2019屆高三備考：高考隱喻性作文走向深刻的途徑

2019屆高三備考：高考隱喻性作文走向深刻的途徑《我們賴以生存的隱喻》一書的作者雷考夫和約翰遜指出：隱喻不僅是一種語言表達(dá)形式，而是人類思維和行為的方式。隱喻無所不在，人類的整個概念系統(tǒng)都是建立在隱喻基礎(chǔ)之上的。當(dāng)我們用隱喻性思維來觀照高中生的讀寫活動，尤其是寫作活動時發(fā)現(xiàn)，無論是從材料作文到話題作文還是到任務(wù)驅(qū)動型作文，運(yùn)用隱喻性思維進(jìn)行作文命題是命題者自覺不自覺的追求，這主要是源于“隱喻性思維是人類思維的根本屬性和基本方式，它從根本上規(guī)約了人類的實(shí)踐行為、精神行為和文化行為，人類的一切創(chuàng)造活動和文化成果無不直接或間接地打上隱喻的烙印”。因此，如何破解隱喻性作文的“隱喻”迷障，就成為寫好隱喻性作文的基本要求，更是隱喻性作文走向深刻的關(guān)鍵，余黨緒老師將此過程稱為“祛蔽”與“祛魅”。那么何謂“隱喻性作文”呢？從“隱喻性”概念本體的特征出發(fā)，我們以為，隱喻性作文是以隱喻性思維來組織材料，題目體現(xiàn)了隱喻性特征，利用隱喻方式來幫助學(xué)生理解材料，以追求學(xué)生對隱喻有所闡發(fā)為寫作目標(biāo)的作文類型。以近5年全國高考作文題為例，來闡述隱喻性作文的具體內(nèi)涵、基本類型以及教學(xué)策略如下。一、隱喻性作文的類型綜觀近5年來的高考作文題，可以將隱喻性作文簡單概括分為以下幾類：1、詞匯型隱喻作文以某個詞匯的意義為出發(fā)點(diǎn)，擴(kuò)展該詞匯在不同時期、不同層面或不同文化領(lǐng)域等的內(nèi)涵，讓學(xué)生選擇角度進(jìn)行闡發(fā)，提出自己的觀點(diǎn)和看法。(2015年天津卷)近年來社會上流行一個詞——“范兒”，并派生出“中國范兒”“文藝范兒”“潮范兒”“有范兒”等一系列詞語?！胺秲骸倍嘀负玫摹帮L(fēng)格”“做派”，近似于“有氣質(zhì)”“有情調(diào)”“有品位”的意思。一個民族有一個民族的“范兒”，一個時代有一個時代的“范兒”，不同職業(yè)有不同職業(yè)的“范兒”，一個人也可能有一個人的“范兒”……(2018年天津卷)生活中有不同的“器”。器能盛納萬物，美的形制與好的內(nèi)容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識氣度；有一種“器”叫國之重器，肩負(fù)榮光，成就夢想……(2018江蘇卷)花解語，鳥自鳴，生活中處處有語言。不同的語言打開不同的世界，音樂、雕塑、程序、基因……莫不如此。語言豐富生活，語言演繹生命，語言傳承文明。利用“范兒”“器”“語言”在不同的層面、領(lǐng)域有不同的意義，這些意義可以泛化，隱喻到了不同的領(lǐng)域。比如“語言”可以隱喻音樂、雕塑、程序、基因……要求學(xué)生以此推及“語言”的功能：豐富生活，演繹生命，傳承文明。擇其一端或綜而述之，審題無難度，但要寫深刻卻不容易。2、本體性隱喻作文本體隱喻作文是指將抽象和模糊的思想、情感、心理活動、事件、狀態(tài)等無形的概念看作具體、有形的實(shí)物，讓學(xué)生借助客觀事物來詮釋某種主觀情感，或?qū)⒊橄蟮母拍罱Y(jié)合到現(xiàn)實(shí)觀照中展開討論的作文。(2015年上海卷)人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我?！皥?jiān)硬”“柔軟”是物質(zhì)本體的特征，只有客觀的物體才有“堅(jiān)硬”“柔軟”的屬性。將此隱喻到“人心”中來，讓學(xué)生結(jié)合自我成長展開闡發(fā)。(2015年江蘇卷)智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界……如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象?！爸腔邸笔侨瞬艜碛械膶傩裕瑢⑷说膶傩噪[喻到客觀的“大自然”身上，讓學(xué)生對“智慧”本體進(jìn)行評說。(2016年山東卷)行囊已準(zhǔn)備好，開始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備，有的會一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方......這是典型的本體隱喻：“人生如旅行，行囊如能力(品質(zhì)、素養(yǎng)等)”。而“一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方”則隱喻了一段生命過程。3、象征性隱喻作文象征本身就是一種隱喻的方式，高考作文中，通過某一特定的具體的形象、事件、故事等以表現(xiàn)與之相似或相近的觀念、思想或感情，尤其是引申到學(xué)生的生命成長等方面，讓學(xué)生進(jìn)行言說。(2017年北京卷高考大作文題目二選一：“說紐帶”)紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集。當(dāng)今時代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的發(fā)展、歷史的傳承、社會的安寧、校園的和諧都需要紐帶。象征側(cè)重于以符號代表或暗示某種抽象的事物、理念和意義，如五星紅旗是中國的象征，鐮刀斧頭是共產(chǎn)黨的象征。此題中“紐帶”象征了一種“凝聚人事”的力量或行動。(2015年福建卷)地上本沒有路，走的人多了，便也成了路。有時，走錯路也是一件有意思的事情，如果沒有走錯了路，就不會發(fā)現(xiàn)新的路。世上沒有走不通的路，只有不敢走的人?！奥贰毕笳鞯钠鋵?shí)是一種選擇，這里提供了關(guān)于人生選擇的三則格言，讓學(xué)生由此生發(fā)為文。4、容器性隱喻作文容器隱喻又稱管道隱喻，是本體隱喻中比較特殊的一種形式。由于人體是一個三維容器，有“吃進(jìn)”“吸入”和“排泄”等生理現(xiàn)象，還有“走進(jìn)”“走出”等一系列與外部世界相互作用的物理空間關(guān)系，這樣的結(jié)果就形成了容器意象圖。在容器意向圖的影響下，任何有邊界或能構(gòu)想出邊界的物理空間都是容器。如人體、房子、叢林、田野、地區(qū)，甚至是一些無形的、抽象的事件、行為、活動、狀態(tài)都可以看作一個容器。根據(jù)趙維森教授在《隱喻文化學(xué)》的引例：(1)視野被看成容器。如：船逐漸進(jìn)入我們的視野。(2)把各種事件或活動看成容器。如：你參加星期天的比賽嗎？(3)社會群體被看成容器。如：有人把我們的私密計(jì)劃告訴了局外人。(4)狀態(tài)被看成容器。如：他陷入沉思之中。(5)心智或觀念被看成容器。如：要敢于打破思想的框框。(6)時間被看成容器。如：我們已經(jīng)跨入21世紀(jì)。(7)困難被看作容器。如：他把自己從苦海中救了出來。高考中出現(xiàn)容器性隱喻作文以2018年為最為突出：(2018年北京卷)今天，眾多2000年出生的同學(xué)走進(jìn)高考考場。18年過去了，祖國在不斷發(fā)展，大家也成長為青年。請以“新時代新青年——談在祖國發(fā)展中成長”為題，寫一篇議論文。在“祖國發(fā)展中成長”是將“祖國”當(dāng)成了某種容器，我們是在容器中的一份子。與此類似是2018年的全國卷Ⅰ：2000年農(nóng)歷庚辰龍年，人類邁進(jìn)新千年，中國千萬“世紀(jì)寶寶”出生。2008年汶川大地震。北京奧運(yùn)會。2013年“天宮一號”首次太空授課。公路“村村通”接近完成；“精準(zhǔn)扶貧”開始推動。2017年網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億，互聯(lián)網(wǎng)普及率超全球平均水平。2018年“世紀(jì)寶寶”一代長大成人。…… 2020年全面建成小康社會。2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。一代人有一代人的際遇和機(jī)緣、使命和挑戰(zhàn)。你們與新世紀(jì)的中國一路同行、成長，和中國的新時代一起追夢、圓夢。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章，想象它裝進(jìn)“時光瓶”留待2035年開啟，給那時18歲的一代人閱讀。將時間看作容器，也把“祖國”當(dāng)成容器，題目中的“你們”無疑也是“祖國”的一分子，我們在祖國這個大容器中成長，將“祖國”看成與人有相同性情，在千年的時間流轉(zhuǎn)中發(fā)展，我們與“祖國”這個大容器“同行、成長”“追夢、圓夢”等。5、寓言式隱喻作文。利用一些帶有勸喻性和諷刺性的小故事，借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借大喻小，寓較深的道理于簡單的故事中，讓學(xué)生對寓言的主題展開評說的作文。(2015年湖南卷)有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛的憩息場所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見聞。大樹聽了，請飛禽帶自己去旅行，飛禽說大樹沒有翅膀，拒絕了；請走獸幫助，走獸說大樹沒有腿，也拒絕了。大樹決定自己想辦法，它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)中包著種子。飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。(2015湖北卷)泉水在地下蓄積。一旦有機(jī)會，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)，正是因?yàn)橛械叵履切┠徽Z的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。“地下泉水”的默默無聞成就了“地上噴泉”的噴涌而出，這種關(guān)系本身構(gòu)成了一種深刻的寓言主題：奉獻(xiàn)與展現(xiàn)、背后與前臺、無私與承擔(dān)等。二、隱喻性作文的審題方法隱喻性作文的出現(xiàn)是言語建構(gòu)與表達(dá)的內(nèi)在需求，也是思維發(fā)展與提升的必然途徑。“隱喻思維是一種高度理性智慧的表現(xiàn)形式。但是隱喻具有遮蔽隱私，曲折表現(xiàn)的功能”，這是我們在進(jìn)行隱喻性寫作時特別需要引起關(guān)注的。但隱喻“除了‘隱’之外，更重要的功能在于‘曉’和‘喻’；隱喻在遮蔽事物的一面的同時，往往彰顯了事物的另一面”。所以，隱喻性作文審題的關(guān)鍵是要識別通過隱喻究竟強(qiáng)化或彰顯了事物的哪些特點(diǎn)，而在強(qiáng)化這些事物特點(diǎn)的同時又遮蔽了什么。我們舉隱喻研究中頗為典型的例子：時間就是金錢。萊考夫和約翰遜在《我們賴以生存的隱喻》中對這個本體隱喻進(jìn)行了詳盡的分析：“時間就是金錢”這個隱喻彰顯或強(qiáng)化了什么：1、時間是有限的資源。2、時間是寶貴的商品。萊考夫說“隱喻的系統(tǒng)性使我們能通過彼此概念來理解此概念的一個方面，但是這一系統(tǒng)性也必然會隱藏此概念的其它方面”，在這個隱喻中，我們必須認(rèn)識到，“時間”畢竟不是“金錢”。這個隱喻遮蔽或隱藏了什么：1、金錢可以儲值；但時間不可以。2、金錢有一般等價物；時間沒有。3、金錢有可逆性，失去還可以重新?lián)碛校粫r間不具可逆性，失去不會再擁有。……由此可見，我們在進(jìn)行隱喻性作文的審題時，不但要識別隱喻性作文中被強(qiáng)化的部分，更要明了其中被遮蔽的內(nèi)容。從而讓寫作建立在思辨的基礎(chǔ)上，擁有更為深刻的立意走向。在2016年山東卷的作文中：行囊已準(zhǔn)備好，開始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備，有的會一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方.....人生如同旅行，行囊如同旅行中的必備用品。命題人為了凸顯其中“行囊”的特點(diǎn)，進(jìn)行了非常明晰的命題指向“有的東西很快用到了，有的暫時用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備”，考生可以根據(jù)這番指引，很順利地對應(yīng)到人生成長中的各種能力、品質(zhì)、素養(yǎng)等。假如我們將一些“實(shí)用技能(如駕駛、烹飪、考試等)”認(rèn)為是“很快用到”的；將“業(yè)余愛好(如閱讀、書法、音樂等)”認(rèn)為是“暫時用不上”；將“品德和修養(yǎng)(如善良、寬容、堅(jiān)毅等)”認(rèn)為是“想用而未曾準(zhǔn)備”，那么就能展開關(guān)于人生觀、價值觀以及個人成長修為等方面的闡述，而且行文不易走向空洞，可以在多元的言說引導(dǎo)下讓每個考生都能有話講。但“人生”畢竟不是“旅程”：旅程是有固定目的地的，而人生未必有；旅程是可以自行選擇線路的，但人生是充滿未知的；旅程是可以自由選擇駐留的，而人生更多時候是裹挾向前的……與此相應(yīng)，人在成長中的各項(xiàng)品質(zhì)、能力、素養(yǎng)等也不是“行囊”中的物什，不一定都能提前塞進(jìn)行囊，人生中的技能、品質(zhì)、素養(yǎng)都是在成長過程中不斷積累的，“可用”還是“不可用”都是與生命成長不可分割的。這樣的審題就是一個由“識蔽”到“解蔽”的過程，就是破解隱喻性作文審題的一把鑰匙。三、隱喻性寫作走向深刻的策略綜上所述，隱喻性寫作走向深刻的必由之路就是找出“遮蔽”的地方，在一個隱喻性作文中，“凸顯”的部分一般較為明顯，也是隱喻性寫作的重點(diǎn)，更是近年來隱喻性作文題目中最主要的立意方向。如前面筆者歸納的“言語詞匯型隱喻作文”“容器性隱喻作文”中，考生只需要根據(jù)題目“凸顯”的指向，展開闡述即可。但是在“象征性行為隱喻作文”“容器性隱喻作文”“寓言式隱喻作文”中被“遮蔽”的部分就不容易被識別，這就需要考生通過深入的剖析，解除遮蔽，走向理性清明的寫作，這才是真正檢驗(yàn)考生思維品質(zhì)的關(guān)鍵。我們再舉兩例來說明識別“遮蔽”的存在對于文章走向深刻的重要性：在帕斯卡《人是一根會思考的蘆葦》這篇短文中，“人是一根會思考的蘆葦”的這個隱喻，主體“人”是由喻體“蘆葦”凸顯出來的，但與此同時“蘆葦”的隱喻忽略了人的某些特征，也就是“人”畢竟不是“蘆葦”。這篇文章的作者帕斯卡就是通過深入的分析，論證了“人”與“蘆葦”的不同，從而彰顯了思想之于人的偉大意義。漢代蔡邕《讓高陽侯印緩符策表》有這樣的論證：“鷦鷯巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。小人之情，求足而已”。用“鷦鷯”“偃鼠”來凸顯“人”的特點(diǎn)，從而說明“小人之情，求足而已”的必然性。這卻遮蔽了另外一個非常重要的方面，“人”的需求與“鷦鷯”“偃鼠”有著根本性的不同，“人”的滿足更不能簡單地作動物性的類比，人不像動物一樣僅僅是為了口腹而生存，而且人的積累是可持續(xù)的，人的財富是可傳承的，“人情”的滿足是非常復(fù)雜的。如此看來，這個論證就顯得非常蒼白。隱喻性作文走向深刻的途徑就是在這些被隱喻遮蔽的地方深入下去，由求同走向求異，由單向附會走向多元思辨，在思維的深度和廣度上拓展開去。以2015年湖北卷為例：泉水在地下蓄積。一旦有機(jī)會，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)，正是因?yàn)橛械叵履切┠徽Z的泉水的不斷聚集，才有