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中學駕馭式自主高效課堂導(dǎo)學案高二歷史第4課歐洲文化的形成姓名:______________班級:_____________編制:編號:4評價:___________【學習目標】1.認識歐洲文化發(fā)展的過程,了解古代西亞北非文化與古希臘文化、古典希臘羅馬文化與中世紀歐洲文化之間的聯(lián)系和傳播、交流與借鑒的史實;2.掌握歐洲古代文明各階段的基本特征,認識到人類的優(yōu)秀文明成果在交流和傳播中得以發(fā)展和擴大影響。自學指導(dǎo)自學指導(dǎo)和檢測【任務(wù)一:閱讀教材完成問題】古典希臘文化與羅馬文化1.古希臘文化(1)哲學①背景:對和人生意義等自然和社會問題的知識追求。②特點:哲學家力圖用的思維方式認識世界和解釋世界。③表現(xiàn)蘇格拉底致力于探討人生哲理和柏拉圖a.創(chuàng)建“”將哲學和數(shù)學知識融會貫通;b.在幾何學發(fā)展方面作出重要貢獻,為歐幾里得的《幾何原本》奠定基礎(chǔ)是一位“百科全書式的學者”,他對歐洲科學知識系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響(2)文學《》史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學創(chuàng)作的源泉戲劇古典時代希臘文學的最高成就,悲劇和喜劇是這一時期戲劇杰出代表(3)雕塑:米隆的《》是人物雕塑的典范。(4)建筑:雅典衛(wèi)城的則是建筑藝術(shù)的代表。(5)史學:希羅多德《》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁;修昔底德《》是西方史學的經(jīng)典之作2.古羅馬文化(1)法律①《十二銅表法》地位:是古羅馬第一部;內(nèi)容:以維護和富人的財產(chǎn)利益為核心;評價:a.按律量刑,限制貴族濫用權(quán)力,規(guī)范行為,在一定程度上保障了利益;b.成為公民法的基礎(chǔ)。②羅馬法的影響:對后世歐洲國家的法律制度產(chǎn)生了深遠影響。(2)文學:盧克萊修、和維吉爾是古羅馬時期最杰出的文學家。(3)史學:李維的《》和塔西佗的《》代表了古羅馬史學的最高成就。(4)建筑:、大競技場等是古羅馬建筑的代表。(5)歷法:凱撒時期制定的后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷?!炯磿r訓(xùn)練】1.《十二銅表法》規(guī)定,不分貴族和平民,所有受害人依法受同一的保護,所有加害人按律受相同的制裁,并禁止無限制的自由報復(fù),在很多情形中用罰金和賠償代替“同態(tài)復(fù)仇”。這說明(
)A.《十二銅表法》體現(xiàn)了理性精神B.貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位C.平民與貴族的政治訴求日趨一致D.貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用2.古希臘戲劇按類型分為悲劇與喜劇兩種。亞里士多德認為悲劇的目的是要引起觀眾對劇中人物的憐憫和對變幻無常之命運的恐懼,由此使感情得到凈化;喜劇則是通過變形、夸張,甚至荒誕的手法映射現(xiàn)實和批判政治。這表明古希臘戲?。?/p>
)A.蘊含豐富的人文主義思想B.缺乏理性精神C.意在批判直接民主的弊端D.維護公民利益【任務(wù)二:閱讀教材完成問題】中古歐洲的文化1.形成背景①日耳曼人在西歐地區(qū)建立了法蘭克王國等封建國家。②496年法蘭克國王皈依基督教,賦予基督教會多項特權(quán)。③756年丕平建立“教皇國”,并使教會介入。2.影響①歐洲形成了與并立的二元政治格局,教權(quán)與王權(quán)互相利用,競爭共存。②基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號。3.表現(xiàn)(1)思想領(lǐng)域:基督教會控制著西歐社會的精神生活。①載體:《》以及研究教義的神學。②目的:神學家用形式邏輯論證基督教教義,維護基督教會和封建主的統(tǒng)治。(2)文學藝術(shù)①《圣經(jīng)》中的歷史傳說和神話為文學藝術(shù)創(chuàng)作提供了很多素材。②和市民文學:在中古西歐文化中占有重要地位,反映了封建時代和城市復(fù)興時期的社會生活?!炯磿r訓(xùn)練】3.中世紀的市民文學代表作《列那狐的故事》告訴人們一個道理:“幸福在今天,幸福在現(xiàn)實生活之中……人要通過自己的機智手段追求自己的幸?!保忻裎膶W在西歐受到了民眾的支持。這反映出市民文學(
)A.成為西歐文化主流 B.挑戰(zhàn)了教會的權(quán)威C.以人文主義為內(nèi)核 D.緩和西歐社會矛盾【任務(wù)三:閱讀教材完成問題】拜占庭、俄羅斯文化1.拜占庭文化特點:繼承古代希臘、羅馬文化,融匯了基督教文化和來自、的文化。成就:①查士丁尼在位時編纂的《》,對歐洲的法學思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。②拜占庭帝國保存了大量希臘古典書籍。③建筑和藝術(shù)繼承古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展。2.俄羅斯文化特點:深受的影響表現(xiàn):①宗教:進入基督教文化圈,拜占庭滅亡后,逐漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具。②文學:史詩《》反映古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風土人情,是基輔羅斯時期最杰出的文學作品。③建筑:俄羅斯的風格的教堂建筑,被視作東正教的象征?!炯磿r訓(xùn)練】4.在日耳曼人的入侵下,476年西羅馬滅亡,東羅馬卻頂住了沖擊,以拜占庭帝國的形式繼續(xù)存在了一千年。拜占庭以東方為其主要疆土,以希臘語為其大眾語言,教會在帝國中始終附屬于皇帝,教會文化和世俗文化并存共榮,形成了獨具一格的拜占庭文化。這一局面(
)A.有利于歐洲法學思想發(fā)展 B.出現(xiàn)的背景是王權(quán)專制C.有利于文化的存留與融合 D.維持了歐洲東部的統(tǒng)一【鞏固檢測】1.有學者指出,如果說,無視歐洲人創(chuàng)造古希臘—羅馬—拜占庭文化的作用和在近代歐洲文化啟蒙、文藝復(fù)興與產(chǎn)業(yè)革命時期對全人類文化所做出的偉大貢獻是何等荒謬;那么,無視東方各民族人民—中國人……以及阿拉伯人對古代和中世紀文化所做出的偉大貢獻,也同樣是荒謬的。該學者的主張(
)A.折射出世界各民族開放的對外政策 B.旨在以國際的視野來看待人類文明C.印證了古代亞歐統(tǒng)治疆域不斷擴大 D.肯定人類文明在發(fā)展中的推動作用2.材料:羅馬法以其法理精深、體系完備著稱于世,可以說,羅馬法達到了世界古代法的最高峰。如果離開了古代羅馬發(fā)達的商品經(jīng)濟,羅馬法要達到如此發(fā)達之程度,那是不可想象的。羅馬共和國末年,自然法思想從希臘傳入羅馬。羅馬有法諺曰:“法學家創(chuàng)造了羅馬法?!蔽魅_把自然法思想加以通俗化、系統(tǒng)化、理論化,使之成為具有深遠影響的羅馬法的
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