寶坻區(qū)第一中學(xué)等四校高一政治下學(xué)期期末聯(lián)考試題-人教版高一政治試題

天津市靜?？h第一中學(xué)、寶坻區(qū)第一中學(xué)等四校-學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考政治試題第一卷（選擇題共54分）一、選擇題（本大題共27小題，每小題2分，共54分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.從古到今，各種哲學(xué)流派繁多，有些根本觀點(diǎn)相同，有些根本觀點(diǎn)完全相反，但無(wú)論哪種哲學(xué)，都是A．使人們生活更好的藝術(shù) B．人們對(duì)世界總的看法和根本觀點(diǎn) C．世界觀與方法論的統(tǒng)一 D．科學(xué)之科學(xué)2.在實(shí)際生活中，人們都會(huì)面對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。在下列生活現(xiàn)狀中，能夠體現(xiàn)這一關(guān)系的是①中國(guó)特色社會(huì)主義理論與現(xiàn)代建設(shè)實(shí)際的關(guān)系②中國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系③教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)理念的關(guān)系④企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略與企業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系A(chǔ)．①② B．③④ C．②③ D．①④3.下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是A．“氣者，理之依也”與“理在事先，理生萬(wàn)物” B．“死生有命富貴在天”與“物是觀念的集合” C．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門全知天下事”4.美國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間年2月11日上午10點(diǎn)30分，美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)（NSF）在華盛頓特區(qū)國(guó)家媒體中心宣布：人類首次直接探測(cè)到了引力波。引力波像其它的波一樣，攜帶著能量和信息，能夠讓我們回望宇宙大爆炸最初瞬間，檢驗(yàn)宇宙大爆炸理論的正確與否。這說(shuō)明①辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄②人口可利用客觀規(guī)律為人類造福③思維與存在具有同一性④發(fā)展就是事物自身的運(yùn)動(dòng)和變化A．①② B．③④ C．②④ D．②③5.習(xí)近平總書記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)A．能為我國(guó)解決改革發(fā)展問(wèn)題提供具體方法 B．是指導(dǎo)我們有效改造世界的終極真理 C．馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧 D．馬克思主義哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一6.根據(jù)新的研究發(fā)現(xiàn)，暗能量是宇宙還在加速膨脹的“嘴窺禍?zhǔn)住?，科學(xué)家估計(jì)宇宙中高達(dá)72%的物質(zhì)是這種東西在作怪，科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)宇宙中存在24%的暗物質(zhì)和4%的“正?！蔽镔|(zhì)。這里的物質(zhì)是①指萬(wàn)事萬(wàn)物共有的基本屬性②世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和③統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分④能被人類所認(rèn)識(shí)的物質(zhì)的具體形態(tài)A．①② B．③④ C．②④ D．②③8.年新年伊始，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于落實(shí)發(fā)展新理念加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)的若干意見(jiàn)》于今日公開(kāi)發(fā)布。這是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，黨中央連續(xù)發(fā)出的第十三個(gè)指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的“一號(hào)文件”。落實(shí)發(fā)展新理念加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)的哲學(xué)依據(jù)是①意識(shí)具有目的性②思維和存在具有同一性③意識(shí)具有能動(dòng)的反作用④意識(shí)是物質(zhì)的反映A．①② B．②④ C．①③ D．③④9.知識(shí)不能被簡(jiǎn)單灌輸，探究式科學(xué)教育在現(xiàn)實(shí)生活情境中選取某個(gè)問(wèn)題作為突破點(diǎn)，通過(guò)質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；通過(guò)調(diào)查研究、分析研討，解決問(wèn)題；通過(guò)表達(dá)與交流等探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，獲得知識(shí)，激發(fā)情趣，掌握程序與方法。從唯物論角度看，探究性科學(xué)教育堅(jiān)持了①發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重規(guī)律的統(tǒng)一②實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一③物質(zhì)和意識(shí)的辯證統(tǒng)一④真理的客觀性和相對(duì)性的統(tǒng)一A．①② B．③④ C．①③ D．②④11.十八屆五中全會(huì)會(huì)公報(bào)提出“全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策”。這意味著，1980年開(kāi)始實(shí)施的獨(dú)生子女政策將廢止，我國(guó)人口政策迎來(lái)一次重大調(diào)整，由過(guò)去“控制”生二孩逐漸走向“鼓勵(lì)”生二孩。這說(shuō)明①事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化④認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④12.漫畫《變遷》告訴我們①意識(shí)對(duì)人們改造世界具有指導(dǎo)作用②實(shí)踐活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性③意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性A．①② B．③④ C．①④ D．②③13.歌劇《江姐》的創(chuàng)作者閆肅為求劇作真實(shí)，到重慶渣滓洞體驗(yàn)坐牢。他讓人把自己雙手反銬，戴上腳鐐，捆在老虎凳上體驗(yàn)受刑……正是這種真實(shí)的體驗(yàn)，使他創(chuàng)作的主題曲《紅梅贊》生動(dòng)感人，激勵(lì)了無(wú)數(shù)人。閆肅先生的這一創(chuàng)作過(guò)程說(shuō)明A．實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的根本源泉和動(dòng)力 B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) C．藝術(shù)感召力是創(chuàng)作文藝作品的目的 D．真正的藝術(shù)創(chuàng)作必須通過(guò)親身體驗(yàn)14.下列詩(shī)句與“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”蘊(yùn)含哲理相近的是A．不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中 B．山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村 C．衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑似民間疾苦聲 D．長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古人15.十八屆五中全會(huì)確立了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，是關(guān)系中國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革。從辯證唯物主義的角度看，踐行五大發(fā)展理念需要①培養(yǎng)創(chuàng)新精神，敢于反對(duì)權(quán)威、拋棄原有的指導(dǎo)思想②尊重人民群眾的主體地位，發(fā)展成果人民共享③把握聯(lián)系的普遍性，全面提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展A．①② B．③④ C．①③ D．②③16.年12月中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)消費(fèi)需求正在發(fā)生重要變化，隨著外部需求收縮和國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)消費(fèi)需求飽和，大量傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)嚴(yán)重產(chǎn)能過(guò)剩。過(guò)去我們經(jīng)常講要“用供給滿足需求”，現(xiàn)在，在供給前面加上“有效”二字，在需求前面加上“優(yōu)質(zhì)”二字。這種變化體現(xiàn)了①矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中②矛盾的普遍性寓于特殊性之中③矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)換④解決矛盾應(yīng)堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析A．①② B．①④ C．②④ D．③④17.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的藥理研究表明，艾葉是一種廣譜抗菌抗病毒的藥物，它對(duì)多種病毒和細(xì)菌都有抑制和殺傷作用。艾葉還是一種應(yīng)用廣泛的食材，最典型的莫過(guò)于盛行在兩廣及湘黔部分地區(qū)的民間美食-艾葉粑粑。艾葉既可以是藥物，也可以是美食，這說(shuō)明①人們可以根據(jù)需要改變艾葉的特性從而使其具有不同的功能②艾葉在不同的生長(zhǎng)階段具有不同的特征從而呈現(xiàn)出不同的效用③人們能夠利用艾葉的客觀屬性來(lái)滿足自身的不同需要④人們可以借助實(shí)踐活動(dòng)改變艾葉的狀態(tài)使其得到合理利用A．①② B．③④ C．①③ D．②④18.智能手機(jī)的功能已超出了其單純的通訊意義，變成一個(gè)無(wú)所不能的終端，聊天、玩游戲、刷微博、購(gòu)物……給我們帶來(lái)快樂(lè)與便利，但，人們也在感嘆，世界上最遠(yuǎn)的距離，莫過(guò)于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)。這說(shuō)明A．認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的深入而不斷提高 B．主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 C．世界上的一切事物都具有兩面性 D．新事物成長(zhǎng)是不可能一蹴而就的19.中國(guó)是一個(gè)有著13億多人口的大家庭，人們的價(jià)值追求不盡相同，只有凝聚當(dāng)代中國(guó)的“價(jià)值公約數(shù)”，才能將13億多不同于“原子”凝聚成有序的整體。這段話啟示我們，認(rèn)識(shí)事物A．既要重視矛盾的特殊性，又要著重把握矛盾的普遍性 B．既要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性，又要承認(rèn)靜止的絕對(duì)性 C．既要側(cè)重于抓住主要矛盾 D．既要看到發(fā)展的前進(jìn)性，又要注意克服前進(jìn)中的曲折性20.對(duì)事物進(jìn)行標(biāo)簽化的歸類，原本是我們對(duì)事物進(jìn)行初級(jí)認(rèn)知的一種簡(jiǎn)便形式。然而當(dāng)越來(lái)越多的群體被貼上標(biāo)簽“官二代”“富二代”“磚家”“中國(guó)式城管”“廣場(chǎng)舞大媽”，便形成了對(duì)人的固定看法。在“標(biāo)簽化思維”的缺陷在于A．沒(méi)有看到矛盾具有普遍性 B．沒(méi)有看到事物的矛盾各有其特點(diǎn) C．沒(méi)有看到矛盾的特殊性離不開(kāi)普遍性 D．對(duì)事物進(jìn)行歸類的方法存在致命缺陷，不利于認(rèn)識(shí)事物21.火車快不快，全靠車頭帶；風(fēng)氣好不好，關(guān)鍵看領(lǐng)導(dǎo)?！耙话咽帧弊鳛閱挝坏摹盎疖囶^”、“領(lǐng)頭雁”，其一言一行都影響著單位班子以及其他同志的工作思想和行為。因此，開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，關(guān)鍵是“一把手”要真正把自己擺進(jìn)去，帶頭學(xué)習(xí)、帶頭落實(shí)，把踐行“三嚴(yán)三實(shí)”作為自己的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A．矛盾是相輔相成的兩個(gè)方面 B．主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用C．不同事物有不同的矛盾 D．矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)接22.“人生在世——幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)代以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺(jué)悟一切都不懂。”林語(yǔ)堂先生的人生感悟啟示我們A．做好量的積累為質(zhì)的飛躍創(chuàng)造條件 B．在曲折中把握事物發(fā)展的總體趨勢(shì)C．堅(jiān)持在“揚(yáng)棄”中推動(dòng)事物的發(fā)展 D．摒棄舊事物為新事物成長(zhǎng)開(kāi)辟道路23.年1月27日，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于落實(shí)發(fā)展新理念加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)的若干意見(jiàn)》正式發(fā)布。這是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，黨中央連續(xù)發(fā)出的第十三個(gè)指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的一號(hào)文件。文件要求加強(qiáng)和改善黨對(duì)“三農(nóng)”工作的指導(dǎo)，用發(fā)展新理念破解“三農(nóng)”新難題。從唯物史觀點(diǎn)看，這體現(xiàn)了A．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 B．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一C．生產(chǎn)關(guān)系一定要與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng) D．人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)24.從年1月1日起，我國(guó)實(shí)行憲法宣誓制度，各級(jí)人大選舉或決定任命的國(guó)家工作人員、“一府兩院”任命的國(guó)家工作人員，就職時(shí)都要進(jìn)行憲法宣誓。從唯物史觀看，推進(jìn)依憲治國(guó)的哲學(xué)依據(jù)是①社會(huì)存在具有客觀物質(zhì)性②生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的客觀要求③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性④上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的必然要求A．①② B．③④ C．②④ D．①③25.歷史和現(xiàn)實(shí)生活中許多極具爭(zhēng)議的人物，評(píng)價(jià)可謂褒貶不一，毀譽(yù)參半，顯示了人物性格的矛盾性表現(xiàn)為①矛盾的同一性特征較顯著②矛盾的斗爭(zhēng)性特征較顯著③矛盾雙方力量對(duì)比相對(duì)均衡④矛盾雙方力量對(duì)比相對(duì)懸殊A．①④ B．①③ C．②④ D．②③26.習(xí)近平主席在年新年賀詞中說(shuō)：“對(duì)所有困難群眾，我們都要關(guān)愛(ài)，讓他們從內(nèi)心感受到溫暖?！狈昴赀^(guò)節(jié)，給困難群眾送溫暖，過(guò)去送“油米面被”，論的是實(shí)誠(chéng)；如今擴(kuò)展到就業(yè)、就醫(yī)、安居等民生需求乃至科技、文化等發(fā)展需求，講的是精準(zhǔn)。無(wú)論送什么，準(zhǔn)星是群眾的需求，不變的始終是牽掛。材料說(shuō)明了①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者②價(jià)值觀具有社會(huì)歷史性③價(jià)值判斷以價(jià)值選擇為基礎(chǔ)④必須自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上A．①② B．②③ C．③④ D．①④27.世界上沒(méi)有垃圾，只有放錯(cuò)了地方的資源。比如，在園博會(huì)建設(shè)中，一個(gè)展園基坑開(kāi)挖產(chǎn)生的雜填土，對(duì)另一個(gè)展園來(lái)說(shuō)卻是堆山造景的材料。材料說(shuō)明①?gòu)U物和資源之間具有本質(zhì)上的抽象同一性②事物的價(jià)值取決于自身的屬性和人的需要③事物的價(jià)值轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性④物的資源或廢物的性質(zhì)取決于對(duì)物的態(tài)度A．①④ B．②③ C．①③ D．②④第二卷（非選擇題共46分）29.網(wǎng)絡(luò)改變世界，科技成就未來(lái)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”正在滲透進(jìn)人們的生活當(dāng)中，“互聯(lián)網(wǎng)+”改造及影響了多個(gè)行業(yè)，電子商務(wù)作為一新生事物，它在我國(guó)正處于破繭化蝶的關(guān)鍵期，存在的問(wèn)題不可忽視：電商商城網(wǎng)絡(luò)銷售以“低價(jià)”為旗號(hào)虛假宣傳、“以劣充好”所產(chǎn)生的糾紛不斷；以淘寶、京東等幾家代表性的大電商間的競(jìng)爭(zhēng)更多的是停留在價(jià)格這一低水平較量上。互聯(lián)網(wǎng)+的發(fā)展不僅需要電商自身改進(jìn)，還需要國(guó)家完善等層設(shè)計(jì)，促進(jìn)電商健康發(fā)展。上述材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系觀的（6分）30.“十三五規(guī)劃”指出必須牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念。材料一：我國(guó)在扶貧攻堅(jiān)工作中，為做到精準(zhǔn)幫扶對(duì)自然條件惡劣、無(wú)勞動(dòng)能力等不同類型的貧困戶制定了差異化的幫扶措施；同時(shí)，抓好扶貧政策宣傳，加強(qiáng)扶貧政策培訓(xùn)，充分發(fā)揮正面典型引導(dǎo)和反面典型警示作用；反對(duì)在扶貧攻堅(jiān)中“胡子眉毛一把抓”的做法，全面實(shí)現(xiàn)“十三五”提出的扶貧攻堅(jiān)任務(wù)。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用認(rèn)識(shí)事物的根本方法，分析我國(guó)在扶貧攻堅(jiān)中的措施。（10分）材料二：“十二五”期間，我國(guó)人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平持續(xù)提高，但仍存在收入差距較大、部分群眾生活困難等問(wèn)題，全面建成小康社會(huì)還有不少“短板”要補(bǔ)。黨和國(guó)家堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，使全體人民在共建共享中有更多獲得感。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí)，說(shuō)明為什么要使全體人民在共建共享中有更多獲得感？（12分）31.工匠精神，是現(xiàn)如指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神。中航工業(yè)西安飛機(jī)工業(yè)（集團(tuán)）有限公司的普通工人李世峰，用數(shù)十年如一日平凡的堅(jiān)持、磨煉造就成為了我國(guó)飛機(jī)制造領(lǐng)域知名的鈑金工大師。他工作中不斷學(xué)習(xí)，進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，大膽嘗試，零件一次交驗(yàn)合格率多年來(lái)一直是100%，為我國(guó)由“中國(guó)制造”向“中國(guó)制造”做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。結(jié)合上述材料，從生活與哲學(xué)角度分析說(shuō)明李世峰成功的原因。（8分）高一政治聯(lián)考答案1--10CDADCBACCB11—20ACADBCBCAB

21--27BCABDDB29、①聯(lián)系具有普遍性和客觀性，要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題?！盎ヂ?lián)網(wǎng)十”正在滲透進(jìn)人們的生活當(dāng)中體現(xiàn)了這一點(diǎn)（2分）。②聯(lián)系具有多樣性，要注重聯(lián)系的多樣性，要注意分析把握事物存在發(fā)展的條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移?；ヂ?lián)網(wǎng)＋”改造及影響了多個(gè)行業(yè)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（2分）③整體和部分的辯證關(guān)系，要求我們既要搞好局部，又要樹(shù)立整體意識(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)+的發(fā)展不僅需要電商自身改進(jìn)，還需要國(guó)家完善頂層設(shè)計(jì)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（2分）（用系統(tǒng)優(yōu)化法作答也可）30、（1）①