高三語文一輪復習文言基礎篇目復習《念奴嬌 赤壁懷古》

高三語文一輪復習文言基礎篇目復習《念奴嬌·赤壁懷古》【回顧舊知】1.走近作者蘇軾(1037～1101)，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城。嘉祐二年(1057)蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080)，因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號“文忠”。2.題解“念奴嬌”是詞牌名，詞牌名是詞的格式的名稱，它限定了一首詞的字數(shù)、句數(shù)、韻律（平仄、用韻、韻腳）。“赤壁懷古”是詞的題目，它是一首詞主要內(nèi)容的集中反映。3.創(chuàng)作背景《念奴嬌·赤壁懷古》是宋神宗元豐五年(1082)蘇軾游覽黃岡城外赤鼻磯后所作。當時別有用心之人故意曲解蘇軾的詩文，稱其諷喻新法，最終論罪，被貶斥至黃州任團練副使。蘇軾此時深感年歲漸老，事業(yè)功名未有所成，抑郁于心。觀景時頓生種種聯(lián)想，眼前浮現(xiàn)出赤壁古戰(zhàn)場鏖戰(zhàn)的場景、周瑜“雄姿英發(fā)”的形象，作者贊頌其功業(yè)，并借以抒發(fā)自己有志報國卻壯志難酬的感慨。4.文化常識1．宋詞兩大流派之一——豪放派豪放派是宋詞的一個流派，與婉約派并稱為宋詞兩大詞派。豪放派特點是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢宏雄放、汪洋恣肆，崇尚直率，而不以含蓄婉曲為能事。喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用典較多，不拘守音律。它不僅描寫花前月下，而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能像詩文一樣反映生活，正所謂“無言不可入，無事不可入”。代表人物有蘇軾、辛棄疾。2．三國周郎赤壁赤壁：著名的古戰(zhàn)場，東漢建安十三年(208)，劉備與孫權聯(lián)合，大破曹操于此，是歷史上有名的赤壁之戰(zhàn)遺址。文中的“赤壁”是黃州赤鼻磯，并非真正的赤壁，而是作者聽人傳說，因而后人稱黃岡赤鼻磯為文赤壁。3．羽扇綸巾羽扇：用鳥類羽毛做成的扇子。是一種古老的漢族傳統(tǒng)工藝品。羽扇是扇子家族中最早出現(xiàn)的，已有2000多年歷史。漢末盛行于江東，晉陸機、傅咸皆有《羽扇賦》，傳蜀諸葛亮、晉顧榮皆有持白羽扇指揮眾軍之事。綸巾：古時頭巾名。幅巾的一種，以絲帶編成，一般為青色。相傳為三國時諸葛亮所創(chuàng)，又稱“諸葛巾”。后被視作儒將的裝束?！菊b讀先行】依照提醒，嘗試背誦默寫詩文。大……，……，千……。故……。人……，三……。亂……，驚……，卷……。江……，一……。遙……。小……，雄……。羽……，談……。檣……。故……，多……，早……。人……，一……。【解釋詞語】重點詞語解釋大江（

）東（

）去，浪淘（

）盡，千古風流人物。故壘（

）西邊，人道（

）是（

），三國周郎赤壁。亂石穿（

）空，驚濤拍岸，卷起千堆雪（

）。江山如畫，一時（

）多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間（

），檣櫓（

）灰（

）飛煙（

）滅。故國（

）神游（

），多情應笑我，早生（

）華發(fā)（

）。人生如夢，一尊（

）還酹（

）江月?！疚难苑g】念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊。人道是，三國周郎赤壁。譯文：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。譯文：遙想公瑾當年。小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間。檣櫓灰飛煙滅。譯文：故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。譯文：【知識梳理】1．識記字音

故壘（）

酹（）公瑾

（）

綸巾（）雄姿（）

檣櫓

（）（）2．古今異義

大江東去

（古：

，今：

）3．詞類活用（1）

大江東去（2）

羽扇綸巾（3）

檣櫓灰飛煙滅【知識鏈接】虛實結合《念奴嬌·赤壁懷古》中實寫的是“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，是眼前之景，穿空之石，拍岸驚濤，襯托出環(huán)境的兇險，襯托出周瑜年輕有為，是以實襯虛，這樣寫的好處是使畫面生動形象；面對雄壯的赤壁之景，作者回憶歷史人物周瑜和歷史事件火燒赤壁，是襯托周瑜的年輕有為，抒發(fā)自己遭貶后的失意，是以虛襯實，這樣寫的好處是使情感豐富深刻，使形象生動豐滿，豐富了詩歌內(nèi)容，擴大了詩歌意境，激發(fā)了讀者想象。詩歌理論的虛與實，通常包括四種內(nèi)涵：①實，指詩人描寫刻畫的實體形象；虛，指實體形象所暗示出來的空白形象。②實，指客觀有形的物象；虛，指主觀的無形活動。③實，指具體描繪；虛，指抽象的議論。④實，指眼底景象；虛，指意中景物?？傊?，眼見為實，心想為虛；已然為實，未然為虛；身臨其境，仰觀俯察為實；思接千載，視通萬里為虛。

【針對練筆】使用虛實結合的寫法寫一個游山的片段，150字左右。答案：（示例）走訪春日的大山，輕挪步子，小心翼翼地踏進花草叢中，在一片明媚的陽光中，眼見得萬花開之若燦，和著油油的綠草，在風中招搖，在巨樹的綠蔭中幸福地釋放生命。閉上眼，聽清風拂過大地時響起的交響樂，似乎是有巨浪滔滔而來，又在一兩聲脆生生的鳴叫中平息，鼻尖俶爾縈繞起甜甜的芳香，口中竟有了蜜一般的滋味兒。不舍得睜開雙眼，只是讓自己醉著。

【素材積累】一、素材提煉【素材開發(fā)】滾滾長江東逝水，浪花淘盡多少英雄豪杰。蘇軾站在曾經(jīng)是三國人物競風流的赤壁面前，像一個關西大漢，手持鐵板，大聲高呼“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”“驚濤拍岸，卷起千堆雪”“江山如畫，一時多少豪杰”“人生如夢，一尊還酹江月”。這是他歷經(jīng)風雨后的坦然，這是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒來面對如畫的江山、如夢的人生?！具\用角度】可用于“樂觀曠達”“積極進取”“人生態(tài)度”等?！具\用示例】1.風雨任平生他的多情造就了他的豪放，他的豪放造就了他的豁達，他的豁達造就了他風雨無阻，“風雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的蘇東坡。蘇軾一生風雨，一生坎坷，然而，無論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達的心去面對身邊的人、身邊的事和物，讓人知道用感激、豁達的心境去挑戰(zhàn)人生。古人說：“上有天堂，下有蘇杭?！泵利惖奈骱休d了多少中國文人的夢，蘇軾雖被貶至此，然而他沒有悲愴，沒有哭天地，沒有憤憤不平。他懂得了“為官一任，造福一方”的簡單道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖。他要讓西湖儲藏的靈韻，淹沒他所有的痛苦，所有的憂傷。“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！边@是他被貶至天涯海角的海南時所作的詩。他用荔枝的甜美洗去了官場的污垢。他寧愿一輩子做一個普通的嶺南人，每天嘗盡甜美的荔枝。你看，這是一個何等豁達的人，官場的風雨，生活的風雨均無法阻擋他心靈的前行。他要讓他的一生過得甜美、豁達。《水調(diào)歌頭》一詞道盡了詩人在外想家想人的心境。“不知天上宮闕，今夕是何年……”然而他也沒有因此悲傷嘆息，對生活失去勇氣，失去信心。他讓天上的明月傳達自己對遠在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人長久，千里共嬋娟”不僅讓他的風雨一生得到升華，而且撫慰了多少中國人思鄉(xiāng)思人的心靈。這個時候，他把其豁達的心交給了飽懷思念之情的人們。他要告訴他們——生活的風雨摧不倒我們，我們同在。風雨的一生，豁達的一生；美麗的一生，多情的一生。蘇軾，永垂不朽。

2.蘇軾的赤壁風飄飄，水飏飏，撣撣這一路素衣風塵，駕一葉之扁舟，于清秋的黃昏，殘陽如血，蒼海如幕，來到這古戰(zhàn)場——赤壁。心中沉浸著如此的哀悶，漫想：那“烏臺詩案”的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛陽親友的牽念。于是黃州成為蘇軾的落腳，赤壁成了蘇軾的赤壁。他想起了周瑜?！靶坛跫蘖耍圩擞l(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”他問自己難道自己不正是那東吳的督都嗎？自己滿腹經(jīng)綸，胸中有的是治國平天下的筆墨，而此時？面對這一片漫漫江水，他陷入沉思。他的思緒像長了翅膀似的，繼續(xù)飛揚，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是??！他清醒了：哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風，取山間之月色，聽江上之清風歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。后來，他用自己的行動證實自己的頓悟。他在貶謫期間興修水利，獎勵耕織，清廉從政。百姓感念這一位父母官。后來修了一座祠廟來紀緬這一偉大的文人，知心的父母官。文學的殿堂里永遠可以聽見那《赤壁賦》華美的樂章。余秋雨先生在《東坡突圍》中呼：“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾?！笔前?這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落。他永遠也不會去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁"只屬于李清照的小女子情懷?！皸盍?，曉風殘月”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”只適合柳三變的多愁善感?！扒∷埔唤核驏|流”的憂慮只為李后主吟唱。蘇東坡是關東大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風流人物”的激昂。赤壁記載了蘇東坡的崛起。赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。赤壁訴說著蘇東坡的豪邁與詩情的不朽。赤壁因蘇軾而光茫四射。赤壁，只屬于蘇軾。二、閱讀拓展一尊還酹江月——《念奴嬌·赤壁懷古》解讀說到蘇軾的豪放詞，曾有一個小典故：東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：“我詞何如柳七？”對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’。學士詞，須關西大漢，執(zhí)銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’。”東坡為之絕倒。從此，“大江東去”一句就成了“豪放”的代名詞。一句“大江東去”，唱響了蘇軾豪放詞譜的最強音，早已成了蘇軾詞作中最為公認的名句。然而，細看一下這個句子，你會發(fā)現(xiàn)，實際上這并非什么經(jīng)奇思妙想而所得、借文采飛揚而所出的奇絕之句。在滾滾長江邊，蘇軾感慨萬千——大江東去，浪淘盡，千古風流人物。蘇軾在詞作的一開篇，就給我們描繪了一幅壯闊的江山畫面。在這煙波浩渺、汩汩滔滔的大江大河面前，蘇軾似乎看到了由這江水攜帶而來又被這江水沖刷而去的古今人物。他們似乎還在浪花之尖閃著光彩，又似乎早已沉默于水底埋葬于沙礫而無影無蹤、無跡可尋。比如那位喟嘆“逝者如斯，不舍晝夜”的孔子，比如那位高唱“舉世皆濁，唯我獨清”的屈原；比如五霸七雄，比如秦皇漢武；比如陳勝吳廣揭竿起義，比如劉備、曹操、孫權三分天下……寫滾滾長江，不必從皚皚雪山說到一馬平川；寫風流人物，也不必從三皇五帝說到唐宗宋祖，單就是眼前的這一段赤壁江水，就沖刷著多少英雄豪杰。人類的英雄史，就是一部大江大河大浪淘沙的歷史。盡管在歷史的長河中，“長江后浪推前浪，一代新人換舊人”，沒有人可以永存不滅，也少有人能夠永垂不朽，但是，歷史的車輪畢竟少不了英雄人物來推動，即便是早已折戟沉沙，那也是“千古風流”。這“千古風流人物”之中，當然還有火燒赤壁的周瑜——周郎——周公瑾：故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。眼下就是赤壁，自然就少不了英雄少年周公瑾。是赤壁賦予了蘇軾懷古的線索，也是周瑜賦予了赤壁如此雄壯的風采。中國人講究“天”“地”“人”三者合一的和諧，因此，某一方天地，一旦和某一位人物連接在一起，那么，這方天地便會留下這位人物的烙印，人們會習慣于“睹天地而思人”，也習慣于“睹人而思天地”。比如：濮水和莊子，淚羅與屈原，滕王閣與王勃，廬山瀑布與李白，萬里長城與秦始皇、孟姜女，西湖斷橋與許仙、白娘子……又如；眼前的赤壁江水與曹操、劉備、諸葛亮、周公瑾。這絕不是一般的睹物思人，“才下眉頭，卻上心頭”的小情調(diào)，這是味史懷古，“憶往昔，看今創(chuàng)”的大情懷。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。這幾句是在描寫赤壁的壯景，有版本說此處應為“亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪”，我倒是覺得“亂石穿空，驚濤拍岸”一句更妙。以石崩云，似乎是以石擊卵，哪有不崩之理？如果要用這種柔情襯陽剛的話，那么，“空”比“云”要來得柔情得多啊。亂石一出，天地皆空。再有，“驚濤裂岸”，一個“裂”字，使得此句多少帶有一些“水石相搏”的爭斗意味在其中，并且，“岸”的一方在水的威勢下，業(yè)已完敗，便只有悲情，而少了壯觀，哪有一個“拍”字來得那么美妙呢？都說柔情似水，殊不知，水乃是柔中至剛之物。這一“拍”，看似柔情萬丈，然而絕不是輕撫摩挲，而是一個浪，又一個浪，無休止地沖刷撞擊。這讓我想起毛澤東的詩句來：“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒?！边@就是“拍”字的妙處吧。成語中有“拍手稱快”“一拍即合”，也有“拍案而起”。辛棄疾在《破陣子》中寫道：“把闌干拍遍，無人會，登臨意?！币粋€“拍”字，有母親拍打嬰兒喃喃細語的溫柔，也有飛沙走石拍打窗戶噼啪作響的粗暴?！绑@濤拍岸，卷起千堆雪?！痹娙藢⑺嗖珦羝鸬睦嘶ū扔鞒伞扒Ф蜒?。一面是以“千堆”之多，寫出了水勢之大、“拍”之有力；一面又以“雪”之輕柔，寫出了石之心胸、水之柔情。江山如畫，一時多少豪杰。“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”，曹操“東臨碣石，以觀滄海”，誓言“老驥伏櫪，志在千里”。面對天地的宏大，人類自身的那種潛在的能量往往會被突然喚醒。高山能夠喚醒人的堅韌意志，大海能夠喚醒人的博大胸懷，草原能夠喚醒人們奔跑的欲望，沙漠能夠喚醒人們生命的自覺。這是大自然給予人類的激情，這種激情，在英雄人物的身上就會體現(xiàn)為英雄的性情。比如周瑜的少年志得和兒女情長。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾。少年得志的周瑜，躊躇滿志，英姿勃勃，一襲“羽扇綸巾”的打扮，更使得這位武將、軍帥顯得儒雅大度，氣宇軒昂。在這里，蘇軾將筆下的周瑜刻畫得十全十美，為的就是要在這赤壁大江上為自己樹立起一個英雄的楷模，一尊可以膜拜的人生偶像。就這一句，我們也能感受到剛柔相濟的美學意味。就好比前文中“驚濤拍岸”的水石相搏一樣，周瑜的英雄氣概與小喬的美人柔情、武將的俠肝義膽與文人的溫文爾雅，在這里交相輝映。所謂的“千堆雪”，大概也就是這樣的俠骨與柔情的和諧吧。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。一世來雄曹操，在赤壁之戰(zhàn)中遭酒了平生最大的失敗，狼狽到倉皇遇命的地步；也正是這個大污點，讓曹操的功績乃至個人的形象，大打折扣。在幾乎所有“赤壁杯古”的詩文中，曹操都成了烘托周瑜、烘托請葛孔明的一個滑稽的配角?！罢勑﹂g，情櫓灰飛煙滅”，一邊是談笑風生，一切盡在掌握；一邊是丟盔棄甲，損兵折將，幾乎全軍覆沒。這種強烈的對比，成就了周瑜橫空出世所向無敵的英雄形象，以至多少英雄少年好生羨慕。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。大江東去，赤壁巍峨，眼前的壯闊場景引得蘇軾回溯千年，神游三國，夢會周瑜。當他從懷古的夢境中陡然清醒，回到現(xiàn)實之中，面對茫茫江水和巍巍赤壁，再想想自己的身世遭遇，定會啞然失笑吧。方才由大好江山激發(fā)起來的感奮之心，一下子就變得感傷起來。人生如夢，一尊還爵江月。蘇軾的人生，是真“如夢”的。不是嗎？你還見過誰的才華能燦爛如蘇軾?你還見過誰的貶途能坎坷如蘇軾？這種理想和現(xiàn)實永遠不能相容的景象，不是夢境，又是什么呢？一個懷才不遇的人，大概也只有在夢里，方可暫時尋得那個真實的自我了吧。于是，蘇軾舉杯屬客，邀江月共飲，與天地同醉。當“千古風流人物”終被大浪淘盡的時候，浩浩湯湯的大江之水，依舊汩汩前行。這是英雄的偉大，更是自然的偉大，也是悲劇的偉大之所在?！厩榫澳瑢憽抗旁娢谋痴b默寫是積累文言語匯，形成文言閱讀語感的重要途徑，尤其是課標列出的經(jīng)典名篇，更值得去探究，通過系統(tǒng)歸納訓練，能夠達到積累的目的，更能提升古文素養(yǎng)，從而輕松應對古詩文閱讀。一、基礎識記與正確書寫在空白處補填上文中的句子。大江東去，浪淘盡，千古風流人物。西邊。人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年。小喬了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間?；绎w煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一還江月。二、語言能力提升按提示的語境默寫1.蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）中，用“

，

”兩句，表達了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。2.蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）中“

”一句，寫的是周瑜的儒將裝束。“

”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。3.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）中“

，

”兩句，描寫了駭浪搏擊江岸的壯麗景色。4.《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）中，蘇軾贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過的地方風景壯麗，更贊美這里涌現(xiàn)的叱咤風云的豪杰，向下闋過度的句子是：

，

。5.《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）中運用比喻手法描寫赤壁古戰(zhàn)場的險要形式的句子是“

，

，

。6.在《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）中表現(xiàn)周瑜風度瀟灑，指揮從容，再現(xiàn)“以少勝多”的戰(zhàn)例，藝術地寫出周瑜才能的句子是：

，

，

。7.《念奴嬌赤壁懷古》中，描寫“小喬”的婚事是為了突出周瑜青春得意、氣度雄偉的句子是：

，

，

。8.《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）中的“

，

，

”寓意周瑜功名早成，而自己鬢發(fā)斑白卻毫無建樹，表達了壯志未酬的郁憤和感慨。三、鞏固與提升練習信息類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1～5題。有人說：每位中國人的心中都有一位蘇東坡，一生坎坷，卻處事豁達，將別人眼中的茍且活成了獨有的瀟灑。四川省作協(xié)副主席、著名文化學者蔣藍在新作《蘇東坡辭典》中，創(chuàng)新地以近百個詞條完成了對蘇東坡重大地緣、人生事件、性格嬗變、寫作突變的描摹。用蔣藍的話來說，這既是“文體方面一場小小的‘革命’”，也是“一次深度照亮”。不過，頗為遺憾的是，在今天的華語寫作領域中辭典式寫作是極其鮮見的?！蹲x者報》記者就此對蔣藍進行了采訪。讀者報：您的開篇自序題目是《百味人生一東坡》，能否簡單介紹下蘇東坡的百味人生？蔣藍：蘇東坡未離仕途，在宦海升降浮沉，濁浪幾乎沒頂。仕宦生涯，在朝廷不過七八年，而長達27年都處于漂蕩流徙的狀態(tài)。弟弟蘇轍以隨風飄游的鴻雁概指哥哥流寓不定的一生。蘇東坡對蘇轍也說“我生如飛蓬”，林語堂認為“飛蓬”一詞正足以象征蘇東坡的一生。他的足跡遍及天南海北，走過了北宋30多個州縣，得以廣開寓目，通瞻中國山水之勝。在無意之中，實現(xiàn)了讀萬卷書行萬里路的古人理想。如今在四川眉山、湖北黃岡、浙江杭州、廣東惠州、山東諸城、海南儋州等18個城市留下了500多個紀念性景點，可以意識到其無出其右的影響力。讀者報：您認為，蘇東坡的人生坎坷主要是什么原因造成的？蔣藍：正直之人，心直口快，加之木秀于林，多半會陷入“舉步得狼狽”的處境，讀者報：在《遍地都是蘇東坡》這一章節(jié)里，您說自己把東坡的這一段話，視作“文箴”：“軾少時好議論古人，既老，涉世更變，往往悔其言之過，故樂以此告君也。儒者之病，多空文而少實用”。這段話應該作何解？蔣藍：這里提到的“儒者之病，多空文而少實用”的觀點，是蘇東坡的美學思想和現(xiàn)實主義創(chuàng)作主張的重要組成部分，足使其詩文生輝，傳諸千古。讀者報：新書后記的最后一句話“人間無正味，美好出艱難”出自蘇東坡的詩《和陶西田獲早稻》，您是怎么理解這句話所蘊含的蘇東坡的人生思想呢？蔣藍：蘇東坡人生思想的特點是“廣、博、細、雜”：儒釋道思想先后貫穿于他的一生。這三種思想在境遇里又經(jīng)常左右互搏、三足鼎立。儒家入世，佛家超世，道家避世，三者出發(fā)點、著力處、歸宿地均不相同，宛如“舉杯邀明月，對影成三人”。我以為，儒家思想對于蘇東坡伐骨洗髓，一直就是他的本體論，其余均是階段性的避風港，是方法論。讀者報：您在自序中評價說，蘇東坡是宋代以來散文標準的制定者，也是漢語有史以來第一個隨筆領域取得最高成就的作家。我們都知道，您恰恰也在這兩個寫作領域建樹頗豐，那么在您看來蘇東坡的散文、隨筆有什么特點呢？蔣藍：東坡尤其喜歡寫小品，大都作于貶謫時期，其簡潔的文字凸顯一個歷經(jīng)磨難而又豁達曠闊的心靈。鉛華褪盡的小品，猶如竹梢聚集的露水，露水里甚至沉浮著事物的碎屑，唯有這樣的竹露才能指心見性，展示他率真而無飾的人品。而他的這種啟示錄寫作，無疑是其儒、釋、道思想的默化之影，尤其是匯通了儒家與道家精神，將“樂”與道家精神尤其是莊子“獨與天地精神相往來”融為一體，黃州的山水風物，承載了東坡生命的價值旨歸。在黃州期間，他相繼完成《書臨皋亭》《記游松江》《記游定慧寺》等佳作，其中，峭拔而起的無疑是僅有85字的《記承天寺夜游》。東坡高妙，一點不寫自己深處的情感，似乎只是畫了一幅月光與樹的文字素描，但藏匿其間的智慧，昭示了他一塵不染的情懷，并使無形的、靜態(tài)的月色有了空間感與動態(tài)感。由此可見，世界上最美的良宵與最美的景致，卻是為“閑人”準備的；而最美的景致，竟然是因為兩個“閑人”的閑庭信步而創(chuàng)造出來的。更為關鍵的還在于，“閑人”未必沒有“閑事”?；坶_禪師所言“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”，唯有心中無“閑事”，了無牽掛，方能真正做一回擁有天地大美的“閑人”。莊子說：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說……”東坡心念一動，心有大美者，方能“閑筆”錄之。所謂“閑”，在東坡的語境里是具有反諷意味的——他與張懷民，不再是忙碌的公事人而已。所以“閑”不是身份，更多的是內(nèi)在的一種愜意舒朗和寧靜閑淡。真正的“閑”不僅僅是避開觥籌交錯的應酬，更重要的是在心中，一派明月朗照，竹影婆娑。仔細看，似乎文中并無玄奧的生命之論與境遇之嘆，但東坡的文字素描，已經(jīng)擷取了生命游弋在地面的投影與紋理?！熬溆锌蓜h，足見其疏。字不得減，乃知其密”，東坡的這等筆法，在明清小品文乃至日本清少納言隨筆《枕草子》的“物盡”筆法里，呈現(xiàn)出別樣的傳承韻致。（摘編自《何建：深度訪談|蔣藍——我與蘇東坡的思想對撞》）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.“飛蓬”的比喻形象概括了蘇東坡宦海浮沉、流寓不定的一生，蘇轍的相關言論也表述了類似的看法。B.蘇軾所作“文箴”中的“儒者之病，多空文而少實用”這一觀點符合他現(xiàn)實主義的創(chuàng)作主張，足使其詩文生輝，傳諸千古。C.儒家入世，佛家超世，道家避世，三者貫穿于蘇軾的一生，但它們的出發(fā)點、著力處、歸宿地均不相同。D.蘇軾的小品，猶如竹梢聚集的露水，其間甚至沉浮著事物的碎屑，欣賞者可以在竹露之中窺見其心性和人品。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.蔣藍認為《蘇東坡辭典》是“文體方面一場小小的‘革命’”，是因為他創(chuàng)新地采用了當下鮮見的辭典式寫作來描摹蘇東坡。B.蘇軾在無意中踐行了古人“讀萬卷書，行萬里路”的人生理想，他走遍了中國多個城市，有著無出其右的影響力。C.黃州對蘇軾來說，有著獨特的文化意義，黃州的山水風物，承載了他生命的價值旨歸，在黃州，他的隨筆成就最高。D.《記承天寺夜游》不直接抒寫作者內(nèi)心深處的情感，而是把它蘊藏在對月光與樹的文字素描中，這種筆法影響深遠。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐文中畫線句觀點的一項是（）（3分）A.拾薪汲澗煎茶外，依杖閑看云去留。B.戶庭無塵雜，虛室有余閑，C.矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。D.禽魚豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂我所然。4.關于本篇訪談在問題設置上的特點，下列表述不正確的一項是（）（3分）A.記者由《蘇東坡辭典》的開篇自序入手提問，直接切入訪談話題，訪談對象明確，設問開門見山。B.訪談緊扣主題，記者圍繞新書內(nèi)容對蘇東坡人生、思想及成就來設問，話題集中，問題不蔓不枝。C.記者按照《蘇東坡辭典》的章節(jié)順序來設置問題，從開篇自序到新書后記，設問層次清晰，環(huán)環(huán)相扣。D.對受訪對象，記者在其熟悉的散文、隨筆領域進行設問，既讓設問具有針對性，又營造了良好的談話氛圍。5.請結合材料內(nèi)容就《赤壁賦》中所體現(xiàn)的蘇軾哲學思想進行點評。（6分）【即時練習】一、基礎檢測1．下列語句中加點詞解釋有誤的一項是（）A．大江東去（長江）卷起千堆雪（比喻浪花）B．檣櫓灰飛煙滅（代指曹操的水軍）早生華發(fā)（花白的頭發(fā)）C．雄姿英發(fā)（談吐不凡，見識卓越）千古風流人物（放蕩不羈）D．遙想公瑾當年（回憶）故國神游（古戰(zhàn)場）2．下列句子中的“故”字，與其他三項意義不同的一項是（）A．故壘西邊

B．君安與項伯有故C．故國神游

D．故人西辭黃鶴樓3．下列句子中加點字的用法與其他三項不同的一項是（）A．大江東去，浪淘盡

B．檣櫓灰飛煙滅C．卷起千堆雪

D．問君西游何時還4．從修辭手法上看，下列語句與其他三句不同的一項是（）A．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪B．談笑間，檣櫓灰飛煙滅C．江山如畫，一時多少豪杰D．人生如夢，一尊還酹江月二、課內(nèi)閱讀閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞，完成5～6題。念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。5．下列對《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞的賞析，不正確的一項是（）A．“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，詞的起筆就非常有氣勢，作者從大江著筆，奔騰洶涌；千古風流人物，廣闊的歷史時空，無數(shù)的英雄豪杰；將此二者聯(lián)系起來，組成一個極為遼闊悠久的時空背景。B．“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，正面描寫赤壁的景色。這里只用十三個字，便從形、聲、味幾方面生動地勾畫出這個古戰(zhàn)場的壯麗雄奇的圖景，表達了作者熱愛祖國江山的感情，同時也為下闋歌頌周瑜做了鋪墊和蓄勢。C．“小喬初嫁”這一情節(jié)入詞，不僅在于要表現(xiàn)英雄美人璧合珠聯(lián)，表現(xiàn)周瑜的雄姿英發(fā)；更在于揭示周瑜同孫權的密切關系，從而表現(xiàn)孫權對周瑜的信賴有加。透過詩句看背后，則隱含著詩人不被信任，不被重用的嘆息。D．詞中所描繪的“亂石”“驚濤”的赤壁景色與“雄姿英發(fā)”的周郎形象，相映生輝，各臻其妙。6．“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”這一句在全詞中起什么作用？奠定了全詞怎樣的感情基調(diào)？答案與解析【解釋詞語】重點詞語解釋大江（長江）東（名詞用作狀語，向東）去，浪淘（沖洗，洗刷）盡，千古風流人物。故（舊時的，過去的）壘（營壘，防守工事）西邊，人道（說）是（這），三國周郎赤壁。亂石穿（穿透）空，驚（涌動。【教材鏈接】《岳陽樓記》：至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃）濤拍岸，卷起千堆雪（像雪一樣白的浪花）。江山如畫，一時（一個時期）多少豪杰。遙想（形容想得很遠，回憶）公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿（姿容雄偉）英發(fā)（英氣勃發(fā)）。羽扇（名詞用作動詞，手拿羽扇）綸巾（配有青絲帶的頭巾。名詞用作動詞，頭戴綸巾），談笑間（短暫的時間），檣櫓（代指曹操的戰(zhàn)船。檣，掛帆的桅桿；櫓，一種搖船的槳）灰（名詞用作狀語，像灰一樣）飛煙（名詞用作狀語，像煙一樣）滅。故國（指赤壁古戰(zhàn)場）神游（在想象中、在夢境中游歷），多情應笑我，早生（長出）華發(fā)（花白頭發(fā)）。人生如夢，一尊（同“樽”，一種盛酒器。這里指酒杯）還酹（將酒灑在地上，表示憑吊）江月?！疚难苑g】念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊。人道是，三國周郎赤壁。譯文：長江向東流去，浪花將千百年來所有的英雄豪杰的痕跡沖洗掉了。那西邊的舊營壘，人們說，那是三國時周郎大破曹兵的赤壁戰(zhàn)場。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。譯文：陡峭不平的石壁插入天空，涌動的浪濤拍打著江岸，卷起一堆堆像雪一樣白的浪花。像畫一樣美麗的江山，孕育了那一時期多少英雄豪杰??！遙想公瑾當年。小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間。檣櫓灰飛煙滅。譯文：遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾那是姿容雄偉，英氣勃發(fā)。手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數(shù)戰(zhàn)船在濃煙烈火中像灰一樣飛了像煙一樣滅了。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。譯文：公瑾如果在夢里舊地重游，應該會笑我太多愁善感了，以致過早地生出了白發(fā)。人的一生就像做一場大夢，還是把這杯酒獻給江上的明月吧！【知識梳理】1．識記字音

故壘

lěi

酹

lèi公瑾

jǐn

綸巾guān雄姿

zī

檣櫓

qiánglǔ2．古今異義

大江東去

古義：長江

今義：大河的泛指。3．詞類活用（1）

大江東去（名詞作狀語，向東）（2）

羽扇綸巾（名詞作動詞，拿著羽扇；戴著綸巾）（3）

檣櫓灰飛煙滅（名詞作狀語，像灰一樣；像煙一樣）【情景默寫】古詩文背誦默寫是積累文言語匯，形成文言閱讀語感的重要途徑，尤其是課標列出的經(jīng)典名篇，更值得去探究，通過系統(tǒng)歸納訓練，能夠達到積累的目的，更能提升古文素養(yǎng)，從而輕松應對古詩文閱讀。一、基礎識記與正確書寫故壘初嫁檣櫓尊酹二、