沒有回朝，理由是當(dāng)時皇帝的紅人——錢寧和江彬“奸人當(dāng)?shù)馈ｏ@然，在那時，他還是一個正直、善良的才子。后來他進京任國子監(jiān)祭酒。漸漸地，一點點地失去了自己的本性，成為一個奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不會禍國殃民，為后人所不齒。⑤當(dāng)然，一個人的本性能不能守得住，取決于他的定力。哲學(xué)家西塞羅說：“我們用軟弱、逸樂、閑適、怠惰、懶散腐蝕了我們的心靈?！比绻覀儾粸槠渌鶆樱敲次覀兊亩蜁魯∵@些家伙。畫家朱德庸曾經(jīng)在一篇文章中提到過“櫥窗人”——這樣的人，衣食住行都是為了讓別人看的，他的所思所想都是以別人的眼光為唯一標準。這樣的人，已經(jīng)失去了自我，也失去了自己的本性。⑥而要想保持定力，就必須超然物外，對外在的東西淡泊待之?！蹲嫣眉分杏涊d：慧明很容易受世俗觀念影響，師父慧能發(fā)現(xiàn)這一點之后，就告訴他學(xué)佛的秘密在于要尊重自己的本來面目，不要因為外在的東西而改變自己。而本來面目在佛教中就是本性的意思。其實，不僅學(xué)佛這樣，做人也是如此。⑦伊索筆下的一頭驢，它想和狗一樣得到主人的寵愛，可是當(dāng)它把前腿擱在主人的肩膀上時，得到的卻是一頓棍打，而狗卻得到了主人的愛撫。這就告訴我們：依從自己的本性，做適合自己做的事，適合別人的未必適合你。⑧再說，什么時候該做什么，這有規(guī)律可循。張潮說：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲；白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松風(fēng)聲，水際聽欸乃聲；方不虛此生耳。”萬事萬物都有自己的本性，只有以我們的本性來照應(yīng)它們的本性，才會兩情相悅。⑨可見，本性在，天堂就在。因為，本性就是你的天堂。我們常說，境由心造。不錯，一切外在的美好，其源頭往往都是我們的本性。1．選文的中心論點是什么？2．第①節(jié)中以花喻人有什么作用？3．第④段主要運用了哪種論證方法，其作用是什么？4．請簡要分析③④⑤⑥段的論證思路。三、語言表述14．根據(jù)意思寫出比喻人的慣用語。______________________________________________________________。四、寫作15．任選一題作文。（1）題目：揚起的風(fēng)帆要求：①先在橫線上填寫合適的內(nèi)容，把題目補充完整，然后作文；②除詩歌外，文體不限。600字左右；③文中不得出現(xiàn)真實的人名校名、地名。（2）讀下面兩則材料，然后作文。宋濂少時家貧嗜學(xué)，歷盡艱辛，終于學(xué)業(yè)有成；安徒生筆下的丑小鴨在被排擠、嘲笑、打擊中不絕望不沉淪，最后變成了美麗的天鵝；海倫·凱勒，一個在無光、無聲的黑暗世界里摸索的少女，以驚人的毅力和不屈的精神，創(chuàng)造了生命的奇跡。正由于生命里程中有困境，我們變得更堅強；正由于成長道路上無捷徑，我們走得更堅實……讀了上面的材料，你有什么聯(lián)想或感悟？請任選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限。60字左右。②文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

A“曲”應(yīng)寫作“屈”；B“簫”應(yīng)寫作“蕭”；D“藉”應(yīng)寫作“籍”。2、C【解析】

試題分析：A.慷慨/氣概（kǎi/ɡài）、吹噓/面面相覷（xū/qù）；B.鍍金/踱步（dù/duó）、辟邪/開天辟地（bì/pì）；C.蝸行/旋渦（wō/wō）、應(yīng)和/隨聲附和（hè/hè）；D.要塞/閉塞（sài/sè）、粘貼/信手拈來（zhān/niān）。據(jù)此，答案為C。【點睛】；3、B【解析】此題涉及到古今中外的多篇文章的文學(xué)常識及內(nèi)容，考查較為廣泛。但是錯誤比較明顯，相對做起來降低了難度。其中B項中的《三國演義》和《水滸》的作者弄反了。4、C【解析】

此題考查的是文學(xué)常識。A項《樂府詩集》改為《詩經(jīng)》；B項兩個成語典故都出自《史記》；D項中的例句不是單句。故選C。5、B【解析】

B“其中《父親的病》一文記錄了他在日本留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因”表述有錯誤。應(yīng)改為“其中《藤野先生》一文記錄了他在日本留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因”。6、（1）傳統(tǒng)文化類節(jié)目走上熒屏，深受觀眾喜愛。（圍繞“傳統(tǒng)文化受到觀眾喜愛”闡述，語言簡潔流暢即可。）（2）符合要求即可。【解析】

這是一道語文綜合實踐活動題。第（1）題考查學(xué)生對材料信息的概括。細讀可知，這三則材料分別介紹了三檔文化節(jié)目受到觀眾歡迎的事實，它們都屬于把中國的傳統(tǒng)文化搬上寬屏，賦予了它們新的內(nèi)容和包裝，深受觀眾的喜愛。據(jù)此表述即可。第（2）題考查學(xué)生的語言表達能力?；顒娱_幕式上的致辭要緊扣活動主題“走進傳統(tǒng)文化”來擬寫，要說明傳統(tǒng)文化對學(xué)生的影響和現(xiàn)實意義，并鼓勵大家積極參加活動，感受傳統(tǒng)文化的魅力，做傳承文化的使者。據(jù)此分析擬寫即可。7、①樹梢樹枝樹根根②關(guān)山度若飛③芳草萋萋鸚鵡洲④曉霧將歇⑤野芳發(fā)而幽香⑥山重水復(fù)疑無路柳暗花明又一村⑦四面歌殘終破楚八年風(fēng)味徒思浙⑧忽如一夜春風(fēng)來千樹萬樹梨花開大漠孤煙直窈窕淑女⑨示例:綠樹村邊合,青山郭外斜；千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)；下標客路青山外,行舟綠水前；最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤?！窘馕觥?/p>

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“鸚鵡”“柳”“窈窕”等字詞的書寫。⑨是開放性答案，只要是寫出連續(xù)兩句含有“綠”字的古詩詞名句即可。8、DAE【解析】

“周學(xué)道校士拔真才”出自名著《儒林外史》第三回，“胡屠戶”是《儒林外史》中“范進中舉”中的人物，“識同科”與“拔真才”不對應(yīng)。第二回：王孝廉村學(xué)識同科周蒙師暮年登上第?！坝^世音收伏熊羆怪”出自名著《西游記》第十七回：孫行者大鬧黑風(fēng)山觀世音收伏熊羆怪。第二十五回：鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧孫行者大鬧五莊觀?！凹倮铄蛹魪浇賳稳恕背鲎悦端疂G傳》第四十二回：假李逵剪徑劫單身黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎。第三十九回：潯陽樓宋江吟反詩梁山泊戴宗傳假信。二、閱讀9、①通過對比，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。②洞庭湖煙波浩淼，欲渡無舟，曲折地表達了詩人希望張九齡予以援引之意。③詩人流放獲釋以后的喜悅心情。（樂以忘憂的閑適曠達的襟懷。）【解析】

要求學(xué)生從借景抒情的角度回答問題。①《岳陽樓記》通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。②“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”勾勒出了洞庭湖的壯闊景象和湖波的聲勢.面對洞庭湖,要渡過去卻沒有舟楫,暗喻自己想出仕建功,沒有人引薦.寫景轉(zhuǎn)入抒情,生出求薦之意.③《與夏十二登岳陽樓》結(jié)合“此詩當(dāng)是唐肅宗乾元二年（公元759年）秋李白遇赦由江夏南游洞庭時登岳陽樓而作。”分析“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開?！钡巧显狸枠怯[盡四周風(fēng)光，江水遼遠通向開闊的洞庭。表達了詩人流放獲釋以后的喜悅心情。10、1．B2．D3．C4．（1）不必像我一樣親（用）手抄錄，（只有）向別人借書而后才能讀到。（2）你只是記住了老師說的，卻沒有思考它。5．善于思考，不恥下問?！窘馕觥?/p>

1．B加點的詞意思相同。都是“留給，贈給”之意。A前者動詞“吃”，后者量詞“頓”。C前者“可信，真的”，后者“信用”。D前者“擅長”，后者“好的”。2．D加點詞的意義和用法相同。兩句都是表轉(zhuǎn)折的連詞。A前者主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取獨，不譯；后者結(jié)構(gòu)助詞“的”。B前者目的連詞“來”，后者介詞“用”。C前者代詞“他們的”，后者反問副詞“難道”。3．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為C。即：不然/迨年事蹉跎/雖欲改勵/恐不及矣。譯為：現(xiàn)在不改正，等你年紀大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！此題要注意把相關(guān)的幾個意思劃開。4．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“余”：我?！颁洝保撼??！凹佟保航??！暗保褐皇??！爸尽保河涀?。5．題干問乙文通過對話的形式，強調(diào)了善于學(xué)習(xí)者需要做到什么。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如可分析“蓋學(xué)貴善思”“夫善學(xué)者不恥下問”等句，即可歸納出善于思考和不恥下問的答案。【點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：當(dāng)我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎?。ǘ┳g文：王生愛好學(xué)習(xí)而不得法。他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎？”王生不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎？”李生勸他說：“孔子說過‘學(xué)習(xí)，但是不思考，就會感到迷惑’，學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什么成就，怎么能說你善于學(xué)習(xí)呢？”王生更加生氣，不理睬李生，轉(zhuǎn)身就跑開了。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請教當(dāng)成恥辱，選擇別人的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，希望聽到真理??！我的話還沒說完，你就變了臉色離開，幾乎要拒絕人千里之外，哪里是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的態(tài)度呢？學(xué)習(xí)最忌諱的事，莫過于滿足自己所學(xué)的知識，你為什么不改正呢？如果你現(xiàn)在不改正，等你年紀大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！”王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，今天才知道你說得對。請允許我把你的話當(dāng)作座右銘，用來警戒自己?！?1、1．D2．C3．A【解析】1．D關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析有誤。屬于因果顛倒。應(yīng)是“中華文明的獨特的價值體系影響中國人的行為方式”。2．A“總分的形式”錯，應(yīng)該是“總—分—總”的結(jié)構(gòu)。B第二段沒有運用引用的論證方法。D“逐層深入地論述了中心論點”分析錯誤，文章采取并列式結(jié)構(gòu)，不是逐層深入論述。3．A說法不正確。一個大國的氣質(zhì)基于其文化傳統(tǒng)，但并非所有大國都有“悠久的歷史傳統(tǒng)”。12、1．B2．C3．D【解析】1．試題分析：此題考查學(xué)生對中心論點的掌握。仔細分析本文，文章的題目“人生立志須趁早”即中心論點。標題是讀者接觸議論文的第一信息，對讀者是否注意、選擇該議論文來閱讀具有重要的意義。標題就是論點好處就是直截了當(dāng)，開宗明義。通篇閱讀后再作答。2．試題分析：A項“選文第②段只用了事實論據(jù)”分析錯誤，應(yīng)為“選文第②段用了事實論據(jù)和道理論據(jù)”。B項“孔融讓梨”的故事雖然家喻戶曉，但談的是謙讓的美德，不能為本文中心論點“人生立志須趁早”服務(wù)，不可以作為本文的論據(jù)。D項，本文沒有采用“比喻論證”的論證方法。3．試題分析：A“第①②段提出問題，第③④⑤段是分析問題”錯，應(yīng)為“第①段提出問題，第②③④⑤段是分析問題”。B“第②③段是并列關(guān)系，所以這兩段的位置可以調(diào)換”錯，應(yīng)為“第②③段是遞進關(guān)系，所以這兩段的位置不可以調(diào)換”。C“豐富的情感更加真摯細膩”理解錯誤。“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”這幾句話就是為了論述“立志當(dāng)胸懷寬廣、眼界開闊，大膽追求遠大的志向”的道理。13、1．一個人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性2．通過設(shè)喻生動形象地引出文章中心論點，作為論據(jù)論證文章中心論點，激發(fā)讀者閱讀興趣。3．舉例論證和對比論證，通過舉明朝的宰相嚴嵩的例子，并且對他前后變化進行對比，具體有力地強調(diào)了“人應(yīng)該將本性持守到底”的觀點。4．.首先提出“一個人也只有守住自己的本性，才能有所為”的觀點，接著舉狄德羅和嚴嵩的例子分別從正面和反面進行論證；然后引用哲學(xué)家西塞羅之語和舉了畫家朱德庸有關(guān)“櫥窗人”的表現(xiàn)，強調(diào)了“一個人的本性能不能守得住，取決于他的定力”的觀點；最后舉了《祖堂集》中師父慧能教育慧明的故事，告訴我們“要想保持定力，就必須超然物外，對外在的東西淡泊待之”的道理?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對論點的掌握。議論文的論點一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話的形式呈現(xiàn)的。仔細分析本文，第一段的結(jié)束語，可知，本文的論點是：一個人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性。2．本題考查學(xué)生的理解能力，在議論文中的開頭段，開頭引用小故事、名言，設(shè)喻等，其作用一般是：1.激發(fā)讀者的興趣。2.引出論點。3.作文論據(jù)證明論點等。然后結(jié)合具體文章分析即可。本段以花喻人，生動形象的引出文章中心論點，作為論據(jù)論證文章中心論點，激發(fā)讀者閱讀興趣。3．本題考查學(xué)生對論證方法及作用的掌握。要求學(xué)生掌握常見的論證方法及作用。本段寫了嚴嵩的事跡。屬于舉例論證。嚴嵩的做法前后不一致屬于對比論證。然后結(jié)合兩種論證方法的作用分析即可。具體有力地強調(diào)了“人應(yīng)該將本性持守到底”的觀點。4．本題考查學(xué)生對論證思路的把握。分析論證思路從提出論點，分析論點，得出論點的順序分即可。③段，首先提出“一個人也只有守住自己的本性，才能有所為。”接著③④分別舉出接著舉狄德羅和嚴嵩的例子分別從正面和反面進行論證；⑤段，通過引用論證，引用了哲學(xué)家西塞羅之語和舉了畫家朱德庸有關(guān)“櫥窗人”的表現(xiàn)，強調(diào)了“一個人的本性能不能守得住，取決于他的定力”的觀點；⑥段，舉出了《祖堂集》中師父慧能教育慧明的故事，告訴我們“要想保持定力，就必須超然物外，對外在的東西淡泊待之”的道理?！军c睛】常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；（2）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；（3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。通過比喻進行證明，把抽象深奧的道理闡述得生動形象，使論證淺顯易懂。結(jié)合劃線句分析，本句運用了比喻論證，生動形象地論證了格調(diào)對人生的重要作用，進而論證中心論點，使深奧的道理變得淺顯易懂。三、語言表述14、①（鐵公雞）②（墻頭草）③（笑面虎）④寄生蟲【解析】此題考查學(xué)生對慣用語的積累能力。慣用語是一種習(xí)用的固定的詞組，既有三音節(jié)為主的固定格式，又有比較靈活的結(jié)構(gòu)和強烈的修辭色彩。如：“紙老虎”比喻外強中干的人，“應(yīng)聲蟲”比喻隨聲附和的人，“墻頭草”比喻隨聲附和的人。四、寫作15、揚起自信的風(fēng)帆在茫茫人生大海中，我們需要一張風(fēng)帆來作為我們前進的動力，那就是自信。因為我們的心靈是平等的是可以溝通的，因此我們不必自卑。雖然自信與自卑只是一字之差，但其意義卻大相徑庭。自信是陽光，是海岸，是藍天，它可以送你走上成功之路；自卑，是陰云，是礁石，是暴風(fēng)雨，它可以把你從陽光大道推向無底深淵。簡愛，一個丑女孩，小時候受過無數(shù)苦難，被人毆打、辱罵的事時有發(fā)生，可由于她的自信，她才重新踏上了美好的人生之路。我們也自信一點，因為我們生活在這樣一個好的時代，這么好的環(huán)境里，干嘛要自暴自棄呢？再說愛因斯，坦科學(xué)巨人。小時候曾被老師們稱為“弱智”，而他的母親卻時時鼓勵他，讓他找回了自信，成為了一個“巨人”。如果沒有他母親的鼓勵，沒有他的自信，也許就不會有“相對論”和“E=mc2”了。我看過一篇短劇，是上帝和自卑者的對話，其中有一句臺詞讓我至今難忘。上帝說：“站起來吧！你是獨一無二的，沒有了你，你的親人會寢食不安，你的朋友會傷心難過。”對呀，我們都是獨一無二的。沒有任何人可以替代你。因此我們不必為了一點小事而放棄，自己的未來，也不必為了別人比自己強而自卑。我們都是父母的心肝，因此我們必須讓自信天使降臨于我們身邊，讓自信的翅膀把我們帶向美好未來。我這里所說的自信并不是驕傲，并不是自以為是，而是在相信自己的基礎(chǔ)上，適當(dāng)采納別人的意見，讓自己做得更好。自信是天使，它能讓你和上帝平等對話，自信不是武斷，也不是驕傲。自信可以是簡短的一句“我能”，也可以是一個輕松的笑。自卑則是自信的敵人，自信是可以戰(zhàn)勝自卑的。朋友們，如果你們總是一臉陰云，難以掛上自信的笑容，那么請你們好好想想自己的優(yōu)點，你們并不比別人差，因為你自己也同樣會有強項、成功和美麗。我們應(yīng)該每天對著鏡子，笑一笑，說一句“我行”。我們正年少，正處美麗的青春，我們應(yīng)該在人生大海中揚起自信的風(fēng)帆，讓它伴你度過美好人生。成長路上無捷徑人生因挫折而精彩，世界因挫折而絢麗，成長路上，沒有捷徑?！}記人的成長過程中，難免會遇到挫折，有人厭惡挫折，因為他經(jīng)不起挫折的考驗；有人青睞挫折，因為他的人生因挫折而精彩。古人云：寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來。的確，不經(jīng)挫折的成長，我們的人生就不會開出美麗的生命之花！司馬遷，為完成父愿，繼承了父業(yè)。但誰也沒有想到，他在為征戰(zhàn)沙場的將軍李陵求情時，惹惱另外漢武帝劉徹，讓他在宮刑和刑中選擇一種。于是，他的成長過程遇到了天大的挫折。為了完成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史記，他忍辱選擇了宮刑，在受盡身體和精神上的巨痛之后，終于鑄造出“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的千古巨作。他的成長路上因挫折而更精彩，他的成長也因此成為后世警世經(jīng)典。勾踐，江山被奪，身造囫圇。他的成長路上也遇到了天崩地裂的困難，在前進的路上，他沒有任何捷徑可以選擇。為了實現(xiàn)“不是自己土地上種出的糧食不吃，不是自己臣民織出的衣服不穿?！钡暮姥詨颜Z，他選擇了忍辱負重，苦讀兵書的艱難創(chuàng)業(yè)之路，終于有了“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的結(jié)局。他用自己那把飽受屈辱的利劍，殲滅了強悍的吳國，雄霸一方。他的成長，因為挫折而輝煌！當(dāng)中華民族還沉浸在古老文明之際，為“四大發(fā)明”、唐詩宋詞而驕傲的時候。洋人卻悄悄地侵入，用那本來是我們發(fā)明的火藥，打開了我們的國門