【隨遷老人社區(qū)融入問(wèn)題探究：以C社區(qū)為例13000字（論文）】

隨遷老人社區(qū)融入問(wèn)題研究—以C社區(qū)為例目錄TOC\o"1-2"\h\u9758摘要 I71781緒論 1154211.1研究背景 124421.2研究意義 12271.3研究方法 15851.4理論基礎(chǔ)與概念界定 2307711.5文獻(xiàn)綜述 3222262佛山市C社區(qū)隨遷老人社區(qū)融入現(xiàn)狀分析 7117272.1訪談對(duì)象基本情況 743732.2隨遷老人社區(qū)融入的現(xiàn)實(shí)狀況 7120743隨遷老人社區(qū)融入問(wèn)題的成因 11266373.1自我負(fù)面評(píng)價(jià) 11305083.2與外部環(huán)境互動(dòng)的負(fù)面經(jīng)驗(yàn) 117473.3宏觀環(huán)境存在障礙 12166524社會(huì)工作介入隨遷老人社區(qū)融入 14318714.1個(gè)人增權(quán)層面：增強(qiáng)自我效能感 14232484.2人際關(guān)系層面：增強(qiáng)社會(huì)支持感 15305394.3社會(huì)參與層面：增強(qiáng)社區(qū)融入感 1632579結(jié)論 181042參考文獻(xiàn) 1916561附錄A訪談大綱 21摘要：隨遷老人群體在人口老齡化和人口流動(dòng)共同作用下所產(chǎn)生，他們來(lái)到陌生的環(huán)境，面臨一系列城市生活問(wèn)題。而社區(qū)作為隨遷老人生活的重要載體，順利融入社區(qū)有益于老人在城市中更好地生活。本研究以佛山市C社區(qū)的10位隨遷老人為研究對(duì)象進(jìn)行深入訪談，了解隨遷老人在社區(qū)融入問(wèn)題的現(xiàn)狀，基于增能理論分析隨遷老人社區(qū)融入現(xiàn)狀的成因，其影響因素有老人的自我負(fù)面評(píng)價(jià)、與外在環(huán)境互動(dòng)中的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)和宏觀環(huán)境中的障礙；針對(duì)不同的影響因素，可從個(gè)人增權(quán)、人際關(guān)系和社會(huì)參與等不同層面提出對(duì)策方案，以推動(dòng)隨遷老人順利融入社區(qū)，安度晚年。關(guān)鍵詞：隨遷老人；社區(qū)融入；增能視角1緒論1.1研究背景隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制改革的加快，社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，醫(yī)療技術(shù)革新進(jìn)步，我國(guó)總?cè)丝诘娜司鶋勖蠓岣?，人口老齡化趨勢(shì)加劇。截至2019年年末，我國(guó)60周歲及以上人口25388萬(wàn)，占全國(guó)總?cè)丝诘?8.1%。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局.中華人民共和國(guó)2019年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)[Z].2019:2019.在人口老齡化加劇的同時(shí)，城市化進(jìn)程加速，人口流動(dòng)規(guī)模也在不斷擴(kuò)大，人口流動(dòng)也愈趨家庭化、長(zhǎng)期化發(fā)展。其中，老年流動(dòng)人口數(shù)量持續(xù)增加，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局.中華人民共和國(guó)2019年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)[Z].2019:2019.國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì).中國(guó)流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2018[M].北京:中國(guó)人口出版社,2018:7-8.1.2研究意義本研究作者通過(guò)對(duì)知網(wǎng)的相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)：學(xué)者們關(guān)于流動(dòng)群體的研究主要聚焦于流入地勞動(dòng)力、隨遷兒童等群體，而對(duì)隨遷老人的研究相對(duì)匱乏。本研究以增能理論為基礎(chǔ)，將個(gè)人、人際交往和社會(huì)參與等多重介入角度運(yùn)用到隨遷老人社區(qū)融入問(wèn)題中，為隨遷老人融入社區(qū)生活提供理論性借鑒，并提出關(guān)于隨遷老人社區(qū)融入困境成因分析的理論體系，豐富了以增能理論為研究視角的隨遷老人社區(qū)融入問(wèn)題的社工介入路徑。本研究在與隨遷老人進(jìn)行深度訪談后，將從多層面提出了介入路徑，希望本研究所構(gòu)建的介入路徑能有效地改善隨遷老人的社區(qū)融入問(wèn)題，幫助隨遷老人提升晚年生活幸福感，推動(dòng)社區(qū)友好建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。1.3研究方法本研究旨在深入探究隨遷老人社區(qū)融入的現(xiàn)實(shí)狀況及其影響因素，因此研究者采用的是文獻(xiàn)法和半結(jié)構(gòu)訪談法等質(zhì)性研究方法，該研究過(guò)程主要側(cè)重于隨遷老人的社區(qū)生活的認(rèn)識(shí)。1.3.1文獻(xiàn)法通過(guò)圖書館、互聯(lián)網(wǎng)搜集大量信息，分析國(guó)內(nèi)外的現(xiàn)有研究成果，并進(jìn)行分類整理、歸納、分析，為本課題的研究打好基礎(chǔ)。通過(guò)搜集和閱讀國(guó)內(nèi)發(fā)表的相關(guān)論文以及學(xué)術(shù)論著，結(jié)合自身的理解與對(duì)文獻(xiàn)的梳理，深入分析隨遷老人社區(qū)融入問(wèn)題現(xiàn)狀及其成因，并提出個(gè)人建議、對(duì)策。1.3.2半結(jié)構(gòu)訪談法為在自然情景下獲得真實(shí)的研究資料，本研究采用半結(jié)構(gòu)式訪談法與研究對(duì)象進(jìn)行溝通，在訪談前期，研究者鼓勵(lì)訪談對(duì)象圍繞研究主題自由表達(dá)自己的想法，確保收集到自然、真實(shí)、詳細(xì)、全面的第一手資料。隨著訪談的推進(jìn)，研究者根據(jù)訪談提綱向研究對(duì)象提問(wèn)以獲取與本研究相關(guān)的更詳盡的研究信息。1.4理論基礎(chǔ)與概念界定理論和概念界定能為研究提供一定的理論支撐作用。以下為本研究對(duì)相關(guān)研究對(duì)象的概念界定。1.4.1理論基礎(chǔ)本文主要運(yùn)用增能理論視角。增能理論主張?jiān)诤暧^變革未發(fā)生之前，社會(huì)工作者應(yīng)協(xié)助服務(wù)對(duì)象為了他們的利益向現(xiàn)存的社會(huì)結(jié)構(gòu)爭(zhēng)取權(quán)利，促使現(xiàn)存的社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生一些有利于服務(wù)對(duì)象的制度或政策安排。增能取向的社會(huì)工作認(rèn)為，個(gè)人需要不足和問(wèn)題的出現(xiàn)是由于環(huán)境對(duì)個(gè)人的排擠和壓迫造成的，社會(huì)工作者為服務(wù)對(duì)象提供幫助并不是“賦予”服務(wù)對(duì)象權(quán)利，而是挖掘和激發(fā)他們的潛能，以對(duì)抗外在環(huán)境的壓力。1.4.2概念界定（1）隨遷老人關(guān)于流動(dòng)人口，顧東輝教授作出的定義是：流動(dòng)人口是指在境內(nèi)戶籍所在地之外的地區(qū)從事務(wù)工、經(jīng)商、社會(huì)服務(wù)等經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)或居住生活的人；在我國(guó)老人一般是指年齡在60周歲及以上的人口。顧東輝顧東輝.“治理型增能”:治理理念在流動(dòng)人口增能中的應(yīng)用[J].西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015,52(03).（2）社區(qū)融入關(guān)于“社區(qū)融入”概念，現(xiàn)有的文獻(xiàn)上對(duì)其并未有權(quán)威的定義，研究者在已有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)和實(shí)際的訪談經(jīng)驗(yàn)上，將隨遷老人的社區(qū)融入指標(biāo)體系的維度分為：心理融入、文化融入和行為融入。心理融入是指老人的歸屬感和自我認(rèn)同感，表現(xiàn)在對(duì)于新社區(qū)的滿意度、對(duì)社區(qū)的歸屬感與社區(qū)接納程度。文化融入是指老人置身于新環(huán)境中對(duì)于社區(qū)和家庭的文化感受，表現(xiàn)在語(yǔ)言溝通層面、生活適應(yīng)層面和價(jià)值觀念層面。行為融入是指老人在社區(qū)和家庭中生活時(shí)所采取的行動(dòng)，表現(xiàn)在業(yè)余的活動(dòng)安排、社區(qū)人際交往程度和社區(qū)活動(dòng)參與度。1.5文獻(xiàn)綜述1.5.1國(guó)內(nèi)研究隨遷老人這一特殊群體的產(chǎn)生極具中國(guó)時(shí)代發(fā)展特色。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于隨遷老人社區(qū)融入問(wèn)題的研究大多以融入的現(xiàn)實(shí)狀況和問(wèn)題的成因?yàn)榫劢裹c(diǎn)。(1)隨遷老人社區(qū)融入現(xiàn)狀研究社區(qū)融入這一概念源于社會(huì)融入，所以我們首先探討關(guān)于社會(huì)融入的研究。1978年的改革開放，加深了中國(guó)與國(guó)際的交往，更加快了國(guó)內(nèi)城市與城市、城市與農(nóng)村間的交流，人口流動(dòng)也帶有鮮明的時(shí)代印記。20世紀(jì)90年代中期，關(guān)于流動(dòng)人口社會(huì)融入問(wèn)題逐漸受到學(xué)者重視。同時(shí)，關(guān)于流動(dòng)人口社會(huì)融入指標(biāo)的建構(gòu)，不同領(lǐng)域的學(xué)者有其不同的標(biāo)準(zhǔn)，理論指標(biāo)間的可比性不高。此后，楊菊華教授（2009）構(gòu)建出普適性的流動(dòng)人口社會(huì)融入指標(biāo)體系，其中包括了經(jīng)濟(jì)整合、行為適應(yīng)、文化接納和身份認(rèn)同四個(gè)維度，能全面、系統(tǒng)、科學(xué)地分析流動(dòng)人口社會(huì)融入的現(xiàn)況和特點(diǎn)。楊菊華.流動(dòng)人口在流入地社會(huì)融入的指標(biāo)體系——基于社會(huì)融入理論的進(jìn)一步研究[J].人口與經(jīng)濟(jì),2010(02):64-70.瞿紅霞（2012）在其碩士論文《隨遷老人的社會(huì)融入狀況及其影響因素探析》中，以楊菊華教授的社會(huì)融入指標(biāo)體系為基礎(chǔ)，提出了關(guān)于隨遷老人社區(qū)融入指標(biāo)體系，并將社區(qū)融入劃分為經(jīng)濟(jì)層面融入、文化層面適應(yīng)、行為整合及心理層面四個(gè)維度，并得出結(jié)論：經(jīng)濟(jì)層面上，隨遷老人們?cè)诰幼…h(huán)境上融入度高，但在就業(yè)、收入方面融入度低；文化適應(yīng)層面上，語(yǔ)言交流基本無(wú)問(wèn)題，但由于代際溝通問(wèn)題，隨遷老人在其他方面難以適應(yīng)；社會(huì)層面上，老人們的交往呈現(xiàn)出表面性、同質(zhì)性特征；心理層面上，老人們表現(xiàn)出高度統(tǒng)一的低社區(qū)融入度。此外，姚兆余教授還通過(guò)測(cè)量隨遷老人精神生活，從閑暇時(shí)間利用、社區(qū)活動(dòng)參與度、社區(qū)情感認(rèn)同和社會(huì)關(guān)系等方面描述老人的精神生活狀況楊菊華.流動(dòng)人口在流入地社會(huì)融入的指標(biāo)體系——基于社會(huì)融入理論的進(jìn)一步研究[J].人口與經(jīng)濟(jì),2010(02):64-70.瞿紅霞.隨遷老人的社會(huì)融入狀況及其影響因素探析[D].華中科技大學(xué),2012.綜上所述，隨遷老人們?cè)谏鐓^(qū)融入問(wèn)題現(xiàn)狀中，主要在如下方面有所體現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)層面上，能夠很好地適應(yīng)社區(qū)居住環(huán)境，但由于是外籍人口，所以在就業(yè)和收入方面有一定的障礙，社會(huì)福利有所缺乏；文化層面上，雖然可以進(jìn)行語(yǔ)言交流，但與年輕一代存在著代際隔閡，消費(fèi)文化和風(fēng)俗習(xí)慣等等方面難以適應(yīng)；社會(huì)交往層面上，社區(qū)活動(dòng)參與度不高，社區(qū)歸屬感低。精神狀況上，隨遷老人們的自我負(fù)面情緒較多，與外部環(huán)境不能形成良好的互動(dòng)。(2)隨遷老人社區(qū)融入問(wèn)題成因分析從微觀角度來(lái)看，隨遷老人的個(gè)人價(jià)值觀和自身負(fù)面認(rèn)知是社區(qū)融入問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因。劉慶（2012）指出，要增強(qiáng)隨遷老人的社區(qū)融入度，必須使老人們接納并內(nèi)化城市社區(qū)的思想文化、生活方式，幫助老人建立起新的人際關(guān)系，提高社區(qū)居民交往互動(dòng)的融洽程度，才能找到新的認(rèn)同感和歸屬感。劉慶.“老漂族”的城市社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題研究——社會(huì)工作介入的策略[J].西北人口,2012,33(4):23-31.從中觀角度來(lái)看，家庭對(duì)老人們的關(guān)懷和情感支持起著至關(guān)重要的作用。社會(huì)疏離理論認(rèn)為，隨著個(gè)體逐步走向老年，其社會(huì)活動(dòng)范圍、交往圈子逐漸變小，其活動(dòng)場(chǎng)所也將漸漸回到家庭。但由于兩代人之間所處背景、經(jīng)歷都大不相同，家庭間常出現(xiàn)溝通不良狀況，阻礙著促進(jìn)老人們的社區(qū)融入。此外，良好的社區(qū)建設(shè)環(huán)境有助于隨遷老人們更好地融入社區(qū)，因此，社區(qū)工作者要注重提升社區(qū)的服務(wù)功能，改善隨遷老人與社區(qū)的關(guān)系，強(qiáng)化該群體的社區(qū)支持網(wǎng)絡(luò)，從而提升整個(gè)社區(qū)的福利水平。姚兆余,王鑫.城市隨遷老人的精神生活與社區(qū)融入[J].社會(huì)工作(下半月),劉慶.“老漂族”的城市社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題研究——社會(huì)工作介入的策略[J].西北人口,2012,33(4):23-31.姚兆余,王鑫.城市隨遷老人的精神生活與社區(qū)融入[J].社會(huì)工作(下半月),2010(09):43-45.楊芳,張佩琪.“老漂族”面臨的政策瓶頸與突破路徑——基于廣州H社區(qū)的實(shí)證分析[J].社會(huì)保障研究,2015(03):10-14.1.5.2國(guó)外研究由于隨遷老人（Elderlymigrantfollow-ingchild）是中國(guó)特定歷史背景條件下的特有產(chǎn)物，所以國(guó)外更多的是關(guān)于遷移老人（Elderlymigrant）的研究。根據(jù)現(xiàn)有研究，影響國(guó)外老人遷移的原因主要有自然環(huán)境、家庭因素和自身身體狀況等。據(jù)Litwak等研究發(fā)現(xiàn)，自然環(huán)境是影響老人遷移的重要因素，通常是往更溫暖的南部地區(qū)遷移。LitwakE,LonginoCJ.Migrationpatternsamongtheelderly:adevelopmentalperspectiveLitwakE,LonginoCJ.Migrationpatternsamongtheelderly:adevelopmentalperspective[J].Gerontologist,1987;27(3):266-72.宋健.流遷老年人口研究:國(guó)外文獻(xiàn)評(píng)述[J].人口學(xué)刊,2005(01):28-32.遷移老人發(fā)生遷移行為后，常面臨生理健康方面、心理健康方面等現(xiàn)實(shí)困境。Paker-Eichelkraut等人的研究結(jié)果表明，德國(guó)新罕布什爾州的遷移老人與本地老人相比，其營(yíng)養(yǎng)狀況、身體素質(zhì)方面更差。Pu-daric等人通過(guò)分析移民老人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況與心血管疾病風(fēng)險(xiǎn)因素之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)兩者之間存在負(fù)相關(guān)關(guān)系，即社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況差的遷移老人，其患心血管疾病風(fēng)險(xiǎn)就高。Shah等人通過(guò)數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)遷移老人的自殺率高于英格蘭本地老年人。并且在國(guó)外不少研究結(jié)果表明遷移老人社會(huì)參與度減弱，社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)衰弱，更容易患上抑郁癥等心理疾病。孔凡磊,孔梅,李程,李士雪,呂軍.隨遷老人國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究進(jìn)展[J].中國(guó)老年學(xué)雜志,2020,40(11):2443-2447.從國(guó)外研究看，關(guān)于社區(qū)融入的研究主要聚焦于跨國(guó)移民和勞動(dòng)力身上，極少關(guān)注遷移老人。但總體而言，絕大多數(shù)的移民在遷入地的社區(qū)融入度都不高，有三種理論可以對(duì)此現(xiàn)象做出解釋：人力資本理論、制度理論、社會(huì)資本理論。JosineJunger-Tas等人(2001)強(qiáng)調(diào)人力資本理論是移民依靠自身勞動(dòng)技能、受教育水平等自身人力資本對(duì)移入地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)融入層面的影響；MartionPapillon和NoahLewin-Epstein(2002)認(rèn)為制度理論則是一個(gè)更加強(qiáng)調(diào)宏觀因素的理論，該理論認(rèn)為，歧視、排斥的社會(huì)制度對(duì)移民的社區(qū)融入具有阻礙作用；DirkJacobs等人(2004)指出社會(huì)資本理論更關(guān)注社會(huì)關(guān)系、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，認(rèn)為移民自身所具備的社會(huì)資本影響其社區(qū)融入過(guò)程與社區(qū)融入程度。瞿紅霞.隨遷老人的社會(huì)融入狀況及其影響因素探析[D].華中科技大學(xué),2012.綜上所述，國(guó)內(nèi)外雖有不少關(guān)于社區(qū)融入的研究，但大多是針對(duì)遷入地勞動(dòng)力來(lái)展開的研究，對(duì)于隨遷老人社區(qū)融入問(wèn)題的研究較為缺乏，對(duì)隨遷老人社區(qū)融入問(wèn)題的成因分析更是少之又少，并且針對(duì)社區(qū)融入問(wèn)題的介入方案多從宏觀角度入手，且研究對(duì)象多是被動(dòng)接受改變的狀態(tài)，不利于研究對(duì)象形成清晰的自我認(rèn)知，也不利于其個(gè)人發(fā)展。2佛山市C社區(qū)隨遷老人社區(qū)融入現(xiàn)狀分析本研究的訪談對(duì)象共10人，男性為3人，女性7人。年齡普遍分布在60至70歲之間，70歲及以上的老人為4人，婚姻情況已婚與喪偶比例基本持平。2.1訪談對(duì)象基本情況在本研究中，9位老人跟隨兒子遷移到C社區(qū)，僅有1位老人選擇跟隨女兒遷移。據(jù)訪談了解，婚姻狀況對(duì)隨遷決定的影響不大，大多數(shù)老人是由于照顧孫輩和料理家務(wù)等原因而選擇遷移；2位老人因?yàn)樯眢w原因選擇遷移；僅有1位是與女兒團(tuán)聚而選擇遷移。訪談對(duì)象具體情況如下表：表2.1訪談對(duì)象信息表姓名性別年齡婚姻狀況遷來(lái)時(shí)長(zhǎng)子女?dāng)?shù)A女65已婚3年一兒B女61已婚1年一兒一女C女80喪偶6年三兒一女D男62已婚4年兩兒兩女E女60已婚3年一兒F男63已婚10個(gè)月一兒兩女G女70已婚7個(gè)月一兒一女H女72喪偶2年一兒I女68喪偶4年兩女J男75喪偶3年三女一兒2.2隨遷老人社區(qū)融入的現(xiàn)實(shí)狀況隨遷老人的社區(qū)融入困境主要表現(xiàn)在心理融入、文化融入和行為融入三個(gè)維度，本文以此作為訪談點(diǎn)進(jìn)行深入訪談發(fā)現(xiàn)，隨遷老人在三個(gè)維度上的融入狀況具體如下：2.2.1心理融入不足心理融入是指老人的歸屬感和自我認(rèn)同感。研究者主要從新社區(qū)的滿意度、對(duì)社區(qū)的歸屬感與社區(qū)接納程度等方面進(jìn)行訪談，以了解隨遷老人對(duì)于社區(qū)的心理層面的融入狀況。(1)對(duì)新社區(qū)的滿意度較低對(duì)于新社區(qū)的滿意度的測(cè)量是衡量隨遷老人社區(qū)融入狀況的一個(gè)重要指標(biāo)，包括老人對(duì)社區(qū)環(huán)境的滿意度和自身對(duì)身處社區(qū)的感受。當(dāng)談及C社區(qū)的社區(qū)環(huán)境時(shí)，10位老人都表示該社區(qū)的綠化環(huán)境和社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施都做得比較好，晚飯后在社區(qū)散步也比較方便。但是當(dāng)問(wèn)及他們身處在社區(qū)中是怎樣的感受時(shí)，他們都認(rèn)為在社區(qū)活動(dòng)的時(shí)候不自在，沒(méi)有舒心的感覺(jué)。(2)對(duì)新社區(qū)的歸屬感較低社區(qū)歸屬感是指社區(qū)居民認(rèn)為自己歸屬于這個(gè)社區(qū)，并對(duì)這片地域產(chǎn)生情感投入，居民的社區(qū)歸屬感越強(qiáng)烈，就越能促進(jìn)居民意識(shí)提升與自我效能感的實(shí)現(xiàn)。隨遷老人對(duì)社區(qū)的歸屬感是測(cè)量他們社區(qū)融入狀況的重要指標(biāo)，主要表現(xiàn)在他們對(duì)社區(qū)的責(zé)任感和與社區(qū)居民進(jìn)行交往互動(dòng)過(guò)程中的信任感和對(duì)社區(qū)感情投入度上。在訪談過(guò)程中，研究者了解到有些老人雖在C社區(qū)居住長(zhǎng)達(dá)6年之久，但仍然認(rèn)為自己只是暫時(shí)居住在這里，遲早還是要回老家的。除了個(gè)案老人E愿意常居在C社區(qū)外，其他老人都表示自己還是愿意回到老家生活?！拔抑挥羞@么一個(gè)兒子，雖然我很想回去，可是也只能跟著他走啊”。訪談對(duì)象：個(gè)案A，訪談人：張婷。訪談時(shí)間：2021年1月15日。訪談地點(diǎn)：佛山市C社區(qū)?！拔倚O子出生后，我就一直帶著他，兒子兒媳忙著工作，我想回去看看都沒(méi)有時(shí)間”。訪談對(duì)象：個(gè)案A，訪談人：張婷。訪談時(shí)間：2021年1月15日。訪談地點(diǎn)：佛山市C社區(qū)。訪談對(duì)象：個(gè)案J，訪談人：張婷。訪談時(shí)間：2021年1月15日。訪談地點(diǎn)：佛山市C社區(qū)。(3)新社區(qū)的接納度較低新社區(qū)對(duì)隨遷老人的接納程度對(duì)老人順利融入社區(qū)有著正向作用。社區(qū)接納的目的是滿足社區(qū)所在居民的需求，將邊緣化的社區(qū)群體納入社區(qū)關(guān)系中。本研究關(guān)于社區(qū)接納度的訪談主要以社區(qū)所提供的服務(wù)重點(diǎn)，以了解社區(qū)對(duì)隨遷老人的接納度。訪談過(guò)程中，老人們都認(rèn)為社區(qū)服務(wù)還需要進(jìn)一步提升，在社區(qū)的交往需求還不能很好的滿足，促進(jìn)社區(qū)融入的服務(wù)活動(dòng)幾乎沒(méi)有，社區(qū)文化建設(shè)還需要進(jìn)一步提升。2.2.2文化融入不足文化融入是指老人置身于新環(huán)境中對(duì)于社區(qū)和家庭的文化感受。研究者主要從語(yǔ)言溝通、生活適應(yīng)和價(jià)值觀念等方面進(jìn)行訪談，以了解隨遷老人對(duì)于社區(qū)的文化層面的融入狀況。(1)語(yǔ)言交流有障礙語(yǔ)言是表達(dá)和交流人們思想觀念的一套規(guī)則符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言的存在讓人們的交流更加地順暢，使得人們的交往更加緊密。C社區(qū)位于廣東省佛山市，社區(qū)居民通常使用粵語(yǔ)進(jìn)行交流。當(dāng)隨遷老人進(jìn)入新社區(qū)環(huán)境的時(shí)候，語(yǔ)言交流就成為了順利融入社區(qū)的重要前提。在訪談過(guò)程中，研究者了解到訪談對(duì)象都來(lái)自農(nóng)村，他們的語(yǔ)言適應(yīng)能力相對(duì)較低，對(duì)粵語(yǔ)不夠了解，也不擅長(zhǎng)用普通話交流，所以接受訪談的大部分老人都承認(rèn)自己在語(yǔ)言交流這塊存在一定的障礙，很多時(shí)候不能與社區(qū)居民進(jìn)行順利的交流。由于在新社區(qū)中與本地居民存在語(yǔ)言溝通障礙，所以隨遷老人在語(yǔ)言交流層面無(wú)法融入社區(qū)，影響著老人的社區(qū)融入狀態(tài)?！拔覜](méi)讀過(guò)什么書，只會(huì)說(shuō)說(shuō)方言，怕說(shuō)普通話被別人笑話，所以我很少跟社區(qū)的人打交道”訪談對(duì)象：個(gè)案H，訪談人：張婷。訪談時(shí)間：2021年1月15日。訪談地點(diǎn)：佛山市C社區(qū)。訪談對(duì)象：個(gè)案H，訪談人：張婷。訪談時(shí)間：2021年1月15日。訪談地點(diǎn)：佛山市C社區(qū)。(2)思想觀念有差異思想觀念是人們?cè)谌粘Ｉ钪行纬傻膶?duì)世界事物認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，人們思想觀念的一致程度會(huì)影響其與社會(huì)的交流狀況。因此，隨遷老人的思想觀念會(huì)影響他們?cè)谠撋鐓^(qū)的融入情況。本研究的訪談對(duì)象為60歲及以上的隨遷老人，基于他們自身長(zhǎng)久的閱歷，他們對(duì)事物已經(jīng)形成固有的個(gè)人認(rèn)知，很難接受其他的觀念。根據(jù)訪談結(jié)果，研究者了解到隨遷老人在交往過(guò)程中與家庭和社區(qū)居民都存在思想觀念差異。訪談過(guò)程中，訪談對(duì)象表示和家庭的思想觀念差異主要表現(xiàn)在生活作息不一致、孫輩教育方式不一致和飲食習(xí)慣不同，而和社區(qū)居民的思想觀念差異主要表現(xiàn)在風(fēng)俗習(xí)慣不一致和消費(fèi)觀念不一致訪談對(duì)象：個(gè)案E，訪談人：張婷。訪談時(shí)間：2021年1月15日。訪談地點(diǎn)：佛山市C社區(qū)。訪談對(duì)象：個(gè)案E，訪談人：張婷。訪談時(shí)間：2021年1月15日。訪談地點(diǎn)：佛山市C社區(qū)。2.2.3行為融入不足行為融入是指老人在社區(qū)和家庭中生活時(shí)所采取的行動(dòng)。研究者主要從社區(qū)人際交往程度和社區(qū)活動(dòng)參與度等方面進(jìn)行訪談，以了解隨遷老人對(duì)于社區(qū)的行為層面的融入狀況。(1)社區(qū)交往不足社區(qū)是居民獲得情感支持與建立人際網(wǎng)絡(luò)的重要的互動(dòng)場(chǎng)所。社區(qū)是社會(huì)的一個(gè)縮影，在隨遷老人適應(yīng)新的社區(qū)環(huán)境過(guò)程中，社區(qū)交往起著重要作用。隨遷老人參與社區(qū)業(yè)余活動(dòng)的程度在很大程度上影響著他們的社區(qū)融入度。通過(guò)對(duì)C社區(qū)的社區(qū)活動(dòng)情況了解，研究者發(fā)現(xiàn)C社區(qū)很少為老人開展過(guò)社區(qū)活動(dòng)，隨遷老人在社區(qū)活動(dòng)中更是被忽略的群體，由于處在一個(gè)陌生的環(huán)境，老人自身獲得活動(dòng)的機(jī)會(huì)匱乏，導(dǎo)致老人們將自己定義為“過(guò)客”，這樣的“惡循環(huán)”導(dǎo)致隨遷老人不能順利地融入社區(qū)。在訪談中，老人們表示很少參與社區(qū)活動(dòng)。在老家的時(shí)候，自己還可以跟朋友們聊聊家常、下下期、種種菜，但是一來(lái)到這里了就覺(jué)得做什么都不自在，而且面對(duì)完全陌生的環(huán)境，很難建立起新的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，所以業(yè)余的社區(qū)交往也都減少許多。(2)社區(qū)參與不足社區(qū)參與是隨遷老人融入社區(qū)環(huán)境的重要一環(huán)，主要體現(xiàn)在參與解決社區(qū)問(wèn)題、動(dòng)員社區(qū)資源方面。隨遷老人在社區(qū)參與過(guò)程中，能增強(qiáng)對(duì)社區(qū)的歸屬感，培養(yǎng)其自助互助及自決的民主精神，推動(dòng)構(gòu)建人人共建共享共治的民主社區(qū)。在本次訪談中，訪談對(duì)象自己沒(méi)有社區(qū)參與的渠道，并且自己也沒(méi)有義務(wù)參與社區(qū)事務(wù)?！拔疫@都一大把年紀(jì)了，還是個(gè)外地人，怎么能管社區(qū)的事？還是給自己留個(gè)清凈的好”。訪談對(duì)象：個(gè)案D，訪談人：張婷。訪談時(shí)間：2021年1月15日。訪談地點(diǎn)：佛山市C社區(qū)。

3隨遷老人社區(qū)融入問(wèn)題的成因探索隨遷老人的社區(qū)融入困境的影響因素是本文的三個(gè)研究重點(diǎn)之一。本研究基于增能理論，將以“隨遷老人的自我負(fù)面評(píng)價(jià)”、“外部環(huán)境互動(dòng)中的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)”、“宏觀環(huán)境下的障礙”為出發(fā)點(diǎn)，分析隨遷老人社區(qū)融入問(wèn)題的成因。3.1自我負(fù)面評(píng)價(jià)自我負(fù)面評(píng)價(jià)指老人對(duì)自身認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)持負(fù)面態(tài)度。在本研究中具體表現(xiàn)為依附子女的自卑心理和代際觀念沖突。3.1.1依附子女的自卑心理隨遷老人在進(jìn)入新社區(qū)環(huán)境生活時(shí)，告別了原有的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和熟悉的居住環(huán)境，即使是跟子女住在一起，也常感覺(jué)自己處于被支配的地位，在新城市生活中不管做什么事情都依賴于子女的幫助，難免出現(xiàn)依附子女的自卑心理。此外，老人在子女家生活過(guò)程中，經(jīng)常將子女的需求放在第一位，很少關(guān)注自身的真實(shí)情感，隨著居住時(shí)間的增長(zhǎng)，老人們常出現(xiàn)自我認(rèn)知不清晰等問(wèn)題，在生活活動(dòng)中更處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，長(zhǎng)此以往，極不利于老人的身心健康。3.1.2代際觀念問(wèn)題的碰撞老人在遷入新社區(qū)之后，與家庭成員之間的交往是最密切的，對(duì)于家庭也增加了更多的情感投入。影響隨遷老人的遷移因素不同，各家也存在著不同的觀念沖突。對(duì)于照顧孫輩和料理家務(wù)的老人而言，老人和子女的沖突主要包括：傳統(tǒng)育兒觀念和科學(xué)育兒觀念間的碰撞，老年人與年輕人對(duì)于孩子的教育方式的觀念沖突以及在家務(wù)的打掃方式等方面存在不同意見。當(dāng)不同的觀念碰撞在一起時(shí)，老人會(huì)因?yàn)樽约阂栏接趦号幼≡诩抑械男睦矶虤馔搪?，不敢表露自己的真?shí)想法。這一問(wèn)題的產(chǎn)生也更加加重了老人對(duì)自己的負(fù)面評(píng)價(jià)，使得他們認(rèn)為自己年紀(jì)大了不能為家里做貢獻(xiàn)的負(fù)面情緒產(chǎn)生。3.2與外部環(huán)境互動(dòng)的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)與外部環(huán)境互動(dòng)的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)指隨遷老人在與其所處的周圍環(huán)境發(fā)生互動(dòng)關(guān)系時(shí)所產(chǎn)生的負(fù)向認(rèn)知。在本研究中具體表現(xiàn)為新生活適應(yīng)困難、社區(qū)活動(dòng)參與不足和本地居民的排他性。3.2.1適應(yīng)新生活環(huán)境困難在適應(yīng)新的生活環(huán)境過(guò)程中，由于地理環(huán)境和文化風(fēng)俗間存在差異，隨遷老人初次置身于新的社區(qū)環(huán)境中會(huì)出現(xiàn)思想或行為混亂等不適問(wèn)題，這是我們所說(shuō)的文化震驚。隨著老人年紀(jì)的增大，學(xué)習(xí)能力和接受新事物的能力漸漸退化，老人從原有的環(huán)境遷移到新的社區(qū)環(huán)境需要一段適應(yīng)過(guò)程，而大城市的道路繁雜、相似的高樓大廈和生活設(shè)備及電子設(shè)備的使用更使老人面臨巨大的難題。面對(duì)新社區(qū)環(huán)境的變化，老人會(huì)帶有固有的思維模式來(lái)解決現(xiàn)處環(huán)境中的困難，如果這些負(fù)面情緒得不到排解，很容易產(chǎn)生消極懈怠的生活模式。3.2.2社區(qū)活動(dòng)參與不足由于本研究的訪談對(duì)象都來(lái)自農(nóng)村地區(qū)，社會(huì)資源相對(duì)缺乏，再加之來(lái)到了一個(gè)全新的生活環(huán)境，進(jìn)行社會(huì)參與的渠道減少。參與社區(qū)活動(dòng)，不僅有利于隨遷老人的身心健康，更有助于他們順利融入社區(qū)，開啟新的社區(qū)生活。然而，根據(jù)研究者的走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)社區(qū)都沒(méi)有針對(duì)隨遷老人舉辦的服務(wù)活動(dòng)，隨遷老人在社區(qū)往往是處于邊緣狀態(tài)。在訪談過(guò)程中，研究者發(fā)現(xiàn)為隨遷老人提供更多的社區(qū)服務(wù)活動(dòng)對(duì)他們適應(yīng)社區(qū)生活更有利，老人們?cè)谠L談中也表露出自己想在社區(qū)建立新的人際關(guān)系，融入社區(qū)生活，但語(yǔ)言障礙的存在常讓他們羞于表達(dá)，希望社區(qū)能多為他們提供一些娛樂(lè)場(chǎng)所和娛樂(lè)活動(dòng)，在社區(qū)建立新的娛樂(lè)團(tuán)體。3.2.3本地社區(qū)居民的排他性C社區(qū)是一個(gè)地緣共同體，本地居民有著很強(qiáng)的凝聚力和認(rèn)同感。隨遷老人在社區(qū)生活過(guò)程中，因?yàn)閮r(jià)值觀念和風(fēng)俗文化間存在沖突，往往被本地居民視為“外地人”，不被本地老人接納。本地老人的冷漠態(tài)度更讓隨遷老人的“過(guò)客”心理加強(qiáng)，所以當(dāng)老人有機(jī)會(huì)結(jié)交新朋友的時(shí)候，出于擔(dān)心受到本地老人的漠視等原因，他們往往會(huì)放棄主動(dòng)接觸朋友的念頭。3.3宏觀環(huán)境存在障礙隨遷老人社區(qū)融入問(wèn)題的成因之一是宏觀環(huán)境中存在的障礙是老人無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身權(quán)能。隨遷老人在社區(qū)參與過(guò)程中往往由于缺乏參與社區(qū)公共活動(dòng)的機(jī)會(huì)和資源而處于被邊緣化的處境。隨遷老人不僅在個(gè)人體驗(yàn)、家庭經(jīng)歷和社區(qū)交往過(guò)程中受挫，宏觀的社會(huì)福利政策也影響著老人的社區(qū)融入。在社會(huì)福利方面，很多福利政策都具有濃厚的戶籍色彩，很多隨遷老人的條件達(dá)不到政策要求。在社會(huì)保險(xiǎn)方面，遷入地和遷出地間未能做到有機(jī)銜接，使得流動(dòng)老人基本的養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)等切身權(quán)益受到傷害，缺少當(dāng)?shù)卣叩谋Ｕ?，他們難以融入當(dāng)?shù)氐貐^(qū)。

4社會(huì)工作介入隨遷老人社區(qū)融入通過(guò)對(duì)隨遷老人社區(qū)融入問(wèn)題的成因分析，研究者得出：在心理層面，老人的心理問(wèn)題主要表現(xiàn)在因依附于子女生活而產(chǎn)生的自卑心理和思念家鄉(xiāng)、融入不進(jìn)社區(qū)的“過(guò)客”心理；在行為層面，主要表現(xiàn)在隨遷老人參與社區(qū)活動(dòng)程度低、社區(qū)的人際交往不足和對(duì)社區(qū)事務(wù)不關(guān)心等情況；在文化層面，存在的問(wèn)題有代際之間交流溝通存在沖突和與本地居民相處時(shí)的價(jià)值觀念不符等方面。鑒于以上對(duì)隨遷老人社區(qū)融入困境的成因分析，可以得出：老人們的融入困境主要來(lái)源于個(gè)體和其家庭與社區(qū)的互動(dòng)中存在沖突還有在持續(xù)的交往互動(dòng)中對(duì)自身的不良認(rèn)知，所以本研究提出的關(guān)于社工介入隨遷老人社區(qū)融入問(wèn)題的路徑將從個(gè)人層面、人際關(guān)系層面和社會(huì)參與層面三個(gè)層面展開探索。4.1個(gè)人增權(quán)層面：增強(qiáng)自我效能感社區(qū)融入困境的產(chǎn)生是多方面綜合作用下的結(jié)果，隨遷老人也應(yīng)該有尊嚴(yán)有價(jià)值地在社區(qū)生活，所以要改變老人社區(qū)融入的現(xiàn)狀，我們首先得先從老人個(gè)人層面介入，讓老人可以合理地表達(dá)自我需求。隨遷老人在遷入新社區(qū)后，往往會(huì)因?yàn)樽约旱纳矸莺偷匚慌c依附子女生活的自卑感受而產(chǎn)生負(fù)面情緒。人們內(nèi)心互動(dòng)方式通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)。根據(jù)行為主義理論，社會(huì)工作認(rèn)為行為是個(gè)體對(duì)當(dāng)前環(huán)境所作的反應(yīng)，而個(gè)體表現(xiàn)出的不恰當(dāng)行為是對(duì)當(dāng)前環(huán)境作出的不恰當(dāng)反應(yīng)。因此，社會(huì)工作者在服務(wù)過(guò)程中要幫助隨遷老人學(xué)習(xí)和掌握恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)方式，激發(fā)隨遷老人群體的自我效能感，鼓勵(lì)老人積極發(fā)掘自身的閃光點(diǎn)，找到自身獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，是老人形成正向自我認(rèn)知的基礎(chǔ)。首先，社會(huì)工作者可以采用懷舊療法，幫助老人回憶自己生命中有意義的事情，與家庭成員及社區(qū)居民積極主動(dòng)地分享，調(diào)動(dòng)老人參與社區(qū)生活的積極性，進(jìn)一步促進(jìn)自身效能感的實(shí)現(xiàn)。其次，在個(gè)案服務(wù)過(guò)程中，社工可采用認(rèn)知治療幫助有行為偏差的老人重新構(gòu)建起對(duì)當(dāng)前環(huán)境的理性認(rèn)知，使老人獲得對(duì)所在環(huán)境的正確認(rèn)識(shí)，并使其行為得到正確、理性的指導(dǎo)。最后，針對(duì)隨遷老人在社區(qū)融入中遇到的問(wèn)題，如語(yǔ)言交流障礙、思想觀念不一致等個(gè)人層面問(wèn)題，社工可以組織社區(qū)內(nèi)的隨遷老人開展粵語(yǔ)學(xué)習(xí)課程、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化課程和手工制作課程。在工作過(guò)程中，可根據(jù)個(gè)別化的方式給老人布置一些容易完成的任務(wù)，轉(zhuǎn)變老人的思想觀念，調(diào)整自身生活態(tài)度，以促進(jìn)隨遷老人參與社區(qū)活動(dòng)的積極性，有益于老人在當(dāng)前環(huán)境中采取積極的行動(dòng)。4.2人際關(guān)系層面：增強(qiáng)社會(huì)支持感社會(huì)支持理論認(rèn)為一個(gè)人所擁有的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)越強(qiáng)大，他應(yīng)對(duì)外界的風(fēng)險(xiǎn)能力也越強(qiáng)大。因此，社會(huì)工作在介入隨遷老人社區(qū)融入過(guò)程中要注重建構(gòu)和發(fā)展隨遷老人的人際關(guān)系支持網(wǎng)絡(luò)。4.2.1增強(qiáng)家庭互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)家庭是人類進(jìn)行情感交流的重要場(chǎng)所，對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。隨遷老人在遷入新環(huán)境后，家庭就是老人晚年生活最重要的互動(dòng)場(chǎng)所，所以家庭的互動(dòng)模式和溝通方式對(duì)老人的融入問(wèn)題有直接作用。針對(duì)隨遷老人社區(qū)融入不足問(wèn)題，社會(huì)工作者可采用結(jié)構(gòu)家庭治療模式增強(qiáng)家庭關(guān)系層面的增權(quán)。結(jié)構(gòu)家庭治療模式是以整個(gè)家庭為治療單位，認(rèn)為個(gè)人和家庭問(wèn)題與家庭成員間的互動(dòng)方式和結(jié)構(gòu)有相關(guān)關(guān)系，因此社會(huì)工作者往往通過(guò)調(diào)整家庭成員的家庭關(guān)系和互動(dòng)模式來(lái)維護(hù)家庭功能的正常發(fā)揮。研究者在訪談過(guò)程中了解到隨遷老人和家庭主要存在著教育觀念不一致、生活方式不一致和老人依附子女的自卑情緒等問(wèn)題，因此，社工在增強(qiáng)家庭互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)過(guò)程中要重視解決這類問(wèn)題。首先，社會(huì)工作者在服務(wù)過(guò)程中，應(yīng)該讓家庭成員意識(shí)到他們的互動(dòng)方式和溝通方式對(duì)老人所造成的影響。營(yíng)造溫暖的家庭氛圍并尊重老人的生活方式是老人能在家庭中獲得正向反饋的關(guān)鍵。其次，在解決家庭觀念沖突等問(wèn)題時(shí)，協(xié)助家庭成員建立合理的觀察視角也非常重要。社會(huì)工作者應(yīng)充分運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)向家庭成員提供專業(yè)建議，嘗試和家庭成員一起探索有助于緩和觀念沖突和成員關(guān)系緊張等家庭問(wèn)題，讓家人明白自己的互動(dòng)行為是相互作用的，以推動(dòng)改變錯(cuò)誤的家庭觀念。最后，幫助服務(wù)家庭制定陪伴計(jì)劃。因?yàn)镃社區(qū)隨遷老人的子女大部分都是在工廠工作，工作時(shí)間都是“三班倒”的形式，所以生活作息會(huì)和老人有所不同，陪伴老人的時(shí)間更是少之又少，老人在子女生活中缺乏參與感，無(wú)法幫助子女的無(wú)力感也是導(dǎo)致老人自卑情緒產(chǎn)生的原因。因此，在增強(qiáng)隨遷老人和家庭互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，應(yīng)運(yùn)用“正向解讀”的技巧，從積極的角度啟發(fā)家庭構(gòu)想未來(lái)的計(jì)劃，鼓勵(lì)家庭成員提升老人在日常生活的參與感，重視隨遷老人在家庭中的存在，為老人重建起具有正向意義的生命故事。4.2.2增強(qiáng)社區(qū)互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)隨遷老人進(jìn)入新社區(qū)的生活過(guò)程中，往往會(huì)與本地居民出現(xiàn)語(yǔ)言文化、風(fēng)俗文化、價(jià)值觀念等方面的沖突，本地老人有一定的排外情緒。因此，在社區(qū)層面開展服務(wù)活動(dòng)的關(guān)鍵應(yīng)是增加社區(qū)活動(dòng)以促進(jìn)隨遷老人和本地老人間的了解，消除負(fù)面情緒，進(jìn)而增強(qiáng)社區(qū)互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。首先，社區(qū)擁有豐富的建構(gòu)社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的資源，社會(huì)工作者可依托社區(qū)為隨遷老人搭建公共性社交平臺(tái)，進(jìn)而提供穩(wěn)定的社區(qū)交往機(jī)會(huì)，促進(jìn)隨遷老人與社區(qū)居民間的互動(dòng)與團(tuán)結(jié)。其次，構(gòu)建隨遷老人與本地老人的交互支持系統(tǒng)。社會(huì)工作者可在社區(qū)內(nèi)開展隨遷老人和本地老人的團(tuán)體活動(dòng)，在團(tuán)體中鼓勵(lì)老人們分享自身經(jīng)歷與感受，改變老人傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀念，推動(dòng)老人和新的社區(qū)環(huán)境產(chǎn)生積極互動(dòng)，使他們能處于積極主動(dòng)的狀態(tài)去適應(yīng)環(huán)境。最后，建設(shè)“社區(qū)照顧”理念的社區(qū)文化。社會(huì)工作者應(yīng)發(fā)揮社區(qū)自身優(yōu)勢(shì)構(gòu)建社區(qū)生活共同體，充分運(yùn)用專業(yè)知識(shí)與技巧支持社區(qū)居民與社區(qū)應(yīng)主動(dòng)回應(yīng)隨遷老人的物質(zhì)和情感需要，訓(xùn)練有效的溝通技巧以融入人際關(guān)系，幫助老人鏈接社區(qū)資源，引導(dǎo)老人在社區(qū)中建立良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。4.3社會(huì)參與層面：增強(qiáng)社區(qū)融入感社區(qū)活動(dòng)是隨遷老人社會(huì)參與最直接的途徑。在社區(qū)活動(dòng)層面，可以從老人們熟悉的語(yǔ)言文化交流活動(dòng)和手工制作活動(dòng)著手，幫助老人了解不同地區(qū)間的文化差異，有助于增強(qiáng)隨遷老人的社區(qū)融入感。研究者了解到農(nóng)歷七月中旬的中元節(jié)是C社區(qū)居民最為看重的節(jié)日，在節(jié)日當(dāng)天，家人們都會(huì)團(tuán)聚在一起制作專用于祭祀的餅干追懷先人。社會(huì)工作者可以團(tuán)結(jié)本地老人和隨遷老人一起了解當(dāng)?shù)氐闹性?jié)文化，使隨遷老人更多地了解當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)文化習(xí)俗，促進(jìn)老人們有更多的交流話題和更多的情感交流。讓每位老人擁有幸福的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)老年人的自我價(jià)值與自我成就是社會(huì)的責(zé)任。在社會(huì)政策層面，社會(huì)工作者作為社會(huì)行動(dòng)的倡導(dǎo)者，應(yīng)鼓勵(lì)隨遷老人采取合理的社會(huì)行動(dòng)表達(dá)自身利益訴求，要求政府通過(guò)干預(yù)社會(huì)政策來(lái)實(shí)現(xiàn)隨遷老人應(yīng)得的社會(huì)發(fā)展和社會(huì)公正的待遇。此外，社會(huì)工作者可在社會(huì)參與中應(yīng)激發(fā)社會(huì)組織活力，通過(guò)政府購(gòu)買社會(huì)組織服務(wù)項(xiàng)目，搭建政府與隨遷老人群體的橋梁，使社會(huì)發(fā)展進(jìn)步成果惠及更多老年群體，實(shí)現(xiàn)老人在社會(huì)參與層面的增權(quán)。結(jié)論在人口高度老齡化、社會(huì)流動(dòng)頻繁、城市化進(jìn)程加快的社會(huì)大背景下，隨遷老人群體已發(fā)展、壯大起來(lái)。本研究通過(guò)對(duì)佛山市C社區(qū)10位隨遷老人社區(qū)融入問(wèn)題的深入訪談，研究得出：隨遷老人在新的社區(qū)環(huán)境中生活并不自由，他們有著強(qiáng)烈的負(fù)面情緒，沒(méi)有社區(qū)歸屬感，在家庭關(guān)系和人際交往中往往處于消極被動(dòng)的狀態(tài)，社區(qū)融入度很低。作為社工，我們應(yīng)該致力于探索出隨遷老人社區(qū)融入問(wèn)題的路徑，幫助老人建立一個(gè)有價(jià)值有尊嚴(yán)的幸福晚年。對(duì)于老人的融入問(wèn)題，我們應(yīng)充分挖掘老人自身的優(yōu)勢(shì)、潛能，增強(qiáng)他們的能力建設(shè)，用一個(gè)積極主動(dòng)的心態(tài)去適應(yīng)新的社區(qū)環(huán)境。社工可以從個(gè)人、家庭和社區(qū)等不同層面上開展服務(wù)活動(dòng)，促進(jìn)老人與外在環(huán)境的溝通互動(dòng)，構(gòu)建自助和互助的社區(qū)團(tuán)體，在集體的意識(shí)決現(xiàn)和共同努力下來(lái)擺脫目前的處境。不可忽視的一點(diǎn)是，宏觀的社會(huì)政策層面的增能也需要加強(qiáng)。前文提出，因?yàn)檎叩膽艏拗?，很多隨遷老人的條件達(dá)不到政策要求，他們的切身利益得不到保障，更加像隨風(fēng)飄蕩的“根”。為此，政府及社會(huì)更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題，對(duì)政策服務(wù)作出改善，使福利政策更好地服務(wù)于隨遷老人群體，以建造良好的社區(qū)融入環(huán)境。此外，本研究中“社區(qū)融入”概念是抽象的，現(xiàn)有的文獻(xiàn)上對(duì)其未有權(quán)威的定義，研究者在已有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)C社區(qū)的現(xiàn)實(shí)情況作出指標(biāo)體系的構(gòu)建，由于每個(gè)社區(qū)都有其特性，所以對(duì)隨遷老人的社區(qū)融入情況只能得出相對(duì)整合的結(jié)論。

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