黑龍江省大慶市鐵人中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題（原卷版）

鐵人中學(xué)2022級高一下學(xué)期期中考試語文試題試題說明：1、本試題滿分150分，答題時(shí)間150分鐘。2、請將答案填寫在答題卡上，考試結(jié)束后只交答題卡。第Ⅰ卷一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：岳飛的《滿江紅》詞從明代中葉以后開始流布，四百多年來傳誦人口，婦孺皆知，從未有人對它的著作權(quán)產(chǎn)生過懷疑。第一個(gè)對這首詞提出懷疑的是近人余嘉錫（古文獻(xiàn)學(xué)家）。他在《四庫提要辨證》卷二三《岳武穆遺文》條下，提出兩點(diǎn)論據(jù)：一、岳飛孫子岳珂所編《金佗粹編》中的《岳王家集》沒有收錄這首詞。岳珂與父親岳霖搜訪岳飛遺稿，不遺余力。但是從嘉定三年他為《岳王家集》作序到端平元年重刊此書，凡經(jīng)三十一年，仍未收入此詞。二、這首詞最早見于明代嘉靖十五年徐階所編的《岳武穆遺文》，是據(jù)弘治十五年浙江提學(xué)副使趙寬所書岳墳詞碑收入的。在此以前，不見于宋元人記載或題詠跋尾，沉埋數(shù)百年，突然出現(xiàn)于明中葉以后。趙寬也不說所據(jù)何本，來歷不明，深為可疑。且趙寬所書岳墳詞碑的碑記中提及岳飛另一首《送紫巖張先生北伐》詩，經(jīng)清人王昶考為明人偽作。余氏疑《滿江紅》詞亦明人所偽托。繼余嘉錫之后，夏承燾（詞學(xué)家）也對《滿江紅》詞提出懷疑。他在《岳飛<滿江紅>詞考辨》一文中，從詞的本身找出了一個(gè)破綻，那就是“駕長車踏破賀蘭山闕”一句。其論據(jù)是：一、違背地理常識。岳飛伐金曾直搗黃龍府，黃龍府在今吉林境，而賀蘭山在今甘肅河套之西南，宋時(shí)屬西夏，并非金國地區(qū)。二、賀蘭山不同于前人泛稱邊塞的“玉門”“天山”之類地名，而是實(shí)指。夏氏指出，賀蘭山在漢、晉時(shí)還不見于史書，其名見于史書，始于北宋。唐宋時(shí)人以賀蘭山入詩，都是實(shí)指。明代中葉以賀蘭山入詩者尤多，也都是實(shí)指而非泛稱。三、明代北方韃靼族入居河套，騷擾東北西北，從中葉以至明亡。韃靼西攻甘、涼，多取道賀蘭山后。弘治十一年明將王越在賀蘭山抗擊韃靼，打了第一個(gè)大勝仗。因此“踏破賀蘭山闕”，“在明代中葉實(shí)在是一句抗戰(zhàn)口號，在南宋是決不會有此的”?！稘M江紅》詞這樣說，“正是作這首詞的明代人說當(dāng)時(shí)的地理形勢和時(shí)代意識”。后來，臺灣省《中國時(shí)報(bào)》發(fā)表了孫述宇（英文教授）《岳飛的<滿江紅>？——一個(gè)文學(xué)的質(zhì)疑》一文，著重從詞的內(nèi)容和風(fēng)格上提出了兩點(diǎn)質(zhì)疑：一、詞中用了不少岳飛自己的事跡和典故，如“三十功名”“八千里路云和月”等等。作者自己用自己事跡的典故，真是“匪夷所思”。相反，根據(jù)這些盡人皆知的材料，一個(gè)擬作者倒不難寫出這么一首詞來。二、《滿江紅》激昂慷慨，英風(fēng)颯颯，是一首英雄詩。但英雄詩是做不到英雄的詩人想望著英雄而創(chuàng)作出來的。真正的英雄心里未必有很澎湃的英雄感情，因?yàn)樗麄兗饶茏鲇⑿壑?，便不會把這些豪杰事務(wù)看得這么了不起。岳飛多年奮斗和掣肘挫敗的閱歷經(jīng)驗(yàn)在情緒上留下了印記，他的《小重山》詞，就有一種深深失望而生出的欲說還休的味道。相形之下，《滿江紅》是一首有事跡、有心志，但沒有閱歷的詞。兩首詞格調(diào)差得太遠(yuǎn)。余、夏、孫三位雖然一致懷疑《滿江紅》為偽作，但他們并沒有抹殺這首詞的價(jià)值和歷史作用。余氏說：“疑之而其詞不因我而廢，聽其流行可矣?！毕氖峡隙诉@首詞的愛國精神和歷史作用，認(rèn)為不能和一般的作偽詩文等量齊觀。孫氏也認(rèn)為“即使不是岳飛所作，《滿江紅》也仍值得流傳下去。”（摘編自《滿江紅是岳飛作？》）材料二：關(guān)于《滿江紅·怒發(fā)沖冠》一文，近人余嘉錫、今人夏承燾皆對此詞作者、作年提出疑問。筆者認(rèn)為，根據(jù)八十年代的重要發(fā)現(xiàn)，完全可以判定這首詞是岳飛所作。1986年，在浙西江山縣（古名須江）收集到一部《須江郎峰祝氏族譜》，從其卷14《詩詞歌賦》集中，發(fā)現(xiàn)了岳飛在紹興三年（1133）贈祝允哲的《滿江紅》及祝的和作。流傳到今天的《滿江紅》當(dāng)是岳飛后來在特定處境中，以自己的原作為基礎(chǔ)，適當(dāng)吸收和作中的一些詞句寫成。那些認(rèn)為是明人擬作的人，除了把作者、作年視為最大的疑點(diǎn)以外，還認(rèn)為“駕長車踏破賀蘭山缺”是最可疑的一句。據(jù)清初顧祖禹《讀史方奧紀(jì)要》，共有三座賀蘭山：一在寧夏回族自治區(qū)中部，二在河北磁縣，三在江西贛州市西北?！彼文┠?，金兵南侵，磁州成了抗金的戰(zhàn)場。靖康元年（1126）十一月，宗澤駐守磁州，賀蘭山是他北邊的防線。后來岳飛駐軍磁州西南三十五里的岳城鎮(zhèn)，賀蘭山就是他的練兵場所。建炎三年（1129）六月磁州落入金人手中。這座賀蘭山在“連結(jié)河朔”中是重要的戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)，又是“直搗黃龍府”必爭之地，對于岳飛有著特殊的意義。綜上所述，《祝譜》深藏初露，偽托者沒有可乘之機(jī)。賀蘭山不能成為疑點(diǎn)，岳飛寫的是對他有特殊意義的坐落在河北磁縣的那一座。只要澄清了疑云，驅(qū)散了迷霧，《滿江紅》就屬于岳飛了。（摘編自陳非《滿江紅是岳飛的作品》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.趙寬在岳墳碑記中提及的一首岳飛詩被考為偽作，所以余嘉錫懷疑趙寬在碑上所書《滿江紅》亦為偽作。B.夏承燾指出賀蘭山在北宋之前不見于史書，且唐宋及明中葉以賀蘭山入詩者均多，都是實(shí)指而不是泛指。C.孫述宇認(rèn)為一位作者不應(yīng)該在自己作品中使用自己事跡典故，又認(rèn)為英雄不會寫出激昂慷慨的英雄詩。D.余、夏、孫三人雖然都懷疑《滿江紅》是偽作，但一致肯定了這首詞的文學(xué)價(jià)值、思想價(jià)值和歷史價(jià)值。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.夏承燾對“賀蘭山”的考辨十分繁細(xì)，但遺憾的是未能詳盡無遺，在文獻(xiàn)資料的占有利用上有重大的疏漏。B.余、夏、孫三人都對《滿江紅》提出了質(zhì)疑，但質(zhì)疑的角度各不相同，這與他們各自不同的研究方向有關(guān)。C.《須江郎峰祝氏族譜》為《滿江紅》是岳飛所作提供了有力的證據(jù)，說明考古發(fā)現(xiàn)對文史研究有重大影響。D.材料二反駁余、夏二人的質(zhì)疑，卻未反駁孫述宇的質(zhì)疑，可見在陳非眼中孫氏的質(zhì)疑沒有太高的學(xué)術(shù)價(jià)值。3.下列選項(xiàng)中不能反駁材料一中余、夏、孫三人提出的任一質(zhì)疑的一項(xiàng)是（）A.唐末韋莊《秦婦吟》湮沒九百多年，后在敦煌與其他唐人抄本一同被發(fā)現(xiàn)。B.周邦彥《蘇幕遮》“久作長安旅”一句中“長安”非實(shí)指，乃泛指都城。C.毛澤東《沁園春·雪》雄健大氣，體現(xiàn)了革命英雄人物博大的胸襟與抱負(fù)。D.陸游《書憤》中以“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”回顧其崢嶸歲月。4.如果要對古代文學(xué)作品證偽，可以從哪些角度入手，請結(jié)合材料一概括分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的小說，完成下面各題。路標(biāo)茹志鵑沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒有人，沒有一個(gè)人?；颐擅傻奶欤颐擅傻牡?，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來?！翱赡茏卟砹寺?？”伍原在心里跟自己商量著?！安?，方向是對的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的。”“那么，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了?！薄澳蔷涂熳?！不能停留?！鳖D時(shí)，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動了起來，無數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤?？墒牵?！這是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，??！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，競像只貓似的向那一小點(diǎn)輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)光。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然安然無恙交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會馬上接回來。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光。有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來。“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫。可是窩棚里靜靜地，沒有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低了頭，緊張而有力地做著什么。“老鄉(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗?？磥恚且粋€(gè)聾子。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾子像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個(gè)人也不做聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個(gè)聾子，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”“老鄉(xiāng)！”卻毫不理會，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個(gè)人不但是聾子，還是個(gè)啞巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣?，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫?，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個(gè)機(jī)會，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時(shí)“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來，忙忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。一九八四年十月二日5.下列對小說相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.伍原是個(gè)迷路的八路軍戰(zhàn)士，為了把檔案和掉隊(duì)?wèi)?zhàn)友的消息送給部隊(duì)，始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行。B.“老鄉(xiāng)”雖是個(gè)啞巴，但內(nèi)心明亮，在與伍原扭打后摸到他的軍帽，知道了伍原的身份，并最終給了伍原幫助。C.小說以綠豆比喻荒野中的燈光，這燈光雖然微弱，但是它具有路標(biāo)的作用，給了伍原力量、勇氣和希望。D.小說前文通過描寫“伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動了起來，無數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)”，為后文遇到“老鄉(xiāng)”埋下伏筆。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說多用短句，且運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，例如“不飄忽，不閃爍”出現(xiàn)兩次，分別體現(xiàn)了伍原陷入困境的無助和快要走出困境的激動和欣喜。B.小說筆調(diào)簡單樸實(shí)，沒有波瀾壯闊的場面，沒有精細(xì)優(yōu)美的語言，卻刻畫了一個(gè)小人物平凡而又偉大的形象。C.茹志鵑的小說很有特點(diǎn)，本文與《百合花》一樣情節(jié)相當(dāng)曲折且善于用細(xì)節(jié)刻畫人物內(nèi)在特征，如寫老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”。D.小說以《路標(biāo)》為題，既關(guān)聯(lián)著小說的故事情節(jié)，又有象征意味，蘊(yùn)含了小說的主題，讓讀者思考。7.小說三次寫到伍原流淚，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，請從展現(xiàn)人物心境的角度，談?wù)勀愕睦斫狻?.有評論說“茹志鵑短篇小說避重就輕地跳過革命的宏大敘事，婉轉(zhuǎn)著墨于時(shí)代大背景的間隙，于杯水微瀾之處反映出時(shí)代特點(diǎn)?！闭埥Y(jié)合本文分析其創(chuàng)作的這一特點(diǎn)。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。魏斯者，魏桓子之孫也，是為文侯。文侯以卜子夏、田子方為師，每過段干木之廬必式。四方賢士多歸之。韓借師于魏以伐趙文侯曰寡人與趙兄弟也不敢聞命趙借師于魏以伐韓文侯應(yīng)之亦然二國皆怒而去已而知文侯以講于己也，皆朝于魏。魏于是始大于三晉，諸侯莫能與之爭。文侯與田子方飲，文侯曰：“鐘聲不比乎？左高。”田子方笑，文侯曰：“何笑？”子方曰：“臣聞之，君明樂官，不明樂音。今君審于音，臣恐其聾于官也。”文侯曰：“善。”文侯謂李克曰：“先生嘗有言曰：‘家貧思良妻，國亂思良相?！袼梅浅蓜t璜，二子何如？”對曰：“卑不謀尊，疏不謀戚。臣在闕門之外，不敢當(dāng)命?！蔽暮钤唬骸跋壬R事勿讓！”克曰：“君弗察故也。居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。”李克出，見翟璜。翟璜曰：“今者聞君召先生而卜相，果誰為之？”克曰：“魏成?！钡澡奕蛔魃唬骸拔骱邮貐瞧穑妓M(jìn)也。君內(nèi)以鄴為憂，臣進(jìn)西門豹。君欲伐中山，臣進(jìn)樂羊。中山已拔，無使守之，臣進(jìn)先生。君之子無傅，臣進(jìn)屈侯鮒。以耳目之所睹記，臣何負(fù)于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉？君問相于克，克之對如是。所以知君之必相魏成者，魏成食祿千鐘，什九在外，什一在內(nèi)，是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之。子所進(jìn)五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失對，愿卒為弟子！”（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)》）9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.韓借師于魏以伐趙文侯/曰/寡人與趙/兄弟也不敢聞命/趙借師于魏以伐韓/文侯應(yīng)之/亦然/二國皆怒而去/B.韓借師于魏以伐/趙文侯/曰/寡人與趙/兄弟也/不敢聞命/趙借師于魏以伐/韓文侯應(yīng)之亦然/二國皆怒而去/C.韓借師于魏以伐趙文侯/曰/寡人與趙/兄弟也/不敢聞命/趙借師于魏以伐韓文侯/應(yīng)之亦然/二國皆怒而去/D.韓借師于魏以伐趙/文侯曰/寡人與趙/兄弟也/不敢聞命/趙借師于魏以伐韓/文侯應(yīng)之亦然/二國皆怒而去/10.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.文侯，“文”是魏斯的謚號。謚號是一種具有評價(jià)意義的稱號，用來稱頌死者的功績。B.三晉，指戰(zhàn)國時(shí)期的韓、趙、魏，因?yàn)檫@三國是在瓜分晉國后建立的，故被稱為“三晉”。C.闕門，古代指皇宮門前兩邊供瞭望的樓之間的位置，“闕門之外”就是朝堂之外的意思。D.千鐘，指優(yōu)厚的俸祿。鐘是古代的一種稱量單位，與前文中出現(xiàn)的“鐘”意義不同。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.魏文侯禮賢尊士，視卜子夏、田子方為師，即使經(jīng)過段干木的家也要行禮，天下的很多賢士都前來歸附，魏國由此成為三晉中的大國。B.魏文侯聽出鐘聲不協(xié)調(diào)，而田子方認(rèn)為君王不必精通音樂，應(yīng)當(dāng)注重選拔任用官員，擔(dān)負(fù)起國君應(yīng)有的職責(zé)，魏文侯對此表示認(rèn)同。C.李克以自己地位卑疏為借口，不愿就宰相人選一事表明看法，但是在得到魏文侯的勸勉后，他提出了選人的標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮了重要作用。D.雖然翟璜對李克有舉薦之恩，但是李克并沒有因此偏袒翟璜，而是委婉地向魏文侯推薦魏成擔(dān)任宰相，翟璜知道這件事后非常憤怒。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今者聞君召先生而卜相，果誰為之？（2）子所進(jìn)五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也！13.魏文侯在聽取李克的建言之后，為什么會選擇魏成擔(dān)任宰相？（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送張高安入京裘萬頃青衫十載蟾宮客，黑綬①三年鳳嶺頭。循吏聲名武陽令，故家風(fēng)味富平侯②。江邊休嘆雙鳧去，天上行看一網(wǎng)收③。八篷鵷班立仙仗④，莫忘回首顧沙鷗?！咀ⅰ竣俸诰R：古代小官之印常系黑色緩帶，指級別不高的官吏。②富平侯：漢朝張安世，譽(yù)稱朝廷重臣。③雙鳧：傳說東漢時(shí)葉縣令王喬嘗化兩只鞋子為雙鳧，乘之至京師。后因之指地方官。后面“一網(wǎng)收”也和王喬有關(guān)。王喬經(jīng)常從縣里到宮中朝拜?；实燮婀炙麃淼妙l繁，而又看不到他的車馬，就秘密吩咐太史暗中觀察他。太史說王喬快來時(shí)，總是有一對野鴨子從東南飛來。于是等野鴨子飛來時(shí)，舉起羅網(wǎng)網(wǎng)住了野鴨，卻只得到兩只鞋。④八篷：匯集，充滿。鵝班：朝官的行列。仙仗：天子的儀仗。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫張高安寒窗十載終折桂高中，后在鳳嶺做一個(gè)小官，為官三年即被詔請入京，可見其才華卓越。B.詩人寫朋友即將入京前與自己在江邊分別，但沒有離愁別恨的情緒，而是表達(dá)了對友人的贊賞和期許。C.尾聯(lián)的“沙鷗”，是指棲息于洲上的烏鳥，詩人以“沙鷗”喻友人，亦是托物興感之意。D.這首送別詩用典如水中著鹽，渾化無跡，典故的使用增強(qiáng)了表達(dá)的生動性和含蓄性。15.裘萬頃的送別詩思想感情意蘊(yùn)豐富，請簡要分析。（三）名篇名句默寫16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李煜在《虞美人》中想到自己當(dāng)年在金陵的宮殿，慨嘆物是人非的句子是：“__________，__________。”（2）蘇軾《赤壁賦》中，通過“_____________，_____________”的描寫，側(cè)面烘托了簫聲的哀婉纏綿、凄惻動人。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有以“________________，________________”兩句表明了自己治國能力的不足，這也從側(cè)面表現(xiàn)了其謙遜的態(tài)度。（4）《諫太宗十思疏》中用對比的手法來說明竭誠待人和輕視他人會帶來不同結(jié)果的句子是：“_____________________，_______________________?！保?）《答司馬諫議書》中，針對司馬光認(rèn)為新法“拒諫”的指責(zé)，王安石認(rèn)為只有拒絕正確的批評，文過飾非才叫拒諫，因此“_________，_________”便與拒諫風(fēng)馬牛不相及。三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。中國現(xiàn)代話劇史上最偉大的劇作家（A）曹禺被譽(yù)為“東方莎士比亞（B）《雷雨》的，標(biāo)志著中國現(xiàn)代話劇的成熟，也昭示著中國有了與西方經(jīng)典戲劇比肩的作品。曹禺隨后又創(chuàng)作出《日出》《原野》《北京人》《家》等經(jīng)典劇作，對我國戲劇的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。他創(chuàng)作的劇本匠心獨(dú)運(yùn)，富于激情，具有可讀性和可演性。不僅人物形象鮮明，矛盾沖突激烈，（）。如《雷雨》第二幕中周樸園和魯侍萍相見的對話，在兩人敘述往事中，周樸園四次問魯侍萍是什么人（C）從“你——你貴姓？”到“你姓什么？”再到“你是誰？”（D）直到最后的“哦，你，你，你是——”，每次問話都體現(xiàn)了周樸園作為資本家的個(gè)性特征，而且這些動作化的語言又讓人，感受到他漸趨緊張的心理狀態(tài)，聯(lián)想到他驚愕慌亂的姿態(tài)表情。這段對話層次分明地表現(xiàn)人物的思想感情，由隱微至顯露，最終達(dá)到的高潮。為表彰曹禺而以曹禺名字命名的“中國戲劇獎曹禺劇本獎”在戲劇界，對推動我國戲劇劇本的創(chuàng)作發(fā)揮了積極作用。17.文中A、B、C、D四處的標(biāo)點(diǎn)，使用不正確的一項(xiàng)是（）A.—— B.?！?C.。 D.，18.依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.問世浮想聯(lián)翩波濤洶涌久負(fù)盛名B.面市浮想聯(lián)翩波瀾壯闊聲名鵲起C.問世異想天開波瀾壯闊久負(fù)盛名D.面市異想天開波濤洶涌聲名鵲起19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.而且有高超的語言藝術(shù)B.而且對話層次清晰，富有情感C.而且人物語言個(gè)性化、動作化D.而且通過動作化語言展示出人物性格20.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）當(dāng)下中國戲劇人正有意識地利用科技手段創(chuàng)新講述中國文化與民族藝術(shù)的方式，并得到國際戲劇界的認(rèn)可。亮相第二屆老舍藝術(shù)節(jié)的戲劇作品《酗酒者莫非》，根據(jù)史鐵生作品《關(guān)于一部以電影作舞臺背景的戲劇之設(shè)想》改編，由陸帕執(zhí)導(dǎo)。與這位波蘭導(dǎo)演來華演出的多部作品一樣，《酗酒者莫非》的理念、手法均屬于歐洲當(dāng)代文學(xué)劇場，影像與心理兩個(gè)時(shí)空的結(jié)合方式帶出歐洲戲劇大師與中國當(dāng)代文學(xué)碰撞出的