山東省臨沂市2024屆高三第二次高考模擬考試語(yǔ)文試題

2024年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（模擬）

語(yǔ)文2024.5注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：除了講求實(shí)用以外，我們還要有一種為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)的興趣，為真理而真理的態(tài)度。邏輯就它的本身說(shuō)，是一種純粹科學(xué)。邏輯之學(xué)，自亞里士多德軔創(chuàng)以來(lái)，經(jīng)過(guò)中世紀(jì)，到九十余年前，一直是在冬眠狀態(tài)之下。而自十九世紀(jì)中葉波勒等人重新研究以來(lái)，突飛猛進(jìn)，與純數(shù)學(xué)合流。由于晚近邏輯發(fā)展之突飛猛進(jìn)，引起數(shù)學(xué)對(duì)于其本身的種種根本問(wèn)題之檢討與改進(jìn)。寫(xiě)文運(yùn)思而依照邏輯方式，是一件頗不易辦到的事，好比在這個(gè)世界上，全然健康的人也不多見(jiàn)。很少人能說(shuō)他的運(yùn)思為文全然無(wú)邏輯上的毛病，即使是邏輯專家，也不能完全辦到這一點(diǎn)。邏輯訓(xùn)練，除了積極方面可能助長(zhǎng)我們的推論能力以外，在消極方面可以多少防止錯(cuò)誤的推論，而且可以直接或間接幫助我們免除種種常見(jiàn)的謬誤。（摘編自殷海光《邏輯新引》）材料二：稻草人謬誤是指在論辯過(guò)程中通過(guò)歪曲對(duì)方來(lái)反駁對(duì)方，或者通過(guò)把某種極端荒謬的觀點(diǎn)強(qiáng)加給對(duì)方來(lái)丑化對(duì)方的詭辯手法。就像樹(shù)起一個(gè)稻草人做靶子，并自欺欺人地以為：打倒了這個(gè)稻草人，也就打倒了對(duì)方。歪曲對(duì)方觀點(diǎn)的重要手法有夸張、概括、限制、引申、簡(jiǎn)化、省略、虛構(gòu)，等等。例如，無(wú)政府主義者故意把馬克思主義的一個(gè)重要論點(diǎn)“人們的經(jīng)濟(jì)地位決定人們的意識(shí)”，歪曲為“吃飯決定思想體系”，并對(duì)這個(gè)荒謬的論點(diǎn)大加攻擊。有人駁斥了這一偷換論題的詭辯手法：【甲】“究竟何時(shí)、何地、在哪個(gè)行星上，有哪個(gè)馬克思說(shuō)過(guò)＇吃飯決定思想體系＇呢？【乙】為什么你們沒(méi)有從馬克思著作中引出一句話或一個(gè)字來(lái)證實(shí)你們的這種論調(diào)呢？誠(chéng)然，馬克思說(shuō)過(guò)，人們的經(jīng)濟(jì)地位決定人們的意識(shí)，決定人們的思想，【丙】可是誰(shuí)向你們說(shuō)過(guò)吃飯和經(jīng)濟(jì)地位是同一種東西呢？難道你們不知道，像吃飯這樣的生理現(xiàn)象是與人們的經(jīng)濟(jì)地位這種社會(huì)現(xiàn)象根本不同的嗎？【丁】如果說(shuō)人們的經(jīng)濟(jì)地位等同于吃飯，那么有錢人就不買書(shū)不看報(bào)只是當(dāng)個(gè)飯桶嘍？”稻草人謬誤的另一種表現(xiàn)形式是避強(qiáng)就弱、避重就輕、避實(shí)就虛，即論敵本來(lái)為自己的觀點(diǎn)提出了很多論據(jù)，在反駁時(shí)，卻避開(kāi)對(duì)方所提出的那些強(qiáng)有力的、重要的、實(shí)實(shí)在在的論據(jù)，而專挑那些比較弱的、不太重要的、虛的論據(jù)展開(kāi)反擊。這也等于歪曲了對(duì)方，故意把對(duì)方弱化為稻草人。不過(guò)，無(wú)論在邏輯上還是在人們的心理上，稻草人謬誤都是不管用的。因?yàn)榕械膽B(tài)度應(yīng)該是科學(xué)的態(tài)度：在批判對(duì)方時(shí)，在與對(duì)方論戰(zhàn)時(shí)，每個(gè)人都有義務(wù)忠實(shí)地轉(zhuǎn)達(dá)對(duì)方的觀點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上展開(kāi)論戰(zhàn)，這是邏輯的要求，也是道德的要求！（摘編自陳波《邏輯學(xué)十五講》）材料三：在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)他人的觀點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)述的情況，例如，評(píng)論家說(shuō)：“我不喜歡這本書(shū)。也許在行至孤島的情況下，沒(méi)有了別的書(shū)，我才會(huì)喜歡它。”出版商轉(zhuǎn)述為：“評(píng)論家說(shuō)即使在行至孤島的情況，他仍然喜歡它?！睆倪@一案例中可以看出，評(píng)論家的原意是“不喜歡這本書(shū)”，而出版商則將其扭曲為“喜歡這本書(shū)”，但出版商并沒(méi)有對(duì)評(píng)論家的觀點(diǎn)進(jìn)行攻擊，可見(jiàn)，扭曲的目的顯然不是為了使得評(píng)論家的觀點(diǎn)更容易被攻擊，而是出于另一種私利——書(shū)本銷量更好。那么，它屬于什么謬誤呢？在《扭曲語(yǔ)境：對(duì)承諾的操縱》一文中，作者沃爾頓和馬卡紐認(rèn)為這是一種欺騙性的引用謬誤。“為了理解在對(duì)話中，錯(cuò)誤的引用作為一種欺騙策略的謬誤，有必要研究引語(yǔ)作為一種常見(jiàn)的工具在論證中使用?！彼麄兪紫葘?duì)“引用”進(jìn)行了討論，認(rèn)為引用作為論辯的一種策略有支持和對(duì)抗兩種形式。其中，支持策略是指利用引用來(lái)支持自己，增加自己立場(chǎng)的可信度，而對(duì)抗策略則是利用引用來(lái)攻擊對(duì)手，降低對(duì)方立場(chǎng)的可信度。沃爾頓和馬卡紐基于對(duì)多種引用實(shí)例的分析，總結(jié)了三種引用謬誤，總的來(lái)說(shuō)可以分為兩大類:改變?cè)暮透淖冋Z(yǔ)境。其中，改變?cè)陌ㄥe(cuò)誤引用和選擇性引用，錯(cuò)誤引用謬誤即對(duì)原文的改寫(xiě)，選擇性引用則是對(duì)原文的省略；改變語(yǔ)境是指扭曲語(yǔ)境謬誤。需要注意的是，有些改變?cè)念愔囌`，會(huì)通過(guò)對(duì)原文的改寫(xiě)或省略而造成語(yǔ)境的改變，即改變?cè)牡囊弥囌`與改變語(yǔ)境的引用謬誤存在交叉情況。在同一謬誤中，可能既存在改寫(xiě)又存在省略，如上例中，既省略了“沒(méi)有了別的書(shū)”，也對(duì)原句進(jìn)行了調(diào)整，改變了原句的意思，屬于引用的支持策略。但是，“引用”本身并不是說(shuō)要對(duì)原文不做一絲改動(dòng)，有些對(duì)原文的省略、改寫(xiě)并不會(huì)改變?cè)牡囊馑?，而引用謬誤之所以是謬誤，關(guān)鍵就在于其在引用中改變了原文的意思。如上文提及，引用謬誤不同于稻草人謬誤：一是，稻草人謬誤是對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)的扭曲，而引用謬誤可以是對(duì)任何人的任何話語(yǔ)的扭曲；二是，稻草人謬誤是利用扭曲攻擊對(duì)方，而引用謬誤還可以利用扭曲支持自己的論證。但兩者之間又存在聯(lián)系，引用謬誤可以作為稻草人謬誤的手段，幫助完成“扭曲”任務(wù)。結(jié)合引用謬誤的不同類型，我們發(fā)現(xiàn)省略原文、改寫(xiě)原文和改變語(yǔ)境構(gòu)成了稻草人謬誤中的三種主要扭曲手段并由此產(chǎn)生了豐富多樣的稻草人謬誤。（摘編自金立、孫玥《稻草人謬誤的性質(zhì)與類型探析》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一提到數(shù)學(xué)是為了介紹邏輯學(xué)在發(fā)展中取得的進(jìn)展，舉寫(xiě)文運(yùn)思的例子則是為了說(shuō)明邏輯錯(cuò)誤很難避免并以此引出邏輯訓(xùn)練的意義。

B.材料二第三段“這也等于”中的“也”字很嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)明“避強(qiáng)就弱”等與歪曲對(duì)方觀點(diǎn)雖然屬于稻草人謬誤不同的表現(xiàn)形式，但本質(zhì)上是相同的。

C.材料三為了達(dá)到講清引用謬誤類型的最終目的，先以具體案例引人，然后介紹了引用的類型，在此基礎(chǔ)上又對(duì)不同概念進(jìn)行了層層的比較。

D.材料一總體上談邏輯的重要性，材料二和材料三則深人具體論述了對(duì)稻草人謬誤的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)從一定意義上可印證材料一的有關(guān)觀點(diǎn)。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一以“冬眠狀態(tài)”比喻邏輯學(xué)在其發(fā)展中經(jīng)歷的長(zhǎng)時(shí)間停滯，這說(shuō)明了在波勒等人重新研究以前，沒(méi)有人關(guān)注或研究過(guò)相關(guān)的學(xué)問(wèn)。

B.批判的態(tài)度應(yīng)該是一種為真理而真理的科學(xué)態(tài)度，論戰(zhàn)雙方要客觀呈現(xiàn)彼此觀點(diǎn)，摒棄個(gè)人主觀情感，將邏輯的要求置放在道德的要求之上。

C.改變?cè)目赡軙?huì)出現(xiàn)引用謬誤，這種謬誤還會(huì)存在與改變語(yǔ)境的引用謬誤相交叉的情況；但并不是改寫(xiě)了原文，就一定會(huì)出現(xiàn)引用謬誤。

D.既然引用謬誤可以作為稻草人謬誤的手段，幫助完成扭曲任務(wù)，那么，理論上可以依據(jù)引用謬誤的類型，劃分出稻草人謬誤的所有具體類型。

4.材料二畫(huà)線部分是對(duì)無(wú)政府主義者的駁斥，其中使用了歸謬法的一項(xiàng)是（3分）

A.甲B.乙C.丙D.丁

5.《孟子·滕文公下》：“楊氏為我，是無(wú)君也；墨氏兼愛(ài)，是無(wú)父也?！泵献訉?duì)楊朱、墨翟兩人觀點(diǎn)的批評(píng)，均存在邏輯謬誤，請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。莫姜認(rèn)夫【注】葉廣芩那是一個(gè)炎熱的夏日，母親和父親去聽(tīng)?wèi)蛄?，戲名是《鴻鸞禧》，沒(méi)帶我去?！而欫[禧》就是《豆汁記》，是荀慧生演的?；凵蔷﹦∷拇竺┲?，不能去看損失實(shí)在是大，心里就很不痛快。坐在廊下，托著腮，看著移動(dòng)的日影，百無(wú)聊賴地發(fā)呆。莫姜給我端來(lái)一碗酸梅湯，對(duì)我說(shuō)，女孩兒家家的，不能托腮。我問(wèn)怎的不能托腮，莫姜說(shuō)就是不能托。莫姜這樣地“教訓(xùn)”我，都是在母親不在的時(shí)候，當(dāng)著我的母親，她絕不會(huì)說(shuō)我的任何不是，背過(guò)母親，她會(huì)些許露出一點(diǎn)兒對(duì)我的親近，但也是極有分寸。莫姜的酸梅湯在冰桶里冰過(guò)了，泛著桂花的香味，喝一口，全身通泰，美！烏梅是我從西口“達(dá)仁堂”藥鋪買來(lái)的，桂花醬是院里桂花腌制的，兩樣?xùn)|西混到一起竟然達(dá)到了如此美妙的效果。炎炎的盛夏，冰涼的酸梅湯，沉沉的四合院，干凈利落的老太太莫姜，成了我永難失卻的記憶。我給莫姜講述父母去看的《豆汁記》，莫姜說(shuō)她看過(guò)，是筱翠花演的金玉奴，筱翠花扮相很美，踩著蹺，婀娜多姿的。我問(wèn)莫姜在哪兒看的筱翠花，莫姜閉了嘴，再不回應(yīng)。莫姜進(jìn)廚房了，我在院里扭扭捏捏地學(xué)唱金玉奴，“人生在天地間原有俊丑，富與貴貧與賤何必憂愁”，我覺(jué)著自己唱得不錯(cuò)，身段也好，將來(lái)如果不做廚子就去當(dāng)戲子，這兩個(gè)職業(yè)都是我的至愛(ài)。二門里晃晃悠悠進(jìn)來(lái)個(gè)老頭兒，衣衫襤褸，落魄不堪，老頭兒后頭跟著個(gè)半大小子，趿拉著張開(kāi)嘴的鞋，穿著大褲衩子，兩人一樣的臟臭，一樣的齷齪。我問(wèn)他們找誰(shuí)，老頭兒說(shuō)找姓譚的。我說(shuō)這兒沒(méi)姓譚的，他說(shuō)他打聽(tīng)半個(gè)多月了，就是這兒。小子接茬兒說(shuō)，沒(méi)錯(cuò)，就是這兒！莫姜聽(tīng)到院里的說(shuō)話聲，破例從廚房走出來(lái)，站在東廊下，定定地看著來(lái)人，老頭兒也一動(dòng)不動(dòng)地看著莫姜，站了半天，誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)話。突然，莫姜哇的一聲哭了，蹲在地上用手捂著臉。老頭兒有些慌亂，一雙污臟的手使勁兒地抓捏褲子，木訥地說(shuō)，我對(duì)不住你……莫姜。莫姜說(shuō)，你還活著？還活著……我問(wèn)老頭兒是誰(shuí)，老頭兒說(shuō)他是劉成貴。我說(shuō)，你不是死了嗎？劉成貴說(shuō)，我活著跟死也差不多了。我說(shuō)，你把莫姜賣了，莫姜現(xiàn)在跟你一點(diǎn)兒關(guān)系都沒(méi)有，還來(lái)找她干什么？劉成貴說(shuō)，我錯(cuò)了……莫姜臉色白得像紙。我問(wèn)莫姜，這老頭兒果真是劉成貴，莫姜點(diǎn)點(diǎn)頭?！八廊ァ钡娜擞謴?fù)活了，這事變得有點(diǎn)兒復(fù)雜，我一時(shí)不知怎么辦才好。劉成貴氣力有些不支，挪了幾步坐在臺(tái)階上，看見(jiàn)我那碗沒(méi)喝完的酸梅湯，問(wèn)我他能不能喝，我沒(méi)言語(yǔ)。他許是渴得很了，還是端起來(lái)喝了，喝完說(shuō)，烏梅是藥鋪買的，一股黨參黃芪味兒，桂花不能用蜜漬，得用綿白糖。不愧是大廚。半天，莫姜緩過(guò)勁兒來(lái)了，問(wèn)劉成貴有什么打算。劉成貴說(shuō)他現(xiàn)在這副模樣還能有什么打算，兜里沒(méi)錢，身上有病，除了莫姜，他再?zèng)]別的親人了。莫姜說(shuō)，回來(lái)也好，咱們好好過(guò)日子，有我一口就有你一口。我說(shuō)，莫姜，你可想好了，他是只狼！莫姜含著眼淚對(duì)我說(shuō)，您說(shuō)我能怎么著呢，攤上這么一個(gè)男人。劉成貴說(shuō)，我們是敬懿太妃指的婚，名正言順的。我說(shuō)，呸，去你的太妃吧，坑人不淺！我們說(shuō)話的時(shí)候，那個(gè)半大小子就在院里轉(zhuǎn)，看著敞亮的北屋說(shuō)，爸，咱們今天就住這兒吧？莫姜說(shuō)這里是住不得的，這兒是葉四爺府上，四爺和太太馬上就回來(lái)了，有話到外面去說(shuō)。小子不聽(tīng)，索性在父親的躺椅上躺了下來(lái)，搖來(lái)?yè)u去，把椅子弄得嘎吱嘎吱響。小子對(duì)莫姜說(shuō)，你住哪兒我爸就住哪兒，我爸住哪兒，我就住哪兒。我問(wèn)這個(gè)無(wú)恥的小子是誰(shuí)，小子說(shuō)他是劉成貴的兒子，按規(guī)矩，他應(yīng)該管莫姜叫娘。莫姜有些手足無(wú)措，劉成貴解釋說(shuō)小子叫劉來(lái)福，他娘姓衛(wèi)，死了。我不知這出戲該怎么往下演。太陽(yáng)西沉，是散下午戲的時(shí)候了，父母親馬上就要回來(lái)了。莫姜臉憋得通紅，轉(zhuǎn)了幾個(gè)圈說(shuō)做下人的，不能給主家兒添亂，只要出去，怎么著都好說(shuō)。小子大大咧咧地說(shuō)，我們要吃的住的，穿的戴的，使的用的……又補(bǔ)充說(shuō)，住的不能窄憋，穿的不能寒磣，吃的不能湊合。我看出來(lái)了，這小子年紀(jì)不大，是個(gè)混混兒，無(wú)賴。我說(shuō)，你真不要臉！小子現(xiàn)在成了主角，眉毛一挑說(shuō)，這是我們家自己的事。劉成貴說(shuō)，現(xiàn)在能有碗荷葉粥喝最好，就八珍鴨舌，解饑又下火。一切好像倒過(guò)來(lái)了，好像是莫姜虧了他們，欠了他們，讓他們受苦受難了，在他們面前，莫姜得贖罪。好不容易，莫姜帶著劉成貴走了。父母的晚飯是我給做的。父母到家時(shí)，飯菜已經(jīng)擺到桌上了。父親在飯桌上大贊荀慧生的《豆汁記》改得好。原來(lái)的《豆汁記》是以大團(tuán)圓結(jié)尾，即金玉奴被林大人從江中救起，以義女名分許配莫稽，洞房中一通棒打后，夫妻和好。經(jīng)荀慧生一改，變成了洞房?jī)?nèi)一通棒打，將莫稽以忘恩負(fù)義、害人性命的罪名撤職查辦，以金玉奴“多謝義父為我報(bào)仇雪恨，回家去勤操勞做針業(yè)，我侍奉爹尊＂結(jié)束。既善惡有報(bào)，又出了氣?！咀ⅰ俊赌J(rèn)夫》選自小說(shuō)《豆汁記》，題目為編者所加。小說(shuō)《豆汁記》以舊時(shí)老北京為背景，講述了女仆莫姜的故事。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.莫姜做的酸梅湯讓“我”喝“美”了，可見(jiàn)她廚藝很好，不過(guò)劉成貴廚藝應(yīng)在莫姜之上。B.莫姜對(duì)自己看《豆汁記》的地點(diǎn)，閉嘴“再不回應(yīng)”，暗示她與“我＂之間有一定隔閡。

C.劉來(lái)福言語(yǔ)輕浮，一副無(wú)賴做派；面對(duì)“我＂指責(zé)時(shí)“眉毛一挑”，又滿是俏皮和機(jī)敏。D.父親對(duì)荀慧生演的《豆汁記》大加贊賞，這主要是因?yàn)椤败骰凵蔷﹦∷拇竺┲弧薄?/p>

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文中畫(huà)線句的主語(yǔ)部分，結(jié)構(gòu)整齊又有字?jǐn)?shù)變化，加之逗號(hào)的巧妙使用，使語(yǔ)言的節(jié)奏更為舒緩，蘊(yùn)含了“我”的懷念之情。

B.莫姜“破例從廚房走出來(lái)”，“破例”一詞既暗示了主人不在時(shí)她可以靈活處事，又表現(xiàn)出她對(duì)“我”獨(dú)自與陌生人交流的擔(dān)憂。

C.以“我”作為故事的講述者和見(jiàn)證者，既烘托了主要人物形象，也串聯(lián)了情節(jié)，這樣寫(xiě)使讀者產(chǎn)生了一種真實(shí)、親切的感覺(jué)。

D.同是舊社會(huì)里的女性形象，莫姜與《祝福》中的祥林嫂、《雷雨》中的四鳳，在身份上有相近之處，性格上則有較明顯差異。

8.見(jiàn)面過(guò)程中，莫姜與劉成貴的心理有著不同的反應(yīng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并分析原因。（5分）

9.文中多次出現(xiàn)京劇《豆汁記》，這是富有意蘊(yùn)的構(gòu)思，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：中行穆子①帥師伐狄，圍鼓②。鼓人或請(qǐng)以城叛，穆子不受。軍吏曰：“可無(wú)勞師而得

城，子何不為？”穆子曰：“非事君之禮也。夫以城來(lái)者，必將求利于我。夫守而二心，奸之

大者也。賞善罰奸，國(guó)之憲法也。許而弗予，失吾信也；若其予之，賞大奸也。奸而盈祿，善

將若何？且夫狄之憾者以城來(lái)盈愿，晉豈其無(wú)？是我以鼓教吾邊鄙貳也。夫事君者，量力而進(jìn)，不能則退，不以安賈貳。＂令軍吏呼城，儆將攻之，未傅而鼓降。中行伯既克鼓，以鼓子苑支來(lái)。令鼓人各復(fù)其所，非僚勿從。鼓子之臣曰夙沙釐，以其孥行。軍吏執(zhí)之，辭曰：“我君是事非事土也名曰君臣豈曰土臣？今君實(shí)遷，臣何賴于鼓？”穆子召之，曰:“鼓有君矣，爾心事君，吾定而祿爵。”對(duì)曰:“臣委質(zhì)于狄之鼓，未委質(zhì)于晉之鼓也。臣聞之:‘委質(zhì)為臣，無(wú)有二心。’委質(zhì)而策死，古之法也。君有烈名，臣無(wú)叛質(zhì)。敢即私利以煩司寇而亂舊法，其若不虞何！”穆子嘆而謂其左右曰：“吾何德之務(wù)而有是臣也？”乃使行。既獻(xiàn)，言于公，與鼓子田于河陰，使夙沙釐相之。（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》）材料二：中行穆子帥師伐狄，圍鼓。鼓人或請(qǐng)以城叛，穆子不受，曰：“夫以城來(lái)者，必將求利于

我。夫守而二心，奸之大者也?！狈窃?；城之叛而歸己者有三，有逃暴而附德者，有力屈而愛(ài)

死者，有反常以求利者。逃暴而附德者休之，曰德能致之也；力屈而愛(ài)死者，與之以不死，曰

力能加之也。皆受之。反常以求利者，德力無(wú)及焉，君子不受也。穆子曰：“夫以城來(lái)者，必

將求利于我。”是焉知非向之二者耶？（節(jié)選自柳宗元《非國(guó)語(yǔ)·圍鼓》）

【注】①中行穆子，即中行伯，春秋后期晉國(guó)名將，晉頃公時(shí)率軍圍攻鼓國(guó)。②鼓，春秋時(shí)鼓子國(guó)。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）我君A是B事C非D事E土也F名曰G君臣H豈曰I土臣

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.克，攻下、戰(zhàn)勝，與成語(yǔ)“靡不有初，鮮克有終”中的“克”含義相同。

B.河陰，黃河南岸之地，姚鼐《登泰山記》“其陰，濟(jì)水東流”則表明濟(jì)水在泰山北面。C.愛(ài)，吝惜，與賈誼《過(guò)秦論》“不愛(ài)珍器重寶肥饒之地”中的“愛(ài)”含義相同。

D.休，賜福、獎(jiǎng)勵(lì)，與魏征《諫太宗十思疏》“永保無(wú)疆之休”中的“休”含義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.中行穆子率領(lǐng)軍隊(duì)討伐狄人，包圍了鼓國(guó)，鼓國(guó)有人請(qǐng)求獻(xiàn)城投降，穆子卻不接受，他認(rèn)為對(duì)方擔(dān)負(fù)守城的任務(wù)卻懷有二心，這是最奸滑的。

B.中行穆子認(rèn)為奸邪之人獲利會(huì)讓善良的人心理不平，而狄人對(duì)獻(xiàn)城投降卻被拒感到很遺憾，晉國(guó)也有人認(rèn)為拒絕敵人投降并不利于國(guó)家穩(wěn)定。

C.夙沙釐忠心耿耿，堅(jiān)持只要委身為臣屬就不能有二心的信條，認(rèn)為至死也不能改變。中行穆子高度認(rèn)可他的忠義之舉，向晉頃公舉薦了他。

D.材料一記述了中行伯拒絕鼓人投降的史實(shí)；材料二對(duì)中行伯的做法持批判態(tài)度，主張具體問(wèn)題具體分析，對(duì)請(qǐng)降者應(yīng)分不同情況區(qū)別對(duì)待。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）鼓有君矣，爾心事君，吾定而祿爵。

（2）穆子嘆而謂其左右曰：“吾何德之務(wù)而有是臣也？”

14.有人認(rèn)為，柳宗元借《非國(guó)語(yǔ)·圍鼓》委婉批評(píng)了朝廷對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力“務(wù)為姑息”的政

策。請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成15～16題。休假日訪王侍御不遇韋應(yīng)物九日馳驅(qū)一日閑，尋君不遇又空還。

怪來(lái)①詩(shī)思清入骨，門對(duì)寒流雪滿山。晚出尋人不遇白居易籃輿不乘乘晚涼，相尋不遇亦無(wú)妨。

輕衣穩(wěn)馬槐陰下，自要閑行一兩坊?！咀ⅰ竣俟謥?lái)：難怪、怪不得。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.韋詩(shī)用“九日”與“一日”、“驅(qū)馳”與“閑”對(duì)舉，表現(xiàn)出忙里偷閑的難得與愉悅。B.韋詩(shī)“又”字表明詩(shī)人并非首次拜訪王侍御；寒流和雪山意象，看似凄冷實(shí)則不然。C.“乘晚涼”意為乘坐著夜晚的涼風(fēng)，與不乘籃與形成對(duì)照，突出了詩(shī)人的閑適之情。D.白詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在槐蔭之下刻意放慢了騎馬的速度，想要悠然漫步來(lái)享受一兩坊路程。16.尋友人不遇難免失落，但兩詩(shī)中詩(shī)人一掃失落之情的原因不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，“，”化用了蘇東坡的“今夕是何年”，表現(xiàn)出豪放坦蕩的志士胸懷。

（2）歸有光《項(xiàng)脊軒志》寫(xiě)東家的狗對(duì)著西家叫，又寫(xiě)“，”表現(xiàn)了分家后的凌亂。

（3）小剛寫(xiě)了一篇題為“聽(tīng)雨”的文章讓莫老師批閱，莫老師建議可在文中引用一些與之

相關(guān)的古詩(shī)詞，如：“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18～22題。（20分）用典，借古說(shuō)今，文言中常用，當(dāng)然是因?yàn)檫@樣表達(dá)有好處，好處大致有以下五個(gè)方面一是引古可以加重意思的分量。因?yàn)樗攀鹿耪Z(yǔ)幾乎都是名人之事、名人之言，甚至圣賢之事、圣賢之言，其正確性是不容置疑的，文中用了，就會(huì)有更大的說(shuō)服力量。如①，引用老子“五音令人耳不聰，五色令人目不明”的話，比說(shuō)自己認(rèn)為如何如何，似乎力量就大得多。二是表達(dá)一個(gè)意思時(shí)，引用大家熟悉的古事古語(yǔ)常常比用自己的話省力。如形容黃憲人品的高不可及，引用古語(yǔ)“瞻之在前，忽焉在后”（原是形容孔子的），可輕而易舉達(dá)到效果；如果不引用而以事實(shí)描述，②。三是用典可以簡(jiǎn)馭繁，就是用較少的詞語(yǔ)表達(dá)較多的意思。如形容文人貧困，引用“室唯四壁”，只用四個(gè)字，所表達(dá)的除窮以外，還有才學(xué)像司馬相如，將來(lái)必成大名的意思。在用典的一些好處里，這以簡(jiǎn)馭繁的好處分量最重，力量最大，它常常使為文的人不能不用。這種強(qiáng)制性最明顯地表現(xiàn)在作詩(shī)方面，古詩(shī)詞字?jǐn)?shù)往往有限制，有時(shí)還要講究格律，表意還要豐富，不用典就不容易輕松地寫(xiě)出來(lái)，如孟浩然《宴梅道士山房》中“忽逢青鳥(niǎo)使，邀入赤松家”一聯(lián)就是這樣。四是用典可喚起聯(lián)想，讓意思顯得更形象生動(dòng)。比如，如果以“驚鴻”來(lái)代美麗的婦女，熟悉《洛神賦》的人自然會(huì)想到洛神的美，這表達(dá)的效果比說(shuō)一個(gè)美女就好多了。五是用典③。通常表難言之意或難寫(xiě)之情，也就是不好直說(shuō)的話，盡可以用典故表示。如《資治通鑒》記淝水之戰(zhàn)，符堅(jiān)大軍南下，謝安故作鎮(zhèn)靜，桓沖很憂慮，說(shuō)：“天下事已可知，吾其左衽矣！”“左衽＂是用典（出于《論語(yǔ)·憲問(wèn)》），等于說(shuō)我要當(dāng)亡國(guó)奴了?！巴鰢?guó)”的話當(dāng)然不好明說(shuō)，但用了典故就委婉多了。

18.下列選項(xiàng)中的“就”，與文中加點(diǎn)的“就”用法一致的一項(xiàng)是（3分）

A.大孩子就放在周公館

B.掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用

C.就連那削鉛筆的小刀也是裝在一個(gè)小套子里的

D.聽(tīng)著那悠揚(yáng)的歌聲，我就醉了

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

20.文中畫(huà)波浪線的句子語(yǔ)氣比較強(qiáng)烈，這一效果是如何表現(xiàn)出來(lái)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）21.瑯琊小學(xué)邀請(qǐng)你給學(xué)生講用典。請(qǐng)從下面兩個(gè)詩(shī)句中任選一個(gè)，結(jié)合第四段內(nèi)容列出講解要點(diǎn)。（5分）詩(shī)（詞）句典故出處戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。（陶淵明《歸園田居》）《莊子·人間世》：“虛室生白，吉祥止止?！蔽鲿x司馬彪對(duì)此作注：“室比喻心，心能空虛，則純白獨(dú)生也?！睉{誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）《史記·廉頗藺相如列傳》記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將廉頗被免職，后來(lái)趙王想重新起用他，派人去探看他的身體狀況。廉頗在使者面前吃下飯一斗、肉十斤，被甲上馬，以示尚可大用。使者受廉頗仇人賄賂，回來(lái)報(bào)告趙王說(shuō)：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。”趙王以為廉頗已老，遂不用。

22下列各項(xiàng)中的典故與第六段中的“天下事已可知吾其左衽矣！”用典原因不一致的是（3分）

A.地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連（李白《蜀道難》）

B.君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍（高適《燕歌行》）

C.至今商女，隔江猶唱，后庭遺曲（王安石《桂枝香·金陵懷古》）

D.素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家（陸游《臨安春雨初霽》）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）天空、土地、太陽(yáng)、月亮、星辰、山岳、河流、花草，是每個(gè)人生活的一部分，承載著成長(zhǎng)的記憶；也是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)常見(jiàn)的意象，連接著民族的文化基因。每每觀之或念之，你內(nèi)心會(huì)涌起怎樣的懷想或遐思？學(xué)校校刊準(zhǔn)備開(kāi)設(shè)“成長(zhǎng)物語(yǔ)”征文專欄，請(qǐng)結(jié)合其中一個(gè)意象，任選下面一個(gè)寫(xiě)作任

務(wù)，完成投稿。1.講述你與這個(gè)意象相關(guān)的故事，記錄你的成長(zhǎng)。2.描繪你面對(duì)它時(shí)的退思，揭示其寄寓的文化內(nèi)涵，并反思當(dāng)下人們的精神世界。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,18分)1.B(3分。B項(xiàng),“避開(kāi)對(duì)方論據(jù)”表述不嚴(yán)謹(jǐn))2.C(3分?！盀榱诉_(dá)到講清弱用謬誤類型的最終目的”錯(cuò)，材料三的最終行文目的是為了講清楚“稻草人謬誤的三種主要扭曲手段”)3.C(3分。A項(xiàng)，“沒(méi)有人苦注”太絕對(duì)了，只是說(shuō)明基本沒(méi)人研究或研究沒(méi)有突破；B項(xiàng)，“放在道德的要求之上”于文無(wú)據(jù)；D項(xiàng)，“可以作為稻草人謬誤的手段”，說(shuō)明其不是全部手段，因此，也不可能據(jù)此劃分出稻草人謬誤的所有具體類型)4.D(3分。D項(xiàng)，從“人們的經(jīng)濟(jì)地往等同于吃飯”出發(fā)，推出了“有錢人就不買書(shū)不看報(bào)而只是當(dāng)個(gè)飯桶”這一明顯的錯(cuò)誤，使用了歸謬法。)5.①楊朱“為我”強(qiáng)調(diào)維護(hù)個(gè)人利益，孟子卻把它扭曲為目無(wú)君主。②墨翟“兼愛(ài)”主張普遍平等地愛(ài)人，孟子卻把它說(shuō)成是目無(wú)父親。③孟子歪曲了楊朱和墨翟的觀點(diǎn)，即通過(guò)歪曲對(duì)方來(lái)反駁對(duì)方，是稻草人謬誤；公眾號(hào)(6分。答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給4分，答出三點(diǎn)給6分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)6.A(3分。B項(xiàng)，暗示“有一定隔閡”錯(cuò)，應(yīng)該是莫姜不愿袒露個(gè)人身世；C項(xiàng)，“滿是俏皮和機(jī)敏”錯(cuò)，結(jié)合“這是我們家自己的事”、應(yīng)這還是寫(xiě)他的無(wú)相做派；D項(xiàng)，原因解釋錯(cuò)，應(yīng)是因?yàn)榻Y(jié)尾改得好)7.B(3分?！捌评敝饕前凳颈砣瞬煌瑢こ?8.答案示例1:①因?yàn)槟鞘芎φ撸虼宋逦峨s陳，驚愕、迷茫、坦然、不甘等相繼涌上心頭。②因?yàn)閯⒊少F拋棄莫姜但又有無(wú)賴性格，因此內(nèi)心慌亂、慚愧之余又心安理得地耍賴。(5分。莫姜的心理反應(yīng)2分，原因分析1分，其中心理反應(yīng)的要點(diǎn)不能少于3個(gè)，只答一個(gè)或兩個(gè)心理只給1分；劉成貴的心理反應(yīng)1分，原因分析1分，有一個(gè)合理的心理反應(yīng)要點(diǎn)即可給1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)答案示例2：①莫姜驚愕、迷茫、坦然、不甘等相繼涌上心頭；而劉成貴慌亂、慚愧之余又心安理得地耍賴。②這樣寫(xiě)是故事情節(jié)的合理發(fā)展，也符合人物性格，有利于突出主要人物的悲慘命運(yùn)。(5分。莫姜的心理反應(yīng)2分，要點(diǎn)不能少于3個(gè)，只答一個(gè)或兩個(gè)心理只給1分；劉成貴的心理反應(yīng)1分，有一個(gè)合理要點(diǎn)即可給1分；從目的的角度分析原因，有兩個(gè)合理要點(diǎn)即可得2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)9.①借“富與貴貧與賤何必憂愁”的唱詞表達(dá)了對(duì)富貴貧賤的態(tài)度，點(diǎn)化了小說(shuō)主旨；②京劇《豆汁記》的情節(jié)與小說(shuō)情節(jié)形成呼應(yīng)，使莫姜的人生遭遇具有了普遍意義；公眾號(hào)③巧妙植入京劇《豆汁計(jì)》，將劇中之戲?qū)Ρ刃≌f(shuō)中的人生之戲，表達(dá)了對(duì)莫姜命運(yùn)的同情。④京劇《豆汁記》中的人物與小說(shuō)中人物際遇相同，結(jié)局不同，啟發(fā)讀者思考人生、社會(huì)；⑤《豆汁記》作為京劇，屬于典型的北京地域文化，豐富了小說(shuō)的“京味”元素。(6分。答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給4分，答出三點(diǎn)給6分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5個(gè)小題，20分)10.CFH(3分。原句為“我君是事,非事土也,名曰君臣,豈曰土臣?”)11.A(3分。后者意為“能夠”)12.B(3分。B項(xiàng)曲解文意，“狄人對(duì)獻(xiàn)城投降卻被拒感到很遺憾，晉國(guó)有人也認(rèn)為拒絕敵人投降并不利于國(guó)家穩(wěn)定”錯(cuò)誤，原文意為“狄人中心懷不滿的人以獻(xiàn)城來(lái)滿足他們的愿望，晉國(guó)難道就沒(méi)有這樣的人了嗎?”)13.(1)鼓國(guó)已有新的國(guó)君，你用心事奉新君，我安排你的俸祿和爵位。(4分。“心”“而”“祿爵”各1分;句意1分)(2)中行穆子感嘆地對(duì)他身邊的人說(shuō)：“我修養(yǎng)怎樣的德行才能得到這樣的下屬呢?”(4分。賓語(yǔ)前置、“務(wù)”“是”各1分,句意1分)14.①柳宗元指出，歸順者如果是為了撈取利益，就堅(jiān)決不能接受；②唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力是為了撈取利益而對(duì)抗朝廷，堅(jiān)決不能姑息。(3分。答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給3分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)【參考譯文】材料一：中行穆子率領(lǐng)軍隊(duì)討伐軟人。包圍了鼓圍。鼓國(guó)有人請(qǐng)求獻(xiàn)城叛降，攜子不接受。軍吏說(shuō)：“可以不興師動(dòng)眾而得到城邑，您為什么不干?”穆子回答說(shuō)：“這不是事奉君主的禮節(jié)。獻(xiàn)城來(lái)叛降的人，一定想在我們這里得到好處。擔(dān)負(fù)守城任務(wù)而懷二心，這是最奸滑的。獎(jiǎng)賞善良，懲罰奸惡，這是國(guó)家的大法。如果允許獻(xiàn)城投降而不予獎(jiǎng)賞，就是我們失信；如果給予獎(jiǎng)賞，就是獎(jiǎng)賞大奸。奸邪而獲得優(yōu)厚的利祿，那善良的人又將會(huì)怎樣呢?況且狄人中心懷不滿的人以獻(xiàn)城來(lái)滿足他們的愿望，晉國(guó)難道就沒(méi)有這樣的人了嗎?我這樣做，就是用鼓圍的例子來(lái)救我們邊疆的人懷有二心啊。事奉君主，要量力而行，實(shí)力達(dá)得到就進(jìn)攻，達(dá)不到就撤退。不能為了獲得成功而收買懷有二心的叛降者。”于是就命令軍吏向城中呼喊，告誡他們將要進(jìn)攻，結(jié)果還未交戰(zhàn)，鼓人就投降了。中行穆子在攻克鼓國(guó)以后，帶了鼓國(guó)國(guó)君苑支回晉國(guó)。命令鼓人各自回到自己的住處，不是鼓君的侍役不準(zhǔn)隨從。鼓國(guó)國(guó)君的臣子中有個(gè)叫夙沙釐的，掌領(lǐng)妻子跟從鼓君。軍吏抓住了他，他說(shuō)：“我事奉我的國(guó)君，不是事奉國(guó)土。名稱叫做君臣，難道能叫土臣嗎?如今國(guó)君遷徙了，我在鼓國(guó)還干什么呢?”穆子召見(jiàn)了他，說(shuō)：“鼓國(guó)已有新的國(guó)君，你用心事奉新君。我安排你的俸祿和爵位。”夙沙釐回答說(shuō)：“我是狄族鼓君的臣子，而不是晉國(guó)鼓君的臣子。我聽(tīng)說(shuō)：‘向君主獻(xiàn)禮稱臣，就不能再有二心，’兵身成為臣屬，就要效忠到死，這是古代的法則，君主有顯博的名聲，臣子沒(méi)有背叛的事實(shí)。我怎敢追求私到而擾亂舊法來(lái)煩勞您給安排爵祿呢?如果您遇到這樣意料不到的禍患將會(huì)怎么辦呢?”穆子感嘆地對(duì)其身邊的人說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)怎樣修德才能得到