2024年大學(xué)試題(藝術(shù)學(xué))-藝術(shù)概論筆試考試歷年高頻考點試題摘選含答案

2024年大學(xué)試題(藝術(shù)學(xué))-藝術(shù)概論筆試考試歷年高頻考點試題摘選含答案第1卷一.參考題庫(共75題)1.無意識或稱（）和（）2.“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”；“大漠孤雁直，長河落日圓”。這是岳飛鎮(zhèn)守邊關(guān)時撰寫的名句。3.禮樂射御書數(shù)被稱為（）A、六經(jīng)B、六藝C、六表D、六能4.《搗練圖》的作者是（）。5.在巴赫的音樂中，我們可以聽到音符的節(jié)制（）A、均衡B、協(xié)調(diào)C、平穩(wěn)D、急促6.如何理解文化大系統(tǒng)與子系統(tǒng)的關(guān)系？7.最后的晚餐》是達芬奇（）的極致A、感性思考B、理性思考C、主管感受D、宗教情感8.雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻，是雕、刻、鑿三種創(chuàng)制方法的總稱。9.（）正面八根柱子，構(gòu)成完美的比例與和諧，是西方建筑的典范。A、胡夫金字塔B、雅典衛(wèi)城C、帕特農(nóng)神廟D、古羅馬圓形競技場10.藝術(shù)構(gòu)思包括三個步驟：（）、（）的構(gòu)想、（）的形成（繪畫藝術(shù)構(gòu)思是藝術(shù)家對生活原料進行改造的一種復(fù)雜的精神勞動，其任務(wù)是將生活素材在頭腦中加工制作成為一種全新的、完整的藝術(shù)形象。繪畫藝術(shù)構(gòu)思的具體內(nèi)容在不同的藝術(shù)種類中也不盡相同，但大體上包括選擇和處理題材、開掘主題、提煉情節(jié)、直至用典型化的方法塑造成藝術(shù)形象，從而使思想內(nèi)容和藝術(shù)形式達到完美的結(jié)合。11.從中外優(yōu)秀藝術(shù)作品的賞析來理解典型與意境。12.羅工柳的油畫《地道戰(zhàn)》采用（）創(chuàng)作方法13.（）說：“外師造化，中得心源”。A、張璪B、郭熙C、石濤D、范寬14.試論宗教對藝術(shù)發(fā)展的影響。15.《八駿馬》是一首（）。A、江南絲竹B、福建南音C、廣東音樂D、弦管漢樂16.藝術(shù)批評具有二重性特點，即（）的統(tǒng)一。17.五針松是（）藝術(shù)中的（）藝術(shù)。18.中國古人講：“文窮而后工?！薄案F”除了物質(zhì)的窮困，還有一種意義，也許意指（）A、生活的絕境B、精神的絕望C、生命的完美、華麗D、生命的困頓、摸索，在窮絕的途中孤獨至死的尋找19.在歐洲雄霸了兩千余年的藝術(shù)起源說是（）A、巫術(shù)說B、模仿說C、游戲說D、表現(xiàn)說20.西方油畫的發(fā)明者是（），代表作是（）。21.法國畫家莫奈在十九世紀中葉創(chuàng)作了風(fēng)景《日出印象》，在表現(xiàn)上突出而背離以往作品的鮮明風(fēng)格，從而使作者成為的（）鼻祖。A、抽象派B、印象派C、野獸派D、立體派22.羅立中的《父親》采用（）創(chuàng)作方法。23.藝術(shù)作品中的再現(xiàn)因素和表現(xiàn)因素及其召喚的審美經(jīng)驗，各自有什么特點？舉例分析。24.現(xiàn)代聯(lián)想心理學(xué)的創(chuàng)立者是（）A、阿恩海姆B、朱光潛C、艾賓浩斯D、皮亞杰25.下列屬于意識流代表人物作品的是（）。A、記憶的永恒B、追憶似水年華C、惡之花D、德國柏林愛樂音樂廳26.藝術(shù)與哲學(xué)的關(guān)系？27.藝術(shù)教育的任務(wù)和目標不包括（）A、普及藝術(shù)的基本知識，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)B、健全審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力C、陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格D、發(fā)展經(jīng)濟，奔向小康社會28.我國漢武帝時建立的管理音樂的機關(guān)是（）。29.各民族藝術(shù)相互影響的條件是什么？30.（）是形式思考的開始A、對稱

B、平衡

C、勻稱

D、工整31.現(xiàn)代聯(lián)想心理學(xué)的創(chuàng)立者是（）A、阿恩海姆B、艾賓浩斯C、皮亞杰D、朱光潛32.心理學(xué)家榮格認為，民族文化心理結(jié)構(gòu)的積淀方式是（）A、集體無意識B、集體有意識C、個體無意識D、個體有意識33.神話常被當作是文學(xué)最早的源頭。神話傳說最明顯地體現(xiàn)出原始思維、原始宗教、原始藝術(shù)相互融合的特征?！芭＠煽椗保ǎ┲袊h古神話。（是，不是）34.藝術(shù)與宗教的關(guān)系？35.京劇《打漁殺家》是綜合藝術(shù)中的（）藝術(shù)。36.春秋戰(zhàn)國時期，（）的《樂論》是中國最早的一部藝術(shù)理論專著。A、孔子B、孟子C、莊子D、荀子37.形式上，書法是追求（）的藝術(shù)。A、自然美B、造型美C、形式美D、線條美38.近代歐洲音樂史上，古典樂派的代表人物是（）。A、海頓B、莫扎特C、貝多芬D、舒伯特E、李斯特39.陶塑兵馬俑稱為世界第（）奇跡。40.金頊鏈是想象藝術(shù)中的（）藝術(shù)。41.盧浮宮三寶指的是（）。A、蒙娜麗莎B、薩莫德拉克的勝利女神C、米洛斯島的維納斯D、大衛(wèi)E、摩西42.（）認為，最接近藝術(shù)的領(lǐng)域是宗教。A、黑格爾B、喬伊斯C、薩特D、梅特林克43.談?wù)勊囆g(shù)作品中內(nèi)容與形式的關(guān)系。44.如何理解綜合藝術(shù)的主要審美特征。45.《荷加斯兄弟的宣誓》是法國（）代表作。46.簡述藝術(shù)與宗教的關(guān)系。47.西方音樂在巴赫之后人才輩出的階段，也就是俗稱的（）A、古典時期

B、浪漫派

C、古典音樂

D、近代音樂48.按照作品的性質(zhì)和塑造形象的方式不同，詩歌可分敘事詩和（）A、散文詩B、抒情詩C、自由詩D、格律詩49.（）認為人的心理分為本我、自我、超我三個部分。A、弗洛伊德B、別林斯基C、普列漢諾夫D、席勒50.藝術(shù)作品作為一個召喚結(jié)構(gòu)，只有通過（）才能實現(xiàn)它的意義和價值。A、藝術(shù)批評B、藝術(shù)教育C、藝術(shù)接受D、藝術(shù)傳播51.藝術(shù)發(fā)生的“理念論”是由（）提出的。A、柏拉圖B、亞里士多德C、黑格爾D、車爾尼雪夫斯基52.西漢揚雄認為：言，（）也。書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。郁達夫認為：凡文學(xué)作品都是作家的自敘傳。53.在（）的威倫道夫出土了母神雕像（又名“原始維納斯）。54.“計白當黑”是哪種藝術(shù)的術(shù)語（）A、電影B、繪畫C、攝影D、書法55.中國畫獨特美是（）結(jié)合。56.《塌鼻者》的作者是（）。57.在接受美學(xué)看來，藝術(shù)接受是藝術(shù)的（）。58.藝術(shù)的基本功能有哪些？59.藝術(shù)典型主要包括（）、（）等。60.下列藝術(shù)組中屬于純藝術(shù)的一組是（）。A、繪畫、雕塑、音樂、電影B、繪畫、建筑、音樂、電影C、園林、雕塑、音樂、電影D、建筑、雕塑、音樂、電影61.工業(yè)設(shè)計的內(nèi)容主要包括（）。A、產(chǎn)品設(shè)計B、環(huán)境設(shè)計C、視覺設(shè)計62.我國京劇史上的“四大名旦”是（）A、程硯秋B、尚小云C、梅蘭芳D、荀慧生63.什么是藝術(shù)思潮？什么是藝術(shù)流派？兩者的關(guān)系怎樣？研究藝術(shù)思考、藝術(shù)流派和創(chuàng)作方法有什么現(xiàn)實意義？64.藝術(shù)起源說有模仿發(fā)生說、游戲發(fā)生說、表現(xiàn)發(fā)生說、巫術(shù)發(fā)生說、認為藝術(shù)起源于（）。65.（）的地位往往高于繪畫，是中國美術(shù)中最重要的一環(huán)A、雕塑B、篆刻C、書法66.藝術(shù)鑒賞以（）為基礎(chǔ)。A、感知B、理解C、聯(lián)想D、想象67.歷史上大量的藝術(shù)作品，藝術(shù)的創(chuàng)作傾向明顯地拓展在兩個方面：一是著重描繪現(xiàn)實生活的傾向，一是致力建構(gòu)（）的傾向。A、理想生活B、古代生活C、現(xiàn)代生活D、西方生活68.雨果是法國浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，他的主要作品有（）A、《九三年》B、《悲慘世界》C、《笑面人》69.什么是藝術(shù)欣賞的審美效應(yīng)？70.阿拉伯園林發(fā)源于古巴比倫和波斯，以水池或水渠為中心，水經(jīng)常處于流動的狀態(tài)，發(fā)出輕微悅耳的聲音。建筑物大半通透開暢，園林景觀具有一定幽靜的氣氛。71.如何理解意境的基本特征。72.印象派繪畫作品《青蛙塘》的作者是（）A、畢沙羅B、雷諾阿C、莫奈D、馬奈73.“人們用語言互相傳達思想，而人們用藝術(shù)互相傳達感情”，這是（）A、亞里士多德B、黑格爾C、列夫·托爾斯泰D、車爾尼雪夫斯基74.達·芬奇的代表作《最后的晚餐》繪于15世紀末，取材于《舊約全書》中猶大出賣耶穌的宗教故事。75.散文根據(jù)主要的表達方式，可分為（）三種類型。第2卷一.參考題庫(共75題)1.我國戲曲界要求演員必須掌握“四功”、“五法”，所謂“四功”是指（）2.魯迅認為：我以為一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝，這正如一切花皆有色，而凡顏色未必都是花一樣。革命之所以于口號標語、布告、電報教科書.....之外，要用文藝者，就是因為它是（）。3.古希臘的（）在人類思想史上第一個以獨立體系來闡明美學(xué)概念，他認為藝術(shù)是對現(xiàn)實的模仿。A、柏拉圖B、亞里士多德C、赫拉克利特D、畢達哥拉斯4.（）對藝術(shù)的發(fā)展具有直接的、重大的、深刻的影響。A、宗教B、哲學(xué)C、政治D、道德5.小說的三要素是指（）（）和（）。6.明陳洪綬是浙江（）人。7.蔡邕在（）中提出的書法創(chuàng)作對心理的要求，以及結(jié)字、用筆的理論，都為書法的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。8.曾被改編為各種戲曲的杜十娘的故事原本出自明代馮夢龍所著（）。A、《山海經(jīng)》B、《喻世明言》C、《醒世恒言》D、《警世通言》9.美術(shù)樣式：二維空間呈現(xiàn)的有（）、（）兩種樣式。三維的有（）一種樣式。10.石雕藝術(shù)在我國有悠久的歷史，特別是在佛教文化的推動下，積累了豐富的文化遺產(chǎn)，比較著名的石雕遺址有（）A、云岡石窟B、麥積山石窟C、敦煌莫高窟D、龍門石窟11.“有機建筑”理論的提倡者是美國著名建筑學(xué)家（）A、皮亞諾B、賴特C、柯布西耶D、格羅彼烏斯12.舞蹈動作的標準是什么？13.（）提出的“神暢”之說，強調(diào)山水畫創(chuàng)作是畫家借助自然形象以抒寫意境的一個過程。A、顧愷之B、宗炳C、王微D、謝赫14.持藝術(shù)起源于模仿說的哲學(xué)家有（）。A、席勒B、亞里士多德C、魯迅D、谷魯斯E、德謨克利特15.藝術(shù)鑒賞的審美過程具有階段性，主要包括（）。A、審美升華B、審美體驗C、審美直覺16.提出“樂而不淫，哀而不傷”的是（）A、孟子B、韓非子C、墨子D、孔子17.藝術(shù)的功能可以概括為三種（），審美教育功能，審美娛樂功能。18.代表古希臘悲劇藝術(shù)最高成就的是（）A、索?？死账笲、厄皮卡瑪斯C、埃斯庫羅斯D、阿里斯托芬E、歐里庇得斯19.試述藝術(shù)作品形式與內(nèi)容的關(guān)系？20.李叔同對中國美學(xué)的主要貢獻？21.現(xiàn)代聯(lián)想心理學(xué)的創(chuàng)立者是（）A、朱光潛B、阿恩海姆C、皮亞杰D、艾賓浩斯22.哲學(xué)、社會科學(xué)總是以抽象的、概念的形式來反映客觀世界，藝術(shù)用來反映社會生活和表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感的則是答題分析：（）A、藝術(shù)構(gòu)思B、藝術(shù)作品C、藝術(shù)形象D、藝術(shù)創(chuàng)作23.論藝術(shù)欣賞的性質(zhì)和特征，舉例說明。24.中國園林崇尚自然，但不是自然的簡單模仿，而是自然的（）。A、真實表現(xiàn)B、藝術(shù)再現(xiàn)C、復(fù)制品D、反映25.迄今為止，關(guān)于藝術(shù)起源的主要理論學(xué)說有（）、（）、（）、（）、（）。依次列舉出每種學(xué)說的理論代表人物各一：（）、（）、（）、（）、（）。26.下列名言體現(xiàn)出“社會生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)”的包括（）。A、外師造化，中得心源B、搜盡奇峰打草稿C、文質(zhì)彬彬，然后君子D、我自為我，自有我在E、妙在似與不似之間27.下列哪項不是靈捷制造的特點（）A、多品種B、變批量C、迭代D、快速28.魯迅說，描寫?zhàn)囸I的作品，富人是不會懂的，如果餓他幾天，他就明白作品的好。魯迅強調(diào)的是藝術(shù)鑒賞力的提高離不開（）A、文史知識B、鑒賞經(jīng)驗C、生活經(jīng)驗D、藝術(shù)常識29.《楚辭》作為一部詩歌總集，是西漢時期的學(xué)者（）編輯成的。30.《朝元仙仗圖》的作者是（）。31.舊石器時代初期石器有刮削器、砍砸器和（）。32.東晉顧愷之繪畫思想的核心是（）A、以形寫神B、韻外之致C、傳移摹寫D、即形布施33.宋代米芾稱自己是（）字。A、刷B、勒C、描D、畫34.吳道子的畫法稱為（）。35.如何理解造型藝術(shù)的主要審美特征？36.《易水行》是著名的（）協(xié)奏曲。A、揚琴B、二胡C、板胡D、三弦37.《黔之驢》《羆說》、《封建論》的作者是（）A、朱自清B、柳宗元C、魯迅D、韓愈38.馬斯洛認為人有五種基本需要，它們依次是（）、（）、（）、（）、（）；在1954年出版的《激勵與個性》一書中，馬斯洛又在原來的基礎(chǔ)上增添了（）和（）。39.中國畫鉤、勒、皴、點是指（）A、墨法B、構(gòu)圖C、筆法D、設(shè)色40.“自傳三部曲”《童年》、《少年》、《青年》的作者是（）。41.結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，理解建筑藝術(shù)的民族性與時代性特征。42.中國戲曲傳統(tǒng)劇目多取材于（）A、歷史故事B、神話故事C、鬼怪故事D、愛情故事43.心理學(xué)家榮格認為，民族文化心理結(jié)構(gòu)的積淀方式是（）A、集體有意識B、個體有意識C、集體無意識D、個體無意識44.20世紀以來影響較大的批評方法和流派有（）。A、原型批評B、語義學(xué)派C、結(jié)構(gòu)主義D、現(xiàn)象學(xué)批評E、闡釋學(xué)45.審美活動有哪些基本特征？46.馬克思明確提出（）的概念，將藝術(shù)和生產(chǎn)聯(lián)系起來考慮。A、藝術(shù)生產(chǎn)B、藝術(shù)科學(xué)C、藝術(shù)哲學(xué)D、藝術(shù)體系47.《倒立的人》是（）代表作。48.《韓熙載夜宴圖》長卷形式分（）個場面。49.工藝的涵義及其藝術(shù)特征是什么？50.藝術(shù)門類劃分的基本情況是： 1、藝術(shù)形態(tài)的存在方式：（）、（）、（）——從藝術(shù)（）的（）角度來定位。 2、藝術(shù)形態(tài)的感知方式：（）、（）、（）、（）——從藝術(shù)的（）角度來定位。 3、藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式：（）、（）、（）、（）——從藝術(shù)生產(chǎn)的（）角度來定位。51.莎士比亞創(chuàng)作的“四大悲劇”包括（）A、《奧賽羅》B、《李爾王》C、《哈姆雷特》D、《麥克白》52.簡述藝術(shù)審美教育在提高全民素質(zhì)教育中的位置和意義。53.中國的繪畫不以（）為唯一目的A、浪漫

B、現(xiàn)實

C、寫實

D、抽象54.除了實用、美觀，建筑的另一個基本原則是（）A、堅固B、功效C、和諧D、適宜55.鋼琴協(xié)奏曲《黃河》的審美價值是什么？56.藝術(shù)的基本特征主要體現(xiàn)為形象性、（）。57.鄭板橋描述的從“眼中之竹”到（），再到（）形象地闡釋了藝術(shù)創(chuàng)作的過程。58.張藝謀導(dǎo)演的具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的電影包括（）。A、《一個都不能少》B、《紅高粱》C、《菊豆》D、《秋菊打官司》E、《老井》59.從體裁形式來劃分，器樂可以分為很多種類，比如（）A、交響曲B、舞曲C、交響音畫D、諧謔曲E、序曲60.么是藝術(shù)？藝術(shù)如何分類？61.古羅馬最大的橢圓形競技場名為（）。62.北宋宗教畫家武宗元的《朝元仙仗圖》畫了（）個神仙63.《水龍吟》是（）。A、琵琶文曲B、琵琶大曲C、琵琶武曲D、弦管漢樂64.被稱為“盛在鐵盒子里的大使”的藝術(shù)是（）A、電影B、電視C、攝影D、戲劇65.中國傳統(tǒng)戲劇的形式很多動作都已（）為主A、比喻B、比擬C、象征D、暗示66.（）被稱為舞蹈藝術(shù)皇冠之珠，起源于意大利，形成于法國。A、交誼舞B、芭蕾舞C、現(xiàn)代舞D、拉丁舞67.達利的代表作有（）A、格爾尼卡B、記憶的永恒C、燃燒的長頸鹿D、蘇格拉底之死68.如何理解形式的含義。69.五代描繪中原地帶實景為主的北方山水畫派的畫家是（）A、巨然B、董源C、荊浩D、關(guān)仝E、范寬70.大衛(wèi)的《馬拉之死》的審美價值？71.中國傳統(tǒng)戲曲臺詞和唱腔相結(jié)合，基本上是（）的格律A、詩B、辭C、曲D、賦72.世界各國不同風(fēng)格和流派的攝影藝術(shù)主要有（）A、印象主義攝影B、抽象派攝影C、前衛(wèi)派攝影D、繪畫主義攝影E、紀實主義攝影73.魏時期是我國古代音樂的重要發(fā)展時期，藝術(shù)成就很高的音樂形式是（）。A、俗樂B、雅樂C、清商樂D、相和歌E、燕樂74.提出“藝術(shù)乃是有意味的形式”的英國藝術(shù)理論家是（）A、克萊夫?貝爾B、索緒爾C、杜夫海納D、克里斯蒂安?麥茨75.《鸛魚石斧圖》是（）類型的彩陶。第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：潛意識；下意識2.參考答案：錯誤3.參考答案：B4.參考答案：張苧5.參考答案：A,C6.參考答案： 人類文化大系統(tǒng)從文化結(jié)構(gòu)來看，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，制度文化是中介，精神文化是核心。物質(zhì)文化和制度文化，決定和制約精神文化。所以，經(jīng)濟、政治對于包括藝術(shù)在內(nèi)的精神文化有著十分重要的作用。僅僅從精神文化內(nèi)部來看，藝術(shù)同哲學(xué)、宗教、道德、科學(xué)之間，也是相互關(guān)聯(lián)、彼此作用的。藝術(shù)與它們之間的這種相互關(guān)系表現(xiàn)在、一方面，藝術(shù)要受到哲學(xué)、宗教、道德、科學(xué)等其它精神文化的影響；另一方面，藝術(shù)也反過來影響著它們。7.參考答案：B8.參考答案：錯誤9.參考答案：C10.參考答案：零散的生活或藝術(shù)素材的收集；藝術(shù)思維；藝術(shù)意象11.參考答案： 典型又稱典型人物、典型性格或典型形象，是指藝術(shù)作品中塑造得成功的人物形象。比如：《水滸傳》中勇猛魯莽、見義勇為的魯智深，秉性剛烈、性格倔強的武松，脾氣暴躁、心地善良的李逵；《三國演義》中足智多謀、料事如神的諸葛亮；狡猾奸詐、欺世盜名的曹操，粗豪威猛、急噪暴烈的張飛等都是文學(xué)作品中的典型人物形象。正是這些有血有肉、個性鮮明的人物形象，使得這些優(yōu)秀作品長期受到人們的喜愛，廣為流傳。 意境：是一種情景交融的境界，它是若有若無的朦朧美、有限無限的超越美和不設(shè)不施的自然美。例如：鄭板橋以竹寄托自己的思想情感和理想追求，以竹的自然特性來象征高風(fēng)亮節(jié)、正直堅貞的美德。他還一詩、書、畫統(tǒng)一與畫面，〈風(fēng)竹圖〉上就題詩表明自己的精神追求“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！?2.參考答案：革命的現(xiàn)實主義和革命的浪漫主義相結(jié)合13.參考答案：A14.參考答案： 在人類歷史的發(fā)展過程中，宗教與藝術(shù)像攜手并進的孿生兄弟。。在原始社會，原始宗教與原始藝術(shù)是混沌未分得混合體。在階級社會，宗教與藝術(shù)雖然有分道揚鑣的短暫時刻，更多迪是互相滲透，共存共榮。在東方和西方的歷史上都曾有一個宗教藝術(shù)的時代 宗教對藝術(shù)的發(fā)展起什么作用？我們認為，它只能其影響作用而不是決定作用。其促進的影響還是阻礙的影響呢？這就不能做簡單的回答。實際上，這互相矛盾著的兩方面的作用是并存的。 首先，宗教阻礙藝術(shù)的發(fā)展。因為藝術(shù)與宗教確實存在根本對立的方面； 第一，宗教是對社會生活的歪曲的反應(yīng)，而藝術(shù)是對社會生活的真實反映； 第二，宗教要求對彼岸世界的心靈感悟，而藝術(shù)要求對現(xiàn)實世界和世俗感情的形象表現(xiàn)； 第三，宗教的對象是深，是人的本質(zhì)力量的異化，藝術(shù)的對象是全面的社會生活，是人的本質(zhì)力量的對象化； 第四，宗教是麻醉人民的鴉片，他對人的心靈的麻醉，以舒適生活的教科書，鼓舞人們在現(xiàn)實生活中去實現(xiàn)自己的自由創(chuàng)造的本質(zhì)，它是對人心靈的凈化； 第五，宗教相信自己的對象曹自然實體，即神靈的真實存在，而藝術(shù)卻不相信自己創(chuàng)造的對象的真實存在。 其次，宗教促進藝術(shù)的發(fā)展 第一，宗教與藝術(shù)都是對社會生活的形象反映； 第二，藝術(shù)與宗教都蘊含了感情和幻想的成分； 第三，藝術(shù)與宗教都是對社會生活的全面地反映； 第四，藝術(shù)與宗教都能使人的精神得到撫慰，產(chǎn)生與愉悅與希望。 宗教推動藝術(shù)的發(fā)展表現(xiàn)在： 第一，宗教促使藝術(shù)突破教義的局限從而得到發(fā)展； 第二，宗教為藝術(shù)提供題材； 第三，宗教往往是藝術(shù)生產(chǎn)的組織者。 一切宗教藝術(shù)都包含著不可解決的內(nèi)在矛盾。 一方面，宗教要求藝術(shù)根據(jù)交易創(chuàng)造膜拜對象，如果這樣，宗教就扼殺了藝術(shù)。 另一方面，藝術(shù)要求創(chuàng)造具有審美價值的，表達內(nèi)心情感的，具有鮮明個性的藝術(shù)形象，如果這樣，藝術(shù)就是否定了宗教。 由此可見，所謂宗教藝術(shù)是有利于此案性與彼岸性之間，介乎宗教與藝術(shù)之間的精神產(chǎn)品，介而具有宗教與藝術(shù)兩種因素。15.參考答案：B16.參考答案：科學(xué)性與藝術(shù)性17.參考答案：造型；繪畫18.參考答案：D19.參考答案：B20.參考答案：凡艾克；根特祭壇畫21.參考答案：B22.參考答案：照相寫實主義23.參考答案： A再現(xiàn)的藝術(shù)，通過藝術(shù)的特定材料凝聚藝術(shù)家對自然現(xiàn)實中美的發(fā)展，傳達藝術(shù)家個人獨特的審美經(jīng)驗，審美感受，從而召喚欣賞者相應(yīng)的審美情感，這種召喚具有特殊的動情力，一方面，因為再現(xiàn)的美，是來自存在于客觀現(xiàn)實中人人熟悉的，可能發(fā)現(xiàn)的美，所以很親切。另一方面，因為再現(xiàn)的美，絕非人人都能夠發(fā)現(xiàn)，更非人人都能曾體驗過如同藝術(shù)家那樣的心靈歷程，所以有無比新鮮，它是陌生的，未知的世界。例如羅丹的雕像《沉思》，我們會有兩種不同的感受：一種通過潔白潤澤的大理石，造型語言等材料和媒介透出的再現(xiàn)形象，另一種是由這個再現(xiàn)形象激起的對外部客觀現(xiàn)實的聯(lián)想。 B表現(xiàn)性因素是藝術(shù)家通過材料，運用不同的表現(xiàn)性語言，手段，對藝術(shù)家個人或者人類主觀世界的揭示在藝術(shù)中的體現(xiàn)，表現(xiàn)因素在藝術(shù)凝聚和體現(xiàn)的方式不同，喚起的審美經(jīng)驗也不同，羅丹的《沉思》從另一個角度看，有是表現(xiàn)性因素的，米勒《晚鐘》《拾穂者》都是表現(xiàn)性因素的作品。24.參考答案：C25.參考答案：B26.參考答案： 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是關(guān)于自然，社會，人類的一些根本性問題的思考，哲學(xué)對藝術(shù)的影響滲透，不僅體現(xiàn)在個別的藝術(shù)作品中更表現(xiàn)為某種藝術(shù)思潮，每種美學(xué)原理，每種創(chuàng)作方法。哲學(xué)為他們提供了看待生活和看待是藝術(shù)的認識論基礎(chǔ)。27.參考答案：D28.參考答案：樂府29.參考答案：第一是民族的社會生活的類似性，第二是民族交往的可能性。30.參考答案：A,B,D31.參考答案：B32.參考答案：A33.參考答案：不是34.參考答案： 宗教影響藝術(shù)，首先表現(xiàn)在宗教總是利用藝術(shù)來宣傳宗教，因而為藝術(shù)提供了宗教題材和內(nèi)容。宗教對藝術(shù)的影響，還表現(xiàn)在它既能促進藝術(shù)發(fā)展，也會阻礙藝術(shù)發(fā)展這一點上，與此同時，宗教又在一定程上阻礙譽藝術(shù)的發(fā)展，因為宗教總是要求藝術(shù)為宗教服務(wù)。-宗教對藝術(shù)的影晌有兩面性：其有害的一面是，它往往掩蓋了文藝應(yīng)該反映社會生活的現(xiàn)實內(nèi)容，麗把虛幻的、歪曲酶內(nèi)容作為文藝的對象，它會使人放棄對于現(xiàn)實美、真的追求。其有益影響是，在宗教未成為一種統(tǒng)治力量，未與政治結(jié)合時，文藝可借用宗教故事的形象性和想像力，以及宗教文藝的獨特技巧手法拓展文藝家的創(chuàng)作思路，創(chuàng)作出一批別具二格的藝術(shù)珍品，給人以巨大的美感享受。 藝術(shù)對宗教的影響主要表現(xiàn)于藝術(shù)參與宗教活動，宣揚宗教思想，以及渲染宗教氛圍等方面。許多宗教教義往往借助于文藝作為宣傳媒介，不僅以語言文字形式流傳，也以繪畫、雕刻、塑像形式四處出現(xiàn)，這在古今中外無數(shù)教堂寺廟中處處可見。35.參考答案：戲劇36.參考答案：D37.參考答案：D38.參考答案：A,B,C39.參考答案：八40.參考答案：文學(xué)41.參考答案：A,B,C42.參考答案：A43.參考答案： 內(nèi)容與形式統(tǒng)一：（形式永遠服務(wù)于內(nèi)容） （1）藝術(shù)作品的內(nèi)容，是指經(jīng)過藝術(shù)家體驗，加工和創(chuàng)造的人類生活，其中包括客體世界和人的主觀世界。內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和； （2）藝術(shù)作品的形式，是指藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式，亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系表現(xiàn)為內(nèi)部形式，包括內(nèi)容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指結(jié)構(gòu)；其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為外部形式，即表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段，包括藝術(shù)語言、藝術(shù)手法、類型體裁等； （3）藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是不可分割的有機體。在藝術(shù)創(chuàng)造中，內(nèi)容常常起到主導(dǎo)的作用，形式的選擇應(yīng)以是否適應(yīng)內(nèi)容的需要為原則；但同時，形式又呈現(xiàn)相對的獨立性，它不僅具有獨立的審美價值，而且由于形式的變幻，可以直接影響和制約內(nèi)容的審美價值的實現(xiàn)。44.參考答案： 綜合性與獨特性，情節(jié)性與主人公、文學(xué)性與表演性等審美特征。45.參考答案：新古典主義46.參考答案： 藝術(shù)與宗教在其早期是融合在一起的，而在其后的發(fā)展進程中也有著極其密切的關(guān)系。二者在認識與掌握世界的方式上有著相似之處。宗教長期利用藝術(shù)來宣傳宗教，客觀上促進了藝術(shù)的發(fā)展，同時藝術(shù)也在不斷影響著宗教。但由于宗教反科學(xué)的性質(zhì)，決定了它與藝術(shù)的本質(zhì)不同。47.參考答案：C48.參考答案：B49.參考答案：A50.參考答案：C51.參考答案：A52.參考答案：心聲53.參考答案：維也納54.參考答案：D55.參考答案：詩書畫印56.參考答案：羅丹57.參考答案：再創(chuàng)作58.參考答案： 藝術(shù)的具體功能有多種，但主要的應(yīng)當是審美認知作用、審美教育作用、審美娛樂作用三種。也可回答為娛樂功能、認識功能、教育功能、審美功能。59.參考答案：生動感人的藝術(shù)形象；真實而又真摯的思想感情60.參考答案：A61.參考答案：A,B,C62.參考答案：C63.參考答案： 藝術(shù)流派?指在一定的歷史階段內(nèi)，由一些思想傾向、藝術(shù)主張、創(chuàng)作方法、藝術(shù)風(fēng)格等方面相近或相似的藝術(shù)家，自覺或不自覺地形成的藝術(shù)家群體。 藝術(shù)流派必須具備兩個基本條件： ①一些具有一定影響的或大或小的藝術(shù)家群； ②這些藝術(shù)家彼此有著相近的思想傾向、審美主張，在藝術(shù)創(chuàng)作的題材處理、表現(xiàn)手段和方法、藝術(shù)風(fēng)格等諸方面有相似之處。 藝術(shù)思潮?指在一定的社會思潮和哲學(xué)思潮的影響下，在藝術(shù)領(lǐng)域中出現(xiàn)的新的藝術(shù)思想和創(chuàng)作傾向的一股潮流。 藝術(shù)思潮往往具有兩個特征： ①新的藝術(shù)思想； ②群體性潮流。 藝術(shù)流派??是藝術(shù)主張、創(chuàng)作傾向、藝術(shù)風(fēng)格等相近或相似的創(chuàng)作主體的群體化，藝術(shù)風(fēng)格成于個人，是藝術(shù)家獨特藝術(shù)個性的集中表現(xiàn)。一個大的藝術(shù)思潮中包含著多個藝術(shù)流派。 關(guān)系??藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮是互為前提條件而具統(tǒng)一性的。 研究藝術(shù)流派、思潮與創(chuàng)作方法有現(xiàn)實意義： ①有利于直接推動各時代藝術(shù)的蓬勃發(fā)展； ②有助于深入了解藝術(shù)家及其作品的內(nèi)在意； ③進一步證明再現(xiàn)與表現(xiàn)相統(tǒng)一是藝術(shù)自身的規(guī)律之一。64.參考答案：勞動65.參考答案：C66.參考答案：A67.參考答案：A68.參考答案：A,B,C69.參考答案： 審美效應(yīng)是藝術(shù)欣賞活動具體運作的結(jié)果，也是藝術(shù)欣賞的作用和目的。藝術(shù)欣賞活動最為顯著地審美效應(yīng)，是能夠產(chǎn)生共鳴；其二是能夠陶冶欣賞者的情緒，凈化他們的靈魂；其三是能夠深化人們的哲思，提高其精神境界。70.參考答案：正確71.參考答案： 意境是指藝術(shù)形象或情境中呈現(xiàn)出的情景交融、虛實相生，能夠蘊含和昭示深刻的人生哲理及宇宙意識的至高境界，它是主體情感與客觀物象的有機統(tǒng)一，在有限的藝術(shù)形象中體現(xiàn)出無限的意蘊。 藝術(shù)意境的基本特征： （1）意境是情景交融的藝術(shù)形象。“情”“景”交融是意境創(chuàng)造的基本表現(xiàn)特征。 （2）意境是虛實相生的藝術(shù)形象。虛實相生是意境的基本結(jié)構(gòu)特征。 （3）意境是韻味無窮的藝術(shù)形象。韻味無窮是意境的基本審美特征。72.參考答案：B73.參考答案：C74.參考答案：錯誤75.參考答案：記敘文、論說文、抒情文第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：唱（唱腔）、念（念白）、做（動作）、打（武打）2.參考答案：文藝3.參考答案：B4.參考答案：C5.參考答案：人物；情節(jié)；環(huán)境6.參考答案：諸暨7.參考答案：《筆論》8.參考答案：D9.參考答案：手繪；印制；建造10.參考答案：A,B,C,D11.參考答案：B12.參考答案： 一、舞蹈動作必須具備規(guī)范性和技巧性。 二、舞蹈動作必須有內(nèi)涵。 三、舞蹈動作要講究形式美。 四：舞蹈動作要注意風(fēng)格。13.參考答案：B14.參考答案：B,E15.參考答案：A,B,C16.參考答案：D17.參考答案：審美認識功能18.參考答案：A,C,E19.參考答案： 藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是對立統(tǒng)一、互相包容、互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系。兩者都以對方的存在而存在。不可想象會存在沒有內(nèi)容的形式和沒有形式的內(nèi)容。所以，也不存在只有形式或只有內(nèi)容的藝術(shù)作品?！叭绻问绞莾?nèi)容的表現(xiàn)，他必須和內(nèi)容緊密的聯(lián)系著，你要想把它從內(nèi)容分出來，那就意味著消滅了內(nèi)容；反過來也一樣，你要想把內(nèi)容從形式分出來，那就等于消滅了形式?！痹谝呀?jīng)完成的具體作品中，內(nèi)容與形勢緊密結(jié)合，成為一個整體的兩個方面20.參考答案： 李叔同對中國美學(xué)的主要貢獻？李叔同是“二十文章驚海內(nèi)”的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)于一身，在多個領(lǐng)域，開中華燦爛文化藝術(shù)之先河。他把中國古代的書法藝術(shù)推向了極至，他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅(qū)者，是中國話劇運動創(chuàng)始人之一。同時，他也是中國第一個開創(chuàng)裸體寫生的教師，卓越的藝術(shù)造詣，先后培養(yǎng)出了名畫家豐子愷、音樂家劉質(zhì)平等一些文化名人。李叔同本人在西畫上也卓有建樹。他畫過大量的素描、水粉畫和油畫。李叔同在書法藝術(shù)上的成就為世人所矚目。21.參考答案：D22.參考答案：C23.參考答案： 藝術(shù)欣賞是一種最主要的藝術(shù)接受方式，也是其他一切藝術(shù)接收方式的基礎(chǔ)。 （1）在藝術(shù)欣賞中，感性和理性是統(tǒng)一和互滲的。藝術(shù)作品雖然是以感性的方式呈現(xiàn)給欣賞者的，但它又不止于感性，而是在感性的形式和形象中，包含著真理、道德、社會理想等豐富的理性內(nèi)容。比如說電影藝術(shù)中藝術(shù)語言之一的“蒙太奇”，就是通過畫面與畫面之間的組合、切換等方式來表達作品思想內(nèi)涵。 （2）在藝術(shù)欣賞中充滿著聯(lián)想和想象。藝術(shù)欣賞中的聯(lián)想和想象，即使認識理解藝術(shù)作品的特殊方式，也是藝術(shù)欣賞中審美享受的重要條件。比如在造型藝術(shù)中，不管是二度空間的繪畫藝術(shù)，還是三度空間的雕塑藝術(shù)，它們都只能以空間的、靜止的方式而存在，都只能表達時間過程中的一個瞬間。從藝術(shù)欣賞的角度看，這一瞬間所暗示的過去和未來則需要欣賞著的聯(lián)想和想像去豐富、去創(chuàng)造、去確定。 （3）在藝術(shù)欣賞中始終包含著感情。從藝術(shù)創(chuàng)造和欣賞的角度看，藝術(shù)家通過藝術(shù)語言要表達和欣賞者從藝術(shù)作品中所體驗的，都已不可能是藝術(shù)家和欣賞者個人的私人情感，而是通過藝術(shù)語言符號化、客觀化、普遍化的人類共同的情感。24.參考答案：B25.參考答案：游戲說；摹仿說；巫術(shù)說；表現(xiàn)說；勞動說；游戲說--席勒；摹仿說--亞里士多德；巫術(shù)說--愛德華·泰勒；表現(xiàn)說--佛洛伊德；勞動說--普列漢諾夫26.參考答案：A,B27.參考答案：C28.參考答案：C29.參考答案：劉向30.參考答案：南宋翟汝文31.參考答案：尖狀器、石球32.參考答案：A33.參考答案：A34.參考答案：白描35.參考答案： 造型性與直觀性；瞬間性與永固性；再現(xiàn)性與表現(xiàn)性36.參考答案：C37.參考答案：B38.參考答案：生理需求；安全需要；社會需要；尊重需要；自我實現(xiàn)需求；求知需求；審美需求39.參考答案：C40.參考答案：列夫·托爾斯泰41.參考答案： 建筑具有許多社會文化的屬性。一是它的民族性和地域性。不同的民族有不同的建筑形式。不同的地區(qū)，由于氣候、地理、文化等條件的不同，從而形成建筑形式的地域差別。同一民族，由于地域條件的不同，建筑形式也不一樣（如帕特農(nóng)神廟與雅典衛(wèi)城）。二是建筑的歷史性和時代性。不同歷史時期的建筑形態(tài)，具有較大的差別?，F(xiàn)代建筑與古代建筑的差別就更明顯。象上邊欣賞過的天壇與現(xiàn)代的江南民居就具有相當大的差別。所以，歐洲人把他們以石料為主要建筑材料的古代建筑稱作是“石頭的史書”。建筑對于一個城市，可以說是象征和標志，一個城市是否興旺和發(fā)達，建筑起著門面的作用，這幾年，我們發(fā)展相當快，萬丈高樓平地起。今天我們了解了建筑藝術(shù)，對于建筑藝術(shù)，已經(jīng)不再陌生，我們可以以專業(yè)的方式去欣賞這些建筑藝術(shù)。42.參考答案：A43.參考答案：C44.參考答案：A,B,C,D,E45.參考答案： 在美學(xué)中，“美”通常在兩類三種意義上被使用：即美的現(xiàn)象（審美主體與審美客體）與的本質(zhì)。