2020-2024近五年高考?xì)v史真題分類訓(xùn)練第十二單元資本主義制度的確立

第十二單元資本主義制度的確立題組一歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)限時(shí)：15分鐘滿分：49分用時(shí)：分鐘得分：分答案：172頁(yè)1.[2021廣東，3分]15世紀(jì)下半葉，德國(guó)藝術(shù)家漸漸削減了從圣徒中選擇創(chuàng)作主題。騎士、商隊(duì)、城市市場(chǎng)、高校生活、士兵行軍和野營(yíng)等場(chǎng)景越來(lái)越多地出現(xiàn)在作品中。這反映德國(guó)(B)A.理性主義的產(chǎn)生 B.人文主義的興起 C.宗教改革的起先 D.浪漫主義的發(fā)展[解析]據(jù)材料可知，15世紀(jì)下半葉德國(guó)藝術(shù)家的創(chuàng)作主題從宗教漸漸轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，這是人文主義在德國(guó)興起的表現(xiàn)，故選B項(xiàng)。理性主義興起于17世紀(jì)，解除A項(xiàng)；宗教改革起先于16世紀(jì)，解除C項(xiàng)；浪漫主義興起于19世紀(jì)，解除D項(xiàng)。2.[2021遼寧，3分]15世紀(jì)，意大利興起了一種寄宿學(xué)校，學(xué)校的學(xué)生以貴族子弟為主，也招收并資助有才華的貧苦學(xué)生，男女同校。教學(xué)內(nèi)容包括拉丁文、希臘文……法規(guī)、數(shù)學(xué)、幾何、歷史、音樂(lè)、體操、舞蹈、游泳等。這表明意大利(D)A.建立了近代化教化制度 B.科技革命與社會(huì)進(jìn)步相互影響C.教化擺脫了宗教的束縛 D.思想解放與教化變革相互促進(jìn)[解析]15世紀(jì)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)正在意大利開展，此時(shí)意大利教化領(lǐng)域也出現(xiàn)一系列重大變更，人文主義影響力明顯擴(kuò)大，這表明意大利思想解放與教化變革相互促進(jìn)，故選D項(xiàng)。3.[2021河北，3分]意大利人阿爾貝蒂（1404—1472）在《論繪畫》中寫道:“我不知道完備的繪畫作品在鏡子里看起來(lái)是如何優(yōu)秀；但值得留意的是，作品中的每一個(gè)缺點(diǎn)在鏡子里看起來(lái)特別明顯。因此，取自自然中的作品應(yīng)當(dāng)依據(jù)鏡子的建議加以修正。”這表明，當(dāng)時(shí)(D)A.藝術(shù)創(chuàng)作留意呈現(xiàn)內(nèi)心世界 B.現(xiàn)實(shí)主義畫派漸趨成熟C.繪畫技法追求光和色的結(jié)合 D.理性意識(shí)影響藝術(shù)發(fā)展[解析]據(jù)材料“意大利人阿爾貝蒂”“作品中的每一個(gè)缺點(diǎn)在鏡子里看起來(lái)特別明顯”“取自自然中的作品應(yīng)當(dāng)依據(jù)鏡子的建議加以修正”可知，鏡子中的擬像為藝術(shù)家供應(yīng)了推斷繪畫的標(biāo)準(zhǔn)，這說(shuō)明理性意識(shí)影響藝術(shù)發(fā)展，故D項(xiàng)正確。4.[2023湖南，3分]16世紀(jì)，一位意大利詩(shī)人在自傳前言中寫道：“命運(yùn)殘酷,無(wú)奈我自安穩(wěn)如故；生命,榮譽(yù),財(cái)寶,還有無(wú)價(jià)的才華；身的漂亮,心的優(yōu)雅；有此相伴,超越永無(wú)極限?！边@反映了詩(shī)人(A)A.強(qiáng)調(diào)人的特性 B.屈從命運(yùn)支配 C.反對(duì)宗教教義 D.信任社會(huì)進(jìn)步[解析]依據(jù)題干關(guān)鍵時(shí)間信息“16世紀(jì)”，空間信息“意大利”，以及“我自安穩(wěn)如故”“無(wú)價(jià)的才華”“身的漂亮，心的優(yōu)雅”等可以推斷，該詩(shī)人強(qiáng)調(diào)人的特性，重視人的價(jià)值，反映了文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義，故選A項(xiàng)。5.[2022江蘇，3分]在文藝復(fù)興時(shí)代，人文主義者認(rèn)為時(shí)間是一種天賦的、神圣的財(cái)寶，時(shí)間不再是“走向永恒過(guò)渡”。他們?cè)诼殬I(yè)占用的時(shí)間之外，勤奮探討古典文藝，把珍惜時(shí)間、擅長(zhǎng)運(yùn)用時(shí)間作為座右銘。據(jù)此可知，人文主義者(C)A.追求經(jīng)濟(jì)利益 B.專業(yè)從事人文探討C.重視現(xiàn)實(shí)世界 D.擺脫宗教信仰影響[解析]由“他們?cè)诼殬I(yè)占用的時(shí)間之外，勤奮探討古典文藝，把珍惜時(shí)間、擅長(zhǎng)運(yùn)用時(shí)間作為座右銘”可知，文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者珍惜現(xiàn)實(shí)中的人生，說(shuō)明其重視現(xiàn)實(shí)世界，C項(xiàng)正確。材料主旨是人文主義者珍惜時(shí)間、重視現(xiàn)世生活，而不是追求經(jīng)濟(jì)利益，A項(xiàng)錯(cuò)誤。由“他們?cè)诼殬I(yè)占用的時(shí)間之外，勤奮探討古典文藝”可知，人文主義者并不是專業(yè)從事人文探討的，B項(xiàng)錯(cuò)誤。人文主義者仍未擺脫宗教信仰影響，D項(xiàng)錯(cuò)誤?！練w納總結(jié)】文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的特征（1）集中于人文學(xué)科，人文主義者推崇古典文化并將其作為仿效的典范。（2）主要以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，并取得了輝煌的成就。（3）人文主義的實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和人的價(jià)值，突出人的優(yōu)越性。（4）人文主義確定人的現(xiàn)世生活，要求個(gè)人自由和特性解放，昭示了一種全新的個(gè)人主義的倫理觀。（5）對(duì)教會(huì)和貴族的虛偽和腐敗進(jìn)行猛烈批判，從側(cè)面揭露禁欲主義與人性的沖突和人性的扭曲。6.[2022全國(guó)卷乙，4分]16世紀(jì)中葉，法國(guó)人帕斯基耶寫作《法國(guó)探討》時(shí)說(shuō)，“我用俗語(yǔ)（而非拉丁語(yǔ)）寫作”；布代的《論錢幣》到處流露出捍衛(wèi)法國(guó)文化并與意大利人競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。有學(xué)者因此認(rèn)為，16世紀(jì)是“法國(guó)意識(shí)”萌發(fā)的世紀(jì)。據(jù)此可知，“法國(guó)意識(shí)”的萌發(fā)緣于(A)A.人文主義思想的廣泛傳播 B.新興階層擺脫宗教神權(quán)束縛C.資本主義經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展 D.“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)深化人心[解析]從材料中可以看出，當(dāng)文藝復(fù)興擴(kuò)展到法國(guó)后，法國(guó)學(xué)問(wèn)分子的思想獨(dú)立意識(shí)明顯增加，這是人文主義思想廣泛傳播的產(chǎn)物，A項(xiàng)正確。宗教神權(quán)在法國(guó)根深蒂固，宗教改革后法國(guó)成為天主教在歐洲最強(qiáng)大的堡壘，材料中“法國(guó)意識(shí)”的萌發(fā)與此無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。16世紀(jì)的法國(guó)封建經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，資本主義經(jīng)濟(jì)落后于英、荷等近鄰，C項(xiàng)錯(cuò)誤。“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)在16世紀(jì)尚未出現(xiàn)，解除D項(xiàng)。7.[2019全國(guó)卷Ⅲ，4分]16世紀(jì),英國(guó)自上而下地進(jìn)行宗教改革,國(guó)王成為英國(guó)國(guó)教教會(huì)唯一的首腦。17世紀(jì)六七十年頭,英國(guó)國(guó)王查理二世宣布實(shí)行宗教自由,強(qiáng)調(diào)英國(guó)國(guó)教教會(huì)的至尊地位。此舉旨在(C)A.促進(jìn)信仰自由 B.鞏固君主立憲C.強(qiáng)化專制統(tǒng)治 D.落實(shí)《權(quán)利法案》[解析]16世紀(jì)英國(guó)通過(guò)宗教改革確立了國(guó)王在教會(huì)中的核心地位，而經(jīng)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)暴力革命的沖擊專制統(tǒng)治在英國(guó)已不得人心，查理二世在宣布實(shí)行宗教自由的同時(shí)仍舊強(qiáng)調(diào)國(guó)教教會(huì)的至尊地位，明顯是在強(qiáng)化專制統(tǒng)治，故C項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤；查理二世是君主立憲的堅(jiān)決反對(duì)者，故解除B項(xiàng)；《權(quán)利法案》頒布于1689年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.[2020全國(guó)卷Ⅲ，4分]1549—1560年，約4776名法國(guó)逃難者進(jìn)入加爾文派限制下的日內(nèi)瓦，其中1536人是工匠。他們將技術(shù)和資金由奢侈品德業(yè)投入一般的鐘表業(yè)，日內(nèi)瓦逐步發(fā)展成為世界鐘表業(yè)的搖籃。這反映出，當(dāng)時(shí)(D)A.人文主義傳播緩和了社會(huì)沖突 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡促進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)移C.工匠精神確定了城市生活面貌 D.宗教改革助推日內(nèi)瓦經(jīng)濟(jì)發(fā)展[解析]加爾文派是在宗教改革運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出的新教派，這一時(shí)期加爾文教派限制下的日內(nèi)瓦汲取了上千名從法國(guó)逃難而來(lái)的工匠，這些工匠中的一部分人投身到鐘表業(yè)，這是后來(lái)日內(nèi)瓦能夠成為世界鐘表業(yè)搖籃的重要緣由，故D項(xiàng)正確?！舅季S拓展】宗教改革的局限性宗教改革是早期資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，它借助宗教形式反對(duì)教會(huì)的特權(quán)，提倡人的思想解放，宣揚(yáng)王權(quán)高于教權(quán)，但其并沒有拋棄宗教神學(xué)思想，本質(zhì)上照舊具有深厚的反科學(xué)、反理性色調(diào)。路德等人用信仰的權(quán)威取代羅馬教會(huì)的權(quán)威，這種虔信主義對(duì)科學(xué)與理性的發(fā)展也造成了巨大障礙。因此，當(dāng)宗教改革運(yùn)動(dòng)以虔信主義為武器打破了羅馬天主教會(huì)的專制統(tǒng)治之后，17世紀(jì)發(fā)軔的啟蒙運(yùn)動(dòng)就起先以理性精神為武器，來(lái)突破宗教改革運(yùn)動(dòng)所營(yíng)造的虔信主義氛圍。9.[2021山東，3分]文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者熱忱謳歌充溢人性要求和感性魅力的生活看法，并追求現(xiàn)世華蜜和享樂(lè)，西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢侈和不道德。然而，二者卻又共同推動(dòng)了西歐從中世紀(jì)向近代社會(huì)的過(guò)渡。這是因?yàn)樗麄兌?A)A.重新諦視人，沖破了傳統(tǒng)的束縛 B.提升了新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位C.反對(duì)神學(xué)，重構(gòu)了人與神的關(guān)系 D.嚴(yán)峻動(dòng)搖了羅馬封建神學(xué)的統(tǒng)治[解析]人文主義者和宗教改革思想家們“共同推動(dòng)了西歐從中世紀(jì)向近代社會(huì)的過(guò)渡”，這主要是因?yàn)樗麄兌紡?qiáng)調(diào)人性的解放，沖破了封建神學(xué)的束縛，故A項(xiàng)正確。文藝復(fù)興和宗教改革是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，但新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位并未因此提高，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。宗教改革思想家反對(duì)的是教皇限制下的羅馬天主教會(huì)，而非神學(xué)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者并未動(dòng)搖羅馬封建神學(xué)的統(tǒng)治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！練w納總結(jié)】文藝復(fù)興和宗教改革的不同點(diǎn)文藝復(fù)興宗教改革形式借復(fù)興古典文化之名宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)世界觀。披著宗教外衣反封建。范圍從意大利起先，主要在思想文化領(lǐng)域開展。從德意志起先，是一場(chǎng)社會(huì)思想解放運(yùn)動(dòng)。作用把人們從宗教束縛中解放出來(lái)，促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生。使人們進(jìn)一步擺脫封建神學(xué)的思想禁錮，確定程度上為后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)革命供應(yīng)了思想武器。10.[2021江蘇，3分]18世紀(jì)，英國(guó)學(xué)者約翰遜編寫《詩(shī)人列傳》，旨在探求詩(shī)的正確原則，正如他編撰其他一切著作旨在探求舉世皆通、古今變更的道德原則一樣。這反映出，在當(dāng)時(shí)英國(guó)(B)A.道德成為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn) B.牛頓力學(xué)體系影響廣泛C.文學(xué)創(chuàng)作已轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義 D.生物進(jìn)化思想深化人心[解析]17世紀(jì)末，牛頓經(jīng)典力學(xué)闡明白宏觀物體運(yùn)行的基本規(guī)律，解放了人們的思想，其科學(xué)、理性的思想推動(dòng)了學(xué)術(shù)創(chuàng)作理念的變更。由“18世紀(jì)”“旨在探求舉世皆通、古今變更的道德原則”可知，英國(guó)學(xué)者約翰遜編寫《詩(shī)人列傳》受到了牛頓經(jīng)典力學(xué)的影響,B項(xiàng)正確。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。現(xiàn)實(shí)主義興起于19世紀(jì)中期，C項(xiàng)錯(cuò)誤。達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表于1859年，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.[2022湖南，3分]恩格斯說(shuō):“這一觀念特殊是通過(guò)盧梭起了一種理論的作用，在大革命中和大革命之后起了一種實(shí)際的政治的作用，而今日在差不多全部國(guó)家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中仍舊起著巨大的鼓動(dòng)作用?！薄斑@一觀念”指的是(A)A.對(duì)人類不同等的批判 B.對(duì)社會(huì)契約論的確定C.對(duì)分權(quán)與制衡的強(qiáng)調(diào) D.對(duì)財(cái)產(chǎn)私有制的否定[解析]啟蒙思想家們都圍圍著同等問(wèn)題提出自己的政治觀點(diǎn)和主見。同等問(wèn)題成為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期突出問(wèn)題的主要緣由是：在法國(guó)專制王權(quán)的統(tǒng)治下，解決社會(huì)不同等問(wèn)題成為第三等級(jí)的共同要求，A項(xiàng)正確。“這一觀念”并非社會(huì)契約論而是同等觀，同等觀在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)轉(zhuǎn)變中具有不行忽視的批判性作用，能夠?yàn)椤盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)給予否定的力氣，使之成為革命變更的能動(dòng)因素”，B項(xiàng)錯(cuò)誤。在強(qiáng)調(diào)分權(quán)與制衡方面作出重大貢獻(xiàn)的是孟德斯鳩，C項(xiàng)錯(cuò)誤。盧梭并不否定財(cái)產(chǎn)私有制，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.[2020山東，3分]啟蒙運(yùn)動(dòng)中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪惡，因?yàn)槿魏涡皭旱拇嬖凇瓋H僅是不良環(huán)境的產(chǎn)物，而這種環(huán)境是人類創(chuàng)建的，人類也可以變更它”。這反映出他們已經(jīng)理性地思索(B)A.宗教改革運(yùn)動(dòng)的缺陷 B.社會(huì)的改造問(wèn)題C.科學(xué)的價(jià)值與作用 D.人類與環(huán)境的辯證關(guān)系[解析]依據(jù)材料信息可知，啟蒙思想家認(rèn)為邪惡是人類所創(chuàng)建的不良環(huán)境的產(chǎn)物，人類可以變更不良環(huán)境，由此可知啟蒙思想家已經(jīng)理性地思索社會(huì)的改造問(wèn)題，故B項(xiàng)正確。材料未涉及宗教改革運(yùn)動(dòng)、科學(xué)的價(jià)值，A、C兩項(xiàng)解除。D項(xiàng)是對(duì)材料內(nèi)容的復(fù)述，并非其所反映的問(wèn)題。13.[2020天津，3分]1751—1780年，法國(guó)學(xué)者狄德羅等主持編撰的《百科全書》接連出版。該書編撰的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，不是通常的資助人出資，而是約4000位訂購(gòu)者的預(yù)付款。到1789年，該書售出兩萬(wàn)多冊(cè)，創(chuàng)建了上百萬(wàn)里弗的利潤(rùn)。由此可以看出(B)A.啟蒙思想家得到了全社會(huì)的追崇 B.新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)揮重要作用C.思想文化領(lǐng)域的大變革即將起先 D.資本主義剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)深化人心[解析]據(jù)材料“不是通常的資助人出資，而是約4000位訂購(gòu)者的預(yù)付款……創(chuàng)建了上百萬(wàn)里弗的利潤(rùn)”可以得出，新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式在學(xué)問(wèn)生產(chǎn)與傳播中發(fā)揮重要作用，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)中“得到了全社會(huì)的追崇”說(shuō)法確定，與史實(shí)不符，解除；當(dāng)時(shí)正值啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，思想文化領(lǐng)域發(fā)生“大變革”，而不是“即將起先”，故C項(xiàng)解除；資本主義剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是馬克思主義的重要組成部分，D項(xiàng)與材料中的時(shí)間不符，解除。14.[2021全國(guó)卷乙，4分]18世紀(jì)90年頭初，法國(guó)國(guó)民議會(huì)取消監(jiān)禁專制授權(quán)令，否定了家長(zhǎng)或家族可不經(jīng)審訊就將孩子投進(jìn)監(jiān)獄的做法；國(guó)民議會(huì)還規(guī)定，由新建立的家事評(píng)議庭專司聽審父母和20歲以下子女的爭(zhēng)訟，21歲的家庭成員不分男女，不再受父權(quán)的管轄限制。上述內(nèi)容體現(xiàn)了(B)A.個(gè)人意志即個(gè)人權(quán)利 B.個(gè)人與國(guó)家間的契約關(guān)系C.男女的政治地位同等 D.家族利益凌駕于國(guó)家利益[解析]法國(guó)國(guó)民議會(huì)取消監(jiān)禁專制授權(quán)令，建立家事評(píng)議庭，否定家庭或父權(quán)對(duì)子女的強(qiáng)制性約束，將對(duì)于獨(dú)立個(gè)體的愛護(hù)置于法律范疇，建立起個(gè)人與國(guó)家間的契約關(guān)系，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)對(duì)個(gè)人意志的內(nèi)涵理解有誤，易造成極端個(gè)人主義，解除。男女的政治地位同等不符合18世紀(jì)90年頭初法國(guó)的史實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中體現(xiàn)出家族利益屈服于國(guó)家利益，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15.[2022山東，3分]18世紀(jì)的一些英國(guó)思想家認(rèn)為，以自然狀態(tài)和社會(huì)契約理論來(lái)描寫和設(shè)計(jì)將來(lái)社會(huì)的圖景，用理性來(lái)設(shè)計(jì)將來(lái)的國(guó)家體制，是非歷史的和荒謬的……將來(lái)的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是每個(gè)人都參與到市場(chǎng)交換活動(dòng)之中，通過(guò)市場(chǎng)、法律和道德三大基本要素來(lái)實(shí)現(xiàn)“文明和改善”的社會(huì)。這表明他們(B)A.否定理性的社會(huì)變革 B.反對(duì)政府的過(guò)多干預(yù)C.提倡發(fā)揮人的主體作用 D.強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工的主導(dǎo)性[解析]思想家們主見“每個(gè)人都參與到市場(chǎng)……通過(guò)市場(chǎng)……實(shí)現(xiàn)‘文明和改善’的社會(huì)”，這表明他們側(cè)重強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的作用，反對(duì)政府的過(guò)多干預(yù)，故選B項(xiàng)。題組二資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度的建立限時(shí)：15分鐘滿分：48分用時(shí)：分鐘得分：分答案：173頁(yè)1.[2023全國(guó)卷乙，4分]1661年，英國(guó)民兵法案宣布:民兵、海陸軍隊(duì)以及全部軍事要塞和駐地的唯一最高的統(tǒng)轄權(quán)、指揮權(quán)和部署權(quán)，歷來(lái)屬于國(guó)王陛下，這是不容置疑的。議會(huì)兩院或其中任何一院都不能也不應(yīng)要求這種權(quán)力。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)英國(guó)(B)A.國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”地位 B.國(guó)王力圖鞏固統(tǒng)治權(quán)力C.強(qiáng)化王權(quán)以對(duì)抗“無(wú)敵艦隊(duì)” D.君主立憲政體已經(jīng)確立[解析]由材料“唯一最高的統(tǒng)轄權(quán)、指揮權(quán)和部署權(quán)，歷來(lái)屬于國(guó)王陛下”可知，英國(guó)國(guó)王力圖通過(guò)民兵法案的形式來(lái)鞏固自己的軍事統(tǒng)治權(quán)，故選B項(xiàng)。1689年《權(quán)利法案》頒布后，議會(huì)的權(quán)力日益超過(guò)國(guó)王的權(quán)力，國(guó)王起先漸漸處于“統(tǒng)而不治”的地位，解除A項(xiàng)；1588年，英國(guó)海軍戰(zhàn)勝西班牙的“無(wú)敵艦隊(duì)”，解除C項(xiàng)；1688年英國(guó)發(fā)生“光榮革命”后，君主立憲制逐步形成，解除D項(xiàng)。2.[2022年1月浙江選考，2分]論及17世紀(jì)末的英國(guó)，有學(xué)者認(rèn)為，“從表面看，政權(quán)好像一點(diǎn)沒變，國(guó)王照舊，英國(guó)仍舊是一個(gè)王國(guó)而不是共和國(guó)，國(guó)王仍舊是國(guó)家元首……然而，實(shí)際權(quán)力結(jié)構(gòu)卻徹底發(fā)生了變更，國(guó)王和議會(huì)的權(quán)力互換了位置”。這一“變更”表現(xiàn)在(C)A.共和國(guó)變成了王國(guó) B.責(zé)任內(nèi)閣制形成C.議會(huì)權(quán)力高于王權(quán) D.國(guó)王“統(tǒng)而不治”[解析]1689年英國(guó)通過(guò)《權(quán)利法案》，它以明確的法律條文限制了國(guó)王的權(quán)力，保證了議會(huì)的財(cái)政權(quán)、立法權(quán)等權(quán)力，確立了議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)的原則，C項(xiàng)正確。3.[2019天津文綜，4分]“光榮革命”后直到1832年議會(huì)改革前，在英國(guó)的一些選區(qū)，地方權(quán)貴通過(guò)人為操作確定議員，議會(huì)席位可以買賣，賄選行為屢見不鮮。這說(shuō)明英國(guó)(D)A.最高權(quán)力歸屬仍未解決 B.普選權(quán)的推行弊端眾多C.專制獨(dú)裁有了新的土壤 D.民主制度建設(shè)尚需完善[解析]從材料“地方權(quán)貴通過(guò)人為操作確定議員，議會(huì)席位可以買賣，賄選行為屢見不鮮”可以看出，1832年議會(huì)改革前，英國(guó)的民主制度并不完善，故D項(xiàng)正確?！稒?quán)利法案》頒布后英國(guó)就已經(jīng)明確了最高權(quán)力歸屬，議會(huì)、國(guó)王、法院各司其職，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。英國(guó)實(shí)現(xiàn)普選權(quán)是在20世紀(jì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。《權(quán)利法案》頒布后英國(guó)就逐步建立了君主立憲制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。4.[2021海南，2分]18世紀(jì)后期，北美的咖啡消費(fèi)量不斷增加，而茶的消費(fèi)量卻在下降。在當(dāng)?shù)厝说男哪恐?，茶成為英?guó)殖民壓迫的象征?？Х瑞^是革命者隱私集會(huì)的場(chǎng)所，喝咖啡成了愛國(guó)的表現(xiàn)。與這一歷史現(xiàn)象聯(lián)系最親密的是(D)A.1787年制憲會(huì)議 B.英法七年斗爭(zhēng) C.1812年英美斗爭(zhēng) D.北美獨(dú)立斗爭(zhēng)[解析]由“18世紀(jì)后期”“北美的咖啡消費(fèi)量不斷增加”“茶成為英國(guó)殖民壓迫的象征”可知，該事務(wù)雙方是英國(guó)和北美英屬殖民地；由“咖啡館是革命者隱私集會(huì)的場(chǎng)所，喝咖啡成了愛國(guó)的表現(xiàn)”可知，與這一現(xiàn)象聯(lián)系最親密的是北美獨(dú)立斗爭(zhēng)，D項(xiàng)正確。5.[2020全國(guó)卷Ⅲ，4分]美國(guó)建國(guó)初期，制憲會(huì)議的參與者麥迪遜認(rèn)為，新憲法授予聯(lián)邦政府的權(quán)力很少，并有明確的規(guī)定；各州所保留的權(quán)力許多，卻沒有明確規(guī)定。在第一屆國(guó)會(huì)上，麥迪遜提出憲法修正案：除了明確授予中心政府的權(quán)力以外，其余的權(quán)力由各州自行保留。這一主見(C)A.給予各州主權(quán) B.復(fù)原邦聯(lián)制度C.體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則 D.旨在擴(kuò)大聯(lián)邦政府權(quán)力[解析]麥迪遜這一主見既規(guī)定了中心政府的權(quán)力，又明確了州政府的權(quán)限，這體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)混淆了主權(quán)與州權(quán)的區(qū)分，解除。1787年憲法通過(guò)后，美國(guó)實(shí)行聯(lián)邦制，并沒有復(fù)原邦聯(lián)制，解除B項(xiàng)。D項(xiàng)不符合材料主旨。6.[2021河北，3分]在美國(guó)1787年制憲會(huì)議上，弗吉尼亞州的代表梅森主見國(guó)家的首都不應(yīng)當(dāng)設(shè)在任何一州的首府，如紐約、費(fèi)城等；北方的康涅狄格州代表埃爾思沃斯反對(duì)由各州支付國(guó)會(huì)議員薪酬的確定。兩人主見的共通之處是，通過(guò)憲法(A)A.確立聯(lián)邦政府的權(quán)威 B.防止外部勢(shì)力威逼國(guó)家平安C.保持各州的自治地位 D.調(diào)和南方與北方之間的沖突[解析]據(jù)材料“國(guó)家的首都不應(yīng)當(dāng)設(shè)在任何一州的首府”“反對(duì)由各州支付國(guó)會(huì)議員薪酬的確定”可知，兩人主見的共通之處是防止聯(lián)邦政府受到各州的限制，強(qiáng)調(diào)通過(guò)憲法確立聯(lián)邦政府的權(quán)威，故A項(xiàng)正確。7.[2020江蘇，3分]美國(guó)1787年憲法對(duì)最高法院權(quán)限的規(guī)定籠統(tǒng)，也沒有明確它對(duì)國(guó)會(huì)立法的司法審查權(quán)。聯(lián)邦最高法院第一位首席大法官約翰·杰伊（1789—1795年在任）情愿回紐約去當(dāng)州長(zhǎng)，也不情愿接著留任。據(jù)此推斷，當(dāng)時(shí)美國(guó)(A)A.三權(quán)制衡機(jī)制尚未健全 B.最高法院未獲得各州認(rèn)可C.聯(lián)邦政府處于無(wú)權(quán)地位 D.權(quán)力部門間存在尖銳沖突[解析]由材料可知，1787年憲法剛頒布時(shí)，對(duì)司法權(quán)的界定并不清楚，以致大法官不愿留任，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)美國(guó)三權(quán)制衡機(jī)制尚未健全，還有待進(jìn)一步完善，故選A項(xiàng)。美國(guó)1787年憲法獲得各州認(rèn)可，即設(shè)立最高法院獲得各州認(rèn)可，B項(xiàng)錯(cuò)誤。1787年憲法頒布后，美國(guó)實(shí)行聯(lián)邦制，聯(lián)邦政府的權(quán)力得以加強(qiáng)，而非處于無(wú)權(quán)地位，C項(xiàng)錯(cuò)誤。題干材料反映出1787年憲法存在不完善的地方，但是不能反映“權(quán)力部門間存在尖銳沖突”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.[2021重慶，3分]法國(guó)大革命期間的重要文獻(xiàn)《人權(quán)宣言》在起草的過(guò)程中存在各種各樣的看法，形成了多個(gè)版本。其中一個(gè)版本以英國(guó)《權(quán)利法案》為藍(lán)本，但未被接受，可以推斷，該版本的起草者試圖(A)A.保留等級(jí)制和貴族權(quán)力 B.提倡人人生而同等的觀念C.維護(hù)君權(quán)神授專制思想 D.否認(rèn)議會(huì)權(quán)力的至高地位[解析]材料實(shí)際強(qiáng)調(diào)的是英國(guó)《權(quán)利法案》的部分規(guī)定，由所學(xué)可知，英國(guó)《權(quán)利法案》初步確立了英國(guó)的君主立憲制，也保留了等級(jí)制和貴族權(quán)力，故A項(xiàng)正確；英國(guó)《權(quán)利法案》并未涉及人人生而同等的觀念，故B項(xiàng)解除；《權(quán)利法案》初步確立了英國(guó)的君主立憲制，君主權(quán)力由議會(huì)授予，否定了君權(quán)神授的思想，故C項(xiàng)解除；《權(quán)利法案》規(guī)定了議會(huì)至上的原則，故D項(xiàng)解除。9.[2019全國(guó)卷Ⅱ，4分]法國(guó)史學(xué)家索布爾認(rèn)為,從某種角度而言,法國(guó)大革命大大超過(guò)了以往的歷次革命,包括英國(guó)革命和美國(guó)革命。可以用來(lái)說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是,在啟蒙思想的指導(dǎo)下,法國(guó)大革命(D)A.創(chuàng)建了民主共和政體 B.以暴力為革命主要方式C.根除了專制復(fù)辟危急 D.以社會(huì)同等為首要目標(biāo)[解析]法國(guó)大革命深受啟蒙思想的影響，極力宣揚(yáng)主權(quán)在民、自由同等，尤其是雅各賓派執(zhí)政期間將同等觀念貫徹究竟，這是英國(guó)革命和美國(guó)革命等不行比擬的，故D項(xiàng)正確。法國(guó)大革命前美國(guó)革命以暴力方式推翻英國(guó)殖民統(tǒng)治，創(chuàng)建了民主共和政體，A、B兩項(xiàng)不具有超越性意義。法國(guó)大革命后出現(xiàn)波旁王朝的復(fù)辟，C項(xiàng)不符合史實(shí)?！舅季S拓展】歐美各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代議制產(chǎn)生的時(shí)間和條件不同，由于國(guó)情差異，代議制呈現(xiàn)的特點(diǎn)各異，但其核心思想是一樣的，即資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)議會(huì)把國(guó)家的立法權(quán)駕馭在自己手中，并以此限制和制約君主或者總統(tǒng)的行政權(quán)，從而保證資產(chǎn)階級(jí)的利益。就法國(guó)而言，君主制與共和制的斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部不同派別的斗爭(zhēng)，法國(guó)確立共和制的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)漸漸駕馭國(guó)家政權(quán)的過(guò)程。10.[2021廣東，3分]1873年5月，法蘭西共和國(guó)總統(tǒng)梯也爾對(duì)君主派議員說(shuō)：“你們不要弄錯(cuò)，民眾絕大多數(shù)都站在共和國(guó)一邊。”君主派議員占優(yōu)勢(shì)的議會(huì)隨后通過(guò)對(duì)政府的不信任案，梯也爾被迫辭職。這反映了(C)A.巴黎公社的政治影響 B.主權(quán)在民觀念的淡化C.代議制度的曲折發(fā)展 D.三權(quán)分立體制的確立[解析]雖然梯也爾對(duì)君主派議員說(shuō)民眾大多數(shù)都站在共和國(guó)一邊，但君主派議員占優(yōu)勢(shì)的議會(huì)仍舊通過(guò)對(duì)政府的不信任案，梯也爾被迫辭職，這體現(xiàn)了法國(guó)共和制道路發(fā)展的艱難，故選C項(xiàng)。巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次宏大嘗試，與資產(chǎn)階級(jí)代議制的發(fā)展沒有干脆關(guān)系，解除A項(xiàng)；材料反映的是民主制度發(fā)展的艱難，并不是主權(quán)在民觀念的淡化，解除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)的法國(guó)并沒有建立起三權(quán)分立體制，解除D項(xiàng)?！練w納總結(jié)】法國(guó)共和之路艱難曲折的緣由（1）外部環(huán)境:法國(guó)大革命的爆發(fā)引起了歐洲封建君主們的仇恨和恐慌,他們組織反法聯(lián)盟干涉法國(guó)革命。（2）專制傳統(tǒng):法國(guó)是典型的君主專制國(guó)家,封建勢(shì)力強(qiáng)大,專制主義的觀念根深蒂固。（3）階級(jí)關(guān)系:法國(guó)國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系錯(cuò)綜困難。法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)分為大資產(chǎn)階級(jí)和自由派貴族、工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)等派別,各派在利益上不完全相同,在共和制和君主制之間搖擺不定,導(dǎo)致力氣分散。（4）經(jīng)濟(jì)水平:大革命后法國(guó)資本主義發(fā)展相對(duì)緩慢,資產(chǎn)階級(jí)力氣還不夠強(qiáng)大。11.[2022湖南，3分]美國(guó)1787年憲法與德意志帝國(guó)憲法均確定了聯(lián)邦制度。美國(guó)參議院議席安排遵循各州無(wú)論大小一律同等的原則，但在德國(guó)聯(lián)邦議會(huì)中普魯士邦則擁有足夠多的議席行使推翻權(quán)。這一現(xiàn)象根植于兩國(guó)(C)A.人民的自愿選擇 B.各州（邦）實(shí)力不同C.建國(guó)路徑的差異 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異[解析]美國(guó)1787年憲法頒布于獨(dú)立斗爭(zhēng)取得最終成功后，是鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果的重要舉措，以分權(quán)與制衡原則奠定了國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)；德意志帝國(guó)憲法頒布于德國(guó)基本實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，普魯士以其超越其他邦國(guó)的實(shí)力塑造了自身在德意志帝國(guó)中的特殊地位。材料中的現(xiàn)象正是兩國(guó)建國(guó)路徑差異的結(jié)果，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)表述與美國(guó)1787年憲法及德意志帝國(guó)憲法都不符合，解除。美國(guó)存在大州、小州，德國(guó)也存在大邦、小邦，故材料所述現(xiàn)象并非各州（邦）實(shí)力不同引起的，B項(xiàng)解除。19世紀(jì)后期德國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)18世紀(jì)末美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，但德國(guó)政體中的民主化色調(diào)明顯弱于美國(guó)，D項(xiàng)解除。12.[2022廣東，3分]1871年《德意志帝國(guó)憲法》包含一些大多數(shù)國(guó)家的憲法均不涉及的內(nèi)容。例如關(guān)稅、商業(yè)、鐵路、郵政和電報(bào)等，關(guān)于個(gè)人權(quán)利卻只字未提。這反映了德國(guó)(C)A.帝國(guó)結(jié)構(gòu)的松散性 B.對(duì)外政策的擴(kuò)張性C.資本主義的保守性 D.君主制度的脆弱性[解析]材料說(shuō)明德國(guó)憲法關(guān)注資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，忽視個(gè)人權(quán)利，這反映了資本主義的保守性，故C項(xiàng)正確。13.[2020全國(guó)卷Ⅱ，4分]19世紀(jì)末，德皇威廉一世去世，威廉二世繼任，支持俾斯麥的政黨聯(lián)盟在帝國(guó)議會(huì)