廣東省揭陽市產(chǎn)業(yè)園區(qū)2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題

20172018學(xué)年度第二學(xué)期高二級(jí)語文期中試卷試卷說明：本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，均為必答題；滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的校別、姓名、班級(jí)、班級(jí)座號(hào)、試室號(hào)、試室座位號(hào)等填寫在答題卷上。2．答題時(shí)，請用黑色字跡簽字筆直接在答題卷上相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答，在試題卷上作答，答案無效。第Ⅰ卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）論述類文本閱讀（共9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。從民間文化的角度看，守住青山綠水，是中國傳統(tǒng)自然觀、宇宙觀的體現(xiàn)。失去了青山綠水，人們對(duì)眾生萬物的敬畏和想象，對(duì)自然山水的能動(dòng)和悅納，對(duì)生活空間的敘述和表達(dá)，就失去了依托。人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)漫長的發(fā)展歷程。對(duì)萬物眾生的敬畏和想象，是中國人認(rèn)識(shí)自然的起點(diǎn)。如在先秦古籍《山海經(jīng)》（包含神話、地理、物產(chǎn)等內(nèi)容）中，我們可以感受神州大地幅員之遼闊，見識(shí)山川物產(chǎn)之豐饒，更會(huì)為里面詭譎華麗的自然世界所震驚。日本民俗學(xué)家伊藤清司曾將《山海經(jīng)》中的空間劃分為內(nèi)部世界和外部世界，前者指人類的生活空間，與之相對(duì)的即外部世界，二者相對(duì)獨(dú)立、互為依存。在虔誠仰慕并企圖利用大自然之余，人類對(duì)神秘而又神圣的未知世界充滿了敬畏。循著對(duì)善靈瑞獸的正面想象，人類賦予自身走向自然的合法性；對(duì)怪力亂神的負(fù)面想象，又恰如其分地給予人類種種約束，避免因過度索取而對(duì)自然造成嚴(yán)重破壞。人們對(duì)自然的敬畏和想象，不僅在《博物志》《述異記》等歷代文獻(xiàn)中得以記載，而且在世代民眾生活中實(shí)踐傳承。我們在鄉(xiāng)間田野常見的山神廟、龍王廟，正是內(nèi)部世界與外部世界的象征邊界。敬畏在信仰中流淌，想象在儀式中演繹。進(jìn)入內(nèi)部世界，民眾對(duì)生活環(huán)境的選擇更有能動(dòng)性，對(duì)秀美山水的悅納更具藝術(shù)性，同時(shí)也更能反映民眾的生活美學(xué)。風(fēng)水便是一例，它既能體現(xiàn)中國人陰陽和諧、天人合一的宇宙觀念，又對(duì)民眾尋求生存空間、布置生活格局產(chǎn)生實(shí)際作用。姑且不談風(fēng)水的科學(xué)性，就其知識(shí)受眾而言，風(fēng)水通常被動(dòng)地與個(gè)人運(yùn)勢、家庭盛衰和宗族繁衍相關(guān)聯(lián)，在古代社會(huì)，甚至被認(rèn)為會(huì)影響帝國興亡，一切美好的期望都寄托于風(fēng)水的選定、維系與改變。這種宇宙觀念及現(xiàn)實(shí)需求的直接結(jié)果，就是人們越來越重視營造風(fēng)水環(huán)境，試圖通過栽樹遮蔽、引水通渠等具體操作辦法，去爭取風(fēng)水寶地，有些村落及宗族之間甚至因?yàn)?，爭風(fēng)水、護(hù)風(fēng)水?產(chǎn)生了激烈的社會(huì)沖突。無疑，人們對(duì)風(fēng)水的迷信，對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了消極的作用。當(dāng)然，風(fēng)水實(shí)踐在客觀上也產(chǎn)生了積極影響。清代湖南寧遠(yuǎn)，境內(nèi)有舜帝陵，正是由于當(dāng)?shù)孛癖娻笥陲L(fēng)水觀念，當(dāng)?shù)刎S富的鋼礦資源才沒有遭到過度開采和破壞；東北長白山，因，龍興圣地?被列入皇家禁地，從而保護(hù)了東北長白山原始森林。風(fēng)水實(shí)踐，從某種角度，可以看作是民眾主動(dòng)爭取和自然世界、生活環(huán)境相互融合的外在表現(xiàn)，人們對(duì)自然的敬畏，客觀上形塑了傳統(tǒng)人文景觀的生態(tài)美學(xué)，營造了與人類生活和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)境。在民眾的鄉(xiāng)愁記憶和口頭敘事中，我們還能發(fā)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境在人們精神世界中的分量。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，不少人離開故土，走進(jìn)城市，住進(jìn)樓房，但在他們的記憶深處，最割舍不下的經(jīng)常是鄉(xiāng)間的那棵古樹、村頭的那口老井，抑或是環(huán)抱村莊的那條小河。（摘編自王文超《民間文化中的生態(tài)觀》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.中國人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，源于對(duì)萬物眾生的敬畏和想象，經(jīng)歷了一個(gè)漫長的發(fā)展歷程。人們對(duì)自然的敬畏和想象，不僅在《博物志》《述異記》等歷代文獻(xiàn)中得以記載，而且在世代民眾生活中實(shí)踐傳承。B.日本伊藤清司曾將《山海經(jīng)》中的空間劃分為相互獨(dú)立又互為依存且代表人類生活空間的內(nèi)部世界和外部世界。C.體現(xiàn)中國人陰陽和諧、天人合一宇宙觀念的風(fēng)水，寄托著人們的美好期望，其科學(xué)方面的貢獻(xiàn)值得肯定。D.人類敬畏自然，對(duì)傳統(tǒng)人文景觀的生態(tài)美學(xué)，對(duì)與人類生活和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)境，客觀上可以產(chǎn)生一定的積極作用。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章從民間文化的角度提出論點(diǎn)，“守住青山綠水”，人們對(duì)眾生萬物的敬&利想象，對(duì)自然山水的能動(dòng)和悅納，對(duì)生活空間的敘述和表達(dá)，才有了依托。B．文章綜合運(yùn)用舉例、對(duì)比等論證方法，逐層分析，深入闡述了民問文化中的生態(tài)觀。C．文章將生態(tài)問題與傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，其中提及因風(fēng)水而產(chǎn)生的社會(huì)沖突，是為了論證迷信風(fēng)水產(chǎn)生的消極作用。D．文章第四、五段論述民眾對(duì)生活空間的敘述、表達(dá)以及對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．《山海經(jīng)》內(nèi)容廣博，描寫了遼闊的神州大地，豐饒的物產(chǎn)，以及詭譎華Ⅲ的自然世界，反映了先民對(duì)萬物眾生的敬畏和想象。B．作為人類世界和自然世界的交匯點(diǎn)，鄉(xiāng)野常見的山神廟、龍王廟，體現(xiàn)了人們對(duì)自然的敬畏和想象在生活中的實(shí)踐傳承。C．如果沒有風(fēng)水實(shí)踐，清代湖南寧遠(yuǎn)的銅礦和東北長白山原始森林等自然資源恐怕難以得到有效的保護(hù)。D．古樹、老井、小河等標(biāo)志性的鄉(xiāng)土環(huán)境成為離開故土的民眾精神世界的核心，這說明鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境已遭到破壞。（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成46題。墻上的圖畫丁肅清珍奶把一大盤剛出鍋的羊肉放在桌上，一邊吹拂著燙痛了的手指一邊說：“趁熱吃！清燉羊肉?！憋h飄裊裊的熱氣彌漫著異香，誘引得我的喉頭連連蠕動(dòng)。為歡迎我回老家來，她特意讓人宰了一只羊。我是珍奶抱養(yǎng)長大的，對(duì)老人家情同生母，時(shí)?；乩霞姨揭?，已成為我生活中的重要內(nèi)容?？粗掖罂诘耐萄剩淠檀认榈哪樕先缗L(fēng)吹皺了的一池春水，細(xì)細(xì)密密的皺紋每一條都笑著。“你爺在世時(shí)也好吃肉?！彼f，“三天沒肉就像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?！睜斎ナ酪呀?jīng)多年，可是每當(dāng)我同珍奶敘話，她總是提起爺這個(gè)話題。這一次，她又講了那個(gè)不知講了多少遍的故事：“打日本那時(shí)，你爺是土八路，輕易不敢回家來，怕漢奸告密。有一天晚上回來，渾身上下成了泥人，躺在炕上就‘呼嚕呼?！厮?，那腳上黑壓壓的一片蒺藜刺兒，我用針一根一根地挖，他都睡不醒……”兒時(shí)就聽珍奶說這故事，那時(shí)候珍奶的故事美妙，像童話。如今聽起來淡了，淡得像一碗白開水。真想讓珍奶多說點(diǎn)別的，可提起爺過去的事情，她總是十分投入，嘮叨個(gè)沒完。院里?！斑恪⑦恪钡仡澏吨鴰茁曆蚪?，像小孩子的哭泣。我莫名其妙地被吞下去的羊肉噎住了，一種說不清楚的感情撥撩著我的心。從窗子往外看，不見有羊的影子。只從窗外的墻根下傳來一聲聲的羊叫。珍奶見狀出門。我隨出。門外的墻上，掛著一張尚濕的山羊皮，正是珍奶為招待我剛宰的那只羊。墻根下，站著珍奶喂養(yǎng)的另一只羊，它仰起頭，在墻上那張羊皮上依偎，深深地在那皮毛上舔、舔……我的心為之震顫。珍奶牽開那只羊，說:“這東西，還有靈性哩!”那一晚，我的胃里毛扎扎地難受，沒有情緒同前來串門聊天的鄉(xiāng)鄰敘話。珍奶卻說得高興。少不了又提起爺?shù)墓适?“……那天他摸黑兒回家來，躺在炕上就‘呼嚕呼?！厮?，那腳上的蒺藜刺兒，黑壓壓的一厚層，用針一根一根地挖，他都睡不醒……”說得我真有些不耐煩，就說：“老提這事兒干嘛？說點(diǎn)別的好不好？”燈光下，珍奶的臉?biāo)⒌刈兗t，對(duì)眾人尷尬一笑，久久不語。第二日，我要離家歸城。在院里，我發(fā)現(xiàn)墻上少了那張羊皮，卻留下了一個(gè)灰暗色的羊皮印兒，清清楚楚依然在目。這時(shí)珍奶正收拾行李袋，囑咐著為我送行。那只山羊“咩、咩”地叫著猛然竄出，蹭在那墻上，在皮毛留下的印跡上猛舔：“沙——沙——沙”，青磚上的沙粒落地，這是我平生見到的最壯烈的一幕。車窗外，一路的風(fēng)聲雨聲，全像是那只山羊舔墻的“沙沙”聲……我固守了多年的一種進(jìn)化觀轟然坍塌：只有人類才有思維有情感？不是這樣!那一山一水，一花一木，一鳥一蟲，或許都有自己的喜怒哀樂呢!又過了很久，回故里探望珍奶。她像是一下子老了，滿頭的銀白，沒有了以往甜甜的笑意，臉頰的皺折和郁悶緊板板地滯結(jié)在一起。話也少，只是忙里忙外為我燒火做飯。她已是七十五歲的高齡!我漫步在院里，又瞧見那面墻壁上，上面隱隱約約還有那張羊皮的印跡，印跡上斑斑條條涂滿艷紅，像一幅絕妙的圖畫。我斷定，那是那只山羊舔上去的舌血!只是不見了那只生靈。問及它，珍奶說：“不忍看它舔墻的樣兒，趕集把它賣了?！闭娼腥烁锌?。動(dòng)物雖然不會(huì)說話，無法與人溝通，可它們何嘗沒有悲歡離舍的故事。動(dòng)物尚且有情有感，何況人呢!于是，我頓生憐憫：七十五歲高齡的珍奶，孤獨(dú)寂寥的珍奶，用心血和愛把我滋養(yǎng)成人的珍奶，歲月滄桑積蓄在她心中的情感像一部厚厚的家傳寶書，我竟然一點(diǎn)沒有讀懂!珍奶仍在默默地拾掇家務(wù)。我在等她再說起爺?shù)墓适拢俾犅犓v……你爺回來躺在炕上呼嚕呼嚕就睡了，那腳上的蒺藜刺兒黑壓壓的一層，用針一根一根地挑都挑不醒他……那個(gè)故事。[來源:Z。xx。k]可珍奶終究沒有再講?，F(xiàn)在我懂了，爺?shù)墓适略揪褪钦淠绦闹姓陲L(fēng)擋雨的一面墻。她是在用心系念，在那墻上描繪圖畫!我真笨，在那鮮靈靈的繪畫前，我竟然如此地麻木不仁!真想哭，于是我拉珍奶坐下，還像孩童時(shí)那般端坐在她的面前，對(duì)她說：想聽聽你講爺?shù)墓适隆＃ㄔd于《山東文學(xué)》）4．下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.作品一開篇就描寫珍奶端出一大盤清燉羊肉給我吃的情景，既表現(xiàn)了珍奶對(duì)“我”的愛，又自然地引出了珍奶對(duì)爺?shù)幕貞?。B．文章結(jié)尾部分“我真笨”，是因“我”沒有真正理解珍奶而生發(fā)出的自責(zé)；“真想哭”則是“我”為珍奶和爺?shù)那楦卸l(fā)出的感動(dòng)。C．文章善用比喻，如用“暖風(fēng)吹皺了的一池春水”比喻珍奶的臉，生動(dòng)地寫出了珍奶蒼老和善，表現(xiàn)了珍奶對(duì)“我”的疼愛。D．本文用羊舔墻的細(xì)節(jié)把通篇點(diǎn)亮，直擊讀者心扉，讓“我”感悟到了不是只有人類才有情感，從而為“我”最終理解珍奶作鋪墊。5.文章三次較詳細(xì)地描述爺?shù)墓适?，這樣安排有何用意？請簡要分析。（5分）6.標(biāo)題“墻上的圖畫”具有豐富的意蘊(yùn)。請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題材料一：二十四節(jié)氣申遺成功傳承農(nóng)耕文化起點(diǎn)聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第十一屆常會(huì)經(jīng)過評(píng)審正式通過決議，將中國申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……”這首“二十四節(jié)氣歌”在有文化的老一輩人那里可能是爛熟于心，在不少年輕人或小孩子那里，可能卻相當(dāng)陌生。事實(shí)上，形成于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的二十四節(jié)氣，是我們的先祖根據(jù)地球在繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道上的位置變化而制定的補(bǔ)充歷法，用來反映季節(jié)變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，影響著千家萬戶的衣食住行。它是古代勞動(dòng)人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，是中華農(nóng)耕文化的重要遺產(chǎn)。二十四節(jié)氣申遺成功，是傳承保護(hù)中華農(nóng)耕文化的重要一步。（光明網(wǎng)·時(shí)評(píng)頻道）材料二：讓二十四節(jié)氣回歸日常生活二十四節(jié)氣申遺成功，它對(duì)當(dāng)代生活究竟價(jià)值何在?人們對(duì)此卻有不同的聲音。二十四節(jié)氣形成于黃河流域，通過觀察天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化而制定。作為農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活指南，二十四節(jié)氣為全國各地所采用，成為文化認(rèn)同的重要載體。然而，也有不少人從生活中發(fā)現(xiàn)，中國幅員遼闊。如果在遠(yuǎn)離中原的嶺南地區(qū)，完全按照二十四節(jié)氣所言指導(dǎo)農(nóng)事，可能會(huì)出現(xiàn)“冬行夏令”的尷尬。不過，也有專家指出，二十四節(jié)氣的地域性雖然確實(shí)存在，但它總結(jié)了太陽一年之中最重要的變化規(guī)律，這對(duì)于農(nóng)耕生產(chǎn)依舊擁有重要的指導(dǎo)意義。據(jù)了解，各地的人們也會(huì)根據(jù)身邊自然的具體變化，生產(chǎn)出符合當(dāng)?shù)貧夂驐l件的二十四節(jié)氣表述，由此誕生了與二十四節(jié)氣相關(guān)的、豐富的本地化知識(shí)。另一方面，隨著氣候條件的改變與現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，二十四節(jié)氣的農(nóng)事指導(dǎo)功能也受到一定程度的削弱?！半m然歷史上會(huì)出現(xiàn)一些極端氣候，但直到現(xiàn)在，全國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍然在二十四節(jié)氣的框架內(nèi)運(yùn)作。”江蘇省農(nóng)科院糧食作物研究所所長王才林解釋道。清華大學(xué)歷史系教授劉曉峰認(rèn)為，盡管氣候條件不斷變遷，二十四節(jié)氣對(duì)于城市人來說也不再具備生產(chǎn)方面的指導(dǎo)意義，“但它既喚起我們的回憶，并且時(shí)刻提醒我們大自然是按照自身的節(jié)奏在循環(huán)變化。”他表示，二十四節(jié)氣能夠提醒人類尊重自然和親近自然。（摘編自《南方日報(bào)》）材料三：二十四節(jié)氣申遺成功的文化意義隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人類對(duì)氣候、天氣的預(yù)測與利用的水平越來越高，二十四節(jié)氣對(duì)于農(nóng)事的指導(dǎo)功能確實(shí)有所減弱，但我們不得不承認(rèn)，盡管時(shí)間已經(jīng)過去了數(shù)千年，但是二十四節(jié)氣在延續(xù)過程中所產(chǎn)生的“誤差”很小，現(xiàn)在的農(nóng)田作物耕種基本上沒有脫離原來的節(jié)氣規(guī)律。在中國許多農(nóng)村地區(qū)，二十四節(jié)氣仍舊是人們生產(chǎn)生活的必不可少的一部分，也是指導(dǎo)廣大農(nóng)民安排農(nóng)事活動(dòng)的重要依據(jù)。二十四節(jié)氣的影響顯然已不僅僅限于農(nóng)事耕作，它已經(jīng)全面滲透進(jìn)我們的生活。比如很多地方的百姓會(huì)按照“小雪腌菜，大雪腌肉”的說法來準(zhǔn)備自己的生活物資，清明吃青團(tuán)、立秋吃西瓜的風(fēng)俗也依舊流行。尤其是到了冬至?xí)r節(jié)，到底是應(yīng)該吃餃子還是吃湯圓，南北方的網(wǎng)友幾乎每年都要為此“論戰(zhàn)”一次，彼此引經(jīng)據(jù)典、旁征博引，好不熱鬧。而正是在這樣的“論戰(zhàn)”中，傳統(tǒng)文化反而在不知不覺中得到了繼承、傳播和弘揚(yáng)，同時(shí)也增強(qiáng)了人們對(duì)民族文化的認(rèn)同感。網(wǎng)友對(duì)這種“論戰(zhàn)”的參與熱情，也正是二十四節(jié)氣在現(xiàn)代社會(huì)中仍具深遠(yuǎn)影響力的證明。二十四節(jié)氣充分體現(xiàn)了尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展的理念，是古人智慧的結(jié)晶，也與我們現(xiàn)在所提倡的綠色發(fā)展理念不謀而合，具有極大的文化價(jià)值和意義。（摘編自《兵團(tuán)日報(bào)》）7.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.二十四節(jié)氣形成于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是根據(jù)地球在繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道上的位置變化而制定的，反映了天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化。B.二十四節(jié)氣形成于黃河流域，但中國幅員遼闊，不同地區(qū)如果完全按照二十四節(jié)氣所言指導(dǎo)農(nóng)事，不一定適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蛱卣鳌.隨著氣候條件的改變和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的運(yùn)用，專家對(duì)二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)事的作用認(rèn)識(shí)不一，有的認(rèn)為二十四節(jié)氣已不再具有生產(chǎn)方面的指導(dǎo)意義。D.現(xiàn)代科技的發(fā)展，使二十四節(jié)氣對(duì)農(nóng)業(yè)的指導(dǎo)功能有所削弱;但它已全面滲透進(jìn)我們的日常生活，在現(xiàn)代社會(huì)仍具有深遠(yuǎn)的影響力。8.下列對(duì)材料的概括分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（4分）A.用來反映季節(jié)變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的二十四節(jié)氣歌在中國老一輩人那里可能是爛熟于心，年輕人和小孩可能不知道。B.二十四節(jié)氣申遺成功，是聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第十一屆常會(huì)經(jīng)過評(píng)審正式通過決議。列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。C.二十四節(jié)氣是我們的先祖用來反映季節(jié)變化，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)活動(dòng)的補(bǔ)充歷法，它影響著千家萬戶的生活。D.材料一、材料三有多處引用了歌訣，民諺和民俗事例其作用是反映了二十四節(jié)氣與生活的關(guān)聯(lián)。增強(qiáng)文章的趣味性。E.二十四節(jié)氣充分體現(xiàn)了尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展理念，是世界人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，在今天人類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍在二十四節(jié)氣的框架內(nèi)運(yùn)作。9.作為農(nóng)耕文化符號(hào)和二十四節(jié)氣，在現(xiàn)代生活中有何價(jià)值和意義？請結(jié)合材料分析。（5分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文盲文閱讀（伯分）閱讀下面的文言文，完成1013題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。除大理評(píng)事，簽書鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營呼卒長曰河將害城事急矣雖禁軍且為我盡力卒長曰太守猶不避涂潦吾儕小人當(dāng)效命。率其徒持畚鍤以出，筑東南長堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請調(diào)來歲夫，增筑故城為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補(bǔ)于國。御史李定等摭其表語，并媒蘗所為詩以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死。鍛煉久之，不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室東坡，自號(hào)“東坡居士”。四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千頃，民以殷富。湖水多葑，自唐及錢氏，歲輒浚治，宋興，廢之，葑積為田，水無幾矣。軾見茅山一河，專受江潮，鹽橋一河，專受湖水，遂浚二河以通漕。復(fù)造堰閘，以為湖水蓄泄之限，江潮不復(fù)入市。以余力復(fù)完六井。又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長堤以通行者。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖。杭人名為蘇公堤。軾二十年間，再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝。又作生祠以報(bào)。（節(jié)選自《宋史?蘇軾傳》）10．下列對(duì)文中句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．軾詣武衛(wèi)營/呼卒長/曰/河將害城事/急矣/雖禁軍且為我/盡力/卒長曰/太守猶不避/涂潦吾儕小人當(dāng)效命。B．軾詣武衛(wèi)營呼/卒長曰/河將害城事/急矣/雖禁軍且為我/盡力/卒長曰/太守猶不避涂潦/吾儕小人當(dāng)效命。C．軾詣武衛(wèi)營/呼卒長/曰/河將害城/事急矣/雖禁軍且為我盡力/卒長曰/太守猶不避涂潦/吾儕小人當(dāng)效命。D．軾詣武衛(wèi)營呼/卒長曰/河將害城事/急矣/雖禁軍且為我盡力/卒長曰/太守猶不避/涂潦吾儕小人當(dāng)效命。11．下列對(duì)文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．冠又稱“加冠”“弱冠”，指男子二十歲。古代男子成年時(shí)舉行加冠的禮儀。后代冠禮雖廢，但仍保留“加冠”“已冠”“弱冠”等說法。B．元昊，黨項(xiàng)族，西夏的開國皇帝，在位時(shí)對(duì)北宋作戰(zhàn)，連續(xù)奪得勝利，擴(kuò)展、確立了西夏的疆域。C．刺史在唐朝是指中央派去各州監(jiān)察、審核的官員，屬官有長史、司馬等。D．生祠是古代信仰民俗，指為活著的人建立祠廟，而加以奉祀。12.下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．蘇軾家教良好，學(xué)識(shí)廣博。母親程氏親口把書上知識(shí)傳授他，等到弱冠，博通經(jīng)史，寫文章每天可以寫數(shù)千字。B．蘇軾恪盡職守，不因循守舊。任職大理評(píng)事簽書鳳翔府判官時(shí)，百姓貧困差役繁重，衙吏相繼破產(chǎn)。蘇軾訪察其利弊所在，修訂衙規(guī)，從此害處減少了一半。C．蘇軾雖受小人陷害，卻隨緣自適。蘇軾遭受陷害，被捕入獄，但出獄被貶黃州后，卻能與農(nóng)夫老翁融洽相處，并自號(hào)“東坡居士”。D．蘇軾一心為民，政績卓著。在杭州首次任職時(shí)，蘇軾就疏通茅山、鹽橋二河來通航運(yùn)，建造了壩堰閘門，用來作為只積蓄湖水的樞紐。13．把文中句子翻譯成現(xiàn)代漢語．（10分）①母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。（5分）②軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。（5分）（二）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。（11分）元日田家①薛逢南村晴雪北村梅，樹里茅檐曉盡開。蠻榼②出門兒婦去，烏龍③迎路女郎來。相逢但祝新正壽，對(duì)舉那愁暮景催。長笑士林④因宦別，一官輕是十年回?！咀ⅰ竣俦驹娮饔谧髡哔H官四川之時(shí)。②蠻榼：酒器。③晉朝時(shí)，民俗以“龍”字為家犬命名。后世以烏龍泛指犬。④士林：此處指讀書人。14．下列選項(xiàng)中對(duì)這首詩歌分析不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A．本詩首聯(lián)描寫了南村和北村不同的風(fēng)景。在元日這天，家家戶戶很早就打開了家門。B．詩歌前三聯(lián)寫出當(dāng)?shù)卮緲愕拿耧L(fēng)。元日百姓的生活熱鬧卻又不失田園生活特有的寧靜。C．“但”字寫元日這一天百姓相逢之后只彼此祝福健康長壽，也暗含了詩人對(duì)自己的告誡。D．“元日”即今天的元旦，是“新正”第一天，別名有元朔、元正、正旦、端日等等。E．“暮景”一詞含義豐富，既指一日之“暮”，也指一年之“暮”，亦可指一生之“暮”。15．本詩表達(dá)了作者哪些情感？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共5分）（1）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“，，?！边@三句描寫了陡峭的山崖和滔滔的旺流，表現(xiàn)了赤壁古戰(zhàn)場的險(xiǎn)要形勢。（2）白居易聽了琵琶女的敘述之后，大有同病相憐之感，于是發(fā)出了“，”的感嘆，這兩句詩常被用來表達(dá)有相似的傷感經(jīng)歷的人一見如故時(shí)的感受。第Ⅱ卷表達(dá)題（80分）三、語言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）（3分）①中央多次出臺(tái)反腐倡廉文件，三令五申，嚴(yán)禁收受賄賂，可是有些人不顧中央的諄諄告誡，依然頂風(fēng)違紀(jì)，不肯收手。②園林建成后，近處的亭閣臺(tái)榭與遠(yuǎn)處的竹林草坪水乳交融，各處的雕刻、碑石、小橋、流水，也無不與園林整體風(fēng)格相諧調(diào)。③這場全民性的自發(fā)地捍衛(wèi)經(jīng)典作品、呵護(hù)民族歷史的行動(dòng)令人欣慰，這表明中國人再也不復(fù)當(dāng)年的渾渾噩噩、麻木冷漠。④盡管安格爾善于把握古典藝術(shù)的造型美，自認(rèn)為是一位承繼大衛(wèi)傳統(tǒng)的歷史畫家，但毋庸置疑的是，他最偉大的遺產(chǎn)是肖像畫。⑤“喜得龍”曾是路人皆知的服裝品牌，但是在電商經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)期，它未能與時(shí)俱進(jìn)，最終破產(chǎn)了，真是令人遺憾。⑥有些人對(duì)《黃河大合唱）進(jìn)行了所謂的“創(chuàng)新”，或把歌詞改得面目全非，或用夸張的動(dòng)作引人發(fā)笑，這實(shí)在是對(duì)經(jīng)典的踐踏。A.①②⑤B.①③④C.②⑤⑥D(zhuǎn).③④⑥18、下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）A.《聲臨其境》中那些匠心獨(dú)具的演員給浮躁的娛樂圈扎扎實(shí)實(shí)上了一課——為作品添彩增色的，不是浮華的形式，而是內(nèi)在的魅力。B.隨著“薩德”的部署，中韓關(guān)系明顯轉(zhuǎn)冷。中方通過限制韓劇播放、消防檢查等對(duì)韓國在華企業(yè)施加壓力，對(duì)此韓國政府表示了擔(dān)憂。C.上海崇明區(qū)政府相關(guān)部門對(duì)拋撒入江的垃圾進(jìn)行了打撈，雖然能打撈起來的量十分有限，但產(chǎn)生的費(fèi)用高達(dá)1200多萬元。D.說到底，不管長春這家餐館是否存在誤導(dǎo)顧客消費(fèi)的行為以及是否存在宰客現(xiàn)象對(duì)商家來說都引以為戒，及時(shí)改正。19、下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）（3分）A.昔日的同窗如今成了全國著名醫(yī)學(xué)專家，張明一見到他,就激動(dòng)地說：“久仰了，老同學(xué)。B.畢業(yè)之后，同學(xué)們各奔東西，難得相見，你今日有幸把我們請來小聚，真是萬分感謝！C.剛才還是艷陽高照，可轉(zhuǎn)眼間下起雨來，我們只好去光顧最近的北國商場，買了些生活必需品。D.我很快幫朋友裝好了電腦，他佩服地說，“你真厲害！”我笑著回答：“過獎(jiǎng)啦！”20、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分）今年的世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)以“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)造福人類攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”為主題，周鴻祎說，①，而合作會(huì)將創(chuàng)新的效果最大限度的放大，最大化的造福人類?！半S著互聯(lián)網(wǎng)不斷地發(fā)展，從PC互聯(lián)網(wǎng)到今天的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，到明天的萬物互聯(lián)時(shí)代，每個(gè)互聯(lián)網(wǎng)公司很難靠自己過去做的某一款產(chǎn)品永遠(yuǎn)一招鮮吃遍天，永遠(yuǎn)屹立不倒。”互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)要不斷地與時(shí)俱進(jìn)，②，不斷地改進(jìn)產(chǎn)品，才能使這個(gè)品牌不斷被附加新的內(nèi)涵。鼓勵(lì)和保護(hù)創(chuàng)新，③，才能促進(jìn)中國互聯(lián)網(wǎng)的繁榮發(fā)展。21.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。（6分）衡水經(jīng)驗(yàn)被復(fù)制后，在很多地方帶來了狼群效應(yīng)?？梢?，衡水模式是目前高中辦學(xué)的最佳樣本，值得在全國各地普遍推廣。我校的高考成績還有待提升，移植衡水經(jīng)驗(yàn)因此迫在眉睫。只要大力推廣衡水模式，我校的高考質(zhì)量一定會(huì)有質(zhì)的飛躍。①衡水模式不一定是目前高中辦學(xué)的最佳樣本。②。③。四、寫作（60分）22．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）十九大繪就了國家發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，某班學(xué)生就此展開了熱烈的討論：小江說：“再有不到20年，我們國家將實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，那時(shí)我們才30多歲，真是幸運(yùn)的一代啊。”小張說：“進(jìn)入現(xiàn)代化，都實(shí)現(xiàn)了高收入，人工智能，我們到時(shí)候就不用干活了，我看現(xiàn)在也不用費(fèi)勁學(xué)習(xí)了?！毙⊥跽f：“現(xiàn)代化不可能從天而降，還是需要一步一個(gè)腳印走出來的，就像登山，越到高處越不敢松勁?！毙±钫f：“這個(gè)好像和我們個(gè)人沒多大關(guān)系吧，我們只管過好自己的生活就行了?！毙≮w說：“我們的幸福生活是前幾代人的奮發(fā)圖強(qiáng)換來的，我們不能辜負(fù)前輩，要擔(dān)起這歷史性的責(zé)任?！睂?duì)于以上同學(xué)的討論，你有怎樣的觀點(diǎn)與態(tài)度？請選擇其中一個(gè)角度，闡述你的思考和理由。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不脫離材料的內(nèi)容及含意；不要套作，不得抄襲。高二期中考語文卷答案1.B（概念混淆。原文第二段是“與之相對(duì)的即外部世界”）2.D（文章第四、五段重點(diǎn)論述對(duì)生活環(huán)境的選擇，以及民眾爭取和自然世界、生活環(huán)境相互融合，即對(duì)自然山水的能動(dòng)和悅納。）3.D（“這說明鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境已遭到破壞?！闭f法錯(cuò)誤）4.B（3分）（曲解文義，“真想哭”更多的仍是“我”沒有理解、關(guān)愛珍奶的懊悔。）5.①結(jié)構(gòu)上起貫穿全文的作用，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展；②珍奶講述的不厭其煩與“我”聽講述的不耐煩，形成對(duì)照，突出珍奶對(duì)爺?shù)纳钋椋虎矍皟纱温犞v述的不耐煩與后一次“我”對(duì)講述的期待形成對(duì)照，凸顯了主題。（5分，從結(jié)構(gòu)、人物形象、主旨三個(gè)方面作答；如未答出“對(duì)照”，適當(dāng)扣分。）6.①運(yùn)用比喻、雙關(guān)的手法；②表層義，一只失侶的羊?qū)χ鴫ι蠏熘难蚱ぬ蝮?，后來羊皮被拿走，它竟還對(duì)著留有羊皮印跡的地方舔舐，斑斑條條涂滿艷紅的舌血，像一幅絕妙的圖畫；③深層義，珍奶一次又一次的回憶與講述爺?shù)墓适拢彩窃谧约旱男撵`上繪一幅血跡斑斑但又美麗動(dòng)人的圖畫，這使“我”懂得真正的孝順并不僅僅是表面上的陪伴，更應(yīng)從精神上去關(guān)心老人。（6分，手法1分，表層義2分，深層意3分）7.C(“有的認(rèn)為二十四節(jié)氣已不再具有生產(chǎn)方面的指導(dǎo)意義”表述不準(zhǔn)確，原文材料最后一段說的是“二十四節(jié)氣對(duì)于城市人來說也不再具備生產(chǎn)方面的指導(dǎo)意義。”)8.AE(答對(duì)一項(xiàng)給2分)(A項(xiàng)，原文說“‘二十四節(jié)氣歌’在有文化的老一輩人那里可能是爛熟于心”。E項(xiàng)，是中國古代勞動(dòng)人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，而不是“世界人民”。)9.①依然是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要依據(jù)。(1分)②能提醒人們尊重自然、保護(hù)自然，按照自然的節(jié)奏和規(guī)律生活。(2分)③在生活習(xí)俗中傳承傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感。(2分)10．C“武衛(wèi)營”為名詞，作“詣”的賓語，其后斷句，排除B、D；“事”為名詞，作主語，謂語為“急”，其前斷句，排除A。句子翻譯為：蘇軾到武衛(wèi)營去，對(duì)卒長說：“河水將要沖壞城墻，事情緊急，你們雖是禁軍，姑且給我出力。”卒長說：“太守尚且不躲避水患，我等小人，應(yīng)當(dāng)效命?！?1.A冠又稱“加冠”“弱冠”，指男子二十歲。12.D“用來作為只積蓄湖水的樞紐”錯(cuò)，根據(jù)原文“以為湖水蓄泄之限”可知，還用來排泄湖水。13.①母親程氏親自教他讀書，聽到古今的成敗得失，常能說出其中的要害。（“授，語，要”，各1分，句意2分）②句子翻譯為：蘇軾住在堤上，路過家門也不進(jìn)去，派官吏分段防守，最終保全了這座城。（“廬，使，全”各1分，句意2分）14．AD（5分）（答對(duì)一個(gè)給3分，答對(duì)兩個(gè)給5分）【解析】A項(xiàng)，“南村晴雪北村梅”互文見義，所以“不同的風(fēng)景”錯(cuò)誤。B項(xiàng)，從個(gè)人的角度看，百姓的生活是熱鬧的；從整個(gè)村子的角度看，是安寧祥和的。C項(xiàng)，“但?！?，在這一天人們見面都只相互祝福，所有的煩惱都不要提，作者刻意用一“但”字，也是為了告誡自己，不要再去想被貶的事情。D項(xiàng)，“元日”指農(nóng)歷正月初一?！霸币辉~古今異義，現(xiàn)在的元旦指公歷的一月一日，古時(shí)的元旦指農(nóng)歷的正月初一（漢武帝始，清末止。）?！靶抡敝皋r(nóng)歷新年正月。E項(xiàng)，“暮景”既寫出了百姓歡度佳節(jié)、舉杯互飲間完全不在乎天色漸晚，也表現(xiàn)作者并未將歲月流逝、年華老去放在心上。15．（6分）①過節(jié)的愉悅之情：“但?！薄澳浅睢北憩F(xiàn)出元日這天詩人、百姓歡度佳節(jié)的景象。②對(duì)宦游生活的厭倦之情：“長笑士林因宦別”，讀書人為了做官，不得不去鄉(xiāng)別親，多么的可笑。③對(duì)回鄉(xiāng)的渴望之情：“一官輕是十年回”，外出做官，至少十年才能回到家鄉(xiāng)，可見回鄉(xiāng)之情是多么的迫切。④對(duì)田園生活的羨慕之情：“樹里茅檐”“蠻榼出門”“烏龍迎路”“但?！薄澳浅睢北憩F(xiàn)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，流露出作者的羨慕之情。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)給滿分。共6分）【解析】本詩寫于作者被貶四川之時(shí)，但全詩并未有愁怨之情。首聯(lián)寫南村北村雪后初晴、紅梅映雪的美景。清晨，家家戶戶打開家門歡度元日，一派祥和之景。頷聯(lián)寫少男少女?dāng)y帶了美酒去串門，狗兒歡快地迎接客人的到來。頸聯(lián)寫人們相遇之后只相互問好，祝愿長壽，酒桌上人們相互舉杯，絲毫不覺歲月流逝、老年將至。尾聯(lián)寫作者在感受了農(nóng)家淳樸的民風(fēng)、歡樂的節(jié)日之后，流露出對(duì)宦游生活的厭倦，繼而表達(dá)了對(duì)回家的渴望。16．名句默寫（,5分，每空1分.）（1）亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（2）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。17．A（3分）【解析】①諄諄告誡：表示教誨不倦的樣子，懇切耐心地勸告。本成語語氣較溫和，不帶有強(qiáng)制性，所以在此不正確。②水乳交融：像水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或結(jié)合十分緊密。亭閣臺(tái)榭與竹林草坪并非一處，所以不正確。③渾渾噩噩：形容糊里糊涂，愚昧無知。④毋庸置疑：指事實(shí)明顯或理由充分，不必懷疑，根本就沒有懷疑的余地。⑤路人皆知：比喻人人皆知的野心。感情色彩與語境不合⑥面目全非：樣子完全不同了。形容改變得不成樣子。18.A【解析】（B項(xiàng)搭配不當(dāng)，“限制韓劇播放、消防檢查”：成分殘缺，“通過”缺定語。C項(xiàng)，重復(fù)贅余。高達(dá)1200多萬元?？梢詣h除“多”字。D項(xiàng)，二面對(duì)一面不恰當(dāng)?！笆欠瘛焙秃竺娴摹凹皶r(shí)改正”矛盾。）19．D【解析】試題分析：題干是“下列各句中．表達(dá)得體的一句是”。本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體。A項(xiàng)，錯(cuò)誤?！熬醚觥?，早已仰慕，是指與人初次見面時(shí)說的客套話。題中他們是老同學(xué)，早已認(rèn)識(shí)。B項(xiàng)，錯(cuò)誤。“有幸”：有運(yùn)氣，機(jī)會(huì)好，用于說自己幸運(yùn)。不能說別人有幸。C項(xiàng)，錯(cuò)誤?！肮忸櫋?。最初是主人對(duì)賓客來訪時(shí)講的敬語，后來多用作商店或服務(wù)性行業(yè)歡迎顧客上門時(shí)講的客套話。題中說自己光顧不對(duì)。D項(xiàng)，正確?！斑^獎(jiǎng)”：謙詞，當(dāng)別人夸獎(jiǎng)你的成就或取得的成功時(shí)，以表示謙虛。20．（5分）（1）創(chuàng)新是人類發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力（創(chuàng)新會(huì)促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步）（2）通過持續(xù)地創(chuàng)新（不斷地堅(jiān)持創(chuàng)新）（3）加強(qiáng)彼此間的合作（答對(duì)一句給1分，對(duì)兩句給3分，全對(duì)給5分）21.（6分）（2）提升高考成績，不一定要移植衡水經(jīng)驗(yàn)。（3）推廣衡水模式，不一定能促進(jìn)我校高考質(zhì)量質(zhì)的飛躍。【解析】試題分析：題干要求“參照①的方式，說明另外兩處問題”，這是考查學(xué)生的語言表達(dá)能力。考生要特別注意文段中表述過于絕對(duì)化的句子，如“我校的高考成績還有待提升，移植衡水經(jīng)驗(yàn)因此迫在眉睫”，高考成績的提升與衡水經(jīng)驗(yàn)的移植并無絕對(duì)的關(guān)聯(lián)；如“只要大力推廣衡水模式，我校的高考質(zhì)量一定會(huì)有質(zhì)的飛躍”，“只要……一定會(huì)……”過于絕對(duì)，大力推廣衡水模式，我校的高考質(zhì)量也不一定會(huì)有質(zhì)的飛躍。22．作文（60分）按高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分。一等（20~16分）二等（15~11分）三等（10~—6分）四等（5~0分）基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容20分符合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)思想健康感情真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實(shí)思想健康感情真實(shí)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實(shí)偏離題意中心不明確內(nèi)容不當(dāng)思想不健康感情虛假表達(dá)20分符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語言流暢字跡工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語言通順字跡清楚基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語言基本通順字跡基本清楚不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語言不通順、語病多字跡潦草難辨發(fā)展等級(jí)特征20分深刻豐富有文采有創(chuàng)意較深刻較豐富較有文采較有