廣德實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二語文5月聯(lián)考試題-人教版高二語文試題

津中、廣實(shí)級高二年級聯(lián)考語文學(xué)科試卷一、閱讀下面的文字，完成1—3題。海上絲綢之路是古代中國與世界進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化往來的重要通道，在世界歷史上占有極為重要的地位，引人高度關(guān)注。在我國，談到海上絲綢之路，人們想到的往往是揚(yáng)州、泉州等舉世聞名的出海港口所在地，或是德化窯、龍泉窯、越窯等東南沿海地區(qū)的古代瓷器生產(chǎn)地。這些地方在國家的支持下，都相繼建立了博物館，使當(dāng)?shù)鼐用窈椭型庥慰涂梢栽谀抢锔惺懿┐缶畹闹腥A古代文明，暢想當(dāng)時(shí)的中國與世界的交往。然而，海上絲綢之路并不僅僅是出發(fā)港口和到達(dá)港口，還理所當(dāng)然地包括航路以及海路上?？扛劭凇：Ｄ蠉u附近的海域是古代海上絲綢之路的必經(jīng)之地，在海上絲綢之路交通中曾經(jīng)發(fā)揮了重要作用。例如，位于海南萬寧市境內(nèi)近海的大洲島，由于其特殊的地理位置，自古以來便是在海南島以東海域航行船只的避風(fēng)港。如今，在大洲島周圍的海底，沉睡著多條古船，它們是海南島曾在海上絲綢之路的交流中發(fā)揮積極作用的歷史見證，向人們訴說著大洲島乃至古代海南島民眾參與海上絲綢之路發(fā)展，與往來這里的世界各地的人們進(jìn)行交流的故事。然而，就是這樣一個(gè)在海上絲綢之路上發(fā)揮了重要作用的海南島，除位于海口的海南省博物館之外，幾乎沒有其他與文化有關(guān)的公立博物館，更沒有一處與海上絲綢之路甚至與海洋文化有關(guān)的博物館。近年來，到海南島旅游的國內(nèi)外游客與日俱增，這里正在成為著名的旅游勝地。但是，迄今為止，人們在海南，能看到藍(lán)天、白云、椰林、海水、沙灘，卻看不到海南島古代先民們生活的變遷，更看不到海南島的先民們在海上絲綢之路以及與南太平洋諸島上居民交流方面發(fā)揮的作用，作出的貢獻(xiàn)。博物館的缺位使海南島在繁榮社會(huì)主義文化建設(shè)、增強(qiáng)我們國家的國際影響力等方面的巨大潛力沒有得到充分地發(fā)掘，十分令人惋惜。此外，自古以來，海南島先民就與內(nèi)地的先民們保持著密切的關(guān)系。近年來，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所和海南省博物館合作，在海南島東南部沿海地區(qū)開展考古調(diào)查和發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了許多史前和各歷史時(shí)期的遺址，出土了豐富的遺跡和遺物。由此可以看出，海南島的史前和各歷史時(shí)期的文化，既具有十分鮮明的海島特點(diǎn)，又與內(nèi)陸華南地區(qū)的文化存在較多的共性。更加值得注意的是，海南島先民的生活習(xí)俗和文化與分布在南太平洋諸島上的居民存在很多相似之處，比如都是用樹皮來做布制衣、都使用有段石器等形制特殊的石器。這些都表明，海南島的史前文化研究很有可能是解決“南島語族的起源”這一國際學(xué)術(shù)界高度關(guān)注、爭論很大的熱點(diǎn)問題的關(guān)鍵。鑒于上述種種，我以為，國家發(fā)改委、海南省政府應(yīng)撥出專款，在大洲島所在的萬寧市建立南海文化（包括海上絲綢之路和南海居民生活）博物館，以呈現(xiàn)海南島在南太平洋的文化交流以及古代海上絲綢之路交流方面所發(fā)揮的重要作用，讓民眾對南海文化有所了解，也可以增強(qiáng)海南旅游的文化含量，促進(jìn)海南國際旅游島的健康發(fā)展。（摘編自王巍《海南島是“海絲”的重要節(jié)點(diǎn)》）1.下列各項(xiàng)中，不屬于作者建議“建立南海文化博物館”的依據(jù)的一項(xiàng)是（3分）A.海上絲綢之路是古代中國與世界進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化往來的重要通道，在世界歷史上占有極為重要的地位，引人關(guān)注。B.海上絲綢之路的許多地方建立了博物館，而海南島除省博物館外卻沒有一處與海上絲綢之路甚至與海洋文化有關(guān)的博物館。C.海南島正在成為著名的旅游勝地，但人們在海南只能看到椰林、海水等，博物館的缺位使海南島的巨大潛力沒有得到發(fā)掘。D.海南島的史前文化研究很有可能成為解決“南島語族的起源”這一國際學(xué)術(shù)界高度關(guān)注、爭論很大的熱點(diǎn)問題的關(guān)鍵。2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A.海上絲綢之路不僅僅是出發(fā)港口和到達(dá)港口，還應(yīng)當(dāng)包括航路以及海路上?？扛劭?，也當(dāng)然包括在海上絲綢之路中發(fā)揮過重要作用的海南島。B.到海南島旅游的游客，看到的多為藍(lán)天、沙灘等自然景觀，看不到海南島先民生活的變遷及其在“海絲”等方面的作用和貢獻(xiàn)，這令人惋惜。C.從出土的豐富的遺跡和遺物來看，海南島史前和各歷史時(shí)期的文化，既具有鮮明的海島特點(diǎn)，又與內(nèi)陸華南地區(qū)的文化存在較多的共性。D.建立南海文化博物館，既可以讓國內(nèi)外游客對南海文化有所了解，也可以增強(qiáng)海南旅游的文化含量，可以促進(jìn)海南國際旅游島的健康發(fā)展。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.我國的海上絲綢之路出海港口所在地，都先后建立了博物館，人們可以在那里感受博大精深的中華古代文明，暢想當(dāng)時(shí)的中國與世界的交往。B.由于海南萬寧市境內(nèi)近海的大洲島周圍的海底沉睡著多條古船，從而證明大洲島地理位置特殊，自古以來便是海南島以東海域航行船只的避風(fēng)港。C.都用樹皮來做布制衣，都使用有段石器等形制特殊的石器，這表明海南島先民的生活習(xí)俗和文化與分布在南太平洋諸島上的居民有很多相似之處。D.建立南海文化博物館，可以呈現(xiàn)海南島在南太平洋的文化交流以及古代海上絲綢之路交流方面所發(fā)揮的作用，這需要國家和地方政府撥出專款。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。郅都者，楊人也。以郎事孝文帝。孝景時(shí)，都為中郎將，敢直諫，面折大臣于朝。嘗從帝入上林，賈姬如廁，野彘卒入廁。上目都，都不行。上欲自持兵救賈姬，都伏上前曰：“亡一姬復(fù)一姬進(jìn)，天下所少寧賈姬等乎？陛下縱自輕，奈宗廟太后何！”上還，彘亦去。太后聞之，賜都金百斤，由此重郅都。濟(jì)南瞷氏宗人三百余家，豪滑，二千石莫能制，于是景帝乃拜都為濟(jì)南太守。至則族滅瞷氏首惡，余皆股栗。居歲余，郡中不拾遺。旁十余郡守畏都如大府。都為人勇，有氣力，公廉，不發(fā)私書，問遺無所受，請寄無所聽。常自稱曰：“已倍親而仕，身固當(dāng)奉職死節(jié)官下，終不顧妻子矣?！臂ざ歼w為中尉。丞相條侯至貴倨也，而都揖丞相。是時(shí)民樸，畏罪自重，而都獨(dú)先嚴(yán)酷，致行法不避貴戚，列侯宗室見都側(cè)目而視，號曰“蒼鷹”。臨江王征詣中尉府對簿，臨江王欲得刀筆為書謝上，而都禁吏不予。魏其侯使人以間與臨江王。臨江王既為書謝上，因自殺。竇太后聞之，怒，以危法中都，都免歸家。孝景帝乃使使持節(jié)拜都為雁門太守，而便道之官，得以便宜從事。匈奴素聞郅都節(jié)居邊為引兵去竟郅都死不近雁門匈奴嘗為偶人像郅都令騎馳射莫能中見憚如此。匈奴患之。竇太后乃竟中都以漢法。景帝曰：“都忠臣?！庇屩?。竇太后曰：“臨江王獨(dú)非忠臣邪？”于是遂斬郅都。（選自《史記?酷吏列傳》）4．下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．野彘卒入廁卒：最終B．上目都，都不行目：以目示意C．已倍親而仕倍：通“背”，離開D．臨江王欲得刀筆為書謝上謝：謝罪5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．匈奴素聞郅都/節(jié)居邊/為引兵去/竟郅都死/不近雁門匈奴/嘗為偶人/像郅都/令騎馳射莫能中B．匈奴素聞郅都節(jié)/居邊/為引兵去/竟郅都死不近雁門/匈奴嘗為偶人像/郅都令騎馳/射莫能中C．匈奴素聞郅都節(jié)/居邊/為引兵去/竟郅都死不近雁門/匈奴嘗為偶人像郅都/令騎馳射/莫能中D．匈奴素聞郅都/節(jié)居邊/為引兵去/竟郅都死不近雁門/匈奴嘗為偶人/像郅都/令騎馳射/莫能中6．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的解說和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．秦漢時(shí)期郡的最高行政長官稱為“太守”。郅都被漢景帝提拔為濟(jì)南郡太守后，雷厲風(fēng)行地打擊濟(jì)南豪強(qiáng)，影響極大，周圍十幾郡太守對他衷心敬服，視他如上司。B．郅都是西漢時(shí)期著名的酷吏，文景之治時(shí)期曾被譽(yù)為鐵面無私的“蒼鷹”?！翱崂簟币辉~具有褒揚(yáng)之意，代表著對皇帝的高度忠誠、對社稷的絕對維護(hù)和對犯罪人的嚴(yán)懲不貸。C．《史記》分本紀(jì)、表、書、世家、列傳五部分?！氨炯o(jì)、世家、列傳”三部分，占全書的大部分篇幅，都是以寫人物為中心來記載歷史的，由此，司馬遷創(chuàng)立了史書新體例“紀(jì)傳體”。D．郅都執(zhí)法不阿。臨江王被傳到中尉府受審，臨江王請求郅都給他刀筆，欲寫信直接向漢景帝謝罪，郅都不許。臨江王自殺，郅都也因此遭竇太后記恨，最終被處決。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）亡一姬復(fù)一姬進(jìn)，天下所少寧賈姬等乎？陛下縱自輕，奈宗廟太后何！（5分）（2）孝景帝乃使使持節(jié)拜都為雁門太守，而便道之官，得以便宜從事。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）念奴嬌·梅辛棄疾疏疏淡淡，問阿誰、堪比天真顏色。笑殺東君①虛占斷，多少朱朱白白。雪里溫柔，水邊明秀，不借春工力。骨清春嫩，迥然天與奇絕。常記寶篽②寒輕，瑣窗③人睡起，玉纖輕摘。漂泊天涯空瘦損，猶有當(dāng)年標(biāo)格。萬里風(fēng)煙，一溪霜月，未怕欺他得。不如歸去，閬苑④有個(gè)人憶。注：①東君：司春之神。②篽：禁苑。③瑣窗：為雕刻或繪有連環(huán)形花紋之窗。④閬苑：傳說中在昆侖山之巔，是西王母居住的地方。在詩詞中常用來泛指神仙居住的地方。8．詞的上片是如何描寫梅花的?請結(jié)合詩句簡要賞析。(5分)9．這首詞中的“梅”具有什么品格?詩人借詠梅表現(xiàn)了怎樣的情懷?(6分)（三）名篇名句默寫（6分）10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。⑴蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》上片描寫赤壁雄奇壯闊的景物，除寫陡峭的山崖外，還以“，”兩句從聲色方面寫滔滔的江流。⑵杜甫在《登高》中借“猿”“飛鳥”寄寓漂泊不定、老病孤獨(dú)的情感的句子是“，?！保?）《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：，。三、實(shí)用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成11——14題。（25分）一缽了卻誰的浮生閆榮霞李叔同“二十文章驚海內(nèi)”，會(huì)做詩、會(huì)填詞、會(huì)書法、會(huì)作畫、會(huì)篆刻，又會(huì)音樂、會(huì)演戲……這個(gè)世界上，還有什么是他不會(huì)的？魯迅、郭沫若也以得他一幅字為無上榮耀。他作的《送別》，“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”我畢業(yè)的時(shí)候還在唱；這樣的歌就是詩了，他的詩又怎能不好：“梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香。鶯啼陌上人歸去，花外疏鐘送夕陽。”連他給友人夏丏尊的畫隨便題兩句話，都好得不行：“屋老。一樹梅花小。住個(gè)詩人，添個(gè)新詩料。愛清閑，愛天然；城外西湖，湖上有青山?！保ā稙轭}小梅花屋圖》）可是一入佛門，以前種種，譬如昨日死，今后種種，譬如今日生，就完全置之度外了。葉圣陶談弘一晚年書法：“就全幅看，好比一位溫良謙恭的君子，不亢不卑，和顏悅色，在那里從容論道?！敛获娌攀箽?，功夫在筆墨之外，所以越看越有味?！本拖褚坏篮鐢咳テ卟剩讱獠厣硖斓亻g，非為字變，實(shí)則人變。當(dāng)了和尚，字也有了一顆為僧為佛的心，自然是“刊落鋒穎，一味恬靜”。就如他這個(gè)人。初始華麗，剃須裹腰在舞臺上扮茶花女，如今卻是面容清癯，眉目疏淡，一個(gè)過午不食、行腳度世的老和尚。就像煙花“啪”地炸開，整個(gè)天地都為之增了色彩。眼看著亮了，更亮了，大了，更大了，圓了，又更圓了，然后暗了，又更暗……整個(gè)人生就這樣由絢麗歸于平淡。環(huán)顧當(dāng)年，人們對大才子李叔同出家動(dòng)機(jī)眾說紛紜，莫衷一是……大師的弟子、著名美術(shù)家豐子愷則提出獨(dú)到的見解，他說：“我以為人的生活可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食。精神生活就是學(xué)術(shù)文藝。靈魂生活就是宗教?！松褪沁@樣一個(gè)三層樓。而弘一法師，就是一層一層走上去的。”豐子愷的“人生三層樓”的說法，切合實(shí)際，振聾發(fā)聵，一掃世俗們對李叔同出家因由的所有推測之說。莊子講天地有大道，卻是一定要做到“無己”，成為“至人”，才能得之。世事不再關(guān)注，生死不再思慮，貧富得失不是掛在心尖上的事，形如槁木，心如死灰，游于宇內(nèi)。可是，要想得到大道的快樂，卻要能熬得過刳骨剔肉的痛苦。剃度后，與他有過刻骨愛戀的日籍夫人傷心欲絕地?cái)y了幼子千里迢迢趕到靈隱寺，他鐵石心腸，竟然連廟門都沒有讓他們進(jìn)，妻子無奈離去，只是對著關(guān)閉的大門悲傷地責(zé)問道：“慈悲對世人，為何獨(dú)傷我？”他用刳骨剔肉的痛苦，置換了真正的自由。一切他都舍得，只為追求心中那一點(diǎn)螢火。我們對于追求自由的人一向是敬仰的。自身是燕雀，怎不羨鴻鵠？林語堂說：“他曾經(jīng)屬于我們的時(shí)代，卻終于拋棄了這個(gè)時(shí)代，跳到紅塵之外去了?！睆垚哿嵴f：“不要認(rèn)為我是個(gè)高傲的人，我從來不是的——至少，在弘一法師寺院圍墻的外面，我是如此的謙卑?！壁w樸初評他是：“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心?！逼鋵?shí)他才不要當(dāng)什么奇珍和明月，他不過是為了自己的心罷了。所以他出家也不是為當(dāng)律宗第十一代世祖，更不為能和虛云、太虛、印光并稱“民國四大高僧”。棄家毀業(yè)不為此，大徹大悟不消說。那些虛名，他是不要的。真實(shí)的他，63個(gè)流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，傳經(jīng)授禪，普度眾生，卻自號“二一老人”：一事無成人漸老，一錢不值何消說。1942年10月13日，弘一寫下“悲欣交集”四字。三天后，沐浴更衣，安詳圓寂。“問余何適，廓而忘言，華枝春滿，天心月圓。”一缽了卻他的浮生，他的粗缽里盛滿自由?！咀ⅰ吭谥袊倌晡幕l(fā)展史中，弘一大師李叔同是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才，作為中國新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內(nèi)，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達(dá)音律、精金石、善演藝而馳名于世。在他藝術(shù)發(fā)展如日中天時(shí)，他毅然摒棄了世俗，中年出家后成為南山律宗一代祖師，被譽(yù)為“民國四大高僧”。11、下面對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）（）A．作者將弘一人生的轉(zhuǎn)變比作煙花，以生動(dòng)的比喻，鮮明的對比，表達(dá)了對其人生炫美的贊頌和平寂的哀傷。B．“刊落鋒穎，一味恬靜”是對弘一書法風(fēng)格的精準(zhǔn)評價(jià)，意思是他的書法創(chuàng)作，清逸的線條泯滅了鋒芒，是禪心的跡化，是期于一種宗教式的“大我”的永恒之境，是造“平淡美”的極致。C．弘一晚年的出家既是趙樸初所說的“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心”，更是為了傳經(jīng)授禪，普度眾生。D．弘一在寫下“悲欣交集“四字后圓寂，表明他認(rèn)為自己的人生既有喜的一面，也有悲的一面，是留有遺憾的，對自己的抉擇隱隱流露出悔意。E．文章題目是“一缽了卻誰的浮生”，結(jié)尾又說“一缽了卻他的浮生”一問一答，首尾照應(yīng)。其中“一缽”指佛門清凈清貧的生活，“浮生”指世俗生活，旨在告訴人們是佛門的生活使弘一舍棄了塵世的一切牽掛，使他獲得了心靈的自由。12、從文章內(nèi)容看，弘一進(jìn)入佛門前后的人生軌跡有哪些不同？（6分）13、作者在文中直接引用了李叔同作的《送別》和其他的詩，又大量地引用了名家的言論，請簡要分析這些引用的作用。（6分）14、李叔同“二十文章驚海內(nèi)”，可謂是傳奇般的天才，在藝術(shù)事業(yè)如日中天之時(shí)毅然毀家棄業(yè)，皈依佛門，以一缽了卻浮生。請結(jié)合文本談?wù)勀銓λ松x擇的看法。（8分）第Ⅱ卷（表達(dá)題，共80分）四、語言文字應(yīng)用（20分）15.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.大學(xué)生梁博在“中國好聲音”年度最后對決中，不孚眾望，一舉擊敗對手吳莫愁，摘取了“中國好聲音”年度好聲音的桂冠。B．申花俱樂部經(jīng)過一番商談，終于與法國名帥簽訂了一份為期一年的合同，至此，蒂加納攜手阿內(nèi)爾卡成為現(xiàn)實(shí)，“法式申花”呼之欲出。C．近日各處人員有不告假而行者，有久假不歸、托故續(xù)假者，有散于各地自由行動(dòng)者，若不嚴(yán)加懲處，必致紀(jì)律掃地。D．隨著人事制度的不斷改革和完善，機(jī)關(guān)事業(yè)單位中尸位素餐的現(xiàn)象將大大減少，機(jī)關(guān)事業(yè)單位的工作作風(fēng)將會(huì)有明顯轉(zhuǎn)變。16.下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）（3分）A．截至年底，云南省已經(jīng)建成42萬個(gè)“愛心水窖”，解決和改善了82．8萬山區(qū)半山區(qū)農(nóng)村人口的用水困難和63．6萬畝耕地補(bǔ)充灌溉問題。B．班主任這項(xiàng)工作在學(xué)校的教學(xué)管理中舉足輕重，它要求承擔(dān)者要具備良好的職業(yè)素養(yǎng)、較高的思想覺悟和一定的管理能力才能勝任。C．天文學(xué)家認(rèn)為，由于彗星自身溫度極低并置身于“天寒地凍”的宇宙空間，因此自太陽系誕生以來，彗星成分幾乎不變，對這些成分進(jìn)行研究將有助于揭開太陽系形成的諸多奧秘。D．英國雷丁大學(xué)一位叫朱利安、文森特的生物學(xué)家和一位復(fù)合材料專家領(lǐng)導(dǎo)的科研小組，正在從事這項(xiàng)研究。17．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）有人認(rèn)為，“文學(xué)反映時(shí)代”是一種過時(shí)的理念，____，____。____，____。____，____。某種意義上，越是時(shí)代的，才越是永恒的。①與反映時(shí)代并不矛盾②完全脫離現(xiàn)實(shí)感的作品無論在現(xiàn)世還是后世都是不會(huì)真正受到歡迎的③追求的是文學(xué)的超越性、永恒性而不是時(shí)代性④“超越時(shí)代”不是懸浮在半空中超越⑤現(xiàn)代文學(xué)更注重對人的個(gè)體生存和“內(nèi)世界”的呈現(xiàn)⑥優(yōu)秀文學(xué)作品具有超越時(shí)代的永恒意義、A．④②⑤③⑥①B．⑤③④②⑥①C．⑥①⑤③④②D．⑥①④②⑤③18．根據(jù)下面一段文字提供的信息，擬一則一句話新聞。（5分）（不超過15個(gè)字）記者昨天從黑龍江省政府獲悉，根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字，年全省常住人口達(dá)到3834萬人，較年僅增加3萬人，我省或?qū)⒊蔀槿珖^早進(jìn)入人口負(fù)增長的省份之一。3年時(shí)間全省人口僅增3萬人。年第六次全國人口普查結(jié)果顯示，年11月1日全省常住總?cè)丝?831萬，占全國總?cè)丝诘?.9%，總量居中國內(nèi)地31個(gè)省(市、區(qū))的第15位。自上世紀(jì)70年代以來，由于嚴(yán)格落實(shí)國家計(jì)劃生育政策，全省人口出生率迅速降低，僅用30多年的時(shí)間就完成了人口從高出生率、低死亡率、高增長率向低出生率、低死亡率、低增長率的類型轉(zhuǎn)變。19.以下是某高校應(yīng)屆畢業(yè)生張偉同學(xué)寫給某公司的求職信，從語言使用得體的要求看，存在五處不當(dāng)，請按要求予以修改。（6分）尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：您好！您能在百忙中拜讀我的求職信，我感到很榮幸。謝謝！我是一名即將畢業(yè)的計(jì)算機(jī)系本科生，酷愛IT行業(yè)，曾獲哈爾濱市大學(xué)生計(jì)算機(jī)“華苑杯”創(chuàng)新成果大賽一等獎(jiǎng)，偶然在有關(guān)材料上看到關(guān)于你們公司的情況介紹，十分羨慕公司的優(yōu)良環(huán)境和優(yōu)厚待遇，欽佩公司在經(jīng)營、管理上的超前意識，十分愿意為公司貢獻(xiàn)我的學(xué)識和能力。您可不能拒絕我喲！此致敬禮!張偉年5月15日應(yīng)刪的兩處：(1)(2)應(yīng)修改的三處：(1)改為(2)改為(3)改為五、寫作（60分）20.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。有人說，評斷一個(gè)國家的品格，不僅要看它培養(yǎng)了什么樣的人民，還要看它的人民對什么樣的人致敬，對什么樣的人追懷。有人說，一個(gè)民族只關(guān)心腳下的事情，是沒有未來的；一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望，一個(gè)民族能審視靈魂，他們才有未來。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，除詩歌外自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

津中、廣實(shí)級高二年級聯(lián)考語文學(xué)科答案一、（9分）1．（3分）A【解析】是講海上絲綢之路的重要性，與作者建議“建立海南文化博物館”的依據(jù)無關(guān)。2．（3分）D【解析】范圍有誤。原文的“民眾”不僅指“國內(nèi)外游客”,還應(yīng)包括“當(dāng)?shù)鼐用瘛薄?．（3分）B【解析】因果不當(dāng)?！俺了鄺l古船”不能反證“大洲島地理位置特殊”及“自古以來便是海南島以東海域航行船只的避風(fēng)港”。二、古代詩文閱讀（36分）（一）、文言文閱讀（19分）4．答案：A解析：“卒”同“猝”，突然的意思。5．答案：C解析：找出句中名詞“郅都節(jié)”“邊”“雁門”“匈奴”“郅都”“射”，它們在句中要么作主語，要么作賓語，要么在它們前段開，要么在它們后邊斷開。6．答案：A解析：秦時(shí)稱“郡守”?！鞍荨睘槿蚊?，而非提拔。7．答案：（1）失去一個(gè)妃子，可以再找一個(gè)，難道天下缺少賈姬這種人嗎？即使您不珍惜自己，那怎么向整個(gè)國家，向您太后交待呢？（2）景帝于是派了一個(gè)使者持著旌節(jié)去郅都家任命他擔(dān)任雁門太守，讓他從家中直接走便道赴任，并授予他遇亊可以隨機(jī)處里的特權(quán)。解析：（1）采分點(diǎn)：“亡”失去，“寧”難道，“自輕”不珍惜自己；“奈何”怎么樣；各1分，句意1分。（2）采分點(diǎn)：“使使”派使者，“拜”任命，“之”動(dòng)詞，到；“便宜”隨機(jī)處里各1分，句意1分。（二）古代詩歌閱讀（11分）8．?dāng)M人。（1分）上片“笑殺”“溫柔”“借”等詞語運(yùn)用擬人化手法寫梅花笑傲百花之神，其神姿天真自然、溫柔清秀，卻不借助任何力量。（1分）對比、襯托。（1分）將春神統(tǒng)領(lǐng)下的嬌艷絢麗、千般媚俗的百花和清秀不俗、骨氣奇絕的梅花作對比，襯托梅花。（1分）詞人通過描寫突出了梅的迥異百花、超凡脫俗的神韻。（1分）（如從色彩等角度作答，言之成理，可酌情給分）9．冰清玉潔，高雅脫俗。梅花花影稀疏，花色淺淡，盛開在冰雪之中、清澈水邊，在春之百花的映襯之下更顯自然脫俗。（2分）堅(jiān)貞不屈，傲霜斗雪。綻放之時(shí)惹人摘取，凋零之時(shí)飄泊天涯，“風(fēng)煙”“霜雪”，無論何時(shí)何地猶存一種堅(jiān)貞品格。（2分）詞人托物言志，借花言人，抒寫內(nèi)心中傲岸不屈的精神（1）以及歸隱情思（1分）。（三）名句名篇默寫(6分)10．（1）驚濤拍岸，卷起千堆雪。（2）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。（3）覆壓三百余里，隔離天日。三、實(shí)用類文本閱讀11【答案】B．E（B2分，E3分。）【解析】試題分析：解答此題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比較，以發(fā)現(xiàn)異同，確定正誤。其中，A項(xiàng)“表達(dá)了對其人生炫美的贊頌和平寂的哀傷”的說法錯(cuò)，應(yīng)該是人生由絢爛歸于平寂；C項(xiàng)“既是趙樸初所說的‘無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心’”的說法錯(cuò)，原文是說“其實(shí)他才不要當(dāng)什么奇珍和明月”；D項(xiàng)“對自己的抉擇隱隱流露出悔意”的說法是無中生有。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。12、（6分）【答案】入佛門前：才華橫溢并且外露；交際甚廣，生活清閑雅致。（3分）入佛門后：與世隔絕，無己無他；淡泊名利，追求內(nèi)心的自由。（3分）13、（6分）【答案】①引用李叔同作的《送別》和其他的詩，直接表現(xiàn)李叔同的過人才華和其思想精神；（2分）②引用豐子愷、葉圣陶、林語堂、張愛玲等人的評價(jià)，表現(xiàn)了眾人對他追求自由的高度敬仰，側(cè)面突出李叔同才學(xué)和品性的不同凡響。（2分）③這些引用印證了作者的觀點(diǎn)，豐富了文章內(nèi)涵，使傳記具有真實(shí)感人的力量。（2分）14、（8分）【答案】我認(rèn)為，李叔同之所以做出如此抉擇，是因?yàn)槿藨?yīng)該追求更高層次的精神境界和崇高獨(dú)立的人格。（2分）①他博學(xué)精藝，初始華麗，已經(jīng)達(dá)到人生的很高精神境界；后來的出家，正如豐子愷所言，是出于對人生追求的自然漸進(jìn)，是一種人格的完滿和升華。（2分）②他之所以刳骨剔肉，拋妻別子，是因?yàn)樗佬枨笤缴伲玫降淖杂删蜁?huì)越多。只有舍棄塵世的一切牽掛，才能獲得心靈的真正自由。（2分）③他大徹大悟，不求虛名，清苦自守，只是為了自己的心，為了傳經(jīng)受禪，普度眾生。（2分）李叔同以一缽了卻浮生，粗缽里盛滿自由，通過宗教生活找到了他人生境界的圓滿，靈魂的歸宿。四、語言文字運(yùn)用(20分)15、．D解析：不孚眾望：不能使大家信服，此處不合語境，可改為“不負(fù)眾望”。B.之欲出：形容人像畫得逼真，似乎叫一聲就會(huì)從畫中走出來，泛指文學(xué)作品人物的描寫十分生動(dòng)。C.久假不歸：指長期借用而不歸還。D.尸位素餐：形容空占著職位不做事，白吃飯。16、【答案】C【解析】試題分析：A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“解決和改善”于“困難……問題”不搭配。B．結(jié)構(gòu)混亂，“它要求……”與“……才能夠勝任”句式雜糅，應(yīng)刪去其中一個(gè)；D項(xiàng)“一位叫朱利安、文森特的生物學(xué)家和一位復(fù)合材料專家領(lǐng)導(dǎo)的科研小組”有歧義。17、【答案】B18、【答案和解析】答案：黑龍江(1分)或(1分)較早(1分)出現(xiàn)人口(1分)負(fù)增長(1分)解析：這段話的地點(diǎn)是“黑龍江”事件是“較早出現(xiàn)人口負(fù)增長”，連綴成句即可。19、【答案和解析】答案：應(yīng)刪的兩處是:(1)偶然(2)和優(yōu)厚待遇應(yīng)修改的三處是:(1)“拜讀”改為“翻閱”或者“閱讀”之類(2)“你們公司”改為“貴公司”(3)“您可不能拒絕我喲”改為“期盼佳音”“希望能給我一個(gè)機(jī)會(huì)”“希望能成為貴公司一員”等等。五、作文（60分）20、【材料分析】第一則材料,告訴我們：對現(xiàn)實(shí)的記憶與致敬有時(shí)比對歷史的追懷更有意義?，F(xiàn)實(shí)就是由每一個(gè)普通的你構(gòu)成的,也許你的貢獻(xiàn)與價(jià)值沒有得到過多的詮釋,你的故事與情感也并不為太多人所知