黑龍江省大慶市2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題

第頁(yè)2024級(jí)高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題試題說(shuō)明：1、本試題滿分150分，答題時(shí)間150分鐘。2、請(qǐng)將答案填寫在答題卡上，考試結(jié)束后只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成1—4題。材料一：中國(guó)文人的審美取向，主導(dǎo)和塑造著中國(guó)茶藝美學(xué)的走向。我們說(shuō)，中國(guó)茶藝的哲學(xué)基礎(chǔ)是由儒釋道融合構(gòu)成的。但是，中國(guó)茶藝美學(xué)的走向卻又是由中國(guó)文人所主導(dǎo)和塑造的。這樣說(shuō)，并不解除老莊、佛道對(duì)中國(guó)茶藝美學(xué)的影響，而是有主次之分。唐代，推動(dòng)茶藝美學(xué)成型的，除了小時(shí)在寺院生活、后又成為學(xué)者的陸羽外，還有一批志同道合的先行者，借用現(xiàn)代的說(shuō)法，是有一個(gè)“文人集團(tuán)”或“文人群體”。當(dāng)時(shí)，一些剛正率直并深懷志向和學(xué)識(shí)的人，諸如顏真卿、皇甫冉、劉長(zhǎng)卿、張志和、耿湋、孟郊、戴叔倫等，都對(duì)茶表示出深厚的愛(ài)好。大詩(shī)人元鎮(zhèn)、白居易等都有茶詩(shī)名作問(wèn)世，特別是盧仝以一首吟誦“七碗茶”的詩(shī)光耀千古。作為具有超凡脫俗的高尚情懷的群體，文人墨客和士大夫們有意識(shí)地把品茶作為一種能夠顯示高雅素養(yǎng)、寄予感情、表現(xiàn)自我的藝術(shù)活動(dòng)去追求、創(chuàng)建和鑒賞，飲茶走向藝術(shù)化，而文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)門類也紛紛把飲茶作為自己的表現(xiàn)對(duì)象加以描述和品評(píng)，這些是在唐代完成的。正是在這一過(guò)程中，茶寄詩(shī)情，品鑒名泉，精研茶藝，推廣茶學(xué)，創(chuàng)立茶室，墨寫茶事，最終搭建了茶藝美學(xué)的構(gòu)架。宋代茶文化走向兩極：民間的普及、簡(jiǎn)易化，宮廷的奢侈、精致化。而在兩極中間的文人，照舊崇尚風(fēng)雅和自然。唐代是文人、隱士、僧人領(lǐng)導(dǎo)茶文化的時(shí)代；而宋代則各領(lǐng)風(fēng)騷，文人保持著獨(dú)有的率真并與自然契合。所以，宋代雖以貢茶名世，但真正領(lǐng)導(dǎo)茶文化潮流、保持其精神的仍是文人。宋代文人的性情、茶情、豪情、柔情，都在茶中得到展示，真可謂從“一杯茶中看世界”。與面貌一新的茶的生產(chǎn)和加工方式相適應(yīng)，明代飲茶風(fēng)尚發(fā)生了具有劃時(shí)代意義的變革。與此同時(shí)，士大夫階層對(duì)飲茶藝術(shù)的追求和審美也創(chuàng)建了一個(gè)新的天地。明朝前期的文人沉湎于茶事，并非是閑情逸致，而是以茶雅志，別有一番懷抱。著有《茶譜》的朱權(quán)就明確表示，飲茶并非只在茶本身，而是“神棲物外”，表達(dá)志向的一種方式而已。到了晚明至清代初期，茶藝風(fēng)尚和美學(xué)追求又是一變。自萬(wàn)歷、天啟到崇禎末年，以小品為代表的文學(xué)在游山玩水、起居日用中追求自我，沉湎物趣，以達(dá)雅趣。晚明名士嗜好茗飲，風(fēng)流倜儻，有錢有閑，閑情雅致。這種在表現(xiàn)特性中追求物趣雅韻的飲茶風(fēng)尚，明亡后又持續(xù)了半個(gè)世紀(jì)，直到康熙中期。當(dāng)時(shí)，一些文人清士意絕仕宦，卻又飽受亡國(guó)破家之痛，只好在風(fēng)雅藝術(shù)中顯示其才情、實(shí)力、品嘗。所以，講求至精至美，成為這一時(shí)期文人飲茶的風(fēng)尚?？傊?，明代文人所強(qiáng)調(diào)的是天、地、人心融通一體，清幽淡雅、超越塵世的志向境界，適應(yīng)了明中葉以后心學(xué)熾盛、三教合流所追求的平淡、閑雅、端莊、質(zhì)樸、自然、溫厚等精神須要。此外，明清時(shí)期還不斷把文人雅事引入茶飲中，將品茗與歌舞、彈琴、棋弈、書法、賞畫、讀書、作詩(shī)、撰聯(lián)、賞玩有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。多種雅事的集合，使茶文化成為一種集哲學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、宗教學(xué)以及音樂(lè)舞蹈、琴棋書畫于一體的浩大而深廣的文化體系，也深刻地影響著中國(guó)茶藝美學(xué)的縱深發(fā)展。可以說(shuō)，是文人的干脆參加，使中國(guó)茶藝美學(xué)最終成了一種體系。（摘編自余悅《中國(guó)茶藝的美學(xué)品德》)材料二：在數(shù)千年文化積淀的基礎(chǔ)上，融會(huì)了儒釋道三教美學(xué)思想的中國(guó)古典美學(xué)理論，讓茶事活動(dòng)具備了美學(xué)的特點(diǎn)。在宋代這個(gè)中國(guó)文化最絢麗的時(shí)代，點(diǎn)茶藝術(shù)成為了多數(shù)文人寄予身心、抒懷遣意的工具。宋代文人不僅追求點(diǎn)茶的雅致、茶具的精致，對(duì)茶的色香味形也有極高的追求。宋代的茶審美追求道家的“虛靜”，借由“物我觀照”“妙悟自然”等審美方法，讓文人們得以超然物外，獲得自由；儒家思想賜予茶藝倫理道德的志向色調(diào)，讓點(diǎn)茶活動(dòng)變得重禮尚仁，行止有度，茶香遠(yuǎn)益清、方正不阿的特質(zhì)讓宋人在茶中找尋到塑造心靈品德的君子之味，體悟到道德之境，儒道相融，讓宋代文人以“真味”“真香”為茶的審美標(biāo)準(zhǔn)；“禪茶一味”，品茗如參禪，冷暖自品，苦甜自知，宋代人在點(diǎn)茶中，人茶相融，茶人同一，進(jìn)而尋求茶人皆空的境界，茶和人都融入天地，足以明心見(jiàn)性，從而達(dá)到“天人合一”的境界。三教合一的美學(xué)思想對(duì)宋代文人的審美起到了導(dǎo)向作用，“清”“正”“和”的思想，貫穿在宋代點(diǎn)茶美學(xué)的每一個(gè)微小環(huán)節(jié)之中。茶所包含的雋永、高潔、清凈的特質(zhì)，在點(diǎn)茶的碾、羅、點(diǎn)、拂中悠閑散逸，使人曠達(dá)，使人超脫。無(wú)論是點(diǎn)茶還是斗茶，在宋代都是雅俗共賞，集物質(zhì)美與精神美于一的。茶鐘山川之靈秀，大雅而又大俗。對(duì)于兩宋這個(gè)文化大旺盛的時(shí)代，點(diǎn)茶藝術(shù)的旺盛具有其獨(dú)特的時(shí)代性與社會(huì)性，融會(huì)了儒釋道思想的宋代文化呈現(xiàn)出一種精神婉約而又落拓曠達(dá)的氣質(zhì)，并且糅進(jìn)茶文化之中，使平和謙讓的茶香契合了君子的人格，清靈、干凈的特質(zhì)象征了傳統(tǒng)文人“兼濟(jì)天下”和“獨(dú)善其身”的淳然淡泊、安靜致遠(yuǎn)的品德，蘊(yùn)含了“天人合一”的生存才智。茶是宋代文人生活中不行或缺之物，將之與人的道德修養(yǎng)、生活情操聯(lián)系起來(lái)，就能夠探尋到點(diǎn)茶法所蘊(yùn)含的審美意蘊(yùn)。（摘編自卓力《宋代點(diǎn)茶法的審美意蘊(yùn)探討》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.唐代文人對(duì)品茶藝術(shù)的追求，推動(dòng)了茶藝美學(xué)的成型，搭建了茶藝美學(xué)的構(gòu)架。B.明朝前期士大夫階層以茶雅志，明代飲茶風(fēng)尚發(fā)生了具有劃時(shí)代意義的變革。C.宋代點(diǎn)茶藝術(shù)追求人茶相融、茶人同一，人的性情﹑豪情、柔情都在茶中得到呈現(xiàn)。D.明清文人將品茗與歌舞、琴棋等多種雅事有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建了三教合一的中華文化體系。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一認(rèn)為茶藝美學(xué)體系由文人參加構(gòu)建，材料二認(rèn)為三教合一思想、社會(huì)時(shí)代特點(diǎn)都影響著茶藝美學(xué)。B.中國(guó)茶藝美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是由儒道釋融合構(gòu)成的，但它們對(duì)中國(guó)茶藝美學(xué)的影響是沒(méi)有主次之分的。C.材料一中的“一杯茶中看世界”與材料二中的“禪茶一味”都揭示了茶藝美學(xué)與文人精神的契合。D.兩則材料雖然論述的側(cè)重點(diǎn)不同，但都闡釋了中國(guó)品茗藝術(shù)的重要作用，即寄予身心、抒懷遣意。3.依據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)最能體現(xiàn)儒家思想對(duì)茶文化影響的一項(xiàng)是（3分）A.竹下忘言對(duì)紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹(shù)蟬聲片影斜。B.野泉煙火白云間，坐飲香茶愛(ài)此山。巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。C.書如香色倦猶愛(ài)，茶似苦言終有情。慎勿教渠紈绔識(shí)，珠槽碎釜浪相輕。D.仙翁白扇霜鳥(niǎo)翎，拂壇夜讀黃庭經(jīng)。疏香皓齒有馀味，更覺(jué)鶴心通杳冥。4.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要分析下面選段中“妙玉邀人品茶”的茶藝美學(xué)特點(diǎn)。(6分）遂又尋出一只九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個(gè)大海出來(lái)，笑道：“就剩了這一個(gè)，你可吃得了這一海？”寶玉喜的忙道：“吃的了?！泵钣裥Φ溃骸澳汶m吃的了，也沒(méi)這些茶糟蹋。豈不聞‘一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了’。你吃這一海便成什么？”說(shuō)的寶釵、黛玉、寶玉都笑了。黛玉因問(wèn)：“這也是舊年的雨水？”妙玉冷笑道：“你這么個(gè)人，竟是大俗人，連水也嘗不出來(lái)。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪……隔年蠲的雨水哪有這樣輕浮，如何吃得?！保ǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成5—8小題。文本一：窗[澳大利亞]泰格特在一家醫(yī)院的病房里，曾住過(guò)兩位病人，他們的病情都很嚴(yán)峻。這間病房特別窄小，僅能容下兩張病床。病房有一扇門和一個(gè)窗戶，門通向走廊，透過(guò)窗戶可以看到外面的世界。其中一位病人經(jīng)允許，可以分別在每天上午和下午扶起身來(lái)坐上一個(gè)小時(shí)。這位病人的病床靠近窗口。而另一位病人則不得不日夜躺在病床上。當(dāng)然，兩位病人都須要靜養(yǎng)治療。使他們感到尤為苦痛的是，兩人的病情不允許他們做任何事情借以消遣，既不能讀書閱報(bào)，也不能聽(tīng)收音機(jī)、看電視……只有靜靜地躺著。而且只有他們兩個(gè)人。噢，兩人常常談天，一談就是幾個(gè)小時(shí)。他們談起各自的家庭妻小，各自的工作，各自由斗爭(zhēng)中做過(guò)些什么，曾在哪些地方度假，等等。每天上午和下午，時(shí)間一到，靠近窗的病人就被扶起身來(lái)，起先一小時(shí)的仰坐。每當(dāng)這時(shí)，他就起先為同伴描述他所見(jiàn)到的窗外的一切。慢慢地，每天的這兩個(gè)小時(shí)，幾乎就成了他和同伴生活中的全部?jī)?nèi)容了。很明顯，這個(gè)窗戶俯瞰著一座公園，公園里面有一泓湖水，湖面上按例漫游著一群群野鴨、天鵝。公園里的孩子們有的在扔面包喂這些水禽，有的在擺布游艇模型。一對(duì)對(duì)年輕的情侶手挽著手在樹(shù)陰下閑逛。公園里鮮花盛開(kāi)，主要是玫瑰花，但四周還有五彩斑斕、爭(zhēng)奇斗艷的牡丹花和金盞草。在公園那端的一角，有一塊網(wǎng)球場(chǎng)，有時(shí)那兒進(jìn)行的競(jìng)賽的確精彩，時(shí)常也有幾場(chǎng)板球賽，雖然球藝夠不上正式?jīng)Q賽的水平，但有的看總比沒(méi)有強(qiáng)。那邊還有一塊用于玩滾木球的草坪。公園的終點(diǎn)是一排商店，在這些商店的后邊鬧市區(qū)隱隱可見(jiàn)。躺著的病人愛(ài)好盎然地聽(tīng)這一切。這個(gè)時(shí)刻的每一分鐘對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一種享受。描述仍在接著：一個(gè)孩童怎樣差一點(diǎn)跌入湖中，身著夏裝的姑娘是多么漂亮動(dòng)人；接著又是一場(chǎng)扣人心弦的網(wǎng)球賽。他聽(tīng)著這活靈敏現(xiàn)的描述，仿佛親眼看到了窗外所發(fā)生的一切。一天下午，當(dāng)他聽(tīng)到靠窗的病人說(shuō)到一名板球隊(duì)員正慢悠悠地把球擊得四處皆是時(shí)，不靠窗的病人，突然產(chǎn)生了一個(gè)想法：為什么偏是挨著窗戶的那個(gè)人，能有幸欣賞到窗外的一切？為什么自己不應(yīng)得到這種機(jī)會(huì)呢？他為自己會(huì)有這種想法而感到慚愧，竭力不再這么想?？墒撬酥疲@種想法就變得愈猛烈。直至幾天以后，這個(gè)想法已經(jīng)進(jìn)一步變?yōu)椤熬o挨著窗口的為什么不該是我呢？”他白晝無(wú)時(shí)不為這一想法圍繞，晚上又徹夜難眠。結(jié)果，病情一每天加重了，醫(yī)生們對(duì)其病因不得而知。一天晚上，他按例睜著雙眼盯著天花板。這時(shí)，他的同伴突然醒來(lái)，起先大聲咳嗽，呼吸急促，時(shí)斷時(shí)續(xù)，液體已經(jīng)充塞了他的肺腔，他兩手摸索著，在找電鈴的按鈕，只要電鈴一響，值班的護(hù)士就能立即趕來(lái)。但是，另一位病人卻文風(fēng)不動(dòng)地看著，心想：他憑什么要占據(jù)窗口那張床位呢？苦痛的咳嗽聲打破了黑夜的沉靜。一聲又一聲……卡住了……停止了……直至最終呼吸聲也停止了。另一位病人照舊盯著天花板。其次天早晨，醫(yī)護(hù)人員送來(lái)了漱洗水，發(fā)覺(jué)那個(gè)病人早已咽氣了，他們靜靜靜地將尸體抬了出去，絲毫沒(méi)有大驚小怪。稍過(guò)幾天，好像這時(shí)開(kāi)口已經(jīng)正值得體。剩下的這位病人就立即提出，是否能讓他挪到窗口的那張床上去。醫(yī)護(hù)人員把他抬了過(guò)去，將他舒舒適服地支配在那張病床上。接著他們離開(kāi)了病房，剩下他一個(gè)靜靜地躺在那兒。醫(yī)生剛一離開(kāi)，這位病人就特別苦痛地掙扎著，用一只胳膊支起了身子，口中氣喘吁吁。他探頭朝窗口望去。他看到的只是光禿禿的一堵墻。文本二：突轉(zhuǎn)式逆向構(gòu)思法，簡(jiǎn)而言之，即“蓄勢(shì)于前，突轉(zhuǎn)于后”，也就是先寫順勢(shì)的直線發(fā)展，好像文章要依據(jù)這一發(fā)展趨勢(shì)結(jié)束，但當(dāng)順勢(shì)發(fā)展到關(guān)鍵之處，突然來(lái)一個(gè)大轉(zhuǎn)折，“涌出一個(gè)動(dòng)人肺腑的高潮來(lái)”，以完全出乎意料的方式終篇。蓄勢(shì)要蓄足，轉(zhuǎn)折要轉(zhuǎn)陡。以流水作比，蓄勢(shì)好比提高水位，加大落差，最終飛流直下，激起更大的浪花。這樣的突轉(zhuǎn)，才能獲得充分的表現(xiàn)力。順逆法也是一種使文章曲折生姿的妙法，它是通過(guò)對(duì)順勢(shì)與逆勢(shì)的奇異支配，使文章波瀾迭起、曲折生姿的寫法。順勢(shì)，即順著事物某種發(fā)展趨勢(shì)來(lái)寫；逆勢(shì)，即寫與順勢(shì)相反的趨勢(shì)。“文似看山不喜平?！眲?chuàng)作時(shí)應(yīng)當(dāng)細(xì)心構(gòu)思，奇異支配，表現(xiàn)出情節(jié)的順勢(shì)逆勢(shì)，并使之錯(cuò)落相間，相輔相成。值得留意的是：在順逆法構(gòu)思中，順勢(shì)和逆勢(shì)的出現(xiàn)，必需符合“意料之外，情理之中”的原則，不能違反生活的邏輯，去編造荒誕不經(jīng)的情節(jié)，否則，效果會(huì)適得其反。順逆法與突轉(zhuǎn)法有相像之處，也有區(qū)分。二者都有逆轉(zhuǎn)出現(xiàn)，但順逆法是把順勢(shì)和逆勢(shì)錯(cuò)落相間地進(jìn)行支配，使文章一波未平，一波又起；突轉(zhuǎn)式則是先寫一個(gè)又一個(gè)的順勢(shì)，最終來(lái)一個(gè)逆轉(zhuǎn)，蓄勢(shì)于前，突轉(zhuǎn)于后。（摘編自海珠兒《談逆向構(gòu)思法》5.下列對(duì)文本一內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“窗”作為線索貫穿全文，且意蘊(yùn)豐富，既可指病房的窗，也可指心靈之窗，透過(guò)它可以看到兩個(gè)病人不同的內(nèi)心世界。B.靠窗病人死了，醫(yī)護(hù)人員“靜靜靜地將尸體抬了出去，絲毫沒(méi)有大驚小怪”，這－微小環(huán)節(jié)表現(xiàn)了醫(yī)護(hù)人員對(duì)生命的麻木冷漠。C.靠窗的病人看到的是“光禿禿的一堵墻”，卻向病友描述了一個(gè)多彩的世界，這說(shuō)明他對(duì)生活充溢熱忱，疼惜關(guān)切他人。D.小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力，通過(guò)細(xì)致的心理描寫，呈現(xiàn)人物的內(nèi)心沖突，以此來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，并揭露人性的弱點(diǎn)。6.依據(jù)文本二，下列對(duì)文學(xué)作品的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.《荷花淀》中先寫女人們探夫歸來(lái)遇敵，將驚惶的氣氛推到極致，然后寫伏擊獲勝，屬于典型的突轉(zhuǎn)式逆向構(gòu)思法。B.《老人與海》中寫桑地亞哥老人一次又一次與對(duì)手搏斗，最終卻落得一無(wú)全部，即是用一個(gè)又一個(gè)順勢(shì)為最終的逆轉(zhuǎn)蓄勢(shì)。C.《促織》中成名之子魂化促織的情節(jié)看似荒誕不經(jīng)，屬“意料之外”，卻符合鬼怪志異小說(shuō)的情境設(shè)定，在“情理之中”。D.《氓》中先寫女主子公對(duì)“氓”的熱忱情感，再寫婚后的不幸以及決絕分手，形成情節(jié)突轉(zhuǎn)，具有極強(qiáng)的感情沖擊力。7.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)《窗》中不靠窗的病人的心理變更過(guò)程。(4分）8.小說(shuō)《窗》“蓄勢(shì)于前，突轉(zhuǎn)于后”的情節(jié)支配產(chǎn)生了怎樣的效果？(6分）二、古代詩(shī)文閱讀（43分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成9—13題。趙抃字閱道，衢州西安人。翰林學(xué)士曾公亮未之識(shí)，薦為殿中侍御史，彈劾不避權(quán)幸，聲稱凜然，京師目為“鐵面御史”。其言務(wù)欲朝廷別白君子小人以謂小人雖小過(guò)當(dāng)力遏而絕之君子不幸詿誤，當(dāng)保全疼惜，以成就其德。言宰相陳執(zhí)中不學(xué)無(wú)術(shù)，且多過(guò)失；宣徽使王拱辰平生所為及奉使不法；樞密使王德用、翰林學(xué)士李淑不稱職。皆罷去。歐陽(yáng)修、賈黯由是得留。一時(shí)名臣，賴以安焉。知益州。蜀地遠(yuǎn)民弱，吏肆為不法，州郡公相饋餉。抃以身帥之，蜀風(fēng)為變。知虔州。虔素難治，抃御之嚴(yán)而不苛，召戒諸縣令，使人自為治。令皆喜，爭(zhēng)盡力，獄以屢空。嶺外仕者死，多無(wú)以為歸，抃造舟百艘，移告諸郡曰：“仕宦之家，有不能歸者，皆于我乎出?！庇谑侵琳呦嗬^，悉授以舟，并給其道里費(fèi)。召為天章閣待制、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。時(shí)賈昌朝以故相守魏，抃將按視府庫(kù)，昌朝使來(lái)告曰：“前此，監(jiān)司未有按視吾藏者，恐事無(wú)比，若何？”抃曰：“舍是，則他郡不服。”竟往焉。昌朝不悅。初，有詔募義勇，逾期不能辦，官吏當(dāng)坐者八百余人。抃被旨督之，奏言：“河朔頻歲豐，故應(yīng)募者少，請(qǐng)寬其罪，以俟農(nóng)隙?！睆闹?。坐者獲免，而募亦隨足。昌朝始愧服。知成都。抃向使蜀日，有聚為妖祀者，治以峻法。及是，復(fù)有此獄，皆謂不免。抃察其亡他，曰：“是特酒食過(guò)耳?！毙淌讗憾層嗳?，蜀民大悅。會(huì)榮諲除轉(zhuǎn)運(yùn)使，英宗諭諲曰：“趙抃為成都，中和之政也?！鄙褡诹?，召知諫院。故事，近臣還自成都者，將大用，必更省府，不為諫官。大臣以為疑，帝曰：“吾賴其言耳，茍欲用之，無(wú)傷也。”以太子少保致仕。元豐七年，薨，年七十七。贈(zèng)太子少師，謚曰清獻(xiàn)。為政，善因俗施設(shè)，猛寬不同。日所為事，入夜必衣冠露香以告于天，不行告，則不敢為也。（節(jié)選自《宋史·趙抃傳》9.文中畫波浪線的部分有三處須要斷句，請(qǐng)將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分）其言務(wù)（A）欲朝廷別（B）白君子小人（C）以謂（D）小人雖?。‥）過(guò)（F）當(dāng)力竭（G）而絕（H）之10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.饋餉，可指運(yùn)輸糧餉，也可指饋贈(zèng)財(cái)物，本文“州郡公相饋餉”中“饋餉”的含義為后者。B.無(wú)比，指沒(méi)有先例，與《孔雀東南飛》“可憐體無(wú)比”中的“無(wú)比”含義不同。C.亡他，即沒(méi)有其他狀況，“亡”與《過(guò)秦論》中“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)”中的“亡”字含義不同。D.刑，這里是動(dòng)詞，施刑罰之意，與《鴻門宴》中“刑人如恐不勝”中的“刑”字含義不同。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.趙抃嫉惡如仇，疼惜君子。他聲名赫赫，彈劾不回避權(quán)貴，人們稱他為“鐵面御史”；而君子賢臣則因之得以安定。B.趙抃寬嚴(yán)相濟(jì)，處事靈敏。在處理聚眾妖祀問(wèn)題上，他依據(jù)實(shí)際狀況，在益州嚴(yán)苛，在成都寬容，都深得百姓擁護(hù)。C.趙抃以身作則，剛直不阿。蜀地官場(chǎng)風(fēng)氣不好，他領(lǐng)先垂范變更當(dāng)?shù)毓亠L(fēng)；巡察地方時(shí).不屈從權(quán)貴，堅(jiān)持原則。D.趙抃信任屬下，宅心仁厚。他放權(quán)讓縣令們自主治理，成效顯著；關(guān)切下屬生活，對(duì)客死異鄉(xiāng)的官員賜予特別關(guān)照。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分）(1）翰林學(xué)士曾公亮未之識(shí)，薦為殿中侍御史，彈劾不避權(quán)幸，聲稱凜然。(2）抃造舟百艘，移告諸郡曰：“仕宦之家，有不能歸者，皆于我乎出。”13.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析趙抃每日焚香告天的緣由。(3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩(shī)，完成14—15題。寄左省杜拾遺①岑參聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微。曉隨天仗入，暮惹御香歸。白發(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛。圣朝無(wú)闕事，自覺(jué)諫書稀。[注]①拾遺，朝廷諫官，負(fù)責(zé)規(guī)勸天子改正過(guò)失。杜拾遺即杜甫。岑、杜二人，既是同僚，又是詩(shī)友，這是他們的唱和之作。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩(shī)人鋪寫“丹陛”“紫微”“天仗”“御香”，似是炫耀朝官的榮華顯貴，實(shí)則示意朝官生活的死板。B.頷聯(lián)寫朝堂活動(dòng)只用“入”與“歸”，透露了朝廷公務(wù)的空虛無(wú)聊，令立志建功的詩(shī)人感到厭倦。C.“青云”“鳥(niǎo)飛”隱喻飛黃騰達(dá)者，詩(shī)人感慨朝中奸佞小人像鳥(niǎo)飛青云一樣輕易地取得高官厚祿。D.本詩(shī)對(duì)仗極為工整。中間兩聯(lián)對(duì)仗，首聯(lián)也對(duì)仗；聯(lián)中不但詞性相同，而且連顏色詞也相互對(duì)應(yīng)。15.有人評(píng)價(jià)此詩(shī)“曲折隱晦，綿里藏針，有尋思不盡之妙”，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析尾聯(lián)蘊(yùn)含的“不盡之妙”。(6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分）（1）在《屈原列傳(節(jié)選)》中，“，”兩句，形象生動(dòng)地說(shuō)明白《離騷》在闡明道理與治理國(guó)家方面的獨(dú)到之處。（2）《過(guò)秦論》中“”一句表現(xiàn)了秦朝用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下百姓的事實(shí)，而秦朝的暴政最終導(dǎo)致“”。（3）《春江花月夜》中寫游子和思婦通過(guò)相互望月來(lái)表達(dá)思念之情，和李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”有異曲同工之妙的句子是“，”。（四）課內(nèi)文言文基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)（本題共4小題，8分）17.下列句子中加點(diǎn)詞的說(shuō)明全都正確的一項(xiàng)是（2分)A．不愛(ài)珍器重寶肥饒之地愛(ài)：寵愛(ài)以致天下之士致：招引B．吳起、孫臏……趙奢之倫制其兵制：限制追亡逐北北：敗逃(的軍隊(duì))C．鑄以為金人十二以為：把……制成……贏糧而景從贏：擔(dān)負(fù)D．然亡國(guó)破家相隨屬

屬：接連舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)

類：類似18.對(duì)下列名詞作狀語(yǔ)的分類、用法解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（2分）①席卷天下②云集響應(yīng)③船載以入④泰山之陽(yáng)，汶水西流⑤內(nèi)立法度⑥斗折蛇行⑦日積月累⑧箕畚運(yùn)于渤海之尾⑨良庖歲更刀⑩蟬蛻于濁穢A．①②⑥⑩句表比方，譯為“像……那樣”。B．④⑤句表處所，譯為“在……”。C．⑦⑨是時(shí)間名詞作狀語(yǔ)，譯為“日日”、“月月”、“每年”。D．③⑧表工具，譯為“用……”。19.下列句子中加點(diǎn)的“之”字，用法歸類正確的一項(xiàng)是(2分)①遂取楚之漢中地②北收要害之郡③北有寧越……之屬為之謀④齊明……樂(lè)毅之徒通其意⑤焚百家之言⑥復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬⑦當(dāng)是時(shí)也，商君佐之⑧而遷徙之徒也A．①②③/⑤⑦⑧/④⑥B．①③④/⑤⑦/②⑥⑧C．①②⑤⑧/③⑦/④/⑥D(zhuǎn)．①②④⑧/③⑥/⑤⑦20.下列對(duì)課文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．史書按體例可分為編年體、國(guó)別體、紀(jì)傳體等?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部編年體史書，《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)第一部國(guó)別體史書，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書。B．古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”，用羊、豬各一頭叫“少牢”，牢，指祭祀用的牲畜。C．“中述湯、武”一句中“湯”指商湯，他滅夏建立商朝；武指周武王，是周文王之子，他繼承其父遺志，聯(lián)合眾多部族與商激戰(zhàn)，滅商，建立了周朝。D．百越，古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都出名稱，統(tǒng)稱“百越”。也叫“百粵”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成21—23題。人們內(nèi)心深處對(duì)“純自然”有著執(zhí)念，對(duì)“零添加”更是①。在市面上，標(biāo)示這類標(biāo)簽的食品，更能贏得消費(fèi)者的青睞。那么，“零添加”的加工食品真的存在嗎？其實(shí)，完全不運(yùn)用食品添加劑的食品在現(xiàn)代工藝中很難做到，食品在一些加工過(guò)程中是必需加入食品添加劑的，如豆腐制品、啤酒等。有些企業(yè)生產(chǎn)的食品明明有食品添加劑，卻在廣告中聲稱“零添加”，這種名不副實(shí)的宣揚(yáng)無(wú)異于“掛羊頭賣狗肉”?！傲闾砑印辈粫?huì)讓食品在平安性上變成“優(yōu)等生”，合法運(yùn)用食品添加劑反倒能保障食品平安。我國(guó)《食品平安國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)食品添加劑運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定，運(yùn)用食品添加劑不應(yīng)對(duì)人體產(chǎn)生任何健康危害，不應(yīng)掩蓋食品腐敗變質(zhì)，不應(yīng)掩蓋食品本身或加工過(guò)程中的質(zhì)量缺陷，不應(yīng)降低食品本身的養(yǎng)分價(jià)值。在食品添加劑平安性評(píng)價(jià)的毒理學(xué)方面，我國(guó)將通過(guò)動(dòng)物試驗(yàn)得到的不產(chǎn)生任何不良影響的劑量除以疼惜系數(shù)（一般是100倍），作為對(duì)人體平安的劑量。因此，只要按標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用食品添加劑，其緊急性就②。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分）22.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)使（3分）A.完全不運(yùn)用食品添加劑的食品在現(xiàn)代工藝中很難找到，食品在一些加工過(guò)程中是必需加入食品添加劑的，如豆腐制品、啤酒等。B.完全不運(yùn)用食品添加劑的食品在現(xiàn)代工藝中很難做到，一些食品在加工過(guò)程中是必需加入食品添加劑的，如豆腐制品、啤酒等。C.完全不運(yùn)用食品添加劑生產(chǎn)食品在現(xiàn)代工藝中很難做到，食品在一些加工過(guò)程中是必需加入食品添加劑的，如豆腐制品、啤酒等。D.完全不運(yùn)用食品添加劑生產(chǎn)食品在現(xiàn)代工藝中很難做到，一些食品在加工過(guò)程中是必需加入食品添加劑的，如豆腐制品、啤酒等。23.下列關(guān)于文段的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.其次段表明白不存在“零添加”加工食品的觀點(diǎn)。B.最終一段中三個(gè)“不應(yīng)”前的逗號(hào)可以改為分號(hào)。C.最終一段中的括號(hào)起到了補(bǔ)充說(shuō)明的作用。D.文段運(yùn)用了舉例子、打比方的說(shuō)明方法。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成24—25題。2024年11月20日，卡塔爾世界杯開(kāi)幕。本屆世界杯，大到競(jìng)賽場(chǎng)館，小到球衣、獎(jiǎng)杯，①。中國(guó)企業(yè)帶領(lǐng)7000多名建設(shè)者用五年多時(shí)間設(shè)計(jì)建立的卡塔爾“鳥(niǎo)巢”——盧塞爾體育場(chǎng)，為本次世界杯上體量最大的“中國(guó)造”。中國(guó)承建的太陽(yáng)能光伏電站，②，又助力卡塔爾兌現(xiàn)舉辦“綠色世界杯”承諾；集裝箱式的“球迷村”，既解決住宿問(wèn)題，又給游客帶來(lái)新穎 的住宿體驗(yàn)；新能源客車配備泥沙防護(hù)結(jié)構(gòu)，既為民眾供應(yīng)綠色通行工具，又保障了客車在世界杯期間平穩(wěn)高效運(yùn)營(yíng)；世界杯商品專賣店里的足球、喇叭、球衣、獎(jiǎng)杯等各種產(chǎn)品，更讓“義烏制造踢進(jìn)世界杯”。③，中國(guó)軟實(shí)力也不容小覷。當(dāng)?shù)貢r(shí)間10月19日，中國(guó)大熊貓“四海”和“京京”乘專機(jī)從中國(guó)四川抵達(dá)卡塔爾首都多哈，為世界杯增加了一幅精彩“水墨畫”。這屆世界杯“含中量”滿滿。正如中國(guó)駐卡塔爾大使周劍所說(shuō)，“中國(guó)貢獻(xiàn)”如滿天繁星照亮了這屆世界杯，“中國(guó)元素”閃爍世界杯是中國(guó)力氣的再一次彰顯，是國(guó)人的傲岸與高傲！24.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.文中“鳥(niǎo)巢”干脆移用中國(guó)體育場(chǎng)館名稱，既突顯中國(guó)特色，又隱含民族高傲感。B.“球迷村”化用了“地球村”的名稱，突出了游客住宿體驗(yàn)的親密感，自然貼切。C.“義烏制造踢進(jìn)世界杯”借用踢足球的“踢”字，強(qiáng)調(diào)義烏產(chǎn)品的創(chuàng)新特點(diǎn)，別具匠心。D.文中“含中量”奇異化用“含金量”一詞，寫出了中國(guó)元素?cái)?shù)量之多，表意新穎 。25.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)13個(gè)字。（5分）四、寫作（60分）26.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(60分）通常說(shuō)，汽車的自動(dòng)變速器只有三個(gè)擋位，分別為前進(jìn)擋、倒擋和空檔。前進(jìn)擋和倒擋分別限制著汽車的前行和后退，而空檔用于停車時(shí)運(yùn)用，既可以疼惜發(fā)動(dòng)機(jī)也可以避開(kāi)重新啟動(dòng)時(shí)突然移動(dòng)產(chǎn)生緊急。汽車的運(yùn)行，不行能恒久以最高的速度向前行駛，依據(jù)對(duì)外部環(huán)境的推斷，剛好切換檔位才能保證行程的平安。以上材料給人啟示，引發(fā)思索。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思索。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024級(jí)高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文答案1.D“構(gòu)建了三教合一的中華文化體系”錯(cuò)誤，材料一最終一段說(shuō)的是明清文人將品茗與歌舞、琴棋等多種雅事有機(jī)結(jié)合，“深刻地影響著中國(guó)茶藝美學(xué)的縱深發(fā)展”。2.B“它們對(duì)中國(guó)茶藝美學(xué)的影響是沒(méi)有主次之分的”錯(cuò)誤，依據(jù)材料一第一段中的“中國(guó)茶藝美學(xué)的走向卻又是由中國(guó)文人所主導(dǎo)和塑造的。這樣說(shuō)，并不解除老莊、佛道對(duì)中國(guó)茶藝美學(xué)的影響，而是有主次之分”可知，中國(guó)文人所代表的儒家對(duì)中國(guó)茶藝美學(xué)的影響是“主”，而老莊、佛道對(duì)中國(guó)茶藝美學(xué)的影響是“次”，這是有主次之分的。3.CA項(xiàng)，選自唐代錢起的《與趙莒茶宴》。詩(shī)人認(rèn)為，茶的味道比流霞酒還好，飲茶過(guò)后，渾然忘我，感覺(jué)脫離塵世，一心清靜。B項(xiàng)，選自唐代靈一禪師的《與元居士青山潭飲茶》。該詩(shī)表達(dá)了靈一禪師對(duì)遠(yuǎn)離塵囂的山林生活的寵愛(ài)與憧憬。D項(xiàng)，選自唐代溫庭筠的《西陵道士茶歌》。從詩(shī)中的"仙翁""拂壇""黃庭經(jīng)"等可知，此詩(shī)寫的是道家文化與茶文化的關(guān)系。C項(xiàng)，選自南宋鄭清之的《茶》。意在教化讀書人要主動(dòng)進(jìn)取，不要學(xué)習(xí)紈绔子弟的放浪形骸。“茶似苦言終有情”體現(xiàn)出茶文化深受儒家思想的影響，與材料二第一段中“儒家思想賜予茶藝倫理道德的……體悟到道德之境”的表達(dá)相符。4.①作為茶藝美學(xué)審美主體的妙玉，其審美品位確定了所追求的茶藝之美。②妙玉邀請(qǐng)寶玉、黛玉等人與自己一同飲茶，茶藝活動(dòng)成了品茶之人顯示高雅素養(yǎng)、寄予情感、表現(xiàn)自我等的審美活動(dòng)。③妙玉對(duì)茶器、茶水、茶人的要求頗高，表現(xiàn)出茶藝美學(xué)集物質(zhì)美與精神美于一身的特點(diǎn)。④茶藝美學(xué)文化底蘊(yùn)深厚，與儒釋道融合共同構(gòu)成中國(guó)茶藝的哲學(xué)基礎(chǔ)。妙玉深諳佛學(xué)，因而能“禪茶一味”，悟茶之美。（聯(lián)系教材，對(duì)材料觀點(diǎn)進(jìn)行遷移運(yùn)用首先要細(xì)致閱讀并梳理材料一和材料二的內(nèi)容，從中篩選出體現(xiàn)茶藝美學(xué)特點(diǎn)的信息并進(jìn)行概括，然后與選段中妙玉的行為進(jìn)行比照，看哪些地方存在契合之處。材料一第三段中說(shuō)“作為具有超凡脫俗的高尚情懷的群體，文人墨客和士大夫們有意識(shí)地把品茶作為一種能夠顯示高雅素養(yǎng)、寄予感情、表現(xiàn)自我的藝術(shù)活動(dòng)去追求、創(chuàng)建和鑒賞”，這傳達(dá)出兩個(gè)信息，一是茶藝美學(xué)的審美主體一般超凡脫俗，具有較高的審美品位；二是茶藝活動(dòng)是品茶之人顯示高雅素養(yǎng)、寄予情感、表現(xiàn)自我的載體。妙玉邀人品茶，她作為主子，對(duì)茶的相識(shí)以及言行舉止都體現(xiàn)出她對(duì)茶有著較高的審美品位，而她的審美品位確定了所追求的茶藝之美。妙玉邀請(qǐng)寶玉等人品茗，是雅事一樁，是他們顯示高雅素養(yǎng)、寄予情感、表現(xiàn)自我的審美活動(dòng)。材料一第六段中說(shuō)“沉湎物趣，以達(dá)雅趣”，材料二第一段中說(shuō)“宋代文人不僅追求點(diǎn)茶的雅致、茶具的精致，對(duì)茶的色香味形也有極高的追求”“三教合一的美學(xué)思想對(duì)宋代文人的審美起到了導(dǎo)向作用，‘清'‘正''‘和'的思想，貫串在宋代點(diǎn)茶美學(xué)的每一個(gè)微小環(huán)節(jié)之中”，這說(shuō)明茶藝美學(xué)既追求物質(zhì)美又追求精神美。妙玉邀請(qǐng)的品茶對(duì)象是寶玉、黛玉、寶釵，品茶時(shí)“尋出一只九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個(gè)大?！?，且泡茶的水是五年前收的梅花上的雪，可見(jiàn)其對(duì)茶人、茶器、茶水的要求頗高，留意物質(zhì)美與精神美的統(tǒng)一。材料一第一段中說(shuō)“中國(guó)茶藝的哲學(xué)基礎(chǔ)是由儒釋道融合構(gòu)成的”，材料二第一段中說(shuō)“宋代的茶審美追求道家的‘虛靜'……起到了導(dǎo)向作用”，可見(jiàn)茶藝美學(xué)文化底蘊(yùn)深厚，與儒釋道融合共同構(gòu)成中國(guó)茶藝的哲學(xué)基礎(chǔ)。妙玉作為佛家弟子，深諳佛學(xué)，品茗如參禪，能“禪茶一味”，悟茶之美。）5.B分析鑒賞文本內(nèi)容和藝術(shù)特色“表現(xiàn)了醫(yī)護(hù)人員對(duì)生命的麻木冷漠”理解不當(dāng)，文本一的首段已經(jīng)交代了“他們的病情都很嚴(yán)峻”，所以醫(yī)護(hù)人員才“絲毫沒(méi)有大驚小怪”，這并不能說(shuō)明他們對(duì)生命“麻木冷漠”。6.C依據(jù)文本觀點(diǎn)遷移分析文學(xué)作品A項(xiàng)，“屬于典型的突轉(zhuǎn)式逆向構(gòu)思法”分析錯(cuò)誤，文本二第一段說(shuō)突轉(zhuǎn)式逆向構(gòu)思法是“以完全出乎意料的方式終篇”,《荷花淀》中的“伏擊獲勝”并非完全出乎意料；B項(xiàng)，文本二第三段說(shuō)突轉(zhuǎn)法是“先寫一個(gè)又一個(gè)的順勢(shì)，最終來(lái)一個(gè)逆轉(zhuǎn)”，而“老人圣地亞哥一次又一次與對(duì)手搏斗”不是“一個(gè)又一個(gè)的順勢(shì)”，而是這一段提到的“一波未平，一波又起”的順逆法，且“最終卻落得一無(wú)全部”也不是“逆轉(zhuǎn)”;D項(xiàng)，文本二第三段說(shuō)突轉(zhuǎn)法是“先寫一個(gè)又一個(gè)的順勢(shì)，最終來(lái)一個(gè)逆轉(zhuǎn)”，而《詩(shī)經(jīng)·氓》中的順勢(shì)只有“女主子公對(duì)氓的熱忱情感”，且《詩(shī)經(jīng)·氓》的情節(jié)也算不上“突轉(zhuǎn)”。7.①起先聽(tīng)同伴生動(dòng)地描述所“見(jiàn)”時(shí)特別享受，愉悅沉醉；②剛產(chǎn)生嫉妒心時(shí)感到慚愧；③隨著嫉妒心的膨脹產(chǎn)生怨憤之情；④同伴發(fā)病生命垂危時(shí)，冷酷麻木；⑤發(fā)覺(jué)窗外只是光禿禿的一堵墻時(shí)，驚愕（慚愧／懊悔）。（每點(diǎn)1分，答全得滿分，意思對(duì)即可）（梳理人物心理變更結(jié)合文本一第九段“躺著的病人愛(ài)好盎然地聽(tīng)著這一切。這個(gè)時(shí)刻的每一分鐘對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一種享受”可知，不靠窗的病人起先聽(tīng)靠窗的病人生動(dòng)地描述所“見(jiàn)”時(shí)特別享受，愉悅沉醉；結(jié)合第十一段“一天下午……不靠窗的病人突然產(chǎn)生了一個(gè)想法……他為自己會(huì)有這種想法而感到慚愧，竭力不再這么想”可知，不靠窗的病人剛產(chǎn)生嫉妒心時(shí)內(nèi)心感到慚愧：結(jié)合第十二段中的“可是他愈克制，這種想法就變得愈猛烈。直至幾天以后，這個(gè)想法已經(jīng)進(jìn)一步變?yōu)椤o挨著窗口的為什么不該是我呢？'……徹夜難眠”可知，隨著嫉妒心的膨脹，他的內(nèi)心產(chǎn)生了怨憤；結(jié)合第十三至十五段的內(nèi)容可知，在同伴發(fā)病生命垂危時(shí)，不靠窗的病人是冷酷麻木的；文本一結(jié)尾寫不靠窗的病人發(fā)覺(jué)窗外“只是光禿禿的一堵墻”時(shí)，他的內(nèi)心應(yīng)當(dāng)是驚愕、慚愧或者懊悔的。[技巧點(diǎn)撥]小說(shuō)人物心理變更題答題技巧：①結(jié)合人物活動(dòng)的詳細(xì)情境，揣摩人物內(nèi)心世界或情感變更；②聯(lián)系上下文，結(jié)合詳細(xì)情節(jié)發(fā)展揣摩人物心理變更；③抓關(guān)鍵詞，結(jié)合外部表情體會(huì)人物內(nèi)心變更。）8.①?gòu)娜宋镄蜗笊峡?，在蓄?shì)與突轉(zhuǎn)中，以靠窗病人的和善真誠(chéng)，反襯另一病人丑陋的一面。②從情節(jié)上看，前文用靠窗病人的描述充分蓄勢(shì)，結(jié)尾突轉(zhuǎn)，揭示窗外是一堵墻的真相，驟起波瀾，曲折生姿。③從主題上看，這樣支配可以更好地表現(xiàn)人性的困難，批判人性的丑惡。④從讀者感受上看，使讀者產(chǎn)生猛烈的心理落差，更具沖擊力。（每點(diǎn)2分，答出其中隨意三點(diǎn)、意思對(duì)即可）（賞析情節(jié)支配的效果分析小說(shuō)情節(jié)支配的效果題有人物形象、情節(jié)、環(huán)境、主題、讀者感受等常見(jiàn)答題角度。人物形象方面，在小說(shuō)前半部分的蓄勢(shì)中，靠窗病人借助豐富的想象為不靠窗病人描繪了本不存在的公園美景，突出了他的和善真誠(chéng)，這和覬覦靠窗床位的不靠窗病人形成顯明對(duì)比，而結(jié)尾窗外“只是光禿禿的一堵墻”的突轉(zhuǎn)，更加襯托出不靠窗病人丑陋的一面；情節(jié)方面，前文用靠窗病人的描述充分蓄勢(shì)，最終才出現(xiàn)出人意料的突轉(zhuǎn)，揭示窗外是一堵墻的真相，使小說(shuō)驟起波瀾，情節(jié)曲折生姿；主題方面，前后情節(jié)的突轉(zhuǎn)，使善惡、美丑的對(duì)比更加顯明突出，可以更好地表現(xiàn)人性的困難，批判人性的丑惡；讀者感受方面，“公園美景”的蓄勢(shì)，吊足了讀者的胃口，而“光禿禿的一堵墻”的結(jié)局，會(huì)使讀者產(chǎn)生猛烈的心理落差，更具沖擊力。）9.CDF（選對(duì)一處得1分，選對(duì)三處得3分。多選不得分）（文言斷句“務(wù)”意為“致力，專力從事”，其后應(yīng)緊跟賓語(yǔ)，“欲朝廷別白君子小人”意為要朝廷辨別明白君子小人，作“務(wù)”的賓語(yǔ)，故A處不應(yīng)斷開(kāi)；“別白”是一個(gè)詞，意為辨別明白，故B處也不能斷開(kāi)；“以謂”省略了主語(yǔ)“其”（趙抃），意為他認(rèn)為，前后均應(yīng)斷開(kāi)，即C、D處要斷開(kāi)；“小過(guò)”意為很小的過(guò)失，其間不應(yīng)斷開(kāi)，“小人雖小過(guò)”意為小人即使犯了很小的過(guò)失，語(yǔ)意完整，故E處不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在F處斷開(kāi)；“當(dāng)力遏而絕之”意為應(yīng)當(dāng)盡力遏制阻絕他，“遏”與“絕”意思相近，用“而”字連接表并列，中間不應(yīng)斷開(kāi)，“之”作其賓語(yǔ)，兩者之間不應(yīng)斷開(kāi)，故G、H處不應(yīng)斷開(kāi)。因此，本題應(yīng)在C、D、F處斷開(kāi)。）10.D理解文言詞語(yǔ)的含義（D項(xiàng)，《鴻門宴》中的“刑”也是動(dòng)詞，施刑罰的意思，二者含義相同。B項(xiàng)，文中“比”的意思是“例，可以仿效或依據(jù)的事情”,“無(wú)比”意為沒(méi)有先例，“可憐體無(wú)比”中的“無(wú)比”意為沒(méi)有什么可以相比，二者含義不同。C項(xiàng)，“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)”中的“亡”意為丟失，與文中“亡他”的“亡”含義不同。）11.B理解文意（原文只提到趙撲在成都寬容處理聚眾妖祀問(wèn)題時(shí)“蜀民大悅”，并未提到他在益州實(shí)行嚴(yán)苛政策時(shí)也深得百姓擁護(hù)。）12.(1）翰林學(xué)士曾公亮并不相識(shí)他，舉薦他任殿中侍御史，（趙撲）彈劾檢舉不回避權(quán)貴幸臣，聲名令人敬畏。[“聲稱”（聲名，古今異義詞）、“凜然”（肅穆，令人敬畏）各1分，“未之識(shí)”（賓語(yǔ)前置）1分，句意1分］(2）趙抃制造了一百艘船，遞送文書告知各郡說(shuō)：”做官的人家，有去世后不能歸葬家鄉(xiāng)的，都從我這里出去?！盵[“移”（遞送文書）、“于”（從）各1分，“舟百艘”（定語(yǔ)后置）1分，句意1分］13.①焚香告天，以示心底無(wú)私（正大光明、磊落坦蕩）。②以這個(gè)儀式日日警醒（約束）自己（堅(jiān)守初心）。（答對(duì)一點(diǎn)給2分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分。共3分）（理解文意，分析人物心理由原文“彈劾不避權(quán)幸，聲稱凜然”可知他嫉惡如仇，剛直不阿，“焚香告天”每日所做的事是用來(lái)表示自己心底無(wú)私?！安恍懈妫瑒t不敢為也”，即不行告知上天的事情，他就不敢去做，由此可知，他做事遵守原則，堅(jiān)守初心?！胺傧愀嫣臁边€可以讓他保持警醒，不做違反本性之事。）【參考譯文】趙抃字閱道，是衢州府西安縣人。翰林學(xué)士曾公亮并不相識(shí)他，舉薦他任殿中侍御史，（趙抃）彈劾檢舉不回避權(quán)貴幸臣，聲名令人敬畏，京師稱（目）他為“鐵面御史”。他的諫言致力于要朝廷辨別明白君子小人，他認(rèn)為：小人即使犯了很小的過(guò)失，也應(yīng)當(dāng)盡力遏制阻絕他；君子不幸因過(guò)失失官（詿誤），也應(yīng)當(dāng)保全疼惜，來(lái)成就他的德行。上書言說(shuō)宰相陳執(zhí)中沒(méi)有學(xué)問(wèn)和實(shí)力，并且有很多過(guò)失；宣徽使王拱辰平常做事以及奉命出訪不合法度；樞密使王德用、翰林學(xué)士李淑才能與職位不相稱。這些人都被朝廷罷免。歐陽(yáng)修、賈黯因此得以留任。當(dāng)時(shí)出名的賢臣，都依靠他得以安定。趙抃擔(dān)當(dāng)益州知州。蜀地地方偏遠(yuǎn)，百姓懦弱，官吏肆意做不合法的事，州郡官員公開(kāi)相互贈(zèng)送財(cái)物。趙抃親自作表率，蜀地的風(fēng)氣因此變更。趙抃擔(dān)當(dāng)虔州知州。虔州一向（素）難以治理，趙抃治理（御）虔州嚴(yán)厲但不苛刻，召集并告誡各縣縣令，讓他們自主治理各縣?？h令們都很興奮，爭(zhēng)相盡力，監(jiān)獄里因此常常沒(méi)有關(guān)押的囚犯。在嶺外做官的人死后，大多沒(méi)有方法歸葬家鄉(xiāng)，趙抃制造了一百艘船，遞送文書告知各郡說(shuō)：“做官的人家，有去世后不能歸葬家鄉(xiāng)的，都從我這里出去?！庇谑堑竭@里求助的人川流不息，趙抃都給他們一艘船，并送給他們路費(fèi)。趙抃被征召擔(dān)當(dāng)天章閣待制、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。當(dāng)時(shí)賈昌朝以故相的身份鎮(zhèn)守魏地，趙抃將要巡察（按視）府庫(kù)，賈昌朝派人來(lái)告知趙抃說(shuō)：“在此之前，沒(méi)有來(lái)巡察我的庫(kù)藏的監(jiān)司，生怕這件事沒(méi)有先例，你打算怎么辦？”趙抃說(shuō)：“放棄巡察這里，那么其他郡縣就會(huì)不服?！弊罱K前往巡察。賈昌朝很不興奮。原先，朝廷下令招募鄉(xiāng)兵，過(guò)了期限也未能完成招募，官員因此被判罪的有八百多人。趙抃奉旨督辦此事，上奏說(shuō)：“河朔之地連年豐收，所以應(yīng)征的人少，懇求寬恕他們的罪過(guò)，等待農(nóng)閑時(shí)再行招募。”朝廷聽(tīng)從了他的建議。獲罪的官員們得到赦免，而招募的鄉(xiāng)兵不久也隨之滿員。賈昌朝才慚愧而心服。趙抃擔(dān)當(dāng)成都知府。趙抃從前（向）在蜀地任職時(shí)，有人聚眾非法祭祀妖邪，趙抃用嚴(yán)刑懲治了他們。到了這里，又發(fā)生了此類案件，大家都認(rèn)為這次也免不了被嚴(yán)懲。趙抃查明其中并無(wú)其他狀況，就說(shuō)：“這只是（特）飲酒過(guò)度罷了。”懲處了為首的人，釋放了其余的人，蜀地百姓都特別興奮。恰逢榮諲被授予（除）轉(zhuǎn)運(yùn)使一職，英宗對(duì)他說(shuō)：“趙抃治理成都，施行的是中和之政啊?！鄙褡诩次缓?，征召趙抃回朝廷任知諫院。依據(jù)舊例（故事），從成都還朝的皇帝所親近的大臣，將要被重用，確定改任省府官職，不再擔(dān)當(dāng)諫官。大臣們對(duì)此感到懷疑，皇帝說(shuō)：“我依靠他的諫議罷了，假如想要任用他（擔(dān)當(dāng)其他官職），也沒(méi)有什么關(guān)系?！壁w抃以太子少保之職辭官歸鄉(xiāng)。元豐七年去世，終年七十七歲。朝廷贈(zèng)予他太子少師稱號(hào)，謚號(hào)為“清獻(xiàn)”。他處理政事，擅長(zhǎng)依據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗來(lái)處置，嚴(yán)厲寬松有所不同。他白天所做的事情，到了夜里必定穿戴好衣冠露天焚香告知上天，假如是不能告知上天的事情，他就不敢去做。14.C“青云”“鳥(niǎo)飛”在本詩(shī)中為實(shí)指，并不隱喻飛黃騰達(dá)者。此句的意思是詩(shī)人抬頭望高空飛鳥(niǎo)頓生羨艷羨之情,抒發(fā)的是詩(shī)人對(duì)時(shí)事和身世的無(wú)限感慨。15.①表面上說(shuō)皇上圣明，國(guó)無(wú)弊端，我們諫官已無(wú)事可干，好像是贊揚(yáng)盛世清平。②事實(shí)上是諷刺皇上自詡英明，拒絕納諫，以致群臣緘口，萬(wàn)馬齊暗。③體現(xiàn)了了對(duì)朝政的隱憂和自身無(wú)用武之地的感慨。(每點(diǎn)2分，意思思對(duì)即可)詩(shī)歌翻譯上朝時(shí)齊步同登紅色臺(tái)階，分署辦公又和你相隔紫微。早晨跟著天子的儀仗入朝，晚上身染御爐的香氣而歸。滿頭白發(fā)悲嘆花兒的凋落，遙望青云艷羨鳥(niǎo)兒的高飛。圣明的朝廷或許沒(méi)有錯(cuò)事，規(guī)諫皇帝的奏章日漸稀疏。思想內(nèi)容鑒賞：此詩(shī)表達(dá)了一代文人身處卑位而又惆悵國(guó)運(yùn)的困難心態(tài)。前四句敘述與杜甫同朝為官的生活境況。詩(shī)人連續(xù)鋪寫“丹陛”“紫微”“天仗”“御香”，寫出了朝官生活的空虛和無(wú)聊。君臣們沒(méi)有辦什么大事，每天唯一的收獲就是沾染一點(diǎn)“御香”之氣而“歸”?！皶浴薄澳骸倍终f(shuō)明這庸俗無(wú)聊的生活，日復(fù)一日，每天如此。第五、六兩句，詩(shī)人直抒胸臆，向老摯友吐露內(nèi)心的悲憤。詩(shī)人為大好年華奢侈于“曉隨天仗入，暮惹御香歸”的無(wú)聊生活而悲，也為那種“聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微”的木偶般的境遇而不勝愁悶。因此，低頭見(jiàn)庭院落花而倍感神傷，抬頭睹高空飛鳥(niǎo)而頓覺(jué)艷羨。結(jié)尾兩句是全詩(shī)的高潮?！笆コ療o(wú)闕事”故作反語(yǔ)，是諷刺，也是揭露。只有那昏庸的統(tǒng)治者，才會(huì)自詡圣明，自以為“無(wú)闕事”，拒絕納諫?！白杂X(jué)諫書稀”，一個(gè)“稀”字，反映出詩(shī)人對(duì)飾非掩過(guò)、諱疾忌醫(yī)的唐王朝的悲觀之情。本詩(shī)接受曲折隱晦的筆法，寓貶于褒，表面頌揚(yáng)，骨子里感慨身世遭際，傾訴對(duì)朝政的不滿。（1）明道德之廣崇，治亂之條貫執(zhí)敲撲而鞭笞天下山東豪俊遂并起而亡秦族矣此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君C18.B19.C20.A21.①情有獨(dú)鐘②不足為慮D（畫波浪線的部分共有兩處語(yǔ)?。阂皇侵髦^搭配不當(dāng)，前半句的主語(yǔ)是“食品”，謂語(yǔ)是“很難做到”，兩者不搭配，可將“的食品”改為“生產(chǎn)食品”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，后一句中的“一些”應(yīng)放在“食品”前。）B【關(guān)鍵實(shí)力】理解文段內(nèi)容，正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?！具x項(xiàng)分析】“三個(gè)‘不應(yīng)'前的逗號(hào)可以改為分號(hào)”錯(cuò)誤，雖然“運(yùn)用食品添加劑不應(yīng)對(duì)人體產(chǎn)生任何健康危害”“不應(yīng)掩蓋食品腐敗變質(zhì)”“不應(yīng)掩蓋食品本身或加工過(guò)程中的質(zhì)量缺陷”“不應(yīng)降低食品本身的養(yǎng)分價(jià)值”之間是并列關(guān)系，但是前文中“我國(guó)《食品平安國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)食品添加劑運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定”的后面用的是逗號(hào)，而分號(hào)的層級(jí)比逗號(hào)高，所以三個(gè)“不應(yīng)”前不宜用分號(hào)。C“強(qiáng)調(diào)義烏產(chǎn)品的創(chuàng)新特點(diǎn)，別具匠心”錯(cuò)誤，語(yǔ)境是說(shuō)卡塔爾世界杯上中國(guó)制造無(wú)處不在，義烏制造為世界杯供應(yīng)了大量的產(chǎn)品，故這里的“踢”字，只是為了符合“世界杯”這一語(yǔ)境。①“中國(guó)造”的身影無(wú)處不在②既為世界杯源源不斷地供能③除了“硬實(shí)力”外（補(bǔ)寫句子第①處，結(jié)合前文“本屆世界杯，大到競(jìng)賽場(chǎng)館，小到球衣、獎(jiǎng)杯”和后文“中國(guó)企業(yè)帶領(lǐng)7000多名建設(shè)者用五年多時(shí)間設(shè)計(jì)建立的卡塔爾‘鳥(niǎo)巢'…