馬克思主義哲學名著導讀 課件 第十五章 資本積累的內(nèi)在矛盾與資本主義社會的困境

第十五章

資本積累的內(nèi)在矛盾與資本主義社會的困境——《資本積累論》一

寫作背景羅莎·盧森堡19世紀后期,隨著資本主義自我調(diào)節(jié)能力的提高和資本主義社會的發(fā)展,馬克思主義遇到了嚴重挑戰(zhàn):如果資本主義的再生產(chǎn)能夠自我調(diào)節(jié),那么,資本主義的再生產(chǎn)就可以順利進行下去,社會主義革命也就失去了現(xiàn)實的基礎(chǔ)。這是一個直接關(guān)涉到《資本論》以至整個馬克思主義真理性、時代性的重大問題。因此,需要對馬克思的《資本論》進行深入研究,同時,需要對資本主義的再生產(chǎn)與資本積累進行深入分析。正是在這樣的歷史情境中,羅莎·盧森堡(RosaLuxemburg,1871—1919)于1912年寫下了《資本積累論》。1913年,《資本積累論》在德國柏林出版。二

篇章結(jié)構(gòu)革命之鷹《資本積累論》由三編構(gòu)成:第一編“再生產(chǎn)問題”,闡述從斯密到馬克思的再生產(chǎn)理論,并對馬克思的再生產(chǎn)圖式進行了詳細分析,由九章組成,即我們的研究目的、魁奈和亞當·斯密對再生產(chǎn)過程的分析、對于亞當·斯密分析的批判、馬克思的簡單再生產(chǎn)圖式、貨幣的流通、擴大再生產(chǎn)、對馬克思擴大再生產(chǎn)圖式的分析、馬克思對解決這個困難的嘗試、流通過程視角下的困難;第二編“本問題的歷史發(fā)展”,由十五章組成,即西斯蒙第的再生產(chǎn)論、麥克洛克與西斯蒙第、里嘉圖對西斯蒙第、薩伊對西斯蒙第、馬爾薩斯、吉爾希曼的再生產(chǎn)理論、洛貝爾圖對古典學派的批判、洛貝爾圖對再生產(chǎn)的分析、問題的新提法、伏隆左夫及其“過剩”論、尼古拉·昂、司徒盧威的“第三者”和“世界三大帝國”、布爾加科夫及其對馬克思分析的補充、圖罔-巴拉諾夫斯基及其“不平衡”論、俄國“合法”馬克思主義的終結(jié),內(nèi)容是關(guān)于再生產(chǎn)問題的三次論戰(zhàn),即“第一回西斯蒙第、馬爾薩斯對薩伊、里嘉圖、麥克洛克”“第二回洛貝爾圖對吉爾希曼”“第三回司徒盧威、布爾加科夫、圖罔-巴拉諾夫斯基對伏隆左夫、尼古拉·昂”,提出這三次論戰(zhàn)體現(xiàn)了兩種對立的觀點,即經(jīng)濟和諧論與資本積累懷疑論;第三編“積累的歷史諸條件”,由八章組成,即擴大再生產(chǎn)圖式的矛盾、資本的再生產(chǎn)及其社會環(huán)境、對自然經(jīng)濟的斗爭、商品經(jīng)濟的侵入、對農(nóng)民經(jīng)濟的斗爭、國際借款、保護關(guān)稅與積累、作為資本積累領(lǐng)域的軍國主義,提出資本主義積累需要非資本主義的外部條件才能實現(xiàn),這是盧森堡的基本觀點。三

內(nèi)容提要第一,資本再生產(chǎn)與資本積累的難題是社會消費與私人生產(chǎn)之間的矛盾。資本主義生產(chǎn)方式的特征之一就是擴大再生產(chǎn),而資本主義的擴大再生產(chǎn)必須能夠創(chuàng)造剩余價值。如果不能創(chuàng)造剩余價值,那么就只是重復性的簡單再生產(chǎn),這對于資本來說沒有意義,只有剩余價值才能使生產(chǎn)合乎資本的意圖。以商品形式存在的剩余價值必須實現(xiàn)并轉(zhuǎn)化為貨幣,這個過程被馬克思稱為“驚險的一跳”,它決定了生產(chǎn)的命運,也決定了再生產(chǎn)的命運;已經(jīng)實現(xiàn)的剩余價值的一部分以積累為目的投入資本中,轉(zhuǎn)化為勞動力與生產(chǎn)資料,并且與勞動力相交換的部分需要轉(zhuǎn)化為工人的生活資料;新增加的商品也必須實現(xiàn)自己并轉(zhuǎn)化為貨幣形態(tài),至此這個過程才算完成?？梢?資本的生產(chǎn)與再生產(chǎn)過程,同時就是商品生產(chǎn)地點與交換地點在不同時間內(nèi)不斷變換的過程,這就需要一個社會化的過程。但是,資本主義再生產(chǎn)本身卻建立在私人生產(chǎn)的基礎(chǔ)上,這就形成了社會消費與私人生產(chǎn)之間的內(nèi)在矛盾。這種矛盾制約并限制著資本再生產(chǎn)與資本積累的過程,是資本再生產(chǎn)與資本積累時需要解決的難題。第二,資本積累的前提是非資本主義生產(chǎn)方式。資本主義社會本身并不能消費剩余物,因此,資本積累不可能在資本主義社會內(nèi)部完成,它必須尋求外部市場,即非資本主義市場。資本積累從來都不是在純粹的資本主義內(nèi)部進行的,而是通過那種屬于非資本主義生產(chǎn)方式的社會階層和社會結(jié)構(gòu)(即國外市場)實現(xiàn)的。因此,非資本主義生產(chǎn)方式構(gòu)成了資本主義積累的前提。同時,這就決定了資本積累的過程同時也是資本擴張的過程。作為資本主義“歷史生命”上的最后階段,帝國主義實質(zhì)上就是資本積累的“資本的世界競爭階段”。第三,資本主義本質(zhì)上是一種“世界體系”。資本主義是第一個具有傳播力的經(jīng)濟形態(tài),具有囊括全球,驅(qū)逐其他一切經(jīng)濟形態(tài),以及不容許敵對經(jīng)濟形態(tài)與自己并存的傾向。同時,資本主義也是第一個不能單獨存在的經(jīng)濟形態(tài),需要其他經(jīng)濟形態(tài)作為傳導體和其滋生的場所。資本主義經(jīng)濟形態(tài)的特點,就在于它超越“國民經(jīng)濟”,創(chuàng)造了“世界經(jīng)濟”,資本主義在地理上的擴大再生產(chǎn)意味著“資本統(tǒng)治范圍的巨大擴張,世界市場和世界經(jīng)濟的形成”。資本主義本質(zhì)上是一種“世界體系”。《資本積累論》是一本經(jīng)濟學著作,同時,又具有深刻的哲學內(nèi)涵。盧卡奇甚至認為,“馬克思主義的再生在理論上由此開始的兩本基本著作,即羅莎·盧森堡的《資本積累論》和列寧的《國家與革命》”。《資本積累論》揭示了資本積累與資本世界擴張之間的內(nèi)在關(guān)系,其對資本積累與資本世界擴張之間內(nèi)在矛盾的分析,揭示了資本主義生產(chǎn)的全球趨勢及其內(nèi)在矛盾,既是對馬克思主義世界歷史理論的深化,又是當代世界體系理論的思想來源,對于理解全球化時代的資本主義發(fā)展,具有重要的理論意義。四

文本選讀羅莎·盧森堡被殺害處這樣,我們知道在資本主義制度下,作為資本積累的擴大再生產(chǎn)是與一系列的特殊條件結(jié)合起來的。讓我們再仔細考察這些條件。第一個條件是生產(chǎn)必須創(chuàng)造剩余價值,因為剩余價值是在資本主義條件下使增加生產(chǎn)成為可能的最初形態(tài)。在決定資本家和工人在商品生產(chǎn)中的關(guān)系時,全部生產(chǎn)過程必須服從這個條件。這第一個條件確立后,第二個條件是剩余價值必須得到實現(xiàn),轉(zhuǎn)化為貨幣形態(tài),這樣才能為資本家所占有,用來進行擴大再生產(chǎn)。因此,這第二個條件把我們的注意力引向商品市場上來了。這里,交換的風險決定著剩余價值今后的命運,從而也決定著再生產(chǎn)的前途。第三個條件是:如果已經(jīng)實現(xiàn)的剩余價值的一部分以積累為目的而加入資本中去,這種新資本必須首先采取勞動和無生命的生產(chǎn)資料的生產(chǎn)形態(tài)。而且,其中與勞動相交換的新資本部分必須轉(zhuǎn)化為工人的食物。因此,我們的注意力又被引導到勞動市場和商品市場上來了。如果所有這些要求得到滿足,商品的擴大再生產(chǎn)已經(jīng)發(fā)生了,就必須加上第四個條件:代表新資本和剩余價值的追加的商品量必須得到實現(xiàn),這就是說,轉(zhuǎn)化為貨幣。只有這個轉(zhuǎn)化已經(jīng)順利完成了,資本主義擴大再生產(chǎn)才能說是已經(jīng)實際上發(fā)生。這最后條件把我們的注意力又引回到商品市場上來了。由此可知,資本主義生產(chǎn)和再生產(chǎn)意味著生產(chǎn)地點和商品市場之間的不斷移動,意味著從私人事務所和工廠到商品市場間的梭子般的往返運動(在私人事務所和工廠,不經(jīng)許可的人是不準入內(nèi)的,在那里,資本家的意志是最高的法律;而在商品市場上,沒有人創(chuàng)立任何法律,在那里,意志或理智都不能顯示它的力量)。但正是商品市場的這樣的松懈和無政府狀態(tài),才使個人資本家感到他依賴于社會,依賴于社會的生產(chǎn)和消費成員的全體。個人資本家為了擴大再生產(chǎn)也許需要追加的生產(chǎn)資料,追加的勞動和供應這些工人而追加的食物,但他能否取得他所需要的東西決定于在他控制之外的因素和事情,這些因素和事情實際上是在他能力所及之外發(fā)生的。為了實現(xiàn)他已經(jīng)增多的生產(chǎn)物全部,每個資本家需要一個較大的市場來容納他的商品,但對一般需求的增加也好,對他的特殊商品需求的增加也好,他是無法加以控制的。我們在這里所列舉的條件都表現(xiàn)出消費和私人生產(chǎn)間的內(nèi)在矛盾以及它們的相互社會關(guān)系。這些條件絲毫沒有新奇之處,并且也不僅在再生產(chǎn)的階段上才顯露出來。它們表明資本主義生產(chǎn)內(nèi)在的一般矛盾。但對于再生產(chǎn)的過程而言,由于下述原因,這些條件含有一些特殊的困難。關(guān)于再生產(chǎn),特別是擴大再生產(chǎn),資本主義生產(chǎn)方法不僅顯露了它的一般的、基本的特征,而且,更重要……………………部類的生產(chǎn)物以必要的數(shù)量被分配給第二部類的工人;第二部類的生產(chǎn)物被分配給兩部類的所有工人和非工人,并作為后備基金。所有這些不是等價交換的結(jié)果,而是計劃和指導整個過程的社會機構(gòu)的結(jié)果——這是因為現(xiàn)有的需求必須得到滿足,而生產(chǎn)物除了滿足社會的需求外,沒有其他的目的。資本主義是第一個具有傳播力的經(jīng)濟形態(tài),它具有囊括全球,驅(qū)逐其他一切經(jīng)濟形態(tài),以及不容許敵對形態(tài)與自己并存的傾向。但是,同時它也是第一個自己不能單獨存在的經(jīng)濟形態(tài),它需要其他經(jīng)濟形態(tài)作為傳導體和滋生的場所。雖然它力求變?yōu)槭澜缙毡榈男螒B(tài),并正由于此,變?yōu)槭澜缙胀ㄐ螒B(tài)也是它的趨向,然而它必然要崩潰,因為它由于內(nèi)在原因不可能成為世界普遍的生產(chǎn)方式。在自己的生命史中,資本主義本身是一個矛盾,它的積累運動帶來了沖突的解決,但同時,也加重了沖突。到了一定的發(fā)展階段,除了實行社會主義外,沒有其他的出路,而社會主義的目的不是積累,而是以發(fā)展全球生產(chǎn)力,來滿足勞動人民的需要。因此,我們看到社會主義由于它本身的特質(zhì),是一個和諧的、普遍的經(jīng)濟形態(tài)。選自《資本積累論》,彭塵舜等譯,12-376頁,北京,生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1959。進一步閱讀的文獻1.[蘇]羅·葉夫澤羅夫、英·亞日鮑羅夫斯卡婭:《羅莎·盧森堡傳》,汪秋