第12課 近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張 導(dǎo)學(xué)案 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第12課近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張學(xué)習(xí)目標(biāo)認(rèn)識(shí)近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張所處的特定時(shí)空環(huán)境，抓住其特定時(shí)空背景和階段特征。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1．重點(diǎn)：了解近代著名戰(zhàn)爭(zhēng)的主要過程和影響2難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)近代戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了不同文化的碰撞知識(shí)導(dǎo)航一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化1．美國(guó)文化獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后背景內(nèi)容評(píng)價(jià)背景內(nèi)容評(píng)價(jià)①來自英國(guó)及其他歐洲國(guó)家的移民和被販賣為奴的非洲黑人，與當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵乐薜耐恋厣息诟鞣N文化相互融合與混合，形成了美國(guó)文化的多元特征③北美居民在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多源性和多樣性①他們使用的英語已經(jīng)發(fā)展為美式英語，與英國(guó)本土英語不盡相同②他們的飲食文化、藝術(shù)生活也融入了印第安人和黑人的因素③地方自治、勤儉務(wù)實(shí)、重視教育和創(chuàng)造精神等，也成為北美殖民地文化的一部分①“美利堅(jiān)人”已經(jīng)成為北美殖民地居民的共同名稱②白人對(duì)黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固①獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了美利堅(jiān)民族與美利堅(jiān)文化的形成②1787年的聯(lián)邦憲法，使北美大陸出現(xiàn)了一個(gè)以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的聯(lián)邦制共和國(guó)①權(quán)力制衡原則成為美國(guó)政治文化的組成部分②自由女神像成為美國(guó)文化的重要符號(hào)之一發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和繼續(xù)實(shí)行奴隸制，是與美利堅(jiān)主流文化相違背的，是美國(guó)歷史上黑暗的一面2．拉丁美洲文化（1）背景①到19世紀(jì)上半葉，西班牙和葡萄牙控制著美國(guó)以南的廣大美洲地區(qū)。②拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是這一地區(qū)的主要語言。③隨著大量西、葡移民的到來，拉丁美洲的民族與文化發(fā)生了巨大變化。（2）表現(xiàn)①在拉丁美洲，歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象非常普遍，形成等級(jí)分明的“混血社會(huì)”。②在歐洲移民活動(dòng)的區(qū)域內(nèi)，傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體，天主教成為拉丁美洲的主要宗教。③拉丁舞成為拉丁美洲的重要文化符號(hào)之一。但是在偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū)，印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)，如多神信仰、圖騰崇拜等。（3）發(fā)展①19世紀(jì)上半葉，在拉丁美洲的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中，除海地外，西屬殖民地的土生白人成為革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者。②獨(dú)立后的西屬拉丁美洲和葡屬巴西都頒布了憲法，取消了奴隸貿(mào)易和奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役，但對(duì)黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在。③戰(zhàn)爭(zhēng)也促成了戰(zhàn)后考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成，這成為獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后拉丁美洲政治文化的特征之一。（4）特點(diǎn)：拉丁美洲的文化多元性非常明顯。二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)1．背景（1）17—18世紀(jì)，歐洲大多數(shù)國(guó)家仍處于封建統(tǒng)治之下。（2）拿破侖通過戰(zhàn)爭(zhēng)，在歐洲建立了龐大帝國(guó)，將法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果向這些地區(qū)傳播。2．內(nèi)容（1）拿破侖廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想，受到各國(guó)革命者的歡迎。（2）在反抗法國(guó)征服的斗爭(zhēng)中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識(shí)和民族獨(dú)立要求。（3）拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求。3．表現(xiàn)俄國(guó)①一些貴族青年軍官于1825年12月發(fā)動(dòng)了試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制的武裝起義，被稱為“十二月黨人”②在俄國(guó)傳播了革命的主張波蘭1830年11月，一批貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動(dòng)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立的起義，進(jìn)一步推動(dòng)了波蘭的民族解放斗爭(zhēng)德意志①普魯士進(jìn)行并不徹底的廢除農(nóng)奴制改革②1848年2月和3月，奧地利和普魯士等地發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國(guó)家、制定憲法三、歐洲殖民者的文化侵略1．含義：殖民國(guó)家向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教。2．目的：改造甚至消滅被殖民地區(qū)的文化，淡化其民族意識(shí)。3．結(jié)果：被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。4．概況中國(guó)①以林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人，主張向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)②清政府的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法，也使一些新技術(shù)、新思想傳入中國(guó)印度①英國(guó)把英語、法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度②印度上層精英運(yùn)用歐洲的意識(shí)形態(tài)來反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治，并提出“印度人的印度”的口號(hào)③印度傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)地保留下來，如印度教和伊斯蘭教還是印度的主要宗教④種姓制度雖然被廢除，但仍然在社會(huì)生活中扮演著重要角色埃及①埃及獨(dú)立后實(shí)行君主立憲制②伊斯蘭教仍是主要宗教，阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式也得以保留習(xí)題鞏固1.印度政治理論家梅達(dá)斷定：“每個(gè)民族的社會(huì)都有其自身的發(fā)展規(guī)律，支離破碎的印度社會(huì)不能以西方的面貌重新創(chuàng)造。印度必須找到適合自身特殊情況的發(fā)展和國(guó)家建設(shè)的戰(zhàn)略”。此種觀點(diǎn)()A.堅(jiān)持獨(dú)立發(fā)展拒絕東西交往 B.倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化深入亞非拉C.過分夸大了意識(shí)形態(tài)的對(duì)立 D.堅(jiān)持民族主義維護(hù)國(guó)家權(quán)益2.16—18世紀(jì),在美洲大陸出現(xiàn)了新西班牙、新法蘭西、新奧爾良、新尼德蘭、新英格蘭的地名,這些地名的出現(xiàn)主要是因?yàn)?)A.工業(yè)革命推動(dòng)了城市化進(jìn)程 B.歐洲殖民者對(duì)美洲的侵略和掠奪C.探險(xiǎn)家對(duì)美洲的探索范圍不斷擴(kuò)大 D.歐洲文化對(duì)美洲國(guó)家有影響力3.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認(rèn)為,在西方,根本不存在與印度的諸如種姓、輪回轉(zhuǎn)世、因果報(bào)應(yīng)之類的基本觀念、制度有些微相似的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深?yuàn)W的抽象觀念,還構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ),決定了印度人的思想和日常生活。這說明印度宗教()A.與西方其他文明區(qū)分明顯 B.深刻影響了印度社會(huì)生活C.教義抽象而富含哲理 D.教派眾多而影響深遠(yuǎn)4.1988年,斯坦福大學(xué)經(jīng)過一番激烈的爭(zhēng)論后,決定把西方文明這門課程改成包括黑人、拉丁美洲、亞洲內(nèi)容在內(nèi)的一種世界文明概述。1990年,英國(guó)的一些歷史學(xué)家進(jìn)行了類似的爭(zhēng)論。這表明在20世紀(jì)末期歐美()A.社會(huì)精神危機(jī)影響文明史研究 B.開始重視亞非拉文明的研究C.多元文化觀念的影響逐漸增強(qiáng) D.歷史學(xué)率先突破西方中心論5.19世紀(jì)40年代前后,西裝傳入中國(guó)。1904年,中國(guó)人縫制的第一套西裝,在上海的“王興昌記”誕生。1911年,民國(guó)政府將西裝列為禮服之一。20世紀(jì)20年代至30年代,大都市出現(xiàn)了專門制售西裝的公司,還創(chuàng)下了中國(guó)人自己的品牌。這反映()A.近代人民生活水平普遍提高 B.西裝成為中國(guó)近代民族服飾C.社會(huì)轉(zhuǎn)型影響物質(zhì)生活變遷 D.全盤西化是社會(huì)變遷的主流6.王帝在《原則與妥協(xié):美國(guó)憲法的精神和實(shí)踐》中說“制憲會(huì)議的大多數(shù)代表關(guān)心的更多的是如何建立一個(gè)更加有效的但又受到約束的政府。既想建立一個(gè)有足夠權(quán)威的中央政府,又要竭力保護(hù)各州已經(jīng)擁有的重要權(quán)力;既希望聯(lián)邦政府的權(quán)威得到有效的施展,但又要防止不同利益集團(tuán)對(duì)政府權(quán)力的壟斷,既要反對(duì)貴族或者寡頭政治,又害怕簡(jiǎn)單無序的暴民政治”。反映出美國(guó)制憲者制定1787年憲法的根本目的是()A.建立強(qiáng)有力的中央政府 B.建立共和制國(guó)家C.規(guī)范政府權(quán)力,保障公民權(quán)力