2024年高等教育文學(xué)類自考-00819訓(xùn)詁學(xué)筆試考試歷年高頻考點(diǎn)試題摘選含答案

2024年高等教育文學(xué)類自考-00819訓(xùn)詁學(xué)筆試考試歷年高頻考點(diǎn)試題摘選含答案第1卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.翻譯：求矣，言求兄弟也。《毛傳》2.“腕，宛也，言可宛曲也?！逼溆?xùn)詁方式是（）A、形訓(xùn)B、反訓(xùn)C、聲訓(xùn)D、義訓(xùn)3.“負(fù)，背也，置項(xiàng)背也?！笔褂玫挠?xùn)詁方式為（）。A、義界B、推因C、右文D、定義4.《爾雅》是最早的訓(xùn)詁專書，其中的“爾雅”二字，最早見(jiàn)于（）A、《詩(shī)經(jīng)》B、《尚書》C、《周禮》D、《大戴禮記》5.杜甫《秋興八首》之八：“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝?！边@里使用的修辭手段是（）。A、互文B、變文C、倒裝D、比喻6.翻譯：然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。（《過(guò)秦論》）7.由于時(shí)代的局限，《說(shuō)文》存在著（）的缺點(diǎn)。A、隨心所欲地采用聲訓(xùn)法B、有的字形分析有錯(cuò)C、編排無(wú)體例D、有的字義解釋太牽強(qiáng)E、不按“六書”的法則說(shuō)明字形8.王引之《經(jīng)傳釋詞》對(duì)漢語(yǔ)虛詞的作用提出了哪幾個(gè)觀點(diǎn)？9.清代訓(xùn)詁學(xué)家采用了比較科學(xué)的方法，這就是（）和綜合比較法，因而大大地超越了前人。10.下列清代學(xué)者為《釋名》作注疏的有（）A、王先謙B、畢沅C、段玉裁D、朱駿聲11.《尚書大傳》“元祀代泰山”中“元”義為：（）A、首B、善C、始D、大12.舉例分析“謂之、曰、為”的用法。13.《左傳?隱公元年》：“莊公寤生，驚姜氏，遂惡之。”杜預(yù)注：“寤寐而莊公已生，故驚而惡之?！倍蓬A(yù)的解釋是錯(cuò)誤的。14.詞義感情色彩發(fā)生變化的語(yǔ)言因素是什么？15.從訓(xùn)釋詞與被釋詞它們的差別上區(qū)分，同義詞釋義又可以分為哪幾種情況？16.《方言》注家中，（）是清代人。A、周祖謨B、戴震C、郭璞D、錢繹E、王念孫17.章太炎的學(xué)術(shù)著作有（）18.詞的意義是受社會(huì)決定并受社會(huì)制約的，這就是詞義（）。19.唐代訓(xùn)詁保守的表現(xiàn)是什么？20.簡(jiǎn)述訓(xùn)詁學(xué)的辯證的原則。21.《爾雅》一書的性質(zhì)是（）。A、我國(guó)第一部成系統(tǒng)的分類詞典B、我國(guó)第一部文字學(xué)巨著C、我國(guó)最早的語(yǔ)源學(xué)專著D、我國(guó)最早的方言學(xué)著作22.孔穎達(dá)《春秋左傳正義》（《五經(jīng)正義》當(dāng)中的一種）約而言之有哪些方面的內(nèi)容？23.《說(shuō)文．耳部》：“聞，知聲也?！倍巫ⅲ骸巴宦?tīng)，來(lái)曰聞?！边@里是為《說(shuō)文》“聞”字條作注，原文沒(méi)出現(xiàn)“聽(tīng)”，段玉裁注“往曰聽(tīng)”，屬于舊注弊病中的“逞博煩瑣”。24.《經(jīng)籍纂詁》是唐代學(xué)者陸德明所編的一部大型字典。25.《荀子》：“上能尊主愛(ài)下民。”《讀書雜志》：“愛(ài)下民”當(dāng)作下愛(ài)民，與上能尊主隊(duì)文?！恫黄垺?、《成道》二篇并云‘上則能尊君，下則能愛(ài)民?！瞧渥C?！边@里使用的校刊方法是（）。A、對(duì)校法B、本*校法C、他校法D、理校法26.《廣雅》是一本什么樣的書？27.什么是理性的引申？28.用來(lái)指明古籍在傳抄過(guò)程中脫漏文字現(xiàn)象的術(shù)語(yǔ)是（）A、衍B、當(dāng)作C、奪D、為29.《項(xiàng)脊軒志》：“前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日。” 〔注〕：“〔垣墻周庭，以當(dāng)南日〕院子周圍砌上墻，用（北墻）擋著南邊射來(lái)的日光。垣墻，名詞作動(dòng)詞，砌上垣墻。垣，矮墻，也泛指墻?！边@樣的注解對(duì)嗎？為什么？30.古注的閱讀對(duì)訓(xùn)詁實(shí)踐有什么意義？31.《方言》對(duì)方言區(qū)的稱呼相當(dāng)復(fù)雜，包括（）。A、古國(guó)名B、州名C、郡名D、縣名、山名、水名E、省名32.簡(jiǎn)述裴學(xué)海《古書虛字集釋》的缺點(diǎn)。33.鄭廷玉的代表作是（）。34.簡(jiǎn)述蔣禮鴻《敦煌變文字義通釋》的特色。35.“洽比其鄰?！泵珎鳎骸扒?，合也?！泵珎鞯挠?xùn)詁方式是（）A、形訓(xùn)B、反訓(xùn)C、聲訓(xùn)D、義訓(xùn)36.《周禮》：“凡有功者，銘書于王之太常?！编嵶ⅲ骸般懀ǎ┟病！?7.簡(jiǎn)述王引之《經(jīng)傳釋詞》的缺點(diǎn)。38.舉例說(shuō)明古詩(shī)中存在的忌諱法主要體現(xiàn)在哪些方面？39.《毛詩(shī)沽訓(xùn)傳》在類型上屬于（）。A、內(nèi)傳B、外傳C、集傳D、補(bǔ)傳40.魏晉至隋唐時(shí)期，（）有所深入、（）有所擴(kuò)大、（）有所增多，所以這是一個(gè)訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展時(shí)期。41.《詩(shī)．大車》：“或以其酒，不以其漿?！薄睹珎鳌罚骸盎蜃碛诰?，或不得其漿。”《毛傳》指示（）。A、下一句省去了無(wú)定代詞“或”B、兩句主語(yǔ)不同C、兩個(gè)句子都沒(méi)有省略D、兩句的主語(yǔ)一致E、這是倒裝句42.簡(jiǎn)述注疏中注和疏的區(qū)別。43.以清代學(xué)者為例，簡(jiǎn)述其在訓(xùn)詁學(xué)研究方面的一些特點(diǎn)。44.使用訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)“猶”一般是什么情況？45.《新方言》的作者是（）。A、揚(yáng)雄B、郭璞C、章炳麟D、戴震46.“恭以蒞之，則民有孫心”中（）A、有一字誤分為兩字現(xiàn)象B、有兩字誤合為一字現(xiàn)象C、既有誤分現(xiàn)象又有誤合現(xiàn)象D、沒(méi)有誤分或誤合現(xiàn)象47.《呂氏春秋?慎行》：“寸與私哄?！备哒T注：“哄，讀近鴻，緩氣言之?！备咦⒂玫淖⒁舴椒ㄊ牵ǎ?。A、直音B、讀若C、譬況D、反切48.《詩(shī)》：“叔善射忌，又良御忌?！泵珎鳎骸凹?，（）也。49.什么是義訓(xùn)？它有幾種類型？你如何對(duì)它評(píng)價(jià)？50.下列屬于遞訓(xùn)的一組有（）A、速，徵也；徵，召也B、誹，謗也；謗，毀也C、博愛(ài)于人為仁D、匹，合也，合，對(duì)也E、惶，恐也；恐，懼也51.下面句子劃?rùn)M線的兩個(gè)字是偏義連文的有：（）A、多人不得無(wú)生得失B、大夫不得造車馬C、奉事循公姥，進(jìn)退敢自專D、禹稷躬耕而有天下52.簡(jiǎn)述傳注體訓(xùn)詁的類型。53.《詩(shī)》：“凡民有表，匍匐救之?！编嵐{：“匍匐，盡力也。54.簡(jiǎn)述《毛傳》的不足之處。55.具體到詞義訓(xùn)釋方面，要做到“務(wù)平實(shí)，忌好奇”，應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？56.下列訓(xùn)詁材料用形訓(xùn)方法的有（）A、本，木下曰本，從木，一在其下B、夫文，止戈為武C、噲，咽也，從口，會(huì)聲D、論，倫也，有倫理也E、喧，咸儀行止宣著也57.穿鑿附會(huì)為什么是舊訓(xùn)詁的一種弊??？58.簡(jiǎn)述章句體訓(xùn)詁的內(nèi)容。59.應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)側(cè)重于實(shí)際應(yīng)用，主要是（）和（）60.簡(jiǎn)述某謂之某與某謂某的區(qū)別。61.說(shuō)明今、古文經(jīng)學(xué)派的產(chǎn)生和分歧。62.簡(jiǎn)述洪誠(chéng)總結(jié)清人在訓(xùn)詁學(xué)上的缺點(diǎn)。63.《墨子?公輸》：“夫子何命焉為？”句中的“何命焉為”就是（）的意思。A、怎么命令他呢B、有什么指教C、命令誰(shuí)呢D、為什么指教64.在治學(xué)態(tài)度上，朱熹《四書章句集注》有哪兩點(diǎn)值得肯定？65.《資治通鑒》“周有采府之官，收不售與欲得，”此文“收不售，與欲得”斷句有誤，其原因是斷句者：（）A、不明詞義B、不明古音C、不識(shí)通假D、不明制度66.據(jù)胡樸安所說(shuō)，《爾雅》前三篇?dú)w納材料的條例有（）。A、同音為訓(xùn)B、同源為訓(xùn)C、相反為訓(xùn)D、同字異訓(xùn)和同字異訓(xùn)義通E、異字同訓(xùn)和異字同訓(xùn)義異67.“何”的本義是（）。A、荷花B、芙渠C、負(fù)荷D、誰(shuí)何68.語(yǔ)源分為（）和（）兩類69.訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)“謂”用于（）A、辨析同義詞之間的差別B、用本字解釋通假字C、指明詞語(yǔ)在上下文中的具體意義D、串講文意E、指明單純的同義關(guān)系70.元代前期詩(shī)文“盛世之音”的代表作家是（）。71.下面訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)的依類分組，分組正確的是（）。A、當(dāng)為、讀為B、讀為、讀曰C、讀曰、曰D、讀為、為E、當(dāng)為、當(dāng)作72.以《左傳》為例，從訓(xùn)詁的角度看，杜注的特點(diǎn)有哪些？73.“及諸河，則在舟中矣”中“及”用其：（）A、本義B、直接引申義C、間接引申義D、假借義74.考證專書包括：（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）75.《詩(shī)》：“徹田為糧?！编嵐{：“什一而稅曰/為/（）徹?！钡?卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.以形求義的方法適用于（）A、探求本義B、說(shuō)解引申義C、聯(lián)系同源詞D、解釋假借義2.清代訓(xùn)詁學(xué)具有樸素的歷史觀念是如何體現(xiàn)的？3.《詩(shī)集傳》的作者是（）；《楚辭章句》的作者是：（）。4.《詩(shī)》“九月肅霜，十月滌場(chǎng)”中“肅霜”是（）A、復(fù)合詞B、外來(lái)詞C、聯(lián)綿詞D、偏義復(fù)詞5.《史記?陳涉世家》：“藉第令毋斬?！睉?yīng)劭注：“藉，吏士藉也?！蓖跻疲骸敖宓诹钊帜颂撛~復(fù)用?！奔m正了應(yīng)劭的誤釋。應(yīng)劭注釋中的弊病是（）。A、望文生訓(xùn)B、穿鑿附會(huì)C、增字強(qiáng)釋D、濫用通假6.用來(lái)說(shuō)明事物種類的訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)是（）。A、屬B、貌C、言D、者E、別7.說(shuō)明通假必須注意什么？8.下列古注術(shù)語(yǔ)用于聲訓(xùn)的是（）A、或曰B、讀曰C、當(dāng)為D、之為言9.明初取法先人，兼師眾家之長(zhǎng)的詩(shī)人是（）。10.古注中使用“辭也”、“詞也”這種術(shù)語(yǔ)時(shí)，一般是用來(lái)說(shuō)明什么的？舉例說(shuō)明。11.劉向《別錄》所謂“一人持本，一人讀書，若怨家相對(duì)者”是說(shuō)的（）。A、他校B、對(duì)校C、理校D、本*校12.《史記》：“抉吾眼，縣吳東門之上，以觀越寇之滅吳也。”這里的“眼”，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中德眼，意義上有差別，這種差別屬于（）。A、詞義的變化B、詞義的轉(zhuǎn)移C、詞義的擴(kuò)大D、詞義的縮小13.簡(jiǎn)述《經(jīng)籍纂詁》。14.最先使用“筆記”這一名稱的作家是（）。15.對(duì)下列訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)按類分組時(shí)，分組正確的是（）。A、謂、謂之B、謂之、為C、謂之、之為言D、之為言、之言E、言、謂16.《方言》卷一：“娥、贏，好也……自關(guān)而東，河濟(jì)之間謂之（）?！盇、娥B(yǎng)、贏C、姝D、妍17.簡(jiǎn)述朱熹《四書章句集注》中注解的特點(diǎn)。18.古書中常見(jiàn)的省略類型有哪些？19.《湘夫人》：“裊裊兮秋風(fēng)?！蓖踝ⅲ骸把U裊，風(fēng)搖木（）。”20.《四艷記》雜劇的作者是（）。21.《說(shuō)文》以字的形體結(jié)構(gòu)說(shuō)明本義，所以被稱為“義書”。22.簡(jiǎn)述訓(xùn)詁學(xué)的歷史性的原則。23.“既成昏，晏子受理?！边@里的“昏”后來(lái)寫作“婚”，二者屬于（）。A、假借字B、古今字C、異體字D、繁簡(jiǎn)字24.宋代文學(xué)創(chuàng)作開(kāi)風(fēng)氣之先的作家是（）。25.同義相訓(xùn)是形訓(xùn)的一種方式。26.《爾雅》中相當(dāng)于?？圃~典的篇目為（）。A、前三篇B、后十六篇C、后十三篇D、全書27.由于劉熙對(duì)音義關(guān)系的誤解，使對(duì)一些復(fù)音詞的解釋不夠準(zhǔn)確，具體表現(xiàn)在哪些方面？28.簡(jiǎn)述《方言》的內(nèi)容。29.“間”由縫隙義引申為短暫文，其引申類型為（）A、因果引申B、時(shí)空引申C、同狀態(tài)引申D、同作用引申30.用來(lái)表明某字當(dāng)讀本音的術(shù)語(yǔ)是（）。31.《廣雅》的作者是（）。A、張揖B、王念孫C、曹憲D、王引之32.《詩(shī)．邶風(fēng)?終風(fēng)》：“終風(fēng)且暴。”《毛傳》：“終日風(fēng)為終風(fēng)?！边@個(gè)解釋的弊病在于（）。A、穿鑿附會(huì)B、隨意破字C、增字強(qiáng)釋D、不解語(yǔ)法33.《說(shuō)文?口部》：“口，人之所以言食也?！睆挠?xùn)詁的表達(dá)方式來(lái)看，屬于義訓(xùn)中的（）。A、標(biāo)明義界B、進(jìn)行描寫C、使用譬況D、比較說(shuō)明34.簡(jiǎn)述《釋名》對(duì)今天研究的啟示作用。35.《說(shuō)文?口部》：“咽，嗌也?！薄班?，咽也?！辈捎玫挠?xùn)詁方式是（）。A、遞訓(xùn)B、互訓(xùn)C、以共名釋別名D、形訓(xùn)36.簡(jiǎn)述西漢訓(xùn)詁工作發(fā)展的原因。37.“訓(xùn)”和“詁”兩個(gè)字連用，最早見(jiàn)于（）A、《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》B、《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳名義考》C、《說(shuō)文解字》D、《爾雅》38.《爾雅?釋宮》：“宮謂之室，室謂之宮。”例中采用的訓(xùn)詁方法是（）。A、遞訓(xùn)B、互訓(xùn)C、形訓(xùn)D、義訓(xùn)E、聲訓(xùn)39.注疏的各種別名中，（）的本意是剖析、分析。40.（）時(shí)期，注釋工作有所深入、研究的范圍有所擴(kuò)大、訓(xùn)詁纂集的種類有所增多，所以這是一個(gè)訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展時(shí)期。41.簡(jiǎn)述訓(xùn)詁學(xué)今后建設(shè)與發(fā)展的主要任務(wù)。42.訓(xùn)詁考證的三種方法：（）43.陸放翁自號(hào)放翁時(shí)，正任職于（）。44.簡(jiǎn)述訓(xùn)詁學(xué)和修辭學(xué)的關(guān)系。45.被黃庭堅(jiān)稱“閉門覓句”的詩(shī)人是（）。46.《禮記》“天子之元士”中“元”義為：（）A、首B、善C、始D、大47.訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)中，說(shuō)明被釋詞是虛詞的術(shù)語(yǔ)是（）。A、辭B、貌C、言D、謂E、詞48.下列古注術(shù)語(yǔ)用于破通假字的是（）A、謂之B、讀為C、讀如D、當(dāng)作49.先秦的訓(xùn)詁有哪些形式？50.“自名秦羅敷，可憐體無(wú)比”中“可憐”義為（）A、可哀B、可惜C、可怪D、可愛(ài)51.傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的缺點(diǎn)和不足，主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？52.難，本是一種（），借為“難易”之“難”。A、鳥(niǎo)名B、獸名C、木名D、草名53.舉例分析“謂”的用法。54.《世說(shuō)新語(yǔ)?方正》：“盧志于眾坐問(wèn)陸士衡：‘陸遜、陸抗就君何物？’”這里的“何物”，義為（）。A、什么東西B、什么關(guān)系C、什么D、什么人55.被后人稱為“氣魄極雄大，意境卻極沉郁”的詞集是（）。56.訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)“之”的作用是（）。A、增字足意B、增字強(qiáng)釋C、表明被釋詞是動(dòng)詞D、表明被釋詞是代詞57.《孟子·滕文公》：“庠者，養(yǎng)也。校者，效也。序者，射也?！本渲羞\(yùn)用了（）的訓(xùn)詁方法。58.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是訓(xùn)詁學(xué)的（）時(shí)期。59.翻譯：媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。（《戰(zhàn)國(guó)策.觸龍說(shuō)趙太后》）60.《左傳》里有“夢(mèng)黃能”，杜甫的“鳴弓射獸能”，兩個(gè)句中“能”是指什么？61.《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》：“左右以君賤之也，食以草具?！币闹惺÷粤速e語(yǔ)（）。A、君B、左右C、其D、之（他）62.王先謙《釋名疏證補(bǔ)》的體例是什么？63.只有（）才可以以形索義64.《左傳?莊公十年》：“小大之獄，雖不能察，必以情?！薄妒酚?鄒陽(yáng)列傳》：“（鄒陽(yáng)）恐死而負(fù)累，乃從獄中上書?！边@兩個(gè)“獄”字在意義上的不同，是由于（）的不同造成的。A、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)B、詞義時(shí)代性C、語(yǔ)言環(huán)境D、假借字和本字65.訓(xùn)詁學(xué)發(fā)展的中落期在（）A、先秦B、兩漢C、魏至唐D、宋至明66.訓(xùn)詁是用語(yǔ)言解釋語(yǔ)言的（），訓(xùn)詁學(xué)是研究語(yǔ)言意義的（）。67.提出“訓(xùn)詁者，以語(yǔ)言解釋語(yǔ)言之謂“觀點(diǎn)的是（）。68.《詩(shī)經(jīng)?民勞》：“無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)無(wú)良?！薄睹珎鳌罚骸霸庪S，詭人之善，隨人之惡者?！蓖跄顚O認(rèn)為“詭隨”為疊韻聯(lián)綿字，是指譎詐欺謾之人?！睹珎鳌返谋撞∈牵ǎ?。A、增字強(qiáng)釋B、穿鑿附會(huì)C、望文生訓(xùn)D、逞博煩瑣69.“債”和“責(zé)”是古今字，（）字先出現(xiàn)。70.為什么今本《玉篇》已非顧氏（顧野王）原貌？71.試論述訓(xùn)詁學(xué)與語(yǔ)法學(xué)的關(guān)系。72.語(yǔ)序的作用是什么？73.形訓(xùn)的條件是什么？74.詞義感情色彩發(fā)生變化的社會(huì)因素是什么？75.“利涉大川，乘木舟虛”中“舟虛”是（）A、主謂結(jié)構(gòu)B、同義連用C、偏義復(fù)詞D、大名冠小名第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：原、隰雖然是人們聚集的場(chǎng)所，但人們所求的是兄弟。2.參考答案：C3.參考答案：C4.參考答案：D5.參考答案：C6.參考答案：然而陳涉只是個(gè)用破甕作窗戶、用草繩作門樞的窮人，是個(gè)地位低下的農(nóng)奴，是個(gè)正在發(fā)配邊疆的罪人。7.參考答案：B,D8.參考答案：一是認(rèn)為在研究中應(yīng)該區(qū)別虛詞和實(shí)詞。王氏提出，如果把虛詞當(dāng)作實(shí)詞理解，就會(huì)導(dǎo)致詞義不明，主張區(qū)別虛詞、實(shí)詞，是正確的。二是提出虛詞主要起語(yǔ)法作用。三是提出虛詞的解釋要做到“揆之本文而協(xié)，驗(yàn)之他卷而通”，做好義項(xiàng)的歸納工作。9.參考答案：因聲求義10.參考答案：A,B11.參考答案：C12.參考答案：謂之、曰、為“曰”“謂之”“為”解釋詞義，大體相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“叫作”，通常在屬中求別，兼含同義詞的辨析?！霸弧薄爸^之”“為”的訓(xùn)釋常隱含著同義詞的辨析，隱含的內(nèi)容可以參見(jiàn)同書的訓(xùn)釋或纂集類的訓(xùn)詁專著。 例（1）《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·東方未明》：東方未明，顛倒衣裳。毛傳：上曰衣，下曰裳。原文中衣、裳同時(shí)出現(xiàn)，注釋可以辨析、比較。 例（2）《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》：凱風(fēng)自南，吹彼棘心。毛傳：南風(fēng)謂之凱風(fēng)。 例（3）《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》：習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。毛傳：南風(fēng)謂之凱風(fēng)。同樣隱含著同義詞辨析的內(nèi)容。13.參考答案：正確14.參考答案：①詞義的變遷。②上下文的感染。③修辭手法的影響。15.參考答案：（1）古語(yǔ)與今語(yǔ)相訓(xùn)釋。 （2）通語(yǔ)與方言相訓(xùn)釋。 （3）常用語(yǔ)與冷僻語(yǔ)相訓(xùn)釋。 （4）義通詞相訓(xùn)釋，這兩個(gè)詞在某個(gè)交叉點(diǎn)上有相同之處。 （5）共名詞與別名詞相訓(xùn)釋。16.參考答案：B,C,D,E17.參考答案：《國(guó)故論衡》、《小學(xué)答問(wèn)》、《新方言》、《文始》18.參考答案：社會(huì)性19.參考答案：唐代的“疏不破注”，訓(xùn)詁學(xué)趨于保守，沒(méi)有新發(fā)展比如孔穎達(dá)的《五經(jīng)正義》都是沿習(xí)前朝的舊意，沒(méi)有什么新觀點(diǎn)，這一套“正義”強(qiáng)調(diào)學(xué)有宗主，對(duì)于舊注可以有引申生發(fā)，但不能另立新說(shuō)。20.參考答案：語(yǔ)言作為一種社會(huì)現(xiàn)象，它的各個(gè)要素都是全社會(huì)約定俗成的。因此，不論是詞的語(yǔ)音形式，還是詞的書寫形式，特別是詞的意義，都呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性。那些常見(jiàn)的或比較常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，就是通例。 但不可否認(rèn)的是，語(yǔ)言中絕無(wú)僅有或非常罕見(jiàn)的現(xiàn)象也是客觀存在的，這就是特例。訓(xùn)詁學(xué)要堅(jiān)持辯證的原則，就是要正確地看待語(yǔ)言的通例和特例。既不能因通例而忽略和無(wú)視特例的存在，也能因特例的存在而否定通例的現(xiàn)實(shí)，破壞一般的規(guī)律。只有這樣，才能使我們的訓(xùn)詁盡可能地符合客觀實(shí)際。21.參考答案：A22.參考答案：一是闡明、維護(hù)杜注。孔穎達(dá)為杜預(yù)《春秋左傳集解》作疏，認(rèn)準(zhǔn)了杜氏注《左傳》的正統(tǒng)地位，遵循“疏不破注”的原則，為之闡明疏通；在他人注解與杜注有分歧時(shí)，處處維護(hù)杜注。二是補(bǔ)充杜注。杜預(yù)《集解》有許多地方或闕略未注，或語(yǔ)焉未詳，孔穎達(dá)對(duì)其補(bǔ)充詞語(yǔ)注釋、說(shuō)明語(yǔ)法修辭、考明古制。此外，孔疏還有校正文字、說(shuō)明句讀等內(nèi)容。23.參考答案：錯(cuò)誤24.參考答案：錯(cuò)誤25.參考答案：B26.參考答案：訓(xùn)詁書。三國(guó)魏時(shí)張揖撰。張揖字稚讓，魏明帝太和中為博士。張揖在《上廣雅表》里說(shuō)，《爾雅》一書所集訓(xùn)詁還很不完備，所以把群書中文同義異，音轉(zhuǎn)失讀，八方殊語(yǔ)，庶物易名，不在《爾雅》的都詳錄品核，以著于篇。其意在增廣《爾雅》，因此所釋仍用《爾雅》舊目，自《釋詁》、《釋言》、《釋訓(xùn)》以下，直至《釋獸》、《釋畜》凡19篇。其書搜集極廣，舉凡漢代以前經(jīng)傳的訓(xùn)詁，《楚辭》、《漢賦》的注釋，以及漢代的字書、《方言》、《說(shuō)文解字》等書的解說(shuō)都兼括在內(nèi)。為研究漢魏以前詞匯和訓(xùn)詁的重要著作。27.參考答案：指詞義之間因本民族共同的理性認(rèn)識(shí)而發(fā)生聯(lián)系，從而產(chǎn)生引申意義。28.參考答案：C29.參考答案：這樣的注解不對(duì)。 依注釋，“垣墻”是動(dòng)詞砌上垣墻，“周”是名詞周圍，“庭”是名詞院子，那么對(duì)應(yīng)原句連起來(lái)就是“砌上垣墻周圍院子”，雖可意會(huì)，但不成辭例，不合語(yǔ)法。其實(shí)，“垣墻”仍然是名詞，句中作狀語(yǔ)，“周”為動(dòng)詞，圍繞之義。 全句的意思是：用圍墻圍住庭院，以便擋住南面射來(lái)的日光。30.參考答案：古注在訓(xùn)詁學(xué)中占有重要的地位。 1、訓(xùn)詁學(xué)起源于對(duì)古書的注釋。在歷代豐富多彩的注解之中，詞義的訓(xùn)釋所占比重最大，是訓(xùn)詁學(xué)的核心內(nèi)容。 2、前代傳注訓(xùn)詁的成果，常常被訓(xùn)詁專書吸收或成為后人訓(xùn)詁論的依據(jù)。 3、歷代古書的注釋的是我們今天訓(xùn)詁工作獲得材料的豐富來(lái)源。31.參考答案：B,C32.參考答案：一是研究方法陳舊，缺乏現(xiàn)代語(yǔ)法學(xué)觀念。 二是書中所釋的虛詞基本上都是單音詞，很少解釋相關(guān)的復(fù)音詞。 三是研究的范圍局限在先秦兩漢的典籍，而對(duì)后代的虛詞全不注意。33.參考答案：《看錢奴》34.參考答案：第一是取材廣泛。作者采擷資料的范圍很廣，上起先秦，下迄現(xiàn)代，尤其是書中廣泛征引六朝、唐宋以來(lái)的作品特別是白話作品為證，證據(jù)充分，結(jié)論可信。第二是研究精深。作者考釋一個(gè)詞語(yǔ)，必定作橫的、縱的系聯(lián)，把許多口語(yǔ)詞的來(lái)龍去脈考證得清清楚楚，做到了“揆之本文而協(xié)，驗(yàn)之他卷而通”。第三是方法科學(xué)。本書作者采用了傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的許多研究方法，尤其是打破文字的束縛，運(yùn)用“因聲求義”的方法訓(xùn)釋字詞，創(chuàng)獲很多。另一方面，作者也具有現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)，釋義時(shí)注意了詞義的概括性特點(diǎn)，避免隨文生義，在研究的科學(xué)性和準(zhǔn)確性方面較前人更勝一籌。35.參考答案：C36.參考答案：之為言之言37.參考答案：1）過(guò)于自信，動(dòng)輒破字。 2）原文可通，而輾轉(zhuǎn)為訓(xùn)。 3）義項(xiàng)分得太細(xì)而缺乏聯(lián)系。38.參考答案：①忌諱由來(lái)已久。國(guó)諱，避諱皇帝的意思。如秦始皇名政，以“正月”為“端月”。呂后名雉，改雉為野雞。唐太宗名世民，“三世”變?yōu)椤叭?，“生民”變成“生人”?②家諱。對(duì)親屬長(zhǎng)輩的避諱。如李賀之父名“晉肅”，跟“進(jìn)士”同音，所以李賀未參加進(jìn)士考試。 ③對(duì)所厭惡的事的忌諱。如皇帝去世叫崩，去廁所稱更衣、出恭等。39.參考答案：A40.參考答案：注釋工作；研究的范圍；訓(xùn)詁纂集的種類41.參考答案：A,D42.參考答案：從訓(xùn)詁的對(duì)象來(lái)說(shuō)，注和疏應(yīng)分屬兩類。專門解釋古書正文叫“注”，既解正文，又解前人之注，叫“疏”。43.參考答案：一是初步有了字和詞的概念，在訓(xùn)釋中加以區(qū)分。 二是對(duì)詞的本義、引申義的關(guān)系比較注意，在著作中經(jīng)常予以指明。 三是注意同義詞或近義詞中的同和別，對(duì)同中有異的詞語(yǔ)的辨別十分出色。 四是具有一定的語(yǔ)法觀念，對(duì)許多語(yǔ)法現(xiàn)象和虛詞的研究及闡釋都很出色。44.參考答案：猶，主要用來(lái)解詞，使用這個(gè)術(shù)語(yǔ)，其用法有五： （1）解釋同義詞近義詞。相當(dāng)于“就是。”《詩(shī)?小雅?四月》：“冬日烈烈?！编嵐{：：“烈烈猶栗烈也?！?（2）用引申義來(lái)解釋本字釋詞和被釋不是同一含義，只是某一方面詞義相當(dāng)，或引申可能，即段玉裁所說(shuō)的“義隔而通之”可譯為“某相當(dāng)于某。”《左傳?莊公十年》曹劌請(qǐng)見(jiàn)，其鄉(xiāng)人曰：“又何間焉？杜注：“間猶與也?！薄睹献?梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！壁w歧注：爻“老猶敬也，幼猶愛(ài)也。”焦循正義：“老無(wú)敬訓(xùn)，幼無(wú)愛(ài)訓(xùn)，猶云‘猶敬’‘猶愛(ài)’。 （3）、用今語(yǔ)釋古語(yǔ)，《說(shuō)文?爻部》：“麗，麗爾。猶靡麗也?！倍巫ⅲ骸胞悹枺耪Z(yǔ)；靡麗，漢人語(yǔ)。以今語(yǔ)釋古語(yǔ)，故云‘猶’?！?（4）、用本字釋借字，《詩(shī)?魏風(fēng)?葛屨》：“摻摻女手?！泵珎鳎骸皳綋剑q纖纖也?！泵冻恕镀甙l(fā)》：“淹沈之樂(lè)，浩唐之心?！崩钌谱ⅲ骸疤?，猶蕩也?！笨勺g為“好象”。 （5）、用于表示比擬，《詩(shī)?大雅?公劉》：“篤公劉?！笨追f達(dá)《正義：“此篇言‘篤’，猶《生民》之言‘誕’。45.參考答案：C46.參考答案：A47.參考答案：C48.參考答案：辭49.參考答案：直陳語(yǔ)義而不借助于音和形訓(xùn)詁方式。義訓(xùn)是對(duì)形訓(xùn)和聲訓(xùn)而言。古書中文句下所加的注解和字書、辭書里所加的解釋一般都是義訓(xùn)。 義訓(xùn)總是以通語(yǔ)、常言去解釋不易知的文語(yǔ)、古語(yǔ)或方俗語(yǔ)。例如：“肇，始也?！薄案?，求也?！薄稗?，度也?！薄翱耍芤??！薄袄?，慚也?！保ㄒ陨弦?jiàn)《爾雅》）這些都是通訓(xùn)。對(duì)于名物經(jīng)常說(shuō)明其屬類、形狀、顏色和功用。如“璧，瑞玉圜也?！薄拌腓狄玻ò雸A形）。”“薰，香草也?！薄安?，草之可食者”?！按洌嘤鹑敢?。”“□（鋤），立薅所用也?！薄皾?，山夾水也?！薄榜?，衣無(wú)絮?！薄盎\，舉土器也?！保ㄒ陨弦?jiàn)《說(shuō)文解字》）這都是屬于義訓(xùn)一類。義訓(xùn)解釋的方式很多。常用的除了說(shuō)“某，某也”以外，也說(shuō)“某謂之某”，或“某曰某”。 如《爾雅?釋宮》：“宮中之門謂之闈，其小者謂之閨，小閨謂之□?！庇帧夺屍鳌罚骸叭庵^之?dāng)?，魚(yú)謂之餒。”又《釋親》：“婦稱夫之父曰舅，稱夫之母曰姑?！庇帧夺屗罚骸八锌删诱咴恢蕖边@些都是訓(xùn)詁中常見(jiàn)的方式。50.參考答案：A,B,C,D,E51.參考答案：A,B,C,D52.參考答案：（1）從傳注的對(duì)象來(lái)說(shuō)，可以分為注（對(duì)原文的注解）和疏（既注解原文又注解注）。 （2）從傳注的作者來(lái)分，可分為自注和他注。 （3）從訓(xùn)詁的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，可分為釋義類傳注和敘事類傳注。 （4）從注解之間的關(guān)系說(shuō)，可分為原注、補(bǔ)注、集注。53.參考答案：言54.參考答案：1）一類是受時(shí)代的局限，對(duì)詩(shī)意有所曲解。如《周南。關(guān)雎》是一首贊美愛(ài)情的千古絕唱，卻成了作者的說(shuō)教。 2）另一類則是注解不確，如《周南。卷耳》：“采采，事采之也?！薄安刹伞睉?yīng)是形容茂盛的樣子，形容詞，毛氏當(dāng)動(dòng)詞來(lái)理解，不正確。55.參考答案：1）原文可通，慎立新解。如果原說(shuō)可通，而要提出新解的話，應(yīng)該謹(jǐn)慎從事。 2）原文可通，慎言通假。學(xué)者們利用通假糾正了許多錯(cuò)誤，但不要把通假當(dāng)作立說(shuō)的靈丹妙藥。 3）原文可通，慎作校改。作為?？钡脑瓌t，首先應(yīng)該尊重原文，原文可通而根據(jù)不充分時(shí)，慎作改動(dòng)。56.參考答案：A,B,C57.參考答案：它往往是由于客觀條件的限制，對(duì)真理不能揭示，或者是由于主觀的原因，在闡釋詞義或者句意時(shí)灌注了說(shuō)者自己的觀點(diǎn)所造成的。58.參考答案：是一種注解形式，意思是離章辨句。特點(diǎn)是不以解釋詞義為主，而是重在分析和串講句意、章意、篇意。它在各章末尾總括一下章旨。59.參考答案：解讀；注釋古代文獻(xiàn)60.參考答案：1、主要用來(lái)下定義，立界說(shuō)。被釋詞一般是一種名物或制度，解釋詞則是一個(gè)短語(yǔ)。 如《爾雅釋宮》：宮謂之室，室謂之宮。 2、某謂某主要用來(lái)說(shuō)明被釋詞在句中特指某一事物，有時(shí)以狹義釋廣義，有時(shí)用來(lái)串講文意或點(diǎn)明通過(guò)某種語(yǔ)法、修辭手所要表達(dá)的意義。多用于義訓(xùn)。以形象具體者訓(xùn)釋抽象概括者。《離騷》恐美人之遲暮。 王逸注：美人謂懷王。61.參考答案：①漢初的經(jīng)學(xué)書籍都是用隸書寫的，當(dāng)時(shí)稱為今文經(jīng)或今文經(jīng)學(xué)。②在漢武帝時(shí)，人們從孔子墻壁里發(fā)現(xiàn)了用六國(guó)的古文寫的經(jīng)書，這種經(jīng)書就叫古文經(jīng)。③這兩種經(jīng)書只是字體不同，后來(lái)形成了今文經(jīng)學(xué)派和古文經(jīng)學(xué)派。④今文經(jīng)派認(rèn)定孔丘之后才有經(jīng)，古文經(jīng)派主張六經(jīng)在孔丘前便存在。62.參考答案：1）訓(xùn)詁學(xué)為經(jīng)學(xué)的附庸。他們盡力做注釋疏證，把精思所得的見(jiàn)解變成凡例分散在經(jīng)書注釋中，沒(méi)有寫成系統(tǒng)的理論專著。 2）依聲破字是合理的訓(xùn)詁法，但是濫用通轉(zhuǎn)，附會(huì)穿鑒，是王氏以后訓(xùn)詁的通病。 3）清代幾個(gè)杰出的小學(xué)家懂得語(yǔ)義有古今之變，具有歷史觀點(diǎn)，但由于厚古薄今，輕視唐以后的輕詞俗語(yǔ)，不去作系統(tǒng)研究，雖有不少人積累了資料，但作為語(yǔ)言史的研究是沒(méi)有的。63.參考答案：B64.參考答案：一是不迷信原文。主要表現(xiàn)為敢于懷疑原文，這種精神無(wú)疑是可貴的，另外不是一味的尊經(jīng)，這比起漢唐注疏來(lái)說(shuō)，這顯然進(jìn)步多了。二是不強(qiáng)作解人。對(duì)于前人不同的注解，作者用“未詳”、“未詳孰是”、“未知孰是”來(lái)說(shuō)明，體現(xiàn)了《集注》實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度。65.參考答案：A66.參考答案：A,C,D,E67.參考答案：C68.參考答案：系源；推源69.參考答案：C,D70.參考答案：姚燧71.參考答案：B,E72.參考答案：1）是揭明古義。杜氏注意對(duì)詞義的闡釋，《左傳注》中對(duì)一些古義的揭示常常有可取之處。如《隱公元年》：“多行不義，必自斃。”杜注曰：“斃，踣也?！薄磅邸笔堑瓜碌囊馑?，引申指失敗、垮臺(tái)。杜氏是對(duì)的。 2）是以晉人語(yǔ)言解釋古語(yǔ)。如《僖公九年》：“天威不違顏咫尺，小白余敢貪天子之命，無(wú)下拜！”杜注：“余，身也?！薄吧怼笔俏簳x人習(xí)用的第一人稱代詞，相當(dāng)于“我”。 3）是有語(yǔ)法觀念。杜氏常在注中對(duì)一些語(yǔ)法現(xiàn)象作出解釋，如《隱公元年》：“爾有母遺，繄我獨(dú)無(wú)！”杜注：“繄，語(yǔ)助。”也就是今天說(shuō)的語(yǔ)氣詞。73.參考答案：A74.參考答案：孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》；顧炎武《日知錄》；王念孫、王引之《讀書雜志》與和《經(jīng)義述聞》；錢大昕《二十二史考異》與《十駕齋養(yǎng)新錄》；趙翼《陔余叢考》；沈家本《歷代刑法考》；李慈銘《越慢堂日記》75.參考答案：謂之第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：A2.參考答案：很多訓(xùn)詁家都知道時(shí)有古今，地有南北，語(yǔ)言是發(fā)展變化的。段玉裁說(shuō)：“有古形，有今形；有古音，有今音；有古義，有今義?！?.參考答案：南宋朱熹；東漢王逸4.參考答案：C5.參考答案：A6.參考答案：A,E7.參考答案：通假字有常規(guī)，明通假必須注意例證確鑿。通假字雖是同音替代字，但什么字可用什么字替代，什么字可以替代什么字，卻是相對(duì)固定和有廣泛的社會(huì)性的，也就是說(shuō)，在用字上是具有約定俗成性的。因此，訓(xùn)詁釋義不可隨心所欲僅憑語(yǔ)音，必須注意例證。8.參考答案：D9.參考答案：高啟10.參考答案：這組詞是用來(lái)指明被釋詞是虛詞。 如：《詩(shī)?周南?漢廣》：“漢有游女，不可求思?！泵珎鳎骸八?，辭也?！?《左傳?成公二年》：“國(guó)將若之何；誰(shuí)居？”杜預(yù)注：“居，辭也?！?《九歌?云中君》：“賽誰(shuí)留中注?！蓖跻葑ⅲ骸板?，詞也?！?《禮記?祭義》：“齊齊乎其敬也，愉愉乎其忠也，勿勿諸其饗也?！笨资瑁骸捌洌哉Z(yǔ)助也?！?《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》：“小子，何莫學(xué)夫《詩(shī)》？”皇侃疏：“夫，語(yǔ)助?！?《詩(shī)?大雅?文王》：“思皇多士，生此王國(guó)。”孔穎達(dá)疏：“思，語(yǔ)辭，不為義?！?1.參考答案：B12.參考答案：C13.參考答案：匯輯古書中的文字訓(xùn)釋編排而成的訓(xùn)詁書。清代阮元撰集，臧鏞堂、臧禮堂等纂校。嘉慶三年（1798）刊行。全書按照《佩文韻府》分韻編字，《佩文韻府》所沒(méi)有的字就根據(jù)《廣韻》或《集韻》增補(bǔ)。卷次按《佩文韻府》分一韻為一卷，共106卷，別有補(bǔ)遺106卷，分附于正編每卷之后。全書所輯錄的文字訓(xùn)釋都是唐以前的經(jīng)傳子史的注釋和唐以前的訓(xùn)詁書、字書、韻書、音義書中所有的。采用古書達(dá)100多種，收字13349字（異體字不在內(nèi)）。 古代的文字義訓(xùn)和在不同古書文句中的訓(xùn)解幾乎都匯聚在一起了。這部書搜羅極為豐富，在字的訓(xùn)釋之外，還兼顧到經(jīng)傳的異文，字的假借和古文異體，這些都列于每字之末，至于《玉篇》、《廣韻》、《集韻》等書也有字義訓(xùn)釋，本書均不錄，這是由于那些書中大部分的訓(xùn)解是根據(jù)前代經(jīng)傳子史的注釋而來(lái)，本書已然具備，就不必重復(fù)。本書由于成于眾手，采錄時(shí)不免有遺漏，而且也不無(wú)訛誤，讀者用時(shí)不能不檢視所舉的原書。另一點(diǎn)是本書沒(méi)有給字加注音，一字二音，四聲不同的，在列舉字義時(shí)有相混不清的。14.參考答案：宋祁15.參考答案：B,D16.參考答案：B17.參考答案：1）注釋不主一家，常引不同解釋。唐人作疏，慣于宗奉一家之說(shuō)，未免拘泥，朱注則不同：于前代學(xué)者中征引馬融、鄭玄、趙岐、陸德明等人解釋，于當(dāng)代學(xué)者中征引二程、程門弟子及他人解釋，征引十分廣泛。 2）注釋時(shí)釋詞、串講、評(píng)點(diǎn)相結(jié)合，錯(cuò)落有致。釋詞加串講，是東漢經(jīng)師已有的傳統(tǒng)，朱注中很常見(jiàn)。同時(shí)評(píng)點(diǎn)之風(fēng)盛行于宋。 3）漢末以來(lái)，為注解注音的很少，但《集注》注明音讀，為讀者提供了方便。18.參考答案：1、蒙上省《左傳?定公四年》：“楚人為食，吳人及之。奔，食而從之?！?2、因下省《詩(shī)?豳風(fēng)?七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！?3、因疏略而省《論語(yǔ)?鄉(xiāng)黨》：“沽酒市脯不食。”應(yīng)為“沽酒不飲”《左傳?襄公二年》：“齊侯伐萊，萊人使正輿子賂夙沙衛(wèi)以索馬牛，皆百匹，齊師乃還?！睉?yīng)為“馬百匹，牛百頭?！?9.參考答案：之貌20.參考答案：葉憲祖21.參考答案：錯(cuò)誤22.參考答案：語(yǔ)言是隨著歷史的發(fā)展在不斷發(fā)展變化著的。從字形來(lái)說(shuō)，一個(gè)字有古形，如甲骨文的字形、金文的字形、篆書的字形等；有今形，如隸書的字形、楷書的字形等。從字音來(lái)說(shuō)，有些字的讀音也許沒(méi)有多大變化，但大多數(shù)字有它的古音（上古的字音和中古的字音），也有它的今音。從意義來(lái)說(shuō)，更是如此。因?yàn)樵谡Z(yǔ)言的幾個(gè)要素里，詞義的變化是最快的。它不僅有古義、今義的差別，多數(shù)詞的古義又有本義、引申義、假借義的不同。正因如此，在解釋詞義的時(shí)候，一定要有歷史的觀點(diǎn)，堅(jiān)持歷史的原則，把詞義的變化看成動(dòng)態(tài)的，不能靜止地看待詞義的演變和發(fā)展。只有這樣，才可能把詞義的產(chǎn)生、發(fā)展、變化理清。23.參考答案：B24.參考答案：王禹偁25.參考答案：錯(cuò)誤26.參考答案：B27.參考答案：1）是對(duì)聯(lián)綿詞缺乏正確的認(rèn)識(shí)，常常把由兩個(gè)音節(jié)聯(lián)綴成義的聯(lián)綿詞分開(kāi)來(lái)解釋。 2）是對(duì)一些名物詞未能從實(shí)質(zhì)上去把握，往往望文生訓(xùn)。28.參考答案：1、通語(yǔ)，方言中的專門用語(yǔ)，或者稱凡語(yǔ)，指廣泛通行的一般說(shuō)法，類似后來(lái)的普通話； 2、某地某地之間的通語(yǔ)，指通行區(qū)域比較廣的方言詞； 3、某地語(yǔ)，或者稱某某之間語(yǔ)，指?jìng)€(gè)別地區(qū)方言詞，其范圍比上一類狹窄； 4、書中記載有不少方言同源詞，有助于研究古漢語(yǔ)的聲轉(zhuǎn)等問(wèn)題； 5、拿本書與現(xiàn)代漢語(yǔ)比較，可以看出古今語(yǔ)的聯(lián)系，有助于漢語(yǔ)詞匯史的研究。29.參考答案：B30.參考答案：如字31.參考答案：A32.參考答案：C33.參考答案：A34.參考答案：《釋名》從聲音的角度來(lái)解釋詞語(yǔ)，它首創(chuàng)聲訊的方法，當(dāng)然《釋名》也是在前人的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。從先秦以來(lái)用音同音近的字來(lái)釋義，即用語(yǔ)音入手的新訓(xùn)法，早為訓(xùn)詁家采用。如《爾雅》《說(shuō)文解字》等。但其與《釋名》有2點(diǎn)不同。 其一在數(shù)量上，過(guò)去只是偶一為之，而《釋名》則全部采用聲訓(xùn)。 其二在語(yǔ)言學(xué)思想上也大不相同。過(guò)去使用聲訓(xùn)來(lái)宣揚(yáng)儒家思想，而《釋名》則是從語(yǔ)言學(xué)上來(lái)研究詞源，突破了文學(xué)形體，突破了拿文字宣揚(yáng)儒家思想，用語(yǔ)言聲音以探求意義。 《釋名》保存了許多詞語(yǔ)古義，記錄了許多有關(guān)名物、典章、制度、風(fēng)俗習(xí)慣的知識(shí)，提供了許多探求語(yǔ)源的線索。此外，它所提供的東漢末年語(yǔ)音資料，可以據(jù)此考察當(dāng)時(shí)語(yǔ)音的演變，也是很寶貴的。35.參考答案：B36.參考答案：（1）語(yǔ)言文字發(fā)生了比較大的變化，一般人對(duì)古音古義已經(jīng)不能理解，由于隸書和古文的差異，文字上存在著存在著種種復(fù)雜的情況。 （2）師說(shuō)差異，就是西漢經(jīng)師對(duì)經(jīng)書的解釋各不相同，各家弟子恪守師說(shuō)，為后來(lái)學(xué)者留下比較研究的領(lǐng)域，從而推動(dòng)訓(xùn)詁的發(fā)展。 （3）當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者出于政治的需要，尊儒學(xué)經(jīng)，就得精通訓(xùn)詁，所以訓(xùn)詁得以興盛。37.參考答案：A38.參考答案：B,D39.參考答案：解40.參考答案：魏晉至隋唐41.參考答案：訓(xùn)詁學(xué)的今后主要任務(wù)有二：一是實(shí)現(xiàn)自身的建設(shè)和發(fā)展；二是指導(dǎo)訓(xùn)詁工作，提高訓(xùn)詁工作水平。42.參考答案：以形索義、因聲求義、比較互證43.參考答案：四川44.參考答案：訓(xùn)詁學(xué)與修辭學(xué)聯(lián)系也十分緊密，古代書面語(yǔ)言作品，總是在在表達(dá)準(zhǔn)確的前提下運(yùn)用多種修辭手段，使文章簡(jiǎn)約、含蓄、生動(dòng)鮮明，以增強(qiáng)文章的說(shuō)明力和感染力，訓(xùn)詁要講明文意，必然要借助說(shuō)明各種修辭手段來(lái)研究古書辭例。古書中所運(yùn)用的修辭手法很多，如互文、對(duì)文、倒文、變文等。訓(xùn)詁學(xué)家要通過(guò)詞面的意義挖掘其中蘊(yùn)含的文意。以互文為例，所謂互文就是兩種事物在意境上或上下文中互相體現(xiàn)、互相滲透、互相補(bǔ)充，它是古