2023年北京市各區(qū)高一語文下學期期末非連續(xù)性文本閱讀匯編

2023年北京市各區(qū)高一下學期期末非連續(xù)性文本閱讀匯編一、非連續(xù)性文本閱讀（2023年下學期·北京東城·高一統(tǒng)考期末）閱讀下面材料，完成各題。材料一養(yǎng)親、敬親、諫親和慎終追遠，構成了儒家孝道的基本內涵。曾子是孔子孝道的傳承者，“慎終追遠”就出自曾子之口。“慎終”是指按照喪禮慎重辦理父母喪事；“追遠”指春秋祭祀，以示懷念追思祖先?？鬃臃浅Ｖ匾晢始乐Y，但他重視的是在這種禮儀中子女所滋生的內在的自然親情，而不是片面追求喪葬之禮外在的周密與繁縟。每個人在家庭與社會中的身份不斷變換，人的真情實感總是隱匿于各種社會角色的“盔甲”背后。往往在至親亡故之時，一個人的真實情感才會淋漓盡致地袒露在眾人面前。因此，在喪祭之禮中，孔子強調的是內在自然的悲痛之情、哀思之心。顏回去世時，七十一歲的孔子哭得全身抽搐，學生勸他不要這么傷心，他說：“我不為這樣的人傷心，還為什么樣的人傷心呢？”孔子之所以非常重視喪祭之禮，原因并不僅僅在于其間滲透著“事死如事生，事亡如事存”的孝道精神，更重要的是可以起到“教民追孝”的道德教化作用。弟子宰予向孔子請教：“子女為何要為父母守孝三年？”他覺得為父母守孝三年的期限太長了，想將“三年之喪”縮短為一年?？鬃优u他說：“你這樣做能心安嗎？兒女降生三年后才能脫離父母親的懷抱，替父母守孝三年是天下的通禮。難道你從小就沒有得到父母的慈愛嗎？”師生之間的這一場討論，表面上是在討論古禮，實際上涉及“感恩”這一道德意識與道德情感如何培植的問題。在孔子看來，“三年之喪”不僅是對父母孝敬之情的彰顯，而且也是驗證一個人感恩意識是否已牢固確立的標桿。中華文化非常重視感恩之心，幾乎每一個傳統(tǒng)節(jié)日都要祭天地、祭先祖，在祭祀儀式中表達真誠的感恩之情?，F(xiàn)代社會出現(xiàn)的“啃老族”“巨嬰”等不良現(xiàn)象，與感恩教育的缺失有一定關系。“誰能出不由戶？何莫由斯道也。”從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，是建構文化強國的必由之路。（取材于曾振宇《慎終追遠及其現(xiàn)代價值》）材料二嚴格說來，“慎終”和“追遠”是兩個概念?！吧鹘K”是針對喪禮而言的，強調的是對死者尊嚴的維護；“追遠”是針對祭禮而言的，強調的是對遠祖的紀念與緬懷，喪、祭二禮，是八禮當中最重的禮，因為它們使人從切身的性命出發(fā)，建立歷史感，這正是曾子認為慎終追遠能夠使“民德歸厚”的原因。人類建構的歷史之所以對每個人的性命有意義，是因為它不只是煩瑣的紀年、陳舊的史書和遙遠的故事，而是與“我”生命的來處和歸宿，與“我”的身心性命息息相關的。在很長一段時間里，正是喪祭之禮起到了為歷史不斷賦予生命與靈魂的作用。喪禮之“慎終”，是在哀戚愛敬中將至親送進歷史；祭禮之“追遠”，是在與天地祖先的深度對話時，將歷史拉回現(xiàn)實，重溫“我”與歷史的關聯(lián)。中國傳統(tǒng)文化重視歷史，不僅體現(xiàn)在“二十四史”里，而且落實在每家每戶的宗祠丘墟、譜牒姓氏上，更深入于每個個體的忠孝節(jié)義，修身齊家中。每個普普通通的人都在創(chuàng)造和組成歷史。在當今討論慎終追遠，從小處說來，是為了調整當前時代的喪禮與祭禮；從大處說來，是要為現(xiàn)代人重塑充滿敬意的切身歷史感。（取材于吳飛《慎終追遠的當代語境與轉化》）1．根據(jù)材料一，下列理解與推斷不正確的一項是（

）A．喪葬之禮重在表達真情實意，不必在意外在的形式。B．在喪禮上，因為過于悲痛而出現(xiàn)某些過激言行是可以理解的。C．孔子認為宰予并未真正確立感恩意識，因而批評他。D．從建設“文化強國”的角度來看，“慎終追遠”具有深遠的價值。2．根據(jù)材料一和材料二，下列對“慎終”“追遠”的理解，不正確的一項是（

）A．是儒家“禮”文化的重要組成部分B．內涵一致，都是表達對祖先的懷念C．有利于良好社會風氣的養(yǎng)成D．其表現(xiàn)形式不是一成不變的3．請綜合材料一和材料二，簡述當代人應如何踐行“慎終追遠”的文化傳統(tǒng)。（2023年下學期·北京朝陽·高一統(tǒng)考期末）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一戲曲是中國傳統(tǒng)藝術之一，它由文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技等藝術形式綜合而成。戲曲的源頭可以追溯到上古時代用來娛神的原始歌舞。在一些古老鄉(xiāng)村，至今還保留著這種傳統(tǒng)歌舞，如安徽、江西等地民間流行的“儺戲”。唐代經(jīng)濟高度發(fā)展，帶來了詩歌聲律的成熟、敘事詩的繁榮、音樂舞蹈的昌盛以及教坊梨園的專業(yè)性研究和正規(guī)化訓練，戲曲從此才算自立門戶。古代戲曲演出多在鄉(xiāng)村市集，環(huán)境嘈雜，人多擁擠。為了避免被淹沒在喧囂之中，藝人們摸索出一套以遠離生活之法來表現(xiàn)生活的藝術規(guī)則：高亢悠揚的唱腔配以敲擊有力的鑼鼓，鑲金繡銀的戲衣襯著勾紅抹綠的臉譜，火爆激烈的武打加上如浪花翻滾的長髯……逐漸形成了中國特有的戲曲藝術。戲曲音樂由聲樂和器樂兩部分組成，聲樂部分是它的主體。中國傳統(tǒng)美學認為，樂器所奏出的音樂，雖然也能傳情，卻不能表意，人聲歌唱比器樂伴奏更為親切動人，更易喚起觀眾的共鳴。戲曲講究“聲情并茂，形神兼?zhèn)洹?。戲曲表演時的氣息、音色、唱腔等元素，對現(xiàn)代音樂表演具有巨大借鑒價值。氣息是演唱的關鍵因素，借鑒戲曲氣沉丹田的運氣方法，現(xiàn)代音樂表演者能更好地調整氣息。音色是聲音的特色，戲曲的人物聲腔音色因角色行當不同呈現(xiàn)出不同特色。音樂表演可借鑒戲曲角色的音色音調，來塑造人物性格和表達情感。戲曲唱腔是以地方語言為基礎穿插曲調的演唱方法，具有獨特的表現(xiàn)形式，在演唱中注重發(fā)聲、吐字、用氣及裝飾唱法。流行歌曲演唱風格較為隨意自由，著重體現(xiàn)聲音的個性與特色。流行歌曲中加入某種戲曲唱腔，能達到提升表現(xiàn)力和感染力的效果。例如歌曲《赤伶》高潮部分主要運用宮調式音階，在演唱中更能凸顯悲憤的情緒，“臺下人走過不見舊顏色”的“過”字運用了戲曲中尖音加滑音的唱法，給人極大的震撼。戲曲器樂分為管弦樂和打擊樂，管弦樂部分稱為文場，打擊樂部分稱為武場。文場的作用主要是為演唱伴奏，并演奏為配合表演而用的曲牌。武場的主要任務是打出鑼鼓點，配合演員的身段動作、念白、演唱、舞蹈、開打，使其起止明確，節(jié)奏有序。戲曲表演中的每一種樂器都有不同的性能和作用，不同的樂器經(jīng)過合理編排，發(fā)揮著獨特的藝術功能。在現(xiàn)代音樂演奏創(chuàng)作中應用戲曲器樂元素，使傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代音樂完美結合，可呈現(xiàn)出古今交融的藝術風格。古風歌曲《悟空》將二胡、竹笛與鋼琴、架子鼓相融合，二胡的宛轉悠揚、竹笛的悅耳清脆，配合鋼琴立體的柱式和弦音響效果、架子鼓的活潑靈動，顯示出別樣的藝術韻味。（取材于張文敏、歐陽欣怡等的文章）材料二古風歌曲在標題、內容、表現(xiàn)手法等方面大量借鑒了中國戲曲元素。中國幅員遼闊，地域差異使戲曲中的語音與音樂呈現(xiàn)出不同的藝術特征，形成了三百多個劇種，留下了數(shù)以萬計的傳統(tǒng)劇目。古風歌曲創(chuàng)作者在這個豐富寶藏里盡情挖掘，創(chuàng)作出了一首首膾炙人口的佳作?！队葙鈬@》中項羽和虞姬的訣別，《新貴妃醉酒》中唐明皇對楊貴妃的思念，傳唱不衰的愛情故事和傳說，為這些古風歌曲增添了一抹中國式浪漫。古風歌曲歌詞與一般流行歌曲歌詞明顯不同，頗具中國古典語言韻味。古風歌曲的歌詞繼承了古典詩歌對于韻律美的追求，非常注重歌詞押韻，且用字考究，或讀或唱，都抑揚頓挫，韻味十足。古典詩歌往往對韻律要求極其嚴格，表達感情的方式含蓄迂回，一唱三嘆，有著很強的樂感?！杜眯小贰端{歌頭·明月幾時有》等經(jīng)典詩詞都被直接譜曲，成為受人歡迎的古風歌曲，這些歌曲被聽眾形象地稱為“課本中走出來的音樂”。古風歌曲詞作者在創(chuàng)作時會大量使用古典意象，聽眾會自然而然地調動文學記憶，加深對歌詞的理解。《黃沙》中的歌詞“劍刃驚擾了梨花，古道西風瘦馬，夕陽終西下怎能負了她”，用梨花、古道、西風、瘦馬、夕陽等意象，將聽眾帶到歌詞描繪的景象中，使其感受到難以言說的美感。古典意象是深藏著中國傳統(tǒng)的“文化符號”。波德里亞曾提出，文化符號“主要不是有‘使用’或‘交換’價值，更重要的是具有‘認同’價值”。古風歌曲正是通過這些文化符號，使聽眾產生一種文化認同感。古風歌曲最早出現(xiàn)在20世紀90年代的單機版武俠類電子游戲中，是為配合大量古代元素及古裝人物出場而創(chuàng)作的背景音樂。隨著時代發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為古風歌曲的繁榮帶來新的機遇，各大網(wǎng)絡視聽平臺相繼創(chuàng)設“古風專區(qū)”。古風歌曲《探窗》將流行音樂與傳統(tǒng)戲曲唱腔結合，因被廣泛運用于短視頻中而迅速走紅，播放量突破5000萬。技術賦能有利于精準尋找并擴大興趣聽眾群，增強聽眾的參與感。聽眾對于自己喜歡的古風音樂或藝術家，僅通過一個“關注”按鈕，便可實現(xiàn)實時聯(lián)結。聽眾還可以通過彈幕實時互動，切磋交流，幫助更多人了解古風歌曲精華，不斷擴大古風歌曲的“朋友圈”。（取材于邱愛金、楊永鴿等的文章）4．根據(jù)材料一，下列理解正確的一項是（

）A．雜技是每場戲曲表演不可或缺的藝術形式。B．儺戲是一種成熟的戲曲形式，歷史源遠流長。C．唱流行歌曲時無需氣沉丹田，所以比較隨意。D．戲曲中運用的不同樂器，藝術功能各有不同。5．根據(jù)材料二，下列理解正確的一項是（

）A．中國戲曲有數(shù)百個劇種，語音與音樂呈現(xiàn)出不同的特征。B．詩歌《琵琶行》樂感很強，被稱為“課本中走出來的音樂”。C．波德里亞認為，文化符號的價值是認同而非使用或交換。D．古風歌曲起源于互聯(lián)網(wǎng)，最初是作為背景音樂出現(xiàn)的。6．根據(jù)材料一和材料二，下列理解不正確的一項是（

）A．戲曲成為獨立的藝術門類有賴于唐代經(jīng)濟的發(fā)展。B．戲曲藝術中的器樂伴奏因為不夠親切而無法表意。C．鑼鼓等打擊樂器可用來使戲曲表演的節(jié)奏更突出。D．豐富的文學積累有助于聽眾更好地欣賞古風歌曲。7．根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷不正確的一項是（

）A．唱腔高亢悠揚是古代戲曲藝人為演出需要而做出的選擇。B．昆曲《牡丹亭》中男女主角演唱時所運用的聲腔音色不同。C．第一批武俠類電子游戲愛好者都是熱愛古風歌曲的聽眾。D．技術賦能可以幫助聽眾結交同樣喜歡古風歌曲的新朋友。8．在網(wǎng)絡平臺上播放量破億的古風歌曲《虞兮嘆》，演唱中加入了戲曲唱腔，編曲中運用了竹笛、琵琶、鋼琴、小提琴等樂器。請結合以上兩則材料和下面的歌詞片段，簡析這首歌曲取得成功的原因?！队葙鈬@》歌詞片段楚河流沙幾聚散，日月滄桑盡變換，亂世多少紅顏換一聲長嘆。誰曾巨鹿踏破了秦關，千里兵戈血染，終究也不過是風輕云淡。長槍策馬平天下，此番訣別卻為難，一聲虞兮虞兮淚眼已潸然。與君共飲這杯中冷暖，西風徹夜回憶吹不斷，醉里挑燈看劍妾舞闌珊。垓下一曲離亂，楚歌聲四方，含悲，辭君，飲劍，血落凝寒霜。難舍一段過往，緣盡又何妨，與你魂歸之處便是蒼茫。（2023年下學期·北京豐臺·高一統(tǒng)考期末）閱讀下面材料，完成小題。材料一北京豐臺站作為全國重點規(guī)劃建設的10個客運樞紐之一，于2018年8月15日開始進行工程改造，2022年6月20日正式開通運行，目前是全亞洲最大的鐵路樞紐客站。北京豐臺站的站房建筑面積約40萬平米，而較早建成的北京西站，站房建筑面積約50萬平方米。豐臺站采用高速、普速客運雙層車場設計，雙層車場的設計可以更加集約利用土地資源，用更少的土地資源提供更多的鐵路車輛到發(fā)服務能力。這種設計理念與北京城市總體規(guī)劃提出的“城鄉(xiāng)建設用地規(guī)模減量化”的要求非常契合，可以實現(xiàn)空間共享、服務協(xié)同、立體或同臺換乘，打造全天候、一體化換乘環(huán)境。正是由于這種一體化分層的設計，各種基礎設施的布局更加緊湊、合理，旅客在車站內部不論是乘坐火車還是換乘城市交通工具，均能實現(xiàn)由平面換乘轉變?yōu)榱Ⅲw換乘，可以大大縮短換乘距離、提高出行效率。豐臺站的這種布局理念在未來也將起到良好的示范作用。北京豐臺站的接駁交通也是獨具特色的。北京豐臺站地上二層高架（hòuchē）大廳東側設有高架落客平臺；地下一層為停車場和出租車調度站。受建設工期等因素影響，豐臺站規(guī)劃建設的南北綜合交通樞紐、西高架落客平臺、東地下停車場、軌道交通16號線等交通接駁設施仍在加緊建設中，未能與車站同步投入使用。在安排接駁交通時，一方面需要考慮交通出行的需求，包括豐臺站建成運營后，鐵路客流規(guī)模以及鐵路旅客的出行特征；另一方面也要（tǒngchóu）考慮豐臺站周邊為接駁交通提供的空間資源。這里有兩個方面的難點需要突破：盡管在豐臺站規(guī)劃之初已經(jīng)對鐵路客流規(guī)模進行了科學預測，但受疫情等因素影響，豐臺站開通時的客流規(guī)模仍難以準確研判，接駁交通設施規(guī)模需要以鐵路客流規(guī)模為依據(jù)，因此為了應對客流的不確定性，接駁交通需要充分留足富余量，也需要根據(jù)開通后的實際客流情況進行不斷地優(yōu)化調整。北京豐臺站建設面臨周邊道路交通條件不佳、接駁設施可利用空間不足等問題，受制于各種因素，涉及接駁交通設施相關的建設工程，如南北綜合交通樞紐建設工程、東地下停車場匝道建設工程等尚在進行中，無法與豐臺站同期投入使用。因此，豐臺站開通初期只能利用周邊有限的空間資源，采用臨時交通接駁方案，以滿足到發(fā)旅客的出行需求。（取材于林旭、白同舟、劉雪杰的相關文章）材料二北京豐臺站接駁交通方案設計需要考慮的因素是多方面的，其中有三點尤為突出：一是秉持“慢行優(yōu)先、公交優(yōu)先、綠色優(yōu)先”的理念。在對豐臺站各種接駁交通方式進行定位和布局時，設計者遵循了“三個優(yōu)先”的基本原則，在車站開通初期最大程度支持慢行交通與公共交通優(yōu)先發(fā)展。二是一體化換乘，縮短換乘距離。豐臺站在設計之初就按照分層布局、一體化設計的理念，把鐵路功能與城市交通功能進行同步設計，確保鐵路與接駁交通的換乘距離最優(yōu)。這一特點待豐臺站配套南北交通樞紐建成后，將體現(xiàn)得更加直觀，鐵路旅客不用出站就能方便地換乘各種交通工具。三是分流組織，減少交織。這里的分流包括車輛之間的分流，也包括人車分流。配套道路與進出匝道的設計，確保到達和離開車站區(qū)域的公交車、出租車、網(wǎng)約車、社會車輛各行其道，減少交叉。通過設置專門的換乘通道并加裝遮雨遮陽棚，為行人提供清晰獨立的步行路線，優(yōu)化換乘體驗。正在建設中的配套綜合交通樞紐內部也將實現(xiàn)人車分流。北京豐臺站建成投運對北京市綜合交通體系的影響也是多重的。從對外交通方面看，豐臺站將成為北京市對外交通的一個新的重要窗口，承接京廣高鐵、京廣線、京九線等方向鐵路運輸功能，在一定程度上緩解北京西站等既有鐵路客運樞紐的壓力，使火車站的功能定位更加清晰合理。從城市交通方面看，鐵路樞紐客運量較大，尤其是在暑期、春運等特殊時期，鐵路樞紐周邊城市運行壓力較大。北京豐臺站建成后，不僅有利于鐵路樞紐功能優(yōu)化調整，對鐵路樞紐周邊城市交通的壓力也會起到緩解作用。從周邊區(qū)域交通看，北京豐臺站配套規(guī)劃了10余條、近20公里的城市道路，目前大部分道路已完工，豐臺站周邊城市道路網(wǎng)絡通達性得到了很大改觀，道路通行條件也明顯改善，為豐臺站周邊居民帶來了便利。（取材于林旭、白同舟、劉雪杰的相關文章）9．材料一中下列字詞注音、書寫全部正確的一項是（

）A．契（qiè）合

換乘（chéng）

侯車

統(tǒng)酬B．契（qiè）合

換乘（chèng）

侯車

統(tǒng)籌C．契（qì）合

換乘（chéng）

候車

統(tǒng)籌D．契（qì）合

換乘（chèng）

候車

統(tǒng)酬10．根據(jù)材料一，有關北京豐臺站的表述正確的一項是（

）A．北京豐臺站于2022年正式開通運行，是全國最重要的鐵路客運樞紐。B．北京豐臺站雙層車場的設計理念契合北京城市總體規(guī)劃的相關要求。C．北京豐臺站的布局理念為全國火車站的建設起到了很好的示范作用。D．北京豐臺站規(guī)劃建設的東高架落客平臺，暫未與車站同步投入使用。11．根據(jù)材料二，下列對于北京豐臺站接駁交通方案設計需考慮因素的表述不正確的一項是（

）A．北京豐臺站接駁交通方案設計較為復雜，系統(tǒng)梳理，共需要考慮三方面因素。B．在對北京豐臺站接駁交通方式進行定位和布局時，秉持“三個優(yōu)先”的理念。C．北京豐臺站內的換乘旅客，不用出站就能輕松換乘多種交通工具，方便快捷。D．北京豐臺站的相關配套交通設計，希望實現(xiàn)車輛之間的分流，以及人車分流。12．根據(jù)材料一和材料二，下列理解和推斷正確的一項是（

）A．北京豐臺站的建筑面積較小，但為更多的鐵路車輛提供了到發(fā)服務能力。B．北京豐臺站一體化的分層設計，為旅客縮短了換乘距離、提高了出行效率。C．北京豐臺站開通初期，支持慢行交通與公共交通優(yōu)先發(fā)展，后期將以行人優(yōu)先。D．北京豐臺站的分層布局，已直觀體現(xiàn)出鐵路與接駁交通換乘距離的最優(yōu)化。13．根據(jù)材料一和材料二，簡要概括北京豐臺站接駁交通設計的難點，及其建成后對北京市綜合交通體系產生的影響。（2023年下學期·北京懷柔·高一統(tǒng)考期末）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一《紅樓夢》是書中的“月光寶盒”，哪怕你把它放在塵埃中，它也不會因蒙垢而失去光彩。這是一部?？闯Ｐ碌臅且徊恐档糜谰眉?/p>

(品位/品味)的小說“極品”。那樣的一些人，在那樣的一個園子里

乙_(偶然/偶爾)相遇了，過了一陣不閑不淡的日子又紛紛散去。那些“花模樣玉精神”的世外仙姝們如何經(jīng)過紛紜人事，挨到一個天下難逃的“散”字？那些命若螻蟻的卑微之人如何度過蹉跎歲月，守住風雨中的生命之燭？年輕的時候讀《紅樓夢》，特別喜歡給里面的人物貼標簽，比如薛寶釵是個八面玲瓏、滿腹心機的壞女孩；賈寶玉是個情種，這“濁物”對有姿色的女孩都“憐香惜玉”；至于丫鬟中的晴雯和襲人，一個是可愛到極點，一個則陰損到極致。所謂少不更事，特別容易給人物下論斷，把一部豐富的、磅礴大氣的作品看簡單了。人到中年后，再讀《紅樓夢》，體會到了薛寶釵的那種無奈，賈寶玉熱鬧生活背后的那種孤單，賈母行將就木時體味到繁華將逝的那種內心的

丙

(悲憤/悲涼)?！都t樓夢》中的主要人物，沒有一個不是性情多重的，它不像《三國演義》中的人物那么臉譜化，它深刻挖掘了人性的豐富性和復雜性，從這個意義上說，它的文學價值也就更高。(節(jié)選自遲子建《“紅樓”的哀歌》，有增刪)材料二黛玉方進入房時，只見兩個人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來，黛玉便知是他外祖母。方欲拜見時，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來。當下地下侍立之人，無不掩面涕泣，黛玉也哭個不住。一時眾人慢慢解勸住了，黛玉才拜見了外祖母?！思蠢渥优d所云之史氏太君，賈赦賈政之母也。當下賈母一一指與黛玉：“這是你大舅母；這是你二舅母；這是你先珠大哥的媳婦珠大嫂子?！摈煊褚灰话菀娺^。賈母又說：“請姑娘們來。今日遠客才來，可以不必上學去了?！北娙舜饝艘宦?，便去了兩個。不一時，只見三個奶嬤嬤并五六個丫鬟，簇擁著三個姊妹來了。第一個肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。第三個身量未足，形容尚小。其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾。黛玉忙起身迎上來見禮，互相廝認過，大家歸了座。丫鬟們斟上茶來。不過說些黛玉之母如何得病，如何請醫(yī)服藥，如何送死發(fā)喪。不免賈母又傷感起來，因說：“我這些兒女，所疼者獨有你母，今日一旦先舍我而去，連面也不能一見，今見了你，我怎不傷心！”說著，摟了黛玉在懷，又嗚咽起來。眾人忙都寬慰解釋，方略略止住。眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態(tài)度，便知他有不足之癥。因問：“常服何藥，如何不急為療治？”黛玉道：“我自來是如此，從會吃飲食時便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見效。那一年我三歲時，聽得說來了一個癩頭和尚，說要化我去出家，我父母固是不從。他又說：‘既舍不得他，只他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲；除了父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世?！偗偘d癲，說了這些不經(jīng)之談，也沒人理他。如今還是吃人參養(yǎng)榮丸?！辟Z母道：“正好，我這里正配丸藥呢。叫他們多配一料就是了?！币徽Z未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠客！”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭（chī）瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉（kèn）襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認得他。他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”黛玉正不知以何稱呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子?！摈煊耠m不識，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話?！边@熙鳳聽了，忙轉悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，意忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問；“妹妹幾歲了？可也上過學？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆子們不好了，也只管告訴我?！币幻嬗謫柶抛觽儯骸傲止媚锏男欣顤|西可搬進來了？帶了幾個人來？你們趕早打掃兩間下房，讓他們去歇歇。”——(節(jié)選自人民文學出版社

1992

年版《紅樓夢》第三回，有刪改)14．在材料一甲乙丙三處依次填入詞語，恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．品味

偶爾

悲涼

B．品味

偶然

悲涼C．品位

偶然

悲憤

D．品位

偶爾

悲憤15．對材料一內容理解不正確的一項是（

）A．作者盛贊《紅樓夢》，不僅將之比喻成書中的“月光寶盒”，而且不吝用到“極品”一詞。B．《紅樓夢》是一部?？闯Ｐ碌臅蛔x者在不同年齡會對作品中人物有不同的解讀。C．“把一部豐富的、磅礴大氣的作品看簡單了”，“磅礴”在這里是指文章風格豪放曠達。D．文中提及《三國演義》中人物塑造臉譜化，是為了襯托《紅樓夢》中人物性情的多重性。16．對材料一材料二加點詞語解說不正確的一項是（

）A．“蹉跎歲月”指虛度光陰?！磅沲伞敝腹怅幇装走^去，“度過蹉跎歲月”屬誤用。B．“少不更事”是指人年紀輕，經(jīng)歷的事不多，缺少經(jīng)驗?！案苯忉尀椤敖?jīng)歷”。C．“行將就木”是指人壽命已經(jīng)不長，快要進棺材了，“木”在這里是棺材的意思。D．“斂聲屏氣”指抑制語聲和呼吸，形容恭敬小心的樣子，可用“屏氣凝神”替換。17．《紅樓夢》中有很多人物判詞，下列選項屬于王熙鳳的判詞是（

）A．凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。B．才自精明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。C．桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。D．勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。18．《紅樓夢》中，用了很多的諧音隱語，如甄士隱、賈雨村為“真事隱、假語存”。賈母的四個嫡親孫，

、賈迎春、賈探春、

對應著諧音“原應嘆息”；而“四春”的丫鬟抱琴，

、

、入畫，喻“琴棋書畫”四藝，同時也暗喻她們主人的特點、愛好和藝術修養(yǎng)。19．材料一說“《紅樓夢》中的主要人物，沒有一個不是性情多重的”，請結合材料二中相關內容，分析王熙鳳的多重性格。（2023年下學期·北京大興·高一統(tǒng)考期末）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一

屠呦呦從葛洪的《肘后備急方》中獲得了新思路，提取出青蒿素，榮獲了諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。這讓世界看到了中國古籍的驚人價值。對于古籍的界定有多種說法，其中較為通行的是：1911年以前、以中國古代傳統(tǒng)文化為主要內容、采用中國傳統(tǒng)的著作方式、具有中國傳統(tǒng)裝幀形式的書籍。古籍的類型除了大量的漢文古籍，還有豐富的民族文字古籍。近年來，隨著傳統(tǒng)文化熱的興起，認識和了解古籍成為一種需求。古籍的價值是多重的。古籍的載體材料主要包括紙張、織物和墨。這三種材料由于產生或制作的年代不同，具有鮮明的時代特征，比如元代以前印書主要用麻紙、皮紙，明代以后大量用竹紙，通過載體材料體現(xiàn)出的文物價值顯而易見。浩瀚的古代文獻記載著中華民族五千年綿延不斷的文明，為了解先人的政治、文化、制度、風俗等提供了重要的資料。這就是古籍的文獻價值。古籍在加工制作過程中，使用的材料以及制版、印刷中所體現(xiàn)出來的工藝都具有珍貴的藝術價值。人們看到一部古籍，往往還未翻閱，就已為其精美的外觀和典雅的色調所征服。對文獻研究者來說，文獻價值是古籍的“皮”，其他價值則是古籍的“毛”，皮之不存，毛將焉附。據(jù)《中國古籍總目》著錄，存世古籍總量大約有20萬種。其中一些珍貴的古籍具有很高的文物價值、文獻價值和藝術價值。這些珍貴古籍不僅包括全本，還包括具有重要歷史文獻價值的殘本、散頁等。元代及元代以前版印、抄寫的古籍已萬不存一，流傳至今者是我國現(xiàn)存古籍中最珍貴的文化遺產。這些古籍非常稀有，很多作為文物被珍藏在圖書館，讀者很難一睹其廬山真面目。（取材于李致忠、梁愛民等的相關文章）材料二

古籍的傳承性保護是一種新興的古籍保護理念。以往，古籍保護提倡原生性保護與再生性保護。原生性保護指保護古籍文物本身，可謂之“存形”；再生性保護指對古籍的影印、縮微復制和整理出版等，可謂之“移形”。不過，這兩種方式主要解決古籍“藏”與“用”的問題，而古籍的“藏”與“用”長期局限在特定的機構與學者群體中，未能引起普通大眾的廣泛注意。傳承性保護則是利用各種更易于接受的方式將古籍推向大眾，讓古籍“活”起來，實現(xiàn)古籍從“藏”到“用”最后至“活”的飛躍。人工智能技術的發(fā)展為這一飛躍提供了條件。人工智能處理古籍的過程大體包含四步：首先，將古籍掃描并處理成圖像文件。其次，通過光學字符識別技術，將圖像文件中的文字識別為計算機可處理的電子文本。再次，通過自然語言處理技術，對所獲取的文本進行基礎性加工，包括自動斷句、標點以及詞語切分等。最后，識別并抽取文本中的專名（如人名、地名、書名）等概念與知識，為后續(xù)深入的古籍知識挖掘提供基礎性支撐。目前，研究者引入序列標注模型，在計算機自動斷句、標點、專名識別等領域都取得了很好的效果。所謂序列標注，即輸入字符串，預測每個字符在該位置的專名屬性以及是否在該位置斷句。例如，輸入“論語云管氏而知禮孰不知禮”，模型應預測為“（B-BOOK）（E-BOOK）S（B-PER）（E-PER）OOSOOOO”，其中，“B-BOOK”表示書名開頭的字，這里指“論”；“E-BOOK”表示書名結尾的字，這里指“語”；“S”表示其后應斷句的字，這里對應“云”和第一個“禮”；“B-PER”表示人名開頭的字，這里指“管”；“E-PER”表示人名結尾的字，這里指“氏”；“O”表示不做任何操作。每一個字都對應一個或一組符號。研究者通過多種機器學習模型，訓練計算機自動標注文本序列的能力，進而使其完成自動斷句、標點、專名識別等任務。模型預測的綜合準確率均達到90%以上。由此，海量的典籍就可以轉化為數(shù)字化、結構化的文本，從而降低普通人閱讀古籍的難度，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下古籍的傳承性保護。讓古籍“活”起來的嘗試還有很多?！兜浼锏闹袊返裙?jié)目不斷涌現(xiàn)，各地古籍存藏單位聯(lián)合舉辦“中華傳統(tǒng)曬書大會”，延續(xù)古人“曝書護書”的習俗，不僅曬古籍珍寶，也曬修復、裝幀等相關技藝，有的還能讓人現(xiàn)場體驗。（取材于周余姣、胡韌奮等的相關文章）20．根據(jù)材料一，下列不屬于古籍的一項是（

）A．《三國志史傳》散頁（刊刻于明代，2018年發(fā)現(xiàn)于日內瓦圖書館）B．《韓柳文研究法》（林紓，1914年鉛印本，研究韓愈、柳宗元古文的著作）C．《秦婦吟》殘卷（唐·韋莊，1900年發(fā)現(xiàn)于敦煌藏經(jīng)洞）D．《春秋左傳》（明代刻本，記載春秋時期歷史的史書）21．根據(jù)材料一，下列對古籍的理解與推斷，不正確的一項是（

）A．古籍采用的紙張體現(xiàn)了古籍的文物價值。

B．中醫(yī)古籍所記載的藥方體現(xiàn)了文獻價值。C．藝術價值不只包括古籍版印工藝的價值。

D．古籍的其他價值都附著在其文獻價值上。22．根據(jù)材料二，模擬計算機對“蘇子愀然正襟危坐而問客曰”的序列標注，不正確的一項是（

）A．“蘇子”應標為“（B-PER）（E-PER）”。

B．“愀然”應標為“OS”。C．“正襟”應標為“OO”。

D．“問客”應標為“SO”。23．根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項是（

）A．改善古籍的收藏條件屬于原生性保護，可以保護其文物價值。B．修補古籍的殘損處屬于再生性保護，意在保護其藝術價值。C．實現(xiàn)古籍從“藏”“用”到“活”，只能依靠人工智能技術。D．人工智能可以處理古籍，并能深入地挖掘出古籍蘊含的知識。24．請綜合材料一和材料二，簡要說明為什么要讓古籍“活”起來。參考答案：1．A

2．B

3．①以真情孝順父母，喪祭之禮上應表達發(fā)自內心的哀與敬；②重視感恩教育，培育感恩之心；③調整當代喪祭之禮，為現(xiàn)代人重塑充滿敬意的切身歷史感?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“不必在意外在的形式”錯誤，結合原文“但他重視的是在這種禮儀中子女所滋生的內在的自然親情，而不是片面追求喪葬之禮外在的周密與繁縟”可知，原文只是說不能片面追求外在形式，不是說就不必在意外在形式，選項曲解文意。故選A。2．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“內涵一致，都是表達對祖先的懷念”錯誤，結合原文“嚴格說來，‘慎終’和‘追遠’是兩個概念?！鹘K’是針對喪禮而言的，強調的是對死者尊嚴的維護；‘追遠’是針對祭禮而言的，強調的是對遠祖的紀念與緬懷”可知，兩者內涵不一致，選項“內涵一致……懷念”曲解文文意。故選B。3．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。結合原文“往往在至親亡故之時，一個人的真實情感才會淋漓盡致地袒露在眾人面前。因此，在喪祭之禮中，孔子強調的是內在自然的悲痛之情、哀思之心”可知，啟發(fā)我們要以真情孝順父母，喪祭之禮上應表達發(fā)自內心的哀與敬；結合原文“在孔子看來，‘三年之喪’不僅是對父母孝敬之情的彰顯，而且也是驗證一個人感恩意識是否已牢固確立的標桿”“中華文化非常重視感恩之心，幾乎每一個傳統(tǒng)節(jié)日都要祭天地、祭先祖，在祭祀儀式中表達真誠的感恩之情”可知，這啟發(fā)我們要重視感恩教育，培育感恩之心；結合原文“在很長一段時間里，正是喪祭之禮起到了為歷史不斷賦予生命與靈魂的作用……從小處說來，是為了調整當前時代的喪禮與祭禮；從大處說來，是要為現(xiàn)代人重塑充滿敬意的切身歷史感”可知，這啟發(fā)我要調整當代喪祭之禮，為現(xiàn)代人重塑充滿敬意的切身歷史感。4．D

5．A

6．B

7．C

8．①在流行歌曲中加入戲曲唱腔，提升了表現(xiàn)力和感染力。②編曲加入了民族樂器，形成古今交融的藝術風格，具有別樣的藝術韻味。③詞作取材于傳統(tǒng)愛情故事，具有中國式浪漫。④歌詞押韻，用字考究，頗具中國古典語言韻味。⑤兵戈、西風、寒霜等古典意象，極具美感，讓聽眾產生文化認同感。⑥互聯(lián)網(wǎng)使其廣泛、迅速傳播?！窘馕觥?．本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。A.“……不可或缺的藝術形式”錯誤。由原文“戲曲是中國傳統(tǒng)藝術之一，它由文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技等藝術形式綜合而成”可知，原文只是說“戲曲是由雜技等藝術形式綜合而成”，并沒有說是“不可或缺的藝術形式”。B.“儺戲是一種成熟的戲曲形式”錯誤。由原文“戲曲的源頭可以追溯到上古時代用來娛神的原始歌舞。在一些古老鄉(xiāng)村，至今還保留著這種傳統(tǒng)歌舞，如安徽、江西等地民間流行的‘儺戲’”可知，“儺戲”是用來娛神的原始歌舞，是戲曲的源頭，所以儺戲不是一種成熟的戲曲形式。C.“唱流行歌曲時無需氣沉丹田”錯誤。由原文“氣息是演唱的關鍵因素，借鑒戲曲氣沉丹田的運氣方法，現(xiàn)代音樂表演者能更好地調整氣息”可知，借鑒戲曲氣沉丹田的運氣方法，現(xiàn)代音樂表演者能更好地調整氣息，可見唱流行歌曲時需要氣沉丹田。故選D。5．本題考查學生對文章內容的理解和概括的能力。B.“……被稱為‘課本中走出來的音樂’”錯誤，強加因果。由原文“古典詩歌往往對韻律要求極其嚴格，表達感情的方式含蓄迂回，一唱三嘆，有著很強的樂感?！杜眯小贰端{歌頭·明月幾時有》等經(jīng)典詩詞都被直接譜曲，成為受人歡迎的古風歌曲，這些歌曲被聽眾形象地稱為‘課本中走出來的音樂’”可知，二者之間沒有因果關系。C.“文化符號的價值是認同而非使用或交換”錯誤。波德里亞曾提出，文化符號“主要不是有‘使用’或‘交換’價值，更重要的是具有‘認同’價值”?？梢娢幕柕膬r值是有“使用”或“交換”價值。D.“古風歌曲起源于互聯(lián)網(wǎng)”錯誤。由原文“古風歌曲最早出現(xiàn)在20世紀90年代的單機版武俠類電子游戲中，是為配合大量古代元素及古裝人物出場而創(chuàng)作的背景音樂。隨著時代發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為古風歌曲的繁榮帶來新的機遇，各大網(wǎng)絡視聽平臺相繼創(chuàng)設‘古風專區(qū)’”可知，古風歌曲起源于單機版武俠類電子游戲，而不是“互聯(lián)網(wǎng)”。故選A。6．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“因為不夠親切而無法表意”錯誤，強加因果。由原文“中國傳統(tǒng)美學認為，樂器所奏出的音樂，雖然也能傳情，卻不能表意，人聲歌唱比器樂伴奏更為親切動人，更易喚起觀眾的共鳴”可知，戲曲藝術中的器樂伴奏無法表意并不是因為“不夠親切”。故選B。7．本題考查學生對文章內容的理解與推斷的能力。C.“都是熱愛古風歌曲的聽眾”錯誤。由原文“古風歌曲最早出現(xiàn)在20世紀90年代的單機版武俠類電子游戲中，是為配合大量古代元素及古裝人物出場而創(chuàng)作的背景音樂”可知，古風歌曲最早出現(xiàn)在單機版武俠類電子游戲中，但是并不能說明“第一批武俠類電子游戲愛好者都是熱愛古風歌曲的聽眾”。故選C。8．本題考查學生篩選文中信息、歸納內容要點的能力。結合“流行歌曲中加入某種戲曲唱腔，能達到提升表現(xiàn)力和感染力的效果”可知，在流行歌曲中加入戲曲唱腔，提升了表現(xiàn)力和感染力。結合“在現(xiàn)代音樂演奏創(chuàng)作中應用戲曲器樂元素，使傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代音樂完美結合，可呈現(xiàn)出古今交融的藝術風格。古風歌曲《悟空》將二胡、竹笛與鋼琴、架子鼓相融合，二胡的宛轉悠揚、竹笛的悅耳清脆，配合鋼琴立體的柱式和弦音響效果、架子鼓的活潑靈動，顯示出別樣的藝術韻味”可知，編曲加入了民族樂器，形成古今交融的藝術風格，具有別樣的藝術韻味。結合“古風歌曲創(chuàng)作者在這個豐富寶藏里盡情挖掘，創(chuàng)作出了一首首膾炙人口的佳作。《虞兮嘆》中項羽和虞姬的訣別，《新貴妃醉酒》中唐明皇對楊貴妃的思念，傳唱不衰的愛情故事和傳說，為這些古風歌曲增添了一抹中國式浪漫”可知，詞作取材于傳統(tǒng)愛情故事，具有中國式浪漫。結合“古風歌曲歌詞與一般流行歌曲歌詞明顯不同，頗具中國古典語言韻味。古風歌曲的歌詞繼承了古典詩歌對于韻律美的追求，非常注重歌詞押韻，且用字考究，或讀或唱，都抑揚頓挫，韻味十足”可知，歌詞押韻，用字考究，頗具中國古典語言韻味。結合“古風歌曲詞作者在創(chuàng)作時會大量使用古典意象，聽眾會自然而然地調動文學記憶，加深對歌詞的理解?！美婊?、古道、西風、瘦馬、夕陽等意象，將聽眾帶到歌詞描繪的景象中，使其感受到難以言說的美感。古典意象是深藏著中國傳統(tǒng)的‘文化符號’?！棚L歌曲正是通過這些文化符號，使聽眾產生一種文化認同感”可知，兵戈、西風、寒霜等古典意象，極具美感，讓聽眾產生文化認同感。結合“隨著時代發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為古風歌曲的繁榮帶來新的機遇，各大網(wǎng)絡視聽平臺相繼創(chuàng)設‘古風專區(qū)’。古風歌曲《探窗》將流行音樂與傳統(tǒng)戲曲唱腔結合，因被廣泛運用于短視頻中而迅速走紅，播放量突破5000萬。技術賦能有利于精準尋找并擴大興趣聽眾群，增強聽眾的參與感。聽眾對于自己喜歡的古風音樂或藝術家，僅通過一個‘關注’按鈕，便可實現(xiàn)實時聯(lián)結”可知，互聯(lián)網(wǎng)使其廣泛、迅速傳播。9．C

10．B

11．A

12．B

13．難點：①無法準確研判開通時的客流規(guī)模，需要充分留足接駁交通富余量，并隨開通后實際客流不斷優(yōu)化調整。②面臨周邊道路交通條件不佳、接駁設施可利用空間不足等問題或因素，涉及接駁交通設施相關的建設工程無法及時投入使用，導致豐臺站開通初期只能利用周邊有限的空間資源，采用臨時交通接駁方案。影響：①契合北京城市總體規(guī)劃提出的“城鄉(xiāng)建設用地規(guī)模減量化”要求，“三個優(yōu)先”的綠色設計理念，可以成為全天候、一體化換乘環(huán)境的樣板。②分層布局、一體化分層的布局理念可以大大縮短換乘距離、提高出行效率，在未來起到良好的示范作用。③對北京市綜合交通體系產生多重影響，緩解北京與周邊城市交通壓力，為豐臺站周邊居民帶來便利?！窘馕觥?．本題考查學生準確識記常見的現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。A.“契合”的“契”應讀“qì”；“侯車”的“侯”應寫作“候”；“統(tǒng)酬”的“酬”應寫作“籌”。B.“契合”的“契”應讀“qì”；“換乘”的“乘”應讀“chéng”；“侯車”的“侯”應寫作“候”。D.“換乘”的“乘”應讀“chéng”；“統(tǒng)酬”的“酬”應寫作“籌”。故選C。10．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。A.“是全國最重要的鐵路客運樞紐”過于絕對。原文說的是“北京豐臺站作為全國重點規(guī)劃建設的10個客運樞紐之一”。C.“起到了很好的示范作用”變未然為已然。原文說的是“豐臺站的這種布局理念在未來也將起到良好的示范作用”。D.“東高架落客平臺……暫未與車站同步投入使用”張冠李戴。原文說的是“受建設工期等因素影響，豐臺站規(guī)劃建設的南北綜合交通樞紐、西高架落客平臺、東地下停車場、軌道交通16號線等交通接駁設施仍在加緊建設中，未能與車站同步投入使用”“如南北綜合交通樞紐建設工程、東地下停車場匝道建設工程等尚在進行中，無法與豐臺站同期投入使用”，其中并沒有東高架落客平臺。故選B。11．本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。A.“共需要考慮三方面因素”以偏概全。原文說的是“北京豐臺站接駁交通方案設計需要考慮的因素是多方面的，其中有三點尤為突出”，說明不止這三點。故選A。12．本題考查學生根據(jù)文章內容進行推斷的能力。A.“建筑面積較小”說法有誤。原文強調的是“雙層車場的設計可以更加集約利用土地資源，用更少的土地資源提供更多的鐵路車輛到發(fā)服務能力”，而且“北京豐臺站的站房建筑面積約40萬平米，而較早建成的北京西站，站房建筑面積約50萬平方米”“目前是全亞洲最大的鐵路樞紐客站”，可見建筑面積并不小。C.“后期將以行人優(yōu)先”無中生有。原文只說“秉持‘慢行優(yōu)先、公交優(yōu)先、綠色優(yōu)先’的理念”。D.“已直觀體現(xiàn)出鐵路與接駁交通換乘距離的最優(yōu)化”變未然為已然。原文說的是“這一特點待豐臺站配套南北交通樞紐建成后，將體現(xiàn)得更加直觀，鐵路旅客不用出站就能方便地換乘各種交通工具”。故選B。13．本題考查學生歸納內容要點的能力。關于難點，根據(jù)材料一原文“盡管在豐臺站規(guī)劃之初已經(jīng)對鐵路客流規(guī)模進行了科學預測，但受疫情等因素影響，豐臺站開通時的客流規(guī)模仍難以準確研判……接駁交通需要充分留足富余量，也需要根據(jù)開通后的實際客流情況進行不斷地優(yōu)化調整”可概括出：無法準確研判開通時的客流規(guī)模，需要充分留足接駁交通富余量，并隨開通后實際客流不斷優(yōu)化調整。根據(jù)材料一原文“北京豐臺站建設面臨周邊道路交通條件不佳、接駁設施可利用空間不足等問題，受制于各種因素，涉及接駁交通設施相關的建設工程……無法與豐臺站同期投入使用。因此，豐臺站開通初期只能利用周邊有限的空間資源，采用臨時交通接駁方案，以滿足到發(fā)旅客的出行需求”可概括出：面臨周邊道路交通條件不佳、接駁設施可利用空間不足等問題或因素，涉及接駁交通設施相關的建設工程無法及時投入使用，導致豐臺站開通初期只能利用周邊有限的空間資源，采用臨時交通接駁方案。關于影響，根據(jù)材料一原文“這種設計理念與北京城市總體規(guī)劃提出的“城鄉(xiāng)建設用地規(guī)模減量化”的要求非常契合，可以實現(xiàn)空間共享、服務協(xié)同、立體或同臺換乘，打造全天候、一體化換乘環(huán)境”，材料二原文“一是秉持‘慢行優(yōu)先、公交優(yōu)先、綠色優(yōu)先’的理念”可歸納出：契合北京城市總體規(guī)劃提出的“城鄉(xiāng)建設用地規(guī)模減量化”要求，“三個優(yōu)先”的綠色設計理念，可以成為全天候、一體化換乘環(huán)境的樣板。根據(jù)材料一原文“正是由于這種一體化分層的設計，各種基礎設施的布局更加緊湊、合理……可以大大縮短換乘距離、提高出行效率。豐臺站的這種布局理念在未來也將起到良好的示范作用”，材料二原文“三是分流組織，減少交織”“通過設置專門的換乘通道并加裝遮雨遮陽棚，為行人提供清晰獨立的步行路線，優(yōu)化換乘體驗”等可歸納出：分層布局、一體化分層的布局理念可以大大縮短換乘距離、提高出行效率，在未來起到良好的示范作用。根據(jù)材料二原文“豐臺站在設計之初就按照分層布局、一體化設計的理念，把鐵路功能與城市交通功能進行同步設計，確保鐵路與接駁交通的換乘距離最優(yōu)……將體現(xiàn)得更加直觀，鐵路旅客不用出站就能方便地換乘各種交通工具”可歸納出：分層布局、一體化設計的理念能確保鐵路與接駁交通的換乘距離最優(yōu)，為換乘提供新思路。根據(jù)材料二原文“北京豐臺站建成投運對北京市綜合交通體系的影響也是多重的。從對外交通方面看，豐臺站將成為北京市對外交通的一個新的重要窗口，承接京廣高鐵、京廣線、京九線等方向鐵路運輸功能，在一定程度上緩解北京西站等既有鐵路客運樞紐的壓力，使火車站的功能定位更加清晰合理”“北京豐臺站建成后，不僅有利于鐵路樞紐功能優(yōu)化調整，對鐵路樞紐周邊城市交通的壓力也會起到緩解作用”“豐臺站周邊城市道路網(wǎng)絡通達性得到了很大改觀，道路通行條件也明顯改善，為豐臺站周邊居民帶來了便利”可歸納出：對北京市綜合交通體系產生多重影響，緩解北京與周邊城市交通壓力，為豐臺站周邊居民帶來便利。14．B

15．C

16．D

17．A

18．

賈元春

賈惜春

司棋

侍書

19．（1）性格潑辣，為人張揚：她以“未見其人，先聞其聲”的方式出場，別的人都是斂氣屏聲，她是談笑風生。（2）俗氣貪婪：全身上下珠光寶氣，服飾搭配艷麗而俗氣。（3）機變逢迎，八面玲瓏：夸黛玉是賈母“嫡孫女”，既討賈母歡心，又捧了三位姑娘；見賈母笑責又轉悲為喜。（4）處事有序，精明能干：一邊詢問黛玉年齡、上學、吃藥等問題，一邊告訴黛玉有需要盡管找她，一邊安排婆子安置行李?！窘馕觥?4．本題考查學生正確運用詞語的能力。第一處，“品位”，名詞，泛指人或事物的品質、水平?！捌肺丁?，動詞，嘗試滋味并仔細分辨其高低優(yōu)劣；仔細體會。此處應使用動詞，是說《紅樓夢》值得永遠去欣賞體會，應使用“品味”。第二處，“偶然”，不經(jīng)常的，不是必然的，表示發(fā)生的頻率很低?！芭紶枴?，間或、有的時候，一般指隔著三五天，表示發(fā)生的頻率很高。結合后面的“散”可知，此處強調“相遇”不是經(jīng)常的，應使用“偶然”。第三處，“悲憤”形容悲痛而又憤怒?！氨瘺觥?，悲傷凄涼。結合“賈母行將就木時體味到繁華將逝”可知，此時的內心應是悲傷凄涼，而非“憤怒”，使用“悲涼”。故選B。15．本題考查學生分析理解文章內容的能力。C．“指文章風格豪放曠達”錯誤，結合材料一最后一段“它深刻挖掘了人性的豐富性和復雜性”可知，“磅礴大氣”在這里的意思是“豐富、復雜”。故選C。16．本題考查學生理解詞語意思的能力。D．“‘斂聲屏氣’……可用‘屏氣凝神’替換”錯誤?！捌翚饽瘛毙稳葑⒁饬Ω叨燃?，結合材料二“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮”可知，此處是形容這些人在賈母面前的恭敬小心，而非注意力集中，所以不能替換為“屏氣凝神”。故選D。17．本題考查學生把握名著形象和內容的能力。A．是王熙鳳判詞?！胺病焙汀傍B”合為“鳳”的繁體“鳳”；“此生才”是說王熙鳳治家的才華；“一從”是指王熙鳳在賈府順從最高統(tǒng)治者賈母，“二令”是她在賈府可以發(fā)號施令，“三人木”的“人木”合成一個“休”字，是指她最終的命運。B．是探春判詞?！安抛跃髦咀愿摺敝傅氖撬闹鞠蚋哌h，精明能干；“生于末世運偏消”寫她生于封建社會衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”“志”不能得到充分發(fā)揮；后兩句是探春遠嫁，歸期無望。C．是李紈判詞。第一句“李”“完”暗指李紈的名詞，第二句“一盆蘭”是指李紈之子賈蘭。D．是惜春判詞。“三春”是指元春、迎春、探春，是說惜春看到其他三春的結局也知道自己好景不長，于是她改去當年小姐的妝容穿上了佛衣，暗示了惜春出家為尼的結局。故選A。18．本題考查學生識記名著內容和人物的能力。曹雪芹用“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”為《紅樓夢》定下情感基調。其中的“荒唐言”就與書中諧音隱喻、夢幻神話等有關。如作者用甄士隱

“真事隱”寓意要把真實隱去，用賈雨村“假語存”寓意要把假語寫出來；如書中四春的命運不可謂不悲慘，元春給家族帶來榮耀、利益，最終悲涼死在宮中，迎春為父親賣為豺狼為妻，被折磨而死，探春背井離鄉(xiāng)嫁到蠻荒之地，歸期無望，惜春遁入空門，長伴青燈，作者用“原應嘆息”對應四人的名字；如“四春”的丫鬟，身為主人的四春都各有所長，元春擅長彈琴，迎春善于下棋，探春沉迷書法，惜春擅長畫畫，所以作者將她們丫鬟的名字嵌入了“琴棋書畫”，即抱琴、司棋、侍書、入畫。19．本題考查學生分析人物形象特點的能力。既然是分析王熙鳳的多重性格，答案的角度就要多樣化。從王熙鳳出場的方式來看，“一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：‘我來遲了，不曾迎接遠客’”，人還未到，聲音先到，而且當時現(xiàn)場的人“個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此”，而她卻是如此的“放誕無禮”，這體現(xiàn)出她性格的潑辣以及為人的張揚。從王熙鳳的衣著打扮來看，她身上是“彩繡輝煌”，“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩”，恨不得把所有的珠寶都掛在身上，體現(xiàn)出她性格里的貪婪；衣服的顏色搭配可以說是五彩斑斕，“身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐