遼寧省沈陽名校高三下學期聯考新高考語文試題及答案解析

遼寧省沈陽名校高三下學期聯考新高考語文試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、下列各句中,沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是A．靜靜佇立的大冰瀑布,被光與影幻化成各種顏色,讓人眩暈(yūn)不已。春夏季是冰崩的季節(jié),在很遠處你也能聽見碩大的冰塊如萬馬奔騰,從山頂崩泄的聲音。B．北方,無雪不成冬。每當天降大雪時,亂云便早早落下帷幕,把天空醞釀成一片滄茫。不久,雪花翩躚(xiān)而至。那一羽羽雪花,是從天際飛來的精靈。C．每個歷經“人間世”的成年人,可能在各種各樣的潛(qiǎn)規(guī)則中身心俱疲。但在面對這個小暖男的舉動時,相信都會有一絲暖意融化,哪怕已如槃石的內心。D．詩,可拿來比喻不食人間煙火的純情玉女;而應用文,則完全著眼于實用,可稱為“傭(yōng)人”型。散文呢,是詩和應用文的折中,兼有紅塵的瑣碎和形而上的寄托。2、閱讀下面的文言文，完成各題。邊珝，字待價，華州鄭人也。珝，晉天福六年，舉進士，解褐秘書省校書郎、直洪文館。漢乾祐初，為右拾遺，加朝散大夫。澤州饑，奉詔視民田。周廣順元年，遷右補闕。三年，轉起居舍人。顯德二年，改庫部員外郎。丁外艱，服闋，授職方員外郎，知通州。珝課鬻鹽于狼山，歲增萬余石。宋初，詣衛(wèi)州視秋稼及掌京倉。建隆二年，兄玕自河南令入為吏部員外郎，復以珝為洛陽令。兄弟迭尹赤邑，時人榮之。乾德初，召為倉部郎中。蜀平，命珝知三泉縣。開寶初，遷職方郎中，監(jiān)京兆曲務，又掌永安軍榷貨，奏徙務揚州。有富民訴廣陵尉謝圖殺其父本部收尉囚之官吏推劾累三百日獄未具州以狀聞詔珝案鞫，盡得其實。乃富民以私憾誣告尉，即反坐之。就命權知州事，仍兼榷貨務。罷郡，又兼掌酒稅鹽礬務。未幾，丁母憂，起復，知州事。會征江表，兼領淮南轉運使。金陵平，知江北諸州轉運事。太宗即位，遷吏部郎中。召還，賜金紫，充廣南轉運使。初至，桂州守張頌卒。頌，濰州人，藁葬城外。舊制不許以族行，仆人乃分匿其家財，珝召官吏悉追取之，部送其柩歸濰州。又屬郡守與護軍有忿隙者，但奏令易地，不致之于罪釁。太平興國五年，代歸。拜右諫議大夫，領吏部選事。七年，移知開封府。明年夏，卒，年六十三。珝精力有吏材，帝方欲倚用，及聞其卒，嘆息數四，賻其家絹四百匹，錢二十萬。珝一子早卒，以其從子俊為尉氏主簿。兄玕至金部郎中，從子仿至殿中丞，倚為比部員外郎。（節(jié)選自《宋史·邊理傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．有富民訴廣陵尉/謝圖殺其父/本部收尉囚之/官吏推劾累三百日/獄未具/州以狀聞/B．有富民訴/廣陵尉謝圖殺其父/本部收尉囚之/官吏推劾累三百日/獄未具州/以狀聞/C．有富民訴/廣陵尉謝圖殺其父/本部收尉囚之/官吏推劾累三百日/獄未具/州以狀聞/D．有富民訴廣陵尉謝圖殺其父/本部收尉囚之/官吏推劾累三百日/獄未具/州以狀聞/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．解褐，指入仕為官，《世說新語》中“紹懼不自容，將解褐”的“解褐”就是此意。B．右拾遺，“拾遺”字面意思是撿起他人遺漏，其諫言及監(jiān)察職能與左、右補闕相近。C．江表，指長江以北地區(qū)，相對于中原地區(qū)，它地處長江之外，南方六朝統(tǒng)稱江表。D．金紫，“金印紫綬”，借指高官顯爵；唐宋后指金魚袋及紫衣，唐宋的官服和佩飾。3．下列對原文內容的概括和分析，不正確的一項是A．邊珝才能卓越，歷任多項職務。他在狼山征繳賣鹽稅，增收頗多。曾任校書郵、朝散大夫、職方員外郎等職。B．邊珝專心努力，頗有做官才干。后來皇帝想要任用他，卻聽到了他去世的消息，皇帝為此感到十分遺憾。C．邊珝防微杜漸，善于解決矛盾。他所管轄地區(qū)的吏屬有嫌怨，于是上奏朝廷，讓他們互換地方任職，而不至于獲罪。D．邊珝身居要職，但仍關心同僚。充任廣南轉運使，后有官吏死去，邊珝安排屬下為其追回家財，并護送靈柩。4．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語（1）丁外艱，服闋，授職方員外郎，知通州。（2）詔珝案鞫，盡得其實。乃富民以私憾誣告尉，即反坐之。3、閱讀下面的文字，完成各題。得益于中國在互聯網、大數據、云計算等領域的卓著進步，人工智能在國內發(fā)展迅猛。在可以預見的未來，中國的人工智能產業(yè)將在自動駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機器人等領域獲得蓬勃發(fā)展。從娛樂、出行到支付手段，人工智能悄然改變著我們的生活。今年7月，國務院印發(fā)了《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，指出人工智能成為國際競爭的新焦點、經濟發(fā)展的新引擎，帶來社會建設的新機遇，同時人工智能未來發(fā)展的不確定性也帶來了新挑戰(zhàn)。在這些新挑戰(zhàn)中，最令普通人關注的，或許就是人工智能時代的“人機關系”：高階人工智能有沒有失控風險？未來的機器會不會挑戰(zhàn)人類社會的秩序，甚至獲得自主塑造和控制未來的能力？隨著人工智能日新月異的發(fā)展，很多人有了這樣的擔心。人工智能會帶來福祉還是挑戰(zhàn)，是許多文學、影視、哲學作品不斷探討的主題。近年來大眾傳播對人工智能的關注，無形中也加重了人們對“人機關系”的焦慮。以音源庫和全息投影技術為支撐的“二次元”虛擬偶像上臺勁歌熱舞，人工智能用人臉識別技術與深度學習能力挑戰(zhàn)人類記憶高手，“阿爾法狗”擊敗各國圍棋大師，攻占了人類智力游戲的高地……尤其是一些以“人機對戰(zhàn)”為噱頭的綜藝節(jié)目，通過混淆人工智能的概念，人為渲染了一種人機之間緊張的對立氣氛，既無必要，也缺乏科學性。事實上，現在所有人工智能仍屬于在“圖靈測試”概念下界定的“智能”，無論是將要盛行的根據神經網絡算法的翻譯程序，抑或是基于量子計算理論的各種模型，在未來很長時間內都將是從屬于人類的工具。作家韓少功提出了“當機器人成立作家協(xié)會”的有趣假設，從文學的角度解釋了自己對于人機對立關系的看法。他認為價值觀才是人類最終的特點和優(yōu)勢，人工智能的發(fā)展，應該促使人們對自身存在的本質進行更加深刻的探索，并堅定人類本身存在的價值。盡管如此，行將邁入人工智能時代，我們仍需謹慎界定人機之間的關系格局。國務院在《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》中提出，“建立人工智能法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系，形成人工智能安全評估和管控能力”。未來，應通過對人工智能相關法律、倫理和社會問題的深入探討，為智能社會劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務人類社會。這也是世界范圍內的一項共識。微軟、谷歌等巨頭也因人工智能的發(fā)展風險而成立了倫理委員會。越來越多的機器人專家呼吁，在機器人和自動化系統(tǒng)上安裝“道德黑匣子”以記錄機器的決定與行為。人們已經意識到，人工智能的發(fā)展應該以人類社會的穩(wěn)定與福祉為前提。中國在人工智能領域發(fā)展迅猛，在未來構建人機關系格局上，也應發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢。面對人工智能，既要通過法律和政策予以規(guī)范，也要用文明和倫理賦予其更多開放的彈性。在這方面，相信中國文明傳統(tǒng)會比偏重邏輯與實證的西方文明傳統(tǒng)更有用武之地，更有助于開拓兼顧科技與人文的“中國智造”。（《人民日報》（2017年08月23日05版，有刪改）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．中國的人工智能的迅猛發(fā)展，帶來了它在自動駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機器人等領域的廣泛應用。B．人工智能改變著我們的生活，同時機器人專家對人工智能將來發(fā)展的不確定性表現出了恐慌。C．人工智能是從屬于人類的工具，人類社會的穩(wěn)定與福祉是人工智能發(fā)展的前提。D．“人機對戰(zhàn)”的綜藝節(jié)目通過混淆人工智能的概念，使人工智能與人類的關系對立起來。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章以時下熱門的人工智能為分析對象，借用現實例子，探討未來發(fā)展走向，體現了時評文章及時性的基本特點。B．文章既肯定人工智能給人類帶來的發(fā)展和機遇，又深入地分析了未來人工智能發(fā)展風險的問題。C．對于人工智能，文章先交代背景，接著逐層分析，最后提出在未來構建人機關系格局上，也應發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢。D．文章引用相關的文件規(guī)定和專家的觀點，說明人們已經意識到仍需謹慎界定人機之間的關系格局。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．如果我們能堅定人類本身的存在價值，深刻探索自身存在的本質，將會更好地促進人工智能的發(fā)展。B．“人機關系”是人工智能時代最令普通人關注的問題，所以面對即將到來的人工智能時代，我們必須謹慎界定人機之間的關系格局。C．我們應深入探討與人工智能相關的法律、倫理和社會問題，為智能社會劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能更好地服務社會。D．只要通過法律和政策予以規(guī)范人工智能，并發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，就能避免未來人工智能失控的風險。4、閱讀下面的文字，完成各題。在的年代，野生動物的確是人類主要的食物來源，但自從進入農耕文明，很大部分人已經不吃野味?，F在怎么還有野味消費？賣家的心態(tài)很容易，無非是“利字頭上一把刀”，但買家為什么就“吃”心不改呢？說好吃肯定是牽強的。我們的先祖把能夠馴化的物種進行、培育，勢必是依照口味進行的選擇和淘汰，沒道理把難吃的養(yǎng)起來、好吃的放生。至于營養(yǎng)價值，更是沒有數據支撐。但為什么要吃呢？基本可以總結為兩點，一是缺，二是玄。吃野味，某種程度上就在于它稀缺。如果穿山甲、獼猴竄得滿街都是，豬和羊生活在深山老林，恐怕吃豬和羊也會成為“時尚”。另一種原因就更顯荒謬，是因為“玄”。中國傳統(tǒng)文化在某種程度上強調看重“天然”，在傳播的過程中甚至異化為一種“玄學”。典型代表就是關于“藥引子”的說法，現實中偏偏就有人信這個邪，相信虎骨去風濕，相信吃狼能壯膽，相信“以形補形”。我們必須牢記的是，自然界的生態(tài)平衡猶如一張大網，每個物種都是網上的一道經緯，對人類來說，任何一個物種的滅絕都會使這個大網上發(fā)生孔洞，任何每一個孔洞都是絕對危險的。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．茹毛飲血揣測篩選僅僅 B．篳路藍縷揣測選用過于C．茹毛飲血揣度篩選過于 D．篳路藍縷揣度選用僅僅2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．任何一個物種的滅絕都會使這個大網上出現孔洞，而任何一個孔洞對人類來說都是絕對危險的。B．任何一個物種的滅絕都會使這個大網上顯示孔洞，而任何一個孔洞對人類來說都是絕對危險的。C．對人類來說，任何一個物種的滅絕都會使這個大網上出現孔洞，而任何一個孔洞都是絕對危險的。D．任何一個物種的滅絕都會使這個大網上出現孔洞，而任何每一個孔洞對人類來說都是絕對危險的。3．下列各句的引號和文中的“藥引子”的引號作用相同的的一項是A．無非是“利字頭上一把刀”。B．豬和羊生活在深山老林，恐怕吃豬和羊也會成為“時尚”。C．從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形。D．多數媒體都使用“新型冠狀病毒”或“新冠病毒”來稱呼此次疫情。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題?！逗唾Z至舍人早朝大明宮之作》岑參雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官?；ㄓ瓌ε逍浅趼洌黛浩炻段锤?。獨有鳳凰池上客，陽春一曲和皆難。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．這首以詠“早朝”為主題的唱和詩,寫景極盡鋪張，氛圍渲染莊嚴，對仗精工典麗。B．頷聯中“金闕”“玉階”，其辭藻富麗堂皇，正適合表現皇宮的金碧輝煌和雕欄玉砌。C．頸聯將“花迎劍佩”“柳拂旌旗”的場面與“星初落”“露未干”的時間融匯成一體。D．尾聯直抒胸臆，表達詩人內心的真實感受，充滿對當今皇上的贊頌之情和恭敬之態(tài)。2．詩的首聯起筆不凡，匠心獨運。請結合相關詩句作簡要分析。6、在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密每處不超過12個字。說起沙漠，人們都有一個固有的印象，陰了干早少雨外，①___。白天還是熱氣騰騰的沙漠，一旦到了夜晚就急速降溫，不復白日炎熟。②____與空氣相比，沙石的比熱容更小，在同樣的日照下，沙石的吸熱速度比空氣要快得多。白天，因為地表吸收太陽輻射熱，比熱容更小約沙石迅速吸收熱量，熱量從沙石傳向空氣，使靠近地面的空氣也迅速升溫，所以吸熱快、升溫快；晚上，因為地球表面向空氣輻射熱量，空氣對流，沙石與地面附近的冷空氣迅速交換熱量，沙石轉移到空氣中冷卻，③_____。這也是為什么新疆地區(qū)流傳著“早穿棉襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”的諺語。7、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:1924年，蔡元培先生在法國邀請巴黎大學的教授歐樂吃中餐。歐樂看到桌子上擺放著中國的餐具，就對蔡元培說:“你們中國人用筷子而不用刀叉，不大方便吧?”蔡先生則笑著回答:“其實三千多年前，我們的祖先也是用刀叉的。但后來覺得刀啊叉啊的都可以當作殺人的武器，吃飯用不夠文雅。你知道我們中國人是熱愛和平的嘛，所以從商朝開始，就用箸，也就是筷子夾菜了?！辈淘鄬⑿⌒〉囊浑p筷子與和平事業(yè)掛鉤，這樣的論斷很獨到?？曜釉冉凶鳌绑纭?上面是竹字頭，因為筷子大多是用竹子、木頭做的；下面的者字，表讀音。直到今天，日語中的筷子仍然寫作“箸”，可在漢語中“箸”卻變成了“筷”。這是為什么呢?據說這跟古代江南水鄉(xiāng)的民俗有關?！绑纭焙蛦稳伺缘摹白　蓖?，而單人旁的“住”有停止的意思。水鄉(xiāng)的漁民最怕的就是船停滯不前，聽到“住”字就緊張，連夾菜的“箸”也一并討厭起來。再說了，“箸”與“蛀蟲”的“蛀”也是同音,船要是被蟲蛀，就會漏水，十分危險。為了圖個吉利，干脆將“箸”改稱“筷子”，“筷”與“快速”的“快”同音，漁民們都希望船能跑得快些。(摘編自李曉愚《從“箸”到“筷”》)材料二:漢族用筷禁忌很多,大致說來與死亡相關的有兩個。一為三長兩短，指的是在多人共同用餐時，使用了長短不齊的筷子。這種做法代表死亡，是不吉利的。因為過去中國人死后裝進棺材，棺材由前后兩塊短木板和兩旁加底部三塊長木板組成，正好是三長兩短。二為當眾上香，指的是盛飯時為了方便省事，把一副筷子插在飯中，這被視同給死人上香。中國自古有以食品祭祖的風俗，祭祖時，考慮到死人靈魂出殼，用筷不便，所以在祭品的碗盆上面豎插筷子。一個民族往往形成有別于其他民族的生產、生活方式，并在此基礎上形成屬于自己對待死亡的態(tài)度和智慧。在中國的原始宗教中，中國人關于死亡的思考總是與自然或自然現象相聯系。雖然生和死都是自然現象，是無法抗拒的自然規(guī)律。但由于死亡的神秘性、不可逆性、不可知性及宗教理論對死后世界的恐怖渲染，使人們總是對死亡充滿了一種本能的恐懼，以致在生活中忌諱讓人聯想到死及與死亡相關聯的事物，于是在中國產生了用筷時這兩大禁忌。而日本人深受無常觀的影響，崇尚瞬間美和消亡美。櫻花和武士道就是日本傳統(tǒng)文化的兩大象征。一般來說，人們總是在逃避著死亡，而武士道卻要直面死亡，思考怎樣去死，去實現死亡瞬間散發(fā)的美學價值。這種美學意義上的死亡，被日本人贊譽為落花之美。櫻花是日本的國花，隱于葉下，凋零有期，遇有風吹瞬間飄落，這展示了一種生命的價值。如此從美學意義上理解死亡的日本人視筷子為生命之杖。在日本新生嬰兒出生后百天時，要舉行一項儀式，擺上可愛的小碗和一雙用白木做的小筷子等，并向神靈供奉紅豆飯及一條完整的鯉魚，祝愿孩子健康成長，一生豐衣足食。而且還要到神社去參拜，這時神社會送給參拜者一雙“初食筷”，寓含孩子一生會倍受神靈的保佑之意。而在日本人的葬禮中，不可或缺的一個環(huán)節(jié)是由死者的子女用綁著脫脂棉的筷子沾水，去擦死者的雙唇,意思是讓死者享用人間最后一滴水。可以說，筷子伴隨了日本人的生與死?？梢?筷子雖小，卻承載著深厚的民族文化。通過民俗文化中用筷禮儀的對比分析，可以深入了解同為東亞文化圈中的中日文化的差異，特別是生死觀的差異。(摘編自王松華《從筷子使用禮儀看中日文化差異》)材料三:中國人使用的兩根筷子，長度相同，上方下圓，一陰一陽，使用時一靜一動，相互配合。筷子文化體現的是綜合思維，兼顧天時、地利、人和，提倡中庸之道，重視人際關系，重視群體，德治和價值理性突出。印度人、阿拉伯人都喜歡通過自身來親證自然，這與中國有顯著的區(qū)別。他們親證自然與其飲食方式有關，他們吃飯用手抓，不管是什么樣的飯，都要用一個大盤子各樣都盛一點，然后用手指抓到嘴里吃。西方人在16世紀以后吃東西多用刀叉，在這以前大概也是用手抓。幾乎在用刀叉吃飯的同時，西方形成了工業(yè)革命的高潮。我們通過刀叉，可以非常形象地看到西方人思維方式形成的過程。拿過一塊肉來用刀子把它切開,切割的過程就與思維方式有關系。從16世紀以后，西方人把古希臘哲學家的邏輯思維開掘出來，加以發(fā)展，形成了非常發(fā)達的分析思維。可見，中國文化的筷子代表了一種綜合思維方式，它所產生的是發(fā)達的人文精神；用手指代表的是印度文化和阿拉伯國家的伊斯蘭文化，親證自然，創(chuàng)造出來的是辯證思維，結果宗教精神特別發(fā)達；用刀叉吃飯的西方人，使用的是分析的邏輯的思維方式，這種思維方式產生的結果是分割自然,因此自然科學、科學精神特別發(fā)達。今天我們應該把三大文化融為一體，也用筷子，也用手指，也用刀叉，然后把它有機地統(tǒng)一起來。(摘編自蔡德貴《筷子、手指和刀叉:三種飲食方式背后的文化》)1．下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是A．中國漢字從“箸”到“筷”,古代江南水鄉(xiāng)的民俗起了關鍵的作用,這直接反映了語言的變化具有自下而上的規(guī)律。B．日本民族具有悲嘆落花之美的文化傳統(tǒng),日本文化深受生命無常的影響,櫻花成為日本的國花,根本原因也是如此。C．材料二所說的漢族用筷禁忌與日本人對筷子的感情,體現了中日文化中生死觀的差異,與材料一展現的中西文化差異類似。D．材料三可以從宏觀上解釋材料一與材料二中的文化現象，也可以從理論高度解答歐樂教授對于中國人不使用刀叉的疑問。2．根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A．蔡元培解讀筷子和刀叉的論斷之所以很獨到,是因為他從中解讀出了中華文化愛好和平的內涵，同時暗示西方文化不文雅。B．漢族中三長兩短與當眾上香的用筷禁忌,反映出來的是人們對于死亡的恐懼,具有迷信色彩，會隨著科學知識的普及而消亡。C．日語中的筷子仍然寫作“箸”,反映了崇尚瞬間美和消亡美的日本文化較少關注口彩，而能直面死亡,渴望實現死亡的美學價值。D．中國人祭祖時在祭品的碗盆上面豎插筷子，與日本人在葬禮中用筷子沾水擦拭死者雙唇,同樣體現了對死者的尊重和紀念。3．下列說法中，可以作為論據來支撐材料三觀點的一項是A．“一個人的思維方式決定了他的行為方式?！盉．“一個人的思維方式決定了他的精神品質?！盋．“一個人的行為方式決定了他的思維方式?！盌．“一個人的精神品質決定了他的思維方式?！?．材料二在論證上有哪些特點?請簡要說明。5．應該堅持我們的人文文化傳統(tǒng)，還是應該積極擁抱其他文化?請結合材料談談你的看法。8、閱讀下面的文字，完成小題。材料一：全球文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展極不均衡，主要集中在以美國為核心的北美地區(qū)，以英國為核心的歐洲地區(qū)和以中國、日本、韓國為核心的亞洲地區(qū)。其中關國占市場總額的43％，歐洲占34％，亞洲、南太平洋國家占19％(日本占10％，韓國占5％，中國和其他國家及地區(qū)僅占4％)。我國文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)的建設從20世紀90年代起步，到2002年末只有48個園區(qū)建成，2012年時出現井噴態(tài)勢，達到127個，并在2014年時達到2570個園區(qū)的頂峰。其中由國家命名的文化創(chuàng)意產業(yè)各類相關基地、園區(qū)就已超過35個。在政府的積極引導下，我國文化產業(yè)已經初步形成了以國家級文化產業(yè)示范園區(qū)和基地為龍頭，以省市級文化產業(yè)園區(qū)和基地為骨干，以各地特色文化產業(yè)群為支點，共同推動文化產業(yè)加快發(fā)展的格局。(摘編自前瞻產業(yè)研究院《融合發(fā)展成為大趨勢》)材料二：調查顯示，文創(chuàng)產品主要滿足了公眾“提高審美情趣”(1．23％)、“表達理念態(tài)度”(46.55％)、“享受獨特體驗”(2．43％)、“社交標簽、文化符號”(3．39％)和“饋贈紀念品、禮物”(4．81％)的需求。與受訪者所在地區(qū)交叉分析顯示，城市消費者主要滿足“提高審美情趣”的需求，鄉(xiāng)鎮(zhèn)消費者主要滿足“饋贈紀念品、禮物”的需求，農村消費者主要滿足“表達理念態(tài)度”的需求。調查顯示，在受訪的消費者中，8.27％的受訪者表示“總會消費”文創(chuàng)產品，28.71％的受訪者表示“經常消費”，43.6％的受訪者表示“有時消費”，16.32％的消費者表示“不常消費”，3.19％的受訪者表示“不會消費”。將文創(chuàng)的消費情況與受訪者收入進行交叉分析，結果顯示，收入越高的受訪者消費文創(chuàng)產品的頻率更高。(摘編自王虹《推動文創(chuàng)產業(yè)高質量發(fā)展，應抓住哪些關鍵詞》)材料三：受內外部環(huán)境、發(fā)展階段變化等因素的影響，以技術進步和創(chuàng)意創(chuàng)新為核心、以消費為導向的產業(yè)類型有望成為新常態(tài)時期我國重要的經濟增長點。文化產業(yè)是這類產業(yè)中的典型，成為我國經濟增長動力接續(xù)和轉換的中堅力量。到2020年我國文化產業(yè)增加值占GDP的比重將很有可能超過5％，成為我國的支柱性產業(yè)。文化產業(yè)與相關產業(yè)的融合發(fā)展既有助于促進文化產業(yè)自身的發(fā)展，同時也有助于提高相關產業(yè)的發(fā)展質量。近年來，我國文化產業(yè)和科技、金融、旅游、制造業(yè)融合發(fā)展的趨勢日益明顯，主要的融合領域為數字內容、智能終端、信息媒體、應用服務四個領域，并有進一步深化的趨勢。當前，我國文化消費將進入快速增長期。隨著我國文化產業(yè)發(fā)展質量不斷提升，文化產品和服務的供給不斷增加，以及我國城鄉(xiāng)居民社會保障體系的不斷完善，我國文化消費將保持穩(wěn)定、可持續(xù)增長。(摘編自《我國文化產業(yè)的發(fā)展特征與發(fā)展趨勢》)材料四：從國內各大城市文化創(chuàng)意產業(yè)的利潤逐年提高和企業(yè)數量快速增長態(tài)勢可以看出，文化創(chuàng)意產業(yè)的市場競爭尚不充分。而在這種情況下，政府應該著手對整個文化創(chuàng)意產業(yè)進行相應的規(guī)范和相應的結構調整，以保證能盡快地形成一個完整的文化創(chuàng)意產業(yè)鏈。目前，國內各大城市都加大對文化創(chuàng)意產業(yè)的政策傾斜和資金扶持，從另一個側面可以看出整個文化創(chuàng)意產業(yè)的融資還比較困難，這已成為制約中國各地文化創(chuàng)意產業(yè)快速發(fā)展的一個難點?，F在各大城市都根據自己的特色提出了相應的發(fā)展目標，建立大量的基地、園區(qū)，但由于缺乏指導和規(guī)劃，基地和園區(qū)出現了比較嚴重的同質化傾向。文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)作為一種產業(yè)集聚的形式最早興起于歐美國家，而文化創(chuàng)意產業(yè)園在我國是起步階段，發(fā)展經驗不成熟。國外的經驗，對我們而言是非常有必要的。當下，國內各大城市對動漫和游戲情有獨鐘，動漫游戲產業(yè)一片熱火朝天，但是中國動漫游戲產業(yè)總體發(fā)展與發(fā)達國家相比仍有不小差距，企業(yè)規(guī)模小，原創(chuàng)能力不足，核心競爭力弱，經營模式亟須創(chuàng)新。我國有極為豐富的歷史文化資源，重要歷史人物、重大歷史事件不勝枚舉。但是這些豐富的文化資源很少得到有效的開發(fā)和利用。例如《花木蘭》的故事，在國內并未得到充分利用，而被好萊塢加工成動畫片，在世界范圍內取得了票房豐收。(摘編自張亞欣《中國文創(chuàng)發(fā)展路漫漫》)1．下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是A．文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展并不平衡，除日、韓外，中國和其他國家及地區(qū)只占亞洲、南太平洋地區(qū)市場份額中的4％。B．近年來，我國文化產業(yè)發(fā)展較快，文化產業(yè)增加值占GDP比重有望超過5％，成為我國的支柱性產業(yè)之一。C．我國加快了文化產業(yè)與相關產業(yè)融合方面的步伐，特別在數字內容、智能終端、信息媒體、應用服務方面呈現進一步深化趨勢。D．歐美國家在世界上率先進行文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)的建設，而我國在這方面尚處于起步階段，應該借鑒歐美國家的發(fā)展經驗。5．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．近十年來，我國政府加大了對文化產業(yè)示范園區(qū)的建設，已初步形成了國家級、省市級和各地特色文化群的發(fā)展體系。B．對于文化創(chuàng)意產品，有的消費者注重“提高審美情趣”，有的注重“表達理念態(tài)度”，公眾對文創(chuàng)產品的需求呈現出多樣化的特點。C．從文創(chuàng)的消費情況與受訪者收入交叉分析的結果來看，隨著我國經濟水平提高，未來公眾對文創(chuàng)產品的消費頻率也將會進一步提高。D．當下國內動漫游戲產業(yè)雖然很火熱，但與發(fā)達國家相比還存在不小的差距，這主要是因為不重視對我國豐富歷史文化資源的挖掘。6．請結合材料四，簡要分析政府需如何推動我國文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展。9、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：當前，在新高考改革的大背景之下，高中生涯規(guī)劃教育成為改革的熱點和受社會廣泛關注的焦點。生涯規(guī)劃教育要求學生應全面評估自我，對自身能力、性格、興趣、優(yōu)劣勢、個性、身處環(huán)境等有清晰的認識，并在此基礎上進行系統(tǒng)全面的規(guī)劃。生涯規(guī)劃教育具有導向性，是隨著學生年齡、經歷、身處環(huán)境的變化而發(fā)展的。任何一個階段的生涯規(guī)劃教育都有助于學生清晰認識到“我是誰”“我想成為誰”“我能成為誰”等問題。實行新高考以后，學生學會選擇是其在高中階段需要完成的重要任務，也是其人生規(guī)劃初期的最基本的要求。學生不僅要提前清晰認識評估自我，規(guī)劃高中三年的選修課程，確定高考的選考科目，更要明確認識到課程選擇的意義、生涯選擇的重要性、社會需要與個人發(fā)展的關系以及人生的價值和責任。高中生生涯教育包括學業(yè)規(guī)劃、職業(yè)規(guī)劃和人生規(guī)劃，是學生在適當時期盡力規(guī)劃個人未來生涯發(fā)展的歷程，這個過程中，學生應全面展開自我評估，客觀進行生涯選擇，穩(wěn)妥進行人生管理，由此，可以將盲目選擇對人生的不利影響降到最低。（摘編自劉瑞顏《新高考背景下高中生生涯教育的意義及途徑》）材料二：高中階段的學生要對自己的潛能和職業(yè)有個大致了解，但還要意識到想從事的職業(yè)未必是能從事的職業(yè)。學生在設計職業(yè)發(fā)展時，不應該只是考慮自己的興趣、愛好，還要考慮自己是否有適合某種工作的能力。因為未來是多變的，能夠適應這個變化很重要。這一方面需要職業(yè)生涯規(guī)劃指導教師幫助學生明確自己的興趣愛好和能力傾向，樹立適合自己的職業(yè)目標：另一方面，通過專業(yè)的性格、興趣、能力等職業(yè)生涯規(guī)劃測試，參照老師、家長和朋友對學生的評價，幫助學生更全面的認識自我，找到想從事的職業(yè)和能從事的職業(yè)兩者的最佳結合點。以往，高中生在進行學科選擇和填報志愿時往往受到家庭和社會的實用主義影響，關注最多的不是未來的發(fā)展，而是薪酬、升職等利益問題，最終選擇一些熱門專業(yè)，但這些熱門專業(yè)未必是熱門職業(yè)，而且等學生畢業(yè)的時候，這些專業(yè)是否依然熱門都是未知數。因此，要幫助學生建立自己和職業(yè)生涯的聯系，樹立正確的價值觀和意義感，避免學生因盲從利益趨向而做出的并不明智的專業(yè)選擇。據調查和統(tǒng)計，在影響職業(yè)生涯規(guī)劃發(fā)展的各個維度上，性別、科別、是否是獨生子女等變量的影響并不明顯；而年級、學校性質、學業(yè)成績和父母受教育程度等變量對于職業(yè)生涯規(guī)劃發(fā)展有著顯著的影響，并且年級越高，成績越好，父母受教育程度越高，學生的職業(yè)生涯規(guī)劃的發(fā)展水平越高。（節(jié)選自搜狐網《新高考背景下的高中生職業(yè)生涯規(guī)劃教育》）村料三：高中生自我認知情況統(tǒng)計圖[注]每種情況三條柱形圖依次為個性、興趣、能力。高中生自我認知情況調查表很強較強一般不具備沒有考慮合作意識19.732.445.81.20.9競爭意識21.324.545.65.43.2創(chuàng)新意識15.533.341.95.93.4社會適應能力23.521.2510.34人際交往能力22.637.936.70.32.5[注]以上數據均為百分比。（摘編自《重慶市某重點中學首屆新高考學生生涯規(guī)劃教育現狀調查報告》）材料四：“一到每年的四五月份，辦公電話就變成了熱線，其中十有八九是咨詢轉專業(yè)的。相當一部分學生在上大學前，都不知道所報考的專業(yè)到底要學什么?！苯眨晃桓咝＝虅仗庁撠熑吮硎?，高考考試生報志愿時會感到迷茫：“高考學生都說不清楚自己興趣點是什么，將來想從事哪方面的工作，往往由家長、教師甚至委托機構代為填報。”有調查顯示，在填報高考志愿時，僅有13.6%的人了解所選專業(yè)；有超70%的大學生受訪者表示，如果有可能，想重新選擇一次專業(yè)。“高中生選擇權的增加給予學生更多機會和權力去思考規(guī)劃未來的專業(yè)方向和職業(yè)道路，促使學生更早地思考人生，選擇滿意的生活方式，進而尋求個人價值和幸福。通過生涯教育，學生對自己的興趣、優(yōu)劣勢和身處環(huán)境等有清晰的認識，對高中學習、大學專業(yè)、未來職業(yè)、自我需求和社會需要有正確的認知，進而進行客觀的、主動的選擇?；诖?，學生思考評估后的選擇更能強化學生的學習目標，促進學生自我管理，形成良好的生活習慣，從而有助于其終身發(fā)展和自我實現?！笔仪f市教育科學研究所副所長張惠英如是說。（摘編自河北新聞網《生涯規(guī)劃教育讓學生找到前行航標》）1．下列對于材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．超過70%的大學生由于他們在高考后填報志愿時，往往由家長、教師甚至委托機構代為填報志愿，因此進入大學后想重新選擇專業(yè)。B．高中生要充分認識到想從事的職業(yè)未必是能從事的職業(yè)，在設計職業(yè)發(fā)展時要認真思考自己是否有適合該種工作的能力。C．生涯規(guī)劃教育調研報告顯示，超過五分之一的學生認知到自身有很強的人際交往能力；認知到自身不具備創(chuàng)新意識的學生數量多于不具備合作意識的學生數量。D．能清晰地認識、評估自我，規(guī)劃高中三年的選修課程，確定高考的選考科目，這都是學生學會選擇的具體表現。2．下列對于材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）A．對自身能力、性格、優(yōu)劣勢、身處環(huán)境等的認知是新高考背景下生涯規(guī)劃對學生提出的必然要求，其要求學生在高三年級盡力規(guī)劃個人未來的生涯。B．對于重慶市某重點中學被采樣的學生而言，他們在總體上有較好的自我認知意識，對自身的個性、興趣和能力都有較為清晰的自我認識。C．職業(yè)生涯受學業(yè)成績、學校性質、父母受教育程度等維度的影響，因此，學業(yè)成績優(yōu)異、名校畢業(yè)、家庭環(huán)境良好的學生職業(yè)規(guī)劃能力強于普通學生。D．在張慧英看來，只要中學生明確自己的興趣方向，結合對社會的了解，盡早地進行科學的職業(yè)生涯規(guī)劃，就能獲得幸福生活，實現自身價值。3．根據述材料，概括新高考背景下對高中生進行生涯規(guī)劃教育的意義。10、閱讀下文，完成下列小題。①陸機，字士衡，吳郡人也。機身長七尺，其聲如鐘。少有異才，文章冠世，伏膺儒術，非禮不動。年二十而吳滅，退居舊里，閉門勤學，積有十年。以孫氏在吳，而祖父抗士將相，有大勛于江表，深慨孫皓舉而棄之，乃論權所以得，皓所以亡，又欲述其祖父功業(yè)，遂作《辯亡論》。②至太康末，與弟云俱入洛，造太常張華。華素重其名，如舊相識，曰：“伐吳之役，利獲二俊。”張華薦之諸公。后太傅楊駿辟為祭酒。范陽盧志于眾中問機曰：“陸遜、陸抗于君近遠？”機曰：“如君于盧毓、盧廷（這兩人分別是盧志的祖父、父親）?！敝灸?。既起，云謂機曰：“殊邦遐遠，容不相悉，何至于此！”機曰：“我父祖名播四海，寧不知邪！”議者以此定二陸之優(yōu)劣。③時中國多難，顧榮、戴若思等咸勸機還吳，機負其才望，而志匡世難，故不從。時成都王穎推功不居，勞謙下士。機謂穎必能康隆晉室，遂委身焉。穎以機參大將軍軍事，表為平原內史。太安初，穎起兵討長沙王乂，假機后將軍、河北大都督，督北中郎將王粹、冠軍牽秀等諸軍二十余萬人。機以三世為將，道家所忌，又羈旅入宦，頓居群士之右，而王粹、牽秀等皆有怨心，固辭都督。穎不許。機鄉(xiāng)人孫惠亦勸機讓都督于粹，機曰：“人將謂吾為避賊，適所以速禍也?！彼煨小＂艹?，宦人孟玖弟超并為穎所嬖寵。超領萬人為小都督，未戰(zhàn)，縱兵大掠。機錄其主者。超將鐵騎百余人，直入機麾下奪之，顧謂機曰：“貉奴能作督不！”孫拯等左右勸機殺之，機不能用。玖疑機殺之，遂譖機于穎，言其素有異志。穎大怒，使密收機，遂遇害于軍中，時年四十三。（節(jié)選自《晉書·列傳第二十四》，有刪改）1．寫出下列加點詞語在句中的意思。（1）有大勛于江表（______）（2）造太常張華（______）（3）而志匡世難（______）（4）固辭都督（______）2．下列各組加點詞的用法和意義相同的一項是（）A．殊邦遐遠，容不相悉卒相與歡，為刎頸之交B．遂委身焉少焉，月出于東山之上C．機以三世為將趙王豈以一璧之故欺秦邪？D．伐吳之役均之二策，寧許以負秦曲3．把下列句子翻譯成現代漢語。（1）張華薦之諸公。后太傅楊駿辟為祭酒。（2）人將謂吾為避賊，適所以速禍也。4．根據第②段內容推斷，“議者”認為陸機和陸云誰優(yōu)誰劣？為什么？5．根據③④段內容，分析陸機的死因。11、閱讀下面的文言文，完成小題。呂太后者，高祖微時妃也，生孝惠帝、女魯元太后。及高祖為漢王，得定陶戚姬，愛幸，生趙隱王如意。孝惠為人仁弱，高祖以為不類我，常欲廢太子，立戚姬子如意，如意類我。戚姬幸，常從上之關東，日夜啼泣，欲立其子代太子。呂后年長，常留守，希見上，益疏。如意立為趙王后，幾代太子者數矣，賴大臣爭之，及留侯策，太子得毋廢。呂后為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力。高祖十二年四月甲辰，崩長樂宮，太子襲號為帝。呂后最怨戚夫人及其子趙王，乃令永巷囚戚夫人，而召趙王。王來未到孝惠帝慈仁知太后怒自迎趙王霸上與入宮自挾與趙王起居飲食太后欲殺之，不得間。孝惠元年十二月，帝晨出射，趙王少，不能蚤起。太后聞其獨居，使人持鴆飲之。孝惠還，趙王已死。太后遂斷戚夫人手足，去眼，倉耳，飲瘖藥，使居廁中，命曰“人彘”。居數日，乃召孝惠帝觀人彘。孝惠見，問，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，歲馀不能起。孝惠以此日飲為淫樂，不聽政，故有病也。七年秋，孝惠帝崩。發(fā)喪，太后哭，泣不下。留侯子張辟彊為侍中，年十五，謂丞相曰：“太后獨有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？”丞相曰：“何解？”辟彊曰：“帝毋壯子，太后畏君等。君今請拜呂臺、呂產、呂祿為將，將兵居南北軍，及諸呂皆入宮，居中用事，如此則太后心安，君等幸得脫禍矣?！必┫嗄巳绫購櫽嫛Ｌ笳f，其哭乃哀。呂氏權由此起。太后稱制，議欲立諸呂為王，問右丞相王陵。王陵曰:“高帝刑白馬盟曰‘非劉氏而王，天下共擊之’。今王呂氏，非約也?！碧蟛徽f。問左丞相陳平、絳侯周勃。勃等對曰:“無所不可?！碧笙?，罷朝。十一月，太后欲廢王陵，乃拜為帝太傅，奪之相權，乃以陳平為右丞相。(節(jié)選自《史記·呂太后本紀》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．王來未到/孝惠帝慈仁/知太后怒/自迎趙王霸上/與入宮自挾/與趙王起居飲食/B．王來/未到/孝惠帝慈仁/知太后怒/自迎趙王霸上/與入宮/自挾與趙王起居飲食/C．王來/未到/孝惠帝慈仁知/太后怒/自迎趙王霸上/與入宮自挾/與趙王起居飲食/D．王來未到/孝惠帝慈仁知/太后怒/自迎趙王霸上/與入宮/自挾與趙王起居飲食/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．太子，兩漢時指皇帝、諸侯王的繼承人，諸侯王的繼承人后來稱“世子”。B．崩，專指古代皇帝死亡，也叫“駕崩”，取江山少了支柱而會崩塌的意思。C．留侯，指張良，憑借出色的智謀，協(xié)助劉邦贏得楚漢戰(zhàn)爭，建立大漢王朝。D．太傅，中國古代職官，始于西周，為帝王之師，掌管禮法，位列三公之一。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．呂后追隨高祖，因子后宮顯貴。呂后在高祖很年輕的時候就做了他的妃子，后來又生下孝惠帝和魯元公主，最終在后宮中貴為皇太后。B．呂后憎恨戚姬，除掉戚姬母子。因受高祖寵幸，戚姬想要將自己的親生兒子趙王推為太子，這觸犯了呂后的利益，最終戚姬母子被害。C．呂后為人狠毒，沒有容人之量。呂后費盡心機將戚姬的兒子趙王毒死，又命人將戚姬做成了“人彘”，并且叫兒子孝惠帝來觀看“人彘”。D．昌后任性擅權，培植外戚集團。面對孝惠帝之死，呂后并沒有因喪子而痛徹心廓，反而處心積慮地培植呂氏政權，最終得以僭越皇權。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)呂后年長，常留守，希見上，益疏。(2)王陵曰：“高帝刑白馬盟曰‘非劉氏而王，天下共擊之’。今王呂氏，非約也”。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。我們的祖輩世世代代仰望星空，祈愿能一賭嫦娥真容；今天嫦娥四號在人類歷史上第一次登陸月球背面。我們的歷代海防守護者以海為家，堅守海防，祈愿萬里海萬里拱衛(wèi)；今天，雙艦合璧，逐夢深藍。我們的祖輩千百年來一直祈愿“民亦勞止，汔可小康”；今天，我們要決勝全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅。中華民族甘歷經無數考驗，面臨種種巨大的難；但是，這都不能動搖我們戰(zhàn)勝困難的意志和信心，我們一直堅信，“中國夢”一定能實現。櫛風沐雨，朝乾夕惕；天道酬勤，力耕不欺。2020年，鼠年，開啟新一輪生肖紀年。新的開端，新的使命，作為時代有為青年，你必有新的愿景。請寫一篇“我的新年祈愿”主題班會發(fā)言稿，描述你的新年愿望，表達你的情感體驗，闡述你的觀點和思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得透露個人信息，不少于800字。

參考答案1、D【解析】試題分析：本題考查字音與字形。A項，“暈”應讀“yùn”，“泄”應為“瀉”；B項，“滄”應為“蒼”；C項，“潛”應讀“qián”，“槃”應為“磐”。對于字音與字形，主要靠學生平時的識記與積累。2、1．D2．C3．C4．（1）遭遇父親去世，服喪期滿，被授予職方員外郎，主管通州。（2）朝廷下詔邊珝審訊，全部得到實情，原來是富裕百姓因為私仇誣告謝圖，就反治富民的罪?！窘馕觥?．本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。如本題中，應斷句子為“有富民訴廣陵尉謝圖殺其父/本部收尉囚之/官吏推劾累三百日/獄未具/州以狀聞/”，其中，“有富民訴廣陵尉謝圖殺其父”主謂賓俱全，后邊斷開，排除ABC，“官吏”做句子主語，前邊斷開，故選D。2．本題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，C項，“江表，指長江以北地區(qū)，相對于中原地區(qū)，它地處長江之外，南方六朝統(tǒng)稱江表”中“江表，指長江以北地區(qū)”錯，應為“江表是指長江以南的地區(qū)”。故選C。3．本題考查學生對文本內容的理解和辨析。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。本題中，C項，“邊珝防微杜漸，善于解決矛盾。他所管轄地區(qū)的吏屬有嫌怨，于是上奏朝廷，讓他們互換地方任職，而不至于獲罪”表述不當，原文是“又屬郡守與護軍有忿隙者，但奏令易地，不致之于罪釁”，意思為“又下令凡是郡守和護軍之間有嫌隙不和的，只管上奏請求改易封地，因此不會最終引發(fā)挑釁沖突”。故選C。4．本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。本題中，第一句中，“丁外艱”，遭遇父親去世；“服闋”，服喪期滿；“授”，授予官職；“知”，主管。第二句中，“盡”，全都；“以”，因為?！军c睛】網上無譯文。3、1．C2．B3．C【解析】1．此題考查學生對原文內容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達作者寫作意圖或文章主旨的語句，闡釋或歸納文中的主要內容。解答是應先從原文中找到與選項相關的閱讀區(qū)間，然后與選項的表述仔細比對，看是否一致；同時還要了解錯誤表述設置的一般思路，比如張冠李戴、無中生有、混淆時態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。A項，“帶來了它在自動駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機器人等領域的廣泛應用”，未然變已然，原文是“中國的人工智能產業(yè)將在自動駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機器人等領域獲得蓬勃發(fā)展”。B項，“同時機器人專家對人工智能將來發(fā)展的不確定性表現出了恐慌”縮小范圍，原文是“很多人有了這樣的擔心”，“很多人”可以包括專家，也包括普通人。D項，“使人工智能與人類的關系對立起來”曲解文意，原文是“人為渲染了一種人機之間緊張的對立氣氛”。故選C。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“又深入地分析了未來人工智能發(fā)展風險的問題”分析錯誤，文章并沒有深入地分析了未來人工智能發(fā)展風險的問題，而是談論人們對人工智能未來發(fā)展的憂慮，以及如何構建未來人機關系格局的問題。故選B。3．此題考查把握文章內容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應先根據選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。A項，因果倒置，原文是“人工智能的發(fā)展，應該促使人們對自身存在的本質進行更加深刻的探索，并堅定人類本身的存在價值”。B項，“‘人機關系’是人工智能時代最令普通人關注的問題”，或然變必然，原文是“最令普通人關注的，或許就是人工智能時代的‘人機關系’”。D項，“只要……就……”說法絕對。故選C?！军c睛】論述類文本閱讀常見設誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內容加進答案中去。(特別提醒：關注未然與已然、原因與結果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒。或者把因說成果，或者把果說成因，這一點最具有干擾性，需要認真甄別。4、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查正確使用詞語的能力。考查形式有判斷詞語使用的正誤和根據語境選擇恰當的詞語等。掌握常見的詞語錯誤類型：望文生義、重復、褒貶不當、用錯對象、矛盾。詞語使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因詞語造成病句等；根據語境選擇恰當的詞語填空需要仔細分析語境，理解詞語的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。解答此題要注意做題時根據語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定詞語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義詞語的積累記憶。第一組，茹毛飲血：用來描繪原始人不會用火；篳路藍縷：指駕著簡陋的柴車，穿著破爛的衣服去開辟山林道路，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。根據語境“的年代”，應選“茹毛飲血”。第二組，揣度：推測忖度；揣測：推想，估計，是對事物的發(fā)展及結局的判斷和猜想。根據語境“賣家的心態(tài)很容易”，應選“揣度”。第三組，篩選：利用篩子進行選揀，現泛指通過淘汰的方式挑選；選用：挑選或應用。根據語境“先祖把能夠馴化的物種進行”，“篩選”符合語境。第四組，過于:表示程度或數量過分；僅僅:形容數量少，或表示，強調限于某個范圍。根據語境“中國傳統(tǒng)文化在某種程度上”，應選“過于”。故選C。2．此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當等問題。如果結構上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當等問此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。B項，動賓搭配不當，“顯示”孔洞可改為“出現”。C項，語序不當，可把“對人類來說”調到“都是”前面。D項，成分贊余，可刪去“而任何每一個孔洞”中的“每”。故選A。3．本題考查學生正確使用標點符號的能力。要正確使用標點符號，必須掌握各種標點符號的基本用法。另外，標點符號運用起來也有很大靈活性，必須與語段的思路層次結合起來考慮，才能用得準確。題干中“藥引子”是專有名詞、特定稱謂。A項，引號作用是引用。B項，引號作用是反語，諷刺。C項，引號作用表示強調。D項，引號作用和文中“藥引子”的引號是專有名詞、特定稱謂。故選D。【點睛】病句題歷來是高考熱點，復習中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當、語序不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯，積累經驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。5、1．D2．①寫“雞鳴”“曙光”，交待早朝上路的時間，點題巧妙而又自然。②從視覺、聽覺、感覺等不同角度進行描寫，既寫所見之“曙光”“春色”，又寫所聞之“雞鳴”“鶯囀”，甚至寫到身心所感覺之“寒”，準確地抓住了暮春時節(jié)清晨之時景物和氣候的特點。2分）③起句構思巧（或用詞巧）?！昂薄瓣@”都有冷色低沉之感，作者用在這里，讓人不覺得冷澀，與前后描寫（或用詞）結合，給人清醒、催人早去上朝的感覺?！窘馕觥?．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。D項，“對當今皇上的贊頌之情和恭敬之態(tài)”表述有誤，尾聯既有對賈至的恭維，也有自己的謙遜，還有和詩不易的尷尬。D錯誤。故選D。2．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。賞析詞句，首先要明白該句在詞中的意義，即解說或概括詞句內容；其次要看詞句有什么特點，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達效果；當然任何賞析都離不開詞的主旨，即詞人的情感，所以一定要分析詞句中包含的情感。作者在早朝途中的所見所聞寫起。這兩句是說，詩人早朝上路之時，聽見雄雞正在報曉，看到東方剛微露曙光，覺得天氣仍有些涼意；時值暮春三月，流鶯百囀，在這京都之內不時可聞其鳴。首句寫“雞鳴”、“曙光”，交待早朝上路的時間，點題巧妙而又自然。在時間概念上也比賈至原詩首句“銀燭朝天紫陌長”的籠統(tǒng)交待顯得確切。次句寫“鶯囀”、“春色”，描繪京城暮春時節(jié)清晨的景色，呼應賈至原詩第二句“禁城春色曉蒼蒼”的寫景。兩相比較，賈詩所寫之春景比較模糊，形象不鮮明，“春色曉蒼蒼”，藝術感染力實際上并很不強。究其原因，即在于拂曉之時天色尚暗，描寫此時景物僅僅訴諸于視覺印象，其難度較大。岑參深諳其中奧秘，故其詩首聯寫景時，既寫其所見之“曙光”、“春色”，又寫其所聞之“雞鳴”、“鶯囀”，甚至寫到其身心所感覺之“寒”，給人清醒、催人早去上朝的感覺。準確地抓住了暮春時節(jié)清晨之時景物和氣候的特點，從視覺、聽覺、感覺等不同角度進行描寫，藝術感染力自然就強了不少?！军c睛】賞析語句是與賞析字詞或整首詩相并列的一種題型。這種題型綜合性強、自由度大，它可以從內容、形象、語言、表達技巧、情感等角度賞析，有時可以等同于詞語賞析題、分析表達技巧題或句子情感分析題，但畢竟不能完全等同。有時又因賞析角度的不固定性，使答題的自由度較大，同時難度也較大。6、①晝夜溫差也很大②這種現象和沙石有關③所以放熱快、降溫快【解析】

本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是以主觀題的形式進行考查，從文中抽出三句話進行補寫，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應。第一處是在說沙漠的特點，根據后面所說“白天熱氣騰騰”“夜晚急速降溫”可見溫差大，所以第一處為晝夜溫差也很大。第二處后面主要是圍繞沙石來寫，所以晝夜溫差現象是與沙石有關的。上文說到白天吸熱快、升溫快的原因，后面說到晚上放熱快、降溫快的原因，所以第三處為所以放熱快、降溫快。7、1．D2．C3．B4．①采用了由現象到本質,透過現象看本質的論證方式。②綜合采用了多種論證方法,如例證法、對比論證和因果論證。③根據讀者的認知，論述有詳有略。④以點帶面,采用了管中窺豹的方法透視宏大話題。5．示例:應該堅持我們的人文文化傳統(tǒng)。①我們的人文文化傳統(tǒng)是一種綜合思維方式,體現的是和平與和諧發(fā)展的理念。②我們的人文文化傳統(tǒng)歷史悠久,已經深度嵌入了我們的生活。堅持我們的人文文化傳統(tǒng)的同時,還應該積極擁抱其他優(yōu)秀的文化。①宗教精神親證自然，辯證思維,科學精神具有很強的邏輯思維，都是世界文化的精華,我們的文化應該積極吸納。②世界正在高度融合,我們的文化本來就具有巨大的包容性,不應該拒絕其他優(yōu)秀文化?！窘馕觥?．本題考查學生篩選和整合信息的能力。首先應迅速瀏覽，劃記關鍵詞；其次在文中找到題干對應的區(qū)位，最后做出判斷。同時，要熟悉設誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、無中生有，強加因果等。A項，“古代江南水鄉(xiāng)的民俗起了關鍵的作用”錯誤，由原文“可在漢語中‘箸’卻變成了‘筷’。這是為什么呢?據說這跟古代江南水鄉(xiāng)的民俗有關”可知，中國漢字從“箸”到“筷”，是“據說”這跟古代江南水鄉(xiāng)的民俗有關，原文只是猜測。B項，“悲嘆落花之美”錯誤，由原文“這種美學意義上的死亡，被日本人贊譽為落花之美。櫻花是日本的國花，隱于葉下，凋零有期，遇有風吹瞬間飄落，這展示了一種生命的價值”可知，日本人對于“落花”是贊譽。C項，“類似”錯誤，中日文化的生死觀之間的差異是同一文化圈內部的差異，中西文化差異是兩種不同性質的文化之間的差異。故選D。2．本題考查學生理解分析文章內容的能力。解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。C項，“日本文化較少關注口彩”的推斷錯誤，于原文無據，原文闡釋了“日本人深受無常觀的影響，崇尚瞬間美和消亡美”。故選C。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，明確文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據，最后推斷概括文章觀點。B項，通讀材料三，可知“三種飲食方式”是結果，背后是文化，即思維方式，后者決定前者。故選B。4．本題考查學生分析論證特點的能力。答題前，首先把握文本的內容；其次，明確文章的論述話題是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據，運用了哪些論證方法等。注意常見的論證方法：例證法、引證法、對比論證法、因果論證法等。①材料二由漢族用筷的禁忌說到一個民族往往形成有別于其他民族的生產、生活方式，并在此基礎上形成屬于自己對待死亡的態(tài)度和智慧，采用了由現象到本質，透過現象看本質的論證方式。②綜合采用了多種論證方法，使用例證法，舉例說明中國漢族用筷的禁忌，以及日本新生嬰兒出生后百天舉行的儀式、“初食筷”等；并使用因果論證法，論證“在中國產生了用筷時這兩大禁忌”的原因；運用對比論證法，通過中國和日本民俗文化中用筷禮儀的對比分析，得出筷子承載著深厚的民族文化的結論。③根據讀者的認知，論述有詳有略，比如，講述漢族用筷禁忌時，比較詳細；相對而言，在陳述日本崇尚的“瞬間美和消亡美”時，比較簡單。④文章由一雙小小的筷子，說到筷子背后的民族文化，說到東亞文化圈中中日文化的差異，特別是生死觀的差異，以點帶面，采用了管中窺豹的方法透視宏大話題。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己見解的能力。本題具有一定的開放性，但是作答時，一定要依據文本內容和作者在文中的觀點提出自己的見解，不要脫離文章觀點作答。首先，應該堅持我們的人文文化傳統(tǒng)。①以筷子為例，筷子文化體現的是“綜合思維，兼顧天時、地利、人和，提倡中庸之道，重視人際關系，重視群體，德治和價值理性突出”“中國文化的筷子代表了一種綜合思維方式，它所產生的是發(fā)達的人文精神”。另外，正如蔡元培所說的“中國人是熱愛和平的”，我們的人文文化傳統(tǒng)體現的是和平與和諧發(fā)展的理念。②無論是材料一所說的將“箸”改稱“筷”的民俗文化，還是材料二講述的漢族用筷的禁忌之說，這些都反映了我們的人文文化傳統(tǒng)歷史悠久，已經深度嵌入了我們的生活。其次，堅持我們的人文文化傳統(tǒng)的同時，還應該積極擁抱其他優(yōu)秀的文化。①依據材料三最后一段“用手指代表的是印度文化和阿拉伯國家的伊斯蘭文化，親證自然，創(chuàng)造出來的是辯證思維，結果宗教精神特別發(fā)達；用刀叉吃飯的西方人，使用的是分析的邏輯的思維方式，這種思維方式產生的結果是分割自然，因此自然科學、科學精神特別發(fā)達”，可知宗教精神親證自然，辯證思維，科學精神具有很強的邏輯思維，都是世界文化的精華，我們的文化應該積極吸納。②世界正在高度融合，我們的文化本來就具有巨大的包容性，不應該拒絕其他優(yōu)秀文化，正如文章結尾所說“今天我們應該把三大文化融為一體，也用筷子，也用手指，也用刀叉，然后把它有機地統(tǒng)一起來”。8、1．A5．D6．①積極引導，推動文化創(chuàng)意產業(yè)進行相應的規(guī)范和結構調整，盡快形成一個完整的文化創(chuàng)意產業(yè)鏈。②政府要繼續(xù)加大對文化創(chuàng)意產業(yè)的政策傾斜和資金扶持。③對文化產業(yè)的基地與園區(qū)進行指導和規(guī)劃，改變其同質化現象。④引導企業(yè)提高原創(chuàng)能力，增強核心競爭力，創(chuàng)新經營模式，重視對歷史文化資源的挖掘?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章內容的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。A項，“中國和其他國家及地區(qū)只占亞洲、南太平洋地區(qū)市場份額中的4％”說法錯誤；材料一說“亞洲、南太平洋國家占19％(日本占10％，韓國占5％，中國和其他國家及地區(qū)僅占4％)”，可知中國和其他國家及地區(qū)占的是世界市場份額中的4％，而非“亞洲、南太平洋地區(qū)市場份額中的4％”。故選A。5．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯系上下文，篩選答案。D項，“這主要是因為不重視對我國豐富歷史文化資源的挖掘”，說法錯誤；材料四只說，“我國有極為豐富的歷史文化資源，重要歷史人物、重大歷史事件不勝枚舉。但是這些豐富的文化資源很少得到有效的開發(fā)和利用”，而沒有說當下國內動漫游戲產業(yè)與發(fā)達國家相比差距大主要是因為不重視對我國豐富歷史文化資源的挖掘。故選D。6．本題考查篩選并概括文中信息的能力。篩選答案時，要仔細審題，確定篩選標準、范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；在篩選的基礎上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。材料四第一段說，我國“文化創(chuàng)意產業(yè)的市場競爭尚不充分”，在這種情況下，政府應該著手對整個文化創(chuàng)意產業(yè)進行相應的規(guī)范和相應的結構調整，以保證能盡快地形成一個完整的文化創(chuàng)意產業(yè)鏈。材料四第二段說，“整個文化創(chuàng)意產業(yè)的融資還比較困難，這已成為制約中國各地文化創(chuàng)意產業(yè)快速發(fā)展的一個難點”，由此可知，政府要想推動我國文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展，需要繼續(xù)加大對文化創(chuàng)意產業(yè)的政策傾斜和資金扶持。材料四第二段說，“現在各大城市都根據自己的特色提出了相應的發(fā)展目標，建立大量的基地、園區(qū)，但由于缺乏指導和規(guī)劃，基地和園區(qū)出現了比較嚴重的同質化傾向”“而文化創(chuàng)意產業(yè)園在我國是起步階段，發(fā)展經驗不成熟”，由此可知，政府要想推動我國文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展，需要對文化產業(yè)的基地與園區(qū)進行指導和規(guī)劃，改變其同質化現象。材料四第四段說，“中國動漫游戲產業(yè)總體發(fā)展與發(fā)達國家相比仍有不小差距，企業(yè)規(guī)模小，原創(chuàng)能力不足，核心競爭力弱，經營模式亟須創(chuàng)新”，由此可知，政府要想推動我國文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展，需要引導企業(yè)提高原創(chuàng)能力，增強核心競爭力，創(chuàng)新經營模式。材料四第五段說，“我國有極為豐富的歷史文化資源，重要歷史人物、重大歷史事件不勝枚舉。但是這些豐富的文化資源很少得到有效的開發(fā)和利用”，由此可知，政府要想推動我國文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展，需要重視對歷史文化資源的挖掘。9、1．A2．B3．（1）、有助于促進學生自我認識（有助于學生對自己的興趣、優(yōu)劣勢和身處環(huán)境等有清晰的認識）；（2）、幫助學生全面展開自我評估；（3）、幫助學生進行生涯選擇（對高中學習、大學專業(yè)、未來職業(yè)、自我需求和社會需要有正確的認知，進而進行客觀地、主動地選擇）；（4）、有助于實現學生自我管理?！窘馕觥?．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題A項，“由于他們在高考后填報志愿時，往往由家長、教師甚至委托機構代為填報志愿”錯誤，原文是說“高考學生都說不清楚自己興趣點是什么，將來想從事哪方面的工作”。故選A。2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題A項，“其要求學生在高三年級盡力規(guī)劃個人未來的生涯”錯誤，原文是說“高中生生涯教育包括學業(yè)規(guī)劃、職業(yè)規(guī)劃和人生規(guī)劃，是學生在適當時期盡力規(guī)劃個人未來生涯發(fā)展的歷程”；C項，“因此，學業(yè)成績優(yōu)異、名校畢業(yè)、家庭環(huán)境良好的學生職業(yè)規(guī)劃能力強于普通學生”強加因果，原文表述為“年級、學校性質、學業(yè)成績和父母受教育程度等變量對于職業(yè)生涯規(guī)劃發(fā)展有著顯著的影響，并且年級越高，成績越好，父母受教育程度越高，學生的職業(yè)生涯規(guī)劃的發(fā)展水平高”；D項，“只要中學生明確自己的興趣方向……就能……”錯誤，原文是說“盡早進行科學的職業(yè)生涯規(guī)劃，主動了解社會，積極探索自我，找到合適的目標，明確前行的方向”。故選B。3．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關內容，然后進行整合概括。本題要求是“根據述材料，概括新高考背景下對高中生進行生涯規(guī)劃教育的意義”。注意根據文中的句子“這個過程中，學生應全面展開自我評估，客觀進行生涯選擇，穩(wěn)妥進行人生管理”“生涯規(guī)劃具有導向性，是隨著學生年齡、經歷、身處環(huán)境不斷調整并繼續(xù)發(fā)展的”“通過生涯教育，學生對自己的興趣、優(yōu)劣勢和身處環(huán)境等有清晰的認識，對高中學習、大學專業(yè)、未來職業(yè)、自我需求和社會需要有正確的認知，進而進行客觀地、主動地選擇”概括答題要點?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句、特別是文章的開頭、結尾、過渡句以及標題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當的句式(要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題，“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據。10、1．（1）功勛、功勞、功業(yè)（2）拜訪、造訪（3）救助、幫助（4）堅決、堅持2．C3．（1）張華向各位公卿推薦了他，后來太傅楊駿征召他擔任祭酒。（2）別人將會說我是躲避災禍，（這）正好是招致禍患的原因啊。4．可能有兩種理解。①陸機優(yōu)，陸云劣。盧志（直呼其名）的發(fā)問表現出了對陸機祖輩父輩的不敬，陸遜當場予以回擊，體現其善辯與膽識；而陸云卻勸陸機隱忍，委曲求全。②陸云優(yōu)，陸機劣。盧志的發(fā)問源于對陸機祖輩父輩的不熟悉，陸云寬宏大量，不予追究；陸機當場予以回擊，傲氣凌人，這種性格也是他最終遇害的原因之一。5．①陸機才能出眾，在司馬穎麾下位居群士之上，引起他人怨恨；②陸機志在匡正困難，不愿讓位于王粹，加劇矛盾沖突；③司馬穎寵幸宦官，誤信讒言?！窘馕觥?．本題主要考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。實詞類題目答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。（1）“勛”，句意：在江裊有大功勛。譯為功勛、功勞、功業(yè)。（2）“造”，句意：走訪太常張華。譯為拜訪、造訪。（3）“匡”，句意：志在匡正世難。譯為救助、幫助。（4）“固”，句意：所以陸機堅決請求辭去都督之職。譯為堅決、堅持。2．本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。A項，副詞，表示動作偏向一方；副詞，互相。B項，兼詞，于之、于此；時間襯字，不譯。C項，介詞，因為。D項，助詞，的；代詞，這。故選C。3．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“之”，代詞，他；“張華薦之諸公”，張華薦之（于）諸公（省略句、狀語后置句）；“辟”，征召；“為”，動詞，擔任。（2）“謂”，說；“為”，表判斷，是；“避賊”，躲避災禍；“適”，正好、恰好；“所以”，……的原因；“速”，招致。4．本題主要考查篩選并整合文中信息及分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“根據第②段內容推斷，‘議者’認為陸機和陸云誰優(yōu)誰劣？為什么”，需要立足文本內容，篩選相關信息，分析概括。如果認為陸機優(yōu)，陸云劣。結合“范陽盧志于眾中問機曰：‘陸遜、陸抗于君近遠？’機曰：‘如君于盧毓、盧廷（這兩人分別是盧志的祖父、父親）?！灸?。既起，云謂機曰：‘殊邦遐遠，容不相悉，何至于此’”分析，陸遜當場予以回擊，體現其善辯與膽識；而陸云卻勸陸機隱忍，委曲求全。如果認為陸云優(yōu)，陸機劣。結合“云謂機曰：‘殊邦遐遠，容不相悉，何至于此！’機曰：‘我父祖名播四海，寧不知邪！’”“如君于盧毓、盧廷（這兩人分別是盧志的祖父、父親）”分析，體現陸云寬宏大量，不予追究；陸機當場予以回擊，傲氣凌人。5．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。本題要求“根據③④段內容，分析陸機的死因”，結合對應內容分析概括。結合“機以三世為將，道家所忌，又羈旅入宦，頓居群士之右，而王粹、牽秀等皆有怨心”“機負其才望”分析，陸機才能出眾，在司馬穎麾下位居群士之上，引起他人怨恨。結合“機負其才望，而志匡世難，故不從”“人將謂吾為避賊，適所以速禍也。遂行。”分析，陸機志在匡正困難，不愿讓位于王粹，加劇矛盾沖突。結合“玖疑機殺之，遂譖機于穎，言其素有異志。穎大怒，使密收機，遂遇害于軍中”分析，司馬穎寵幸宦官，誤信讒言?！军c睛】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現象，對這些文言現象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：陸機字士衡，吳郡人。陸機身長七尺，聲如洪鐘。年少時有奇才，文章蓋世，傾心儒家學術，非禮不動。二十歲時吳國滅亡，退居家鄉(xiāng)，閉門勤學，累積十余年，由于孫氏在吳國，而他祖父陸遜父親陸抗為吳國將相，在江裊有大功勛，深深感慨孫皓拋棄全部祖業(yè)，便評論孫權得天下、孫皓亡天下的原因，又追述自己祖父、父親的功業(yè)，作了《辯亡論》。到太康末年，與弟弟陸云一道入洛陽，走訪太常張華。張華一向重視他的名聲，如同舊相識，說：“進攻吳國的戰(zhàn)役，獲得兩個俊士?！睆埲A向各位公卿推薦了他，后來太傅楊駿征召他擔任祭酒。范陽的盧志當著眾人問陸機道：“陸遜、陸抗跟你關系怎么樣？”陸機道：“正如同你跟盧育、盧延一樣。”盧志沉默不語。起身后陸云對陸機說：“遠邦異城，理當不熟悉我們的祖輩，何至如此計較？”陸機說：“我們的父親、祖父名揚四海，哪有不知道的呢？”評論者以此評定二陸的優(yōu)劣。當時中原多難，顧榮、戴若思等都勸陸機回吳，陸機仗著才能聲望，志在匡正世難，所以不從。當時成都王司馬穎推讓功勞不獨占，慰勞下士，陸機認為司馬潁必定能使晉室興隆，于是委身于他。太安初年，司馬穎起兵討伐長沙王司馬乂，讓陸機代理后將軍、河北大都督，率領北中郎將王粹、冠軍牽秀等各軍共二十多萬人。陸機因為家中三代為將，為道家所忌諱，外加客居外地做官，位居群士之上，王粹、牽秀等都有怨恨之心，所以陸機堅決請求辭去都督之職。司馬穎不同意。孫惠等人也勸陸機把都督之職讓給王粹，陸機說：“別人將會說我是躲避災禍，這正好是招致禍患的原固啊?！庇谑侨温?。當初，宦官孟玖的弟弟孟超一并被司馬穎寵本。孟超率領一萬人為小都督，還未交戰(zhàn)，就放縱士兵擄掠。陸機逮捕了主兇。孟超帶鐵騎百余人，徑直到陸機麾下搶人，回頭對陸機說：“蠻奴能作都督嗎？”陸機的司馬孫拯勸陸機殺了他，陸機不同意，孟玖卻懷疑是陸機殺了他，于是向司馬穎進讒言，說陸機有異志。司馬穎大怒，讓牽