湖北省長陽縣一中高三最后一模新高考語文試題及答案解析

湖北省長陽縣一中高三最后一模新高考語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文言文，完成各題。徐學詩，字以言，上虞人。嘉靖二十三年進士。授刑部主事，歷郎中。二十九年，俺答薄京師。既退，詔廷臣陳制敵之策。諸臣多掇細事以應(yīng)。學詩憤然曰：“大奸柄國，亂之本也。亂本不除，能攘外患哉?”即上疏言：大學士嵩輔政十載，奸貪異甚。內(nèi)結(jié)權(quán)貴，外比群小。文武遷除，率邀厚賄，致此輩掊克軍民，釀成寇患。國事至此，猶敢謬引佳兵不祥之說，以謾清問。近因都城有警，密輸財賄南還。大車數(shù)十乘，樓船十余艘，水陸載道，駭人耳目。又納奪職總兵官李鳳鳴二千金，使鎮(zhèn)薊州，受老廢總兵官郭琮三千金，使督漕運。諸如此比，難可悉數(shù)。舉朝莫不嘆憤，而無有一人敢低牾者，誠以內(nèi)外盤結(jié)，上下比周，積久勢成。而其子世蕃又兇狡成性，擅執(zhí)父權(quán)。凡諸司奏請，必先白其父子，然后敢聞于陛下。陛下亦安得而盡悉之乎?蓋嵩權(quán)力足以假手下石，機械足以先發(fā)制人，勢利足以廣交自固，文詞便給足以掩罪飾非。而精悍警敏，揣摩巧中，足以趨利避害；彌縫缺失，私交密惠，令色脂言，又足以結(jié)人歡心，箝人口舌。故前后論嵩者，嵩雖不能顯禍之于正言之時，莫不假事托人陰中之于遷除考察之際。如前給事中王曄、陳塏，御史謝瑜、童漢臣輩,于時亦蒙寬宥，而今皆安在哉?陛下誠罷嵩父子，別簡忠良代之，外患自無不寧矣。帝覽奏，頗感動。方士陶仲文密言嵩孤立盡忠，學詩特為所私修隙耳。帝于是發(fā)怒下之詔獄嵩不自安求去帝優(yōu)詔慰諭嵩疏謝佯為世蕃乞回籍帝亦不許學詩竟削籍隆慶初，起學詩南京通政參議。未之官，卒。贈大理少卿。(節(jié)選自《明史·徐學詩傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．帝于是發(fā)怒下之/詔獄/嵩不自安/求去/帝優(yōu)詔慰諭/嵩疏謝/佯為世蕃乞回籍/帝亦不許學詩/竟削籍B．帝于是發(fā)怒/下之詔獄/嵩不自安/求去/帝優(yōu)詔慰渝/嵩疏謝/佯為世蕃乞回籍/帝亦不許/學詩竟削籍C．帝于是發(fā)怒/下之詔獄/嵩不自安/求去/帝優(yōu)詔慰渝/嵩疏謝佯為世蕃/乞回籍/帝亦不許/學詩竟削籍D．帝于是發(fā)怒下之/詔獄/嵩不自安/求去/帝優(yōu)詔慰諭/嵩疏謝佯為世蕃/乞回籍/帝亦不許學詩/竟削籍2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．刑部，中國古代官署，又稱秋官、憲部，是主管全國刑罰政令及審核刑名的機構(gòu)。B．漕運，古代調(diào)運糧食到京師等地的水路運輸方式，分河運、海運和水陸遞運三種。C．奏，即奏疏，古代臣下向皇帝條陳自己對某事的意見的文書，也可稱章、表、議。D．方士，持有長生方術(shù)的人，亦泛指從事醫(yī)、卜、星、相類職業(yè)的人，后來稱道士。3．下列是徐學詩彈劾嚴嵩的表述，不正確的一項是A．嚴嵩貪財太甚。文武官員的提拔升遷，他一概索要厚賄，致使這些官員用苛捐重稅剝削軍民，釀成寇患，收受的財物需要用幾十輛大車、十余艘樓船來裝運。B．嚴嵩奸佞無比。國事緊張之時，他竟敢引用喜好用兵不吉祥的謬言來抵賴皇帝的查問；都城有警之時，他就秘密地通過水陸兩道將接受的賄財運回南方。C．嚴嵩權(quán)勢過大。他在朝廷上下廣泛交結(jié)權(quán)貴，勾結(jié)小人，以致滿朝文武沒有一人敢冒犯他；諸司有所奏請，都得先稟報他們父子知曉，然后才敢奏報皇上。D．嚴嵩機謀很深。他擅長揣摩人心，懂得趨利避害，巧言令色，文過飾非，施小惠討人歡心，鉗制他人口舌，得罪他的臣子，開初蒙其寬宥，最終遭受殘害。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)二十九年，俺答薄京師。既退，詔廷臣陳制敵之策。諸臣多掇細事以應(yīng)。(2)故前后論嵩者，嵩雖不能顯禍之于正言之時，莫不假事托人陰中之于遷除考察之際。2、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。1764年，一場大火燒毀了哈佛的圖書館。很多珍貴的古書毀于一炬。一名學生在經(jīng)過痛苦的思想斗爭后，冒著被開除學籍的風險，做出一個勇敢的選擇。原來在這之前，他違反圖書館紀律，把牧師捐贈的一本書帶出館外，準備閱讀完后再歸還。突然之間，這本書成為稀世珍本。該學生向校長說明事由后鄭重地將書還給了學校。校長先是對學生的勇氣和誠實予以褒獎，然后就把他開除出校。很多人表示不解，校長亮出哈佛的理念：讓校規(guī)看守哈佛，比用其他東西看守哈佛更安全有效。自選角度，自定立意，自擬標題，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章；不要脫離材料的含意，不得套作，不得抄襲。3、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中對于詩人心目中的“嘉賓”，念之思緒“悠悠”，迎之“___________”，待之“___________”，懷之“心念舊恩”。（2）杜牧在《阿房宮賦》中用“_________，__________”，概括了秦王統(tǒng)一中國的大業(yè)，交代了興建阿房宮的背景。（3）王安石《桂枝香·金陵懷古》中“__________，___________”運用色彩的鮮明對比和動靜相生的手法把金陵秋景圖展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。4、下列各句中加點詞語的使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．把共性當做一種努力方向，以不斷提高大學生社會實踐的規(guī)范性；認識其個性，在課程化中避免膠柱鼓瑟，以不斷提高大學生社會實踐的實效性。B．有些同學沒有養(yǎng)成良好的審題做題習慣，造成審題時滄海遺珠，漏掉了有用的信息，結(jié)果時間花了，題卻不能解答出來，可見，做事情一定要仔細。C．青春期的孩子，大都敏感、脆弱、固執(zhí)且心思纖細，他們可以明確地感知父母在自己身上寄寓的厚望，更別提父母不時的耳提面命，悉心教導了。D．近三年來，宇航廠奮起直追，結(jié)果后來者居上，很快就靠過硬的質(zhì)量和先進的技術(shù)在同行業(yè)中出類拔萃，最新打造出了環(huán)保型鋸末炭化設(shè)備。5、閱讀下面這首詩，完成下面小題。梅花張道洽行盡荒林一徑苔，竹梢深處數(shù)枝開。絕知南雪羞相并，欲嫁東風恥自媒。無主野橋隨月管，有根寒谷也春回。醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．詩歌首聯(lián)描寫丫懶花生長的環(huán)境——竹林深處，“一徑苔”寫出人跡罕至之感。B．頷聯(lián)用擬人手法寫它羞于與向陽之雪為伍，恥于向東風自薦，表現(xiàn)其孤高傲岸的品格。C．頸聯(lián)寫梅花不管生長在何處都自在逍遙，寫出了它的疏野不羈，表現(xiàn)了梅花旺盛的生命力。D．首聯(lián)和尾聯(lián)以敘事為主,但寓情于事；中間兩聯(lián)專寫梅花，移情于物。2．同樣是詠梅，陸游在《卜算子·詠梅》中所寄寓的感情和本詩相比，有什么不同之處?分別運用了怎樣的手法來表現(xiàn)?試作簡要分析。6、（1）______________，不如登高之博見也。（荀況《勸學》）（2）我欲乘風歸去，______________，______________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（3）______________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）（4）一殤一詠，______________。（王羲之《蘭亭集序》）（5）登斯樓也，則有心曠神怡，______________，把酒臨風。（范仲淹《岳陽樓記》）（6）八百里分麾下炙，______________。（辛棄疾《破陣子》）（7）落花水香茅舍晚，______________。（馬致遠《壽陽曲·遠浦帆歸》）7、（二）閱讀下面的文字，完成下列小題。“生生美學”具有無窮生命力曾繁仁“生生美學”這一概念來自《周易》，所謂“生生之謂易”“天地之大德曰生”?！吧币饧础吧膭?chuàng)生”，是我國古代哲思與藝術(shù)的核心所在。長期以來，許多哲學界與美學界的前輩學者就“生生”作了自己的探索。我國著名哲學家方東美明確將中國哲學精神概括為“生生”即“生命的創(chuàng)生”，而一切藝術(shù)均來源于體貼生命的偉大。這種闡釋形成“生生美學”的雛形?！吧缹W”是一種相異于西方古典認識論美學的中華民族自己的美學形態(tài)，獨具特色與魅力。而且，體現(xiàn)這種“生生美學”的中國傳統(tǒng)藝術(shù)如國畫、書法、戲曲、琴藝與民間藝術(shù)至今仍具有無窮生命力，它們就存在于現(xiàn)實生活之中，因此這種“生生美學”也是鮮活的。?！吧缹W”是一種古典形態(tài)的“天人相和”的生態(tài)之美。過去，我們認為“天人相和”是前現(xiàn)代的產(chǎn)物，所以沒有勇氣說這就是中國的生態(tài)美學，只說是生態(tài)審美智慧。但事實告訴我們，中國長期的農(nóng)業(yè)社會以及由此產(chǎn)生的“天人合一”文化形態(tài)，決定了尊重自然、順應(yīng)自然的生態(tài)觀在中國具有原生性特點。這種原生性的生態(tài)文化，曾經(jīng)極大地影響了現(xiàn)代西方學者生態(tài)觀的形成。“天人相和”的生態(tài)之美不僅僅是一般的生態(tài)智慧，而是具有原生性并活在當代的生態(tài)理論。“天人相和”所構(gòu)成的人與自然親和的“中和之美”，與古希臘強調(diào)科學的、比例對稱的“和諧之美”是不同的。所謂“天人相和”具有明顯的“生命創(chuàng)生”的內(nèi)涵，天地相交、風調(diào)雨順、萬物生長就是一種美的形態(tài)。“生生美學”是一種“陰陽相生”的生命之美?！吧缹W”是一種東方的生命之美。這種生命之美包含萬物化生、宇宙變化等極為豐富的內(nèi)涵，而且體現(xiàn)出“天地與我為一，萬物與我并存”的理念，是一種古典的生態(tài)整體論與生態(tài)平等論。特別可貴的是，《周易》揭示了包括藝術(shù)創(chuàng)造在內(nèi)的萬事萬物生長演化的規(guī)律，即“一陰一陽之謂道”。這不僅是萬物生長之道，而且是藝術(shù)創(chuàng)造之道。中國藝術(shù)是一種虛實相生的生命藝術(shù)，形成特有的藝術(shù)生命體。陰陽之道還概括了藝術(shù)創(chuàng)造特有的規(guī)律，即憑借陰陽虛實的對比產(chǎn)生一種藝術(shù)生命力。例如，國畫就是通過白與黑、濃與淡的對比形成一種藝術(shù)生命力?！吧缹W”還是一種“日新其德”的含蓄之美?！吧缹W”作為一種含蓄的美，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的無限風光，是一種“言外之意”“象外之象”與“味外之旨”。詩歌之“意境”、繪畫之“氣韻”、山水園林之“寫意”、書法之“神韻”等，說的都是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的含蓄之美，可以說是意味無窮。“生生美學”化育于十幾億中國人的生活，蘊含在在讓我們流連忘返的無數(shù)民間藝術(shù)之中，寄托著我們綿綿的鄉(xiāng)愁與無盡的情思，需要我們好好體悟、好好研究。（選自2017年10月20日《人民日報》，有刪改）1．下列關(guān)于“生生美學”的理解和分析，正確的一項是A．“生生美學”中的“生生”一詞出自《周易》，而“生命的創(chuàng)生”這一具體理解，是由著名哲學家方東美最先提出的。B．“一切藝術(shù)均來源于體現(xiàn)生命的偉大”，這一觀點系統(tǒng)地闡釋了“生生美學”的本質(zhì)思想，直指我國古代藝術(shù)的核心。C．中國傳統(tǒng)藝術(shù)如國畫、書法、戲曲、琴藝與民間藝術(shù)等，都體現(xiàn)了“生生美學”精神，一直具有無窮的生命力。D．“生生美學”強調(diào)人與自然相和的“中和之美”，形式上雖與古希臘的“和諧之美”有所不同，但在本質(zhì)上卻并無差別。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章第二段通過對“天人相和”的認知過程、特點及內(nèi)涵的分析，說明了“天人相和”的生態(tài)觀影響了古希臘“和諧之美”生態(tài)觀的形成。B．文章第三段論證了“生生美學”呈現(xiàn)出“陰陽相生”的生命之美，既揭示了世間萬物生長的規(guī)律，也揭示了藝術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律。C．文章第四段列舉例子，論證了“生生美學”具有意味無窮的含蓄之美，這在中國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式中有所體現(xiàn)。D．文章對“生生美學”的起源、發(fā)展和特點進行了梳理，以此證明其作為原生性的中國美學，始終鮮活地存在于現(xiàn)實生活中。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．“生生美學”作為中華民族獨具特色的美學形態(tài)，彰顯生命之美，崇尚人與自然的相親相和，反對單純表現(xiàn)自然之美。B．在“生生美學”理論的構(gòu)建過程中，我們曾經(jīng)一度缺乏必要的自信，只能以“審美智慧”來定義，而不敢稱其為中國的美學理論。C．“瑞雪兆豐年”是中國年畫中常見的題材，表現(xiàn)的是寒凝大地、雪孕萬物的美的形態(tài)，蘊含著“天人合一”的理念。D．齊白石畫蝦，寥寥數(shù)筆；活潑靈動，對水不著一墨，代之以大片空白，卻使整幅畫神韻充盈，憑借陰陽虛實對比而使作品獲得藝術(shù)生命力。8、閱讀下文，完成下面小題。①“人文靜安”的建設(shè)首先需要擺脫“集體失憶”現(xiàn)象。當人們向前走的時候，很容易遺忘在自己身后已經(jīng)發(fā)生過的事情，而在現(xiàn)代化的進程中涌現(xiàn)出來的高樓大廈也擋住了人們回眸的目光。歷史和文化傳統(tǒng)不但淡出了人們的視線，淡出了他們的記憶。②這種“集體失憶”現(xiàn)象的根源并不是某個人或某個團體，而是現(xiàn)代化進程本身。正如西方人的諺語所說的：“偉大和貽害是孿生子?！爆F(xiàn)代化包含著許多積極因素，但也蘊含著不少消極因素，它追求標準化、一體化、高效化和機械化，試圖抹去歷史上一切與此格格不入的遺跡。作為現(xiàn)代化生活典范的辦公室白領(lǐng)，他們大多傾向于把自己的生活理解為幸福的生活，也許他們應(yīng)該去讀一下卡夫卡的《變形記》：一個推銷員一天早晨醒來，突然成了一只大甲蟲，由于他不再對家里有用，家里的人都開始冷落他，最后他在郁郁寡歡中離開了這個冷漠的世界。如果他們有意做這樣的閱讀，就會明白，現(xiàn)代化也使他們失去了不少東西。為什么在歐洲啟蒙運動之后會出現(xiàn)“浪漫派”的思潮？實際上，這種浪漫主義式的懷舊正是觀代人對自己在現(xiàn)代化進程失去的東西，尤其是田園詩般的生活環(huán)境和充滿溫情的人際關(guān)系的緬懷和追憶。正是在這種緬懷和追憶中，生命的創(chuàng)傷得以撫平，精神的惆悵得以舒展。③靜安區(qū)作為上海市的中心城區(qū)，擁有自己豐富的、得天獨厚的歷史文化遺產(chǎn)。珍惜、守護并努力發(fā)掘這份珍貴的遺產(chǎn)，正是“人文靜安”建設(shè)的核心任務(wù)之一。這些歷史文化遺產(chǎn)，至少包括以下內(nèi)容：④聞名遐邇的靜安寺自宋代得名以來，至今已有近800年的歷史；位于美麗園附近的圓明講堂建于1934年；位于陜西北路的基督教教堂——懷恩堂建于1940年。從人文關(guān)懷的角度看，這些宗教遺存的重要性自不待言。⑤從外灘到靜安寺的這段地方解放前被稱為“十里洋場”，靜安寺作為十里洋場的“終點”，也擁有舊上海最繁榮的商業(yè)街。亨生的西服、藍棠和博步的皮鞋、凱司令的粟子蛋糕，在老一輩人的印象中依然栩栩如生。作為“十里洋場”的載體，南京路建于1865年，而南京西路的路名也源于靜安寺。因此，完全可以在靜安寺路段的某處勒碑來說明這段商業(yè)史。⑥1954年，在冒險家哈同的愛儷園廢墟上建起了中蘇友好大廈，直到1984年更名為上海展覽中心。地處南京西路1025弄、建成于1932年的靜安別墅，位于南京西路1537弄的金域別墅，由四明銀行出資建于1922年和1928年的四明村，還有愚谷村、延年坊，以及位于陜西南路延安中路的馬勒別墅等，這些富于時代特征的建筑群落，以其多姿多彩、迥然各異的建筑風格吸引著人們的視線。⑦靜安還有不少著名的文化藝術(shù)場所，位于南京路江寧路口、建于1941年的美琪大戲院被譽為“亞洲第一”大戲院；而聞名中外的百樂門舞廳則建于1932年，同時可供千人起舞，是舊上海著名的娛樂與交際場所，1954年被改名為紅都大戲院，2003年經(jīng)修繕后重新恢復了百樂門舞廳的名字。此外，陜西路的平安電影院，尤其是常熟路附近的小劇場，上演各種實驗性的話劇場所成了中外游客流連忘返的“藝術(shù)圣地”。⑧此外，北京大學校長蔡元培、國民黨元老于右任等曾居住在靜安別墅；而視公寓為“逃世圣地”的張愛玲曾經(jīng)兩次入住常德公寓；徐志摩和陸小曼則把他們新婚后的家安頓在四明村。這些文化名人故居無一不透著濃厚的人文氣息，成為游人青睞的觀光地。⑨這里做的只是一個粗淺的梳理，即便如此，靜安區(qū)仍擁有這么豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。珍惜守護并發(fā)掘這份珍貴的遺產(chǎn)，并不意味著用無批判的態(tài)度去對待它們，也并不只是為了寄托懷舊的情緒；而是通過歷史的比較使我們更加珍惜今天的生活，更加自覺地維護人文精神這個傳統(tǒng)，并使我們的精神生活變得更加充實，更加富于人情味。⑩對于“人文靜安”的建設(shè)有一些具體的建議：第一，充分發(fā)揮專家學者的作用，做好靜安區(qū)歷史文化遺跡的調(diào)研工作，做到對自己的“家產(chǎn)”心中有數(shù)，從而制定總體上的發(fā)展規(guī)劃。第二，有的歷史遺跡已經(jīng)湮沒，無法再復原，可以在近處設(shè)石碑記錄之；至于名人故居，也可以像國外一樣，委托其親屬或私人進行維修、管理并供游人參觀?？傊?，管理形式應(yīng)該不拘一格。第三，……（11）“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！膘o安區(qū)在“人文靜安”的建設(shè)上一定能取得更多的成績，成為中外游人最喜愛的地方。（節(jié)選自俞吾金《守護歷史遺產(chǎn)，弘揚人文情懷》，原載《文匯報》。有改動）1．第①段空格處應(yīng)填寫的關(guān)聯(lián)詞語為。2．第②段引用的西諺“偉人和貽害是孿生子”，在文中的含義是。3．作者認為，辦公室白領(lǐng)應(yīng)該閱讀卡夫卡的《變形記》，是因為A．《變形記》有助于讀者了解歐洲啟蒙運動之后浪漫主義思潮興起的社會原因。B．《變形記》有助于讀者欣賞現(xiàn)代派文學荒誕變形、虛實結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作風格。C．《變形記》有助于讀者理解維系現(xiàn)代社會的根本是適者生存、優(yōu)勝劣汰的規(guī)律。D．《變形記》有助于讀者認識現(xiàn)代社會人的孤獨恐懼、人性喪失、親情淡薄的一面。4．從文中看，靜安區(qū)豐富而得天獨厚的歷史文化遺產(chǎn)內(nèi)容要點可歸納為5．第⑨段總結(jié)上文，其用意是。6．根據(jù)文意，合理推斷第⑩段中關(guān)于“人文靜安”建設(shè)的第三條具體建議。9、閱讀下面的文字，完成各題。讀過《水滸傳》的人，都會有一種強烈的感覺,即它的語言的地域色彩與其他名著不同。它不像《西游記》《儒林外史》《紅樓夢》那樣，是以一種地方話作為基礎(chǔ)方言，形成全書的語言色彩，而是既有大量的山東話，又有大量的江浙話。兩種方言構(gòu)成了全書語言的地域色彩?！端疂G傳》語言的地域色彩，與《水滸傳》成書之前說話藝術(shù)發(fā)展的歷史、與宋代“靖康之變”后南北文化交流、其中包括說話藝術(shù)中心南移這兩個因素直接相關(guān)。我國的說話藝術(shù)源遠流長。大約在中唐時期，說話就成為一個面向社會大眾的獨立的藝術(shù)品種，到北宋時期，說話進一步發(fā)展，分為小說、說鐵騎兒、說參請、講史四家，還有了專題說話藝人、獻藝的固定場地。當時的汴京成為全國的文化也包括說話藝術(shù)的中心。靖康之變后，杭州成為新的政治文化中心。北方官話作為一種強勢方言，集中、成片地進入汪洋大海般的吳語區(qū)。同時，杭州原居民使用的吳語方言，因為有周圍廣大吳語區(qū)為依托，也不會被北方官話代替。兩種方言在并存并行的局面中，經(jīng)過長時期的交流、碰撞、磨合，就形成了以兩種方言為基礎(chǔ)的混合型的方言。《水滸傳》的語言就是在這種南北文化交流融合的大背景下形成的。近代以來，學術(shù)界公認《水滸傳》是在宋元說話藝術(shù)的基礎(chǔ)上成書的。南末羅燁的《醉翁談錄》記載的《石頭孫立》《青面獸》《花和尚》《武行者》這四種話本的名目，應(yīng)當是最平出現(xiàn)的小本水滸故事。最早講說這些水滸故事的，是南宋初年南移入杭州的魯西南籍山東人。他們以山東人用濃厚的山東鄉(xiāng)音講說發(fā)生在山東的英雄好漢的故事，受到新移居杭州的廣大北方市民和北方士兵的熱烈歡迎。但是，他們畢竟生活在杭州，他們的受眾必然也有或多或少的杭州原居民，因此他們在講說時也就不能不注意適當吸取一些吳語詞匯，以吸引原居民。同時，他們的行業(yè)晚輩承傳人,這些自幼生長在杭州的年青一代，在嚴格遵循父老、師尊的說話家數(shù)、規(guī)矩和口耳相傳的水滸故事內(nèi)容的同時，在講說時也會自覺或不自覺地摻入了更多吳語方言詞匯和句式。而且年代越久，承傳的輩分越多，故事中的吳語方言色彩越重，以至達到了并存并行的程度。經(jīng)過幾代說話藝人淘沙取金、刪蕪存精般的千錘百煉，水滸故事發(fā)展到南宋后期的《宣和遺事》具有整體框架的三十六人的大故事，最后到思想、藝術(shù)俱臻成熟的元代后期的“施耐庵的本”，水滸故事的基本內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)、語言風格終于定型化，再也容不得后輩藝人隨意作出改動了。直到元末明初經(jīng)羅貫中最后“編次”成為定本的百回《水滸傳》，羅貫中雖然作了一些加工和增益,但對我們前面指出的那些基本部分，并未觸動?？傊端疂G傳》語言以江漸吳語方言和山東方言為基礎(chǔ)方言構(gòu)成的雙重地域色彩，是在南北宋交替之后，在南北經(jīng)濟和文化交流、融合的大背景下出現(xiàn)的現(xiàn)象；是當時文化中心南移,大批北方包括山東籍說話藝人移入杭州，說話藝術(shù)在一個南北兩方的人們?nèi)壕庸蔡帯煞N方言并存并行的特殊環(huán)境中生存和發(fā)展而形成的產(chǎn)物。這種雙重語言成分，由于經(jīng)過幾代藝人千錘百煉的功夫，它們和諧自然地融合在一起,放射出強烈的藝術(shù)魅力，顯示出有別于其他長篇名著的獨特風格。(摘編自李永祜《<水游傳>語言的地域色彩與南北文化融合》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．《水滸傳》語言的地域色彩指的是小說中人物語言和敘述語言大量的山東話和江浙話并存。B．南北方人在“靖康之變”后群居共處是《水滸傳》語言的地域色彩特征形成的一個客觀因素。C．《水滸傳》語言的地域色彩的形成與《水滸傳》成書之前我國說話藝術(shù)發(fā)展的歷史息息相關(guān)。D．相較于《水滸傳》的思想內(nèi)容，《水滸傳》語言的地域色彩擁有更強烈的藝術(shù)魅力，值得研究。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章開篇采用了對比的論證手法，通過與其他名著的語言進行比較，指出了《水滸傳》語言的雙重地域色彩的特征。B．文章從我國的說話藝術(shù)的發(fā)展、宋代政治變遷、南北文化大融合的角度來闡述《水滸傳》語言地域色彩出現(xiàn)的原因。C．第三段先說明《水滸傳》成書的基礎(chǔ)，再分析講書藝人的講書情況，閘釋各種語言因素的融入，直至“編次”成為定本。D．文章運用“總分總”結(jié)構(gòu)，通過分析《水滸傳》語言的地域色彩的成因來揭示《水滸傳》的價值和影響，論證思路清晰。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．《西游記》等作品的語言和《水滸傳》一樣具有鮮明的地域色彩，所不同的是這些作品是以一種地方話作為基礎(chǔ)方言,形成全書的語言色彩的。B．從《水滸傳》的成書過程可以看到，在語言融合進程中，強勢方言總是沖破障礙占據(jù)優(yōu)勢地位，并在文學作品的語言特征中鮮明地表現(xiàn)出來。C．最早講說水滸故事的魯西南籍山東人只能用山東鄉(xiāng)音講說發(fā)生在山東的英雄好漢故事，而其行業(yè)晚輩承傳人在講說時已能運用吳語方言。D．元代后期《承滸傳》“施耐庵的本”思想、藝術(shù)俱臻成熟，特別是在語言上，雙重語言成分和諧自然地融合在一起，后人再也難以作出一些變動。10、閱讀下文，完成后面的題。郭榮①郭榮，字長榮，自云太原人也。榮容貌魁岸，外疏內(nèi)密，與其交者多愛之。周大冢宰宇文護引為親信。護察榮謹厚，擢為中外府水曹參軍。時齊寇屢侵，護令榮于汾州觀賊形勢。時汾州與姚襄鎮(zhèn)相去懸遠，榮以為二城孤迥，勢不相救，請于州鎮(zhèn)之間更筑一城，以相控攝，護從之。俄而齊將段孝先攻陷姚襄、汾州二城，唯榮所立者獨能自守。護作浮橋，出兵渡河，與孝先戰(zhàn)。孝先于上流縱大筏以擊浮橋，護令榮督便水者引取其筏。以功授大都督。護又以稽胡數(shù)為寇亂，使榮綏集之。榮于上郡、延安筑周昌、弘信、廣安、招遠、咸寧等五城，以遏其要路，稽胡由是不能為寇。②榮嘗與高祖夜坐月下，因從容謂榮曰：“吾仰觀玄象，俯察人事，周歷已盡，我其代之?！毙郾溃咦婵偘俎?，召榮，撫其背而笑曰：“吾言驗未？”即拜相府樂曹參軍。高祖受禪，引為內(nèi)史舍人。③煬帝即位，入為武侯驃騎將軍。后數(shù)歲，黔安首領(lǐng)田羅駒阻清江作亂，夷陵諸郡，民夷多應(yīng)者，詔榮擊平之。明年，帝復事遼東，榮以為中國疲敝，萬乘不宜屢動，乃言于帝曰：“戎狄失禮，臣下之事。臣聞千鈞之弩不為鼷鼠發(fā)機，豈有親辱大駕以臨小寇？”帝不納。復從軍攻遼東城，榮親蒙矢石，晝夜不釋甲胄百余日。帝每令人窺諸將所為，知榮如是，帝大悅，每勞勉之。九年，帝至東都，謂榮曰：“公年德漸高，不宜久涉行陣，當與公一郡，任所選也?！睒s不愿違離，頓首陳讓，辭情哀苦，有感帝心，于是拜為右侯衛(wèi)大將軍。后數(shù)日，帝謂百僚曰：“誠心純至如郭榮者，固無比矣?！逼湟娦湃绱?。選自《隋書，列傳第十五》，有刪減1．寫出下列加點詞語在句中的意思。①護令榮于汾州觀賊形勢（）②榮以為二城孤迥（）③晝夜不釋甲胄百余日（）④其見信如此（）2．下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是（）A．縱大筏以擊浮橋護又以稽胡數(shù)為寇亂B．以遏其要路周歷已盡，我其代之C．稽胡由是不能為寇千鈞之弩不為鼷鼠發(fā)機D．因從容謂榮曰相如因持璧卻立3．將下列句子譯成現(xiàn)代文（1）戎狄失禮，臣下之事。（2）誠心純至如郭榮者，固無比矣。4．第②段中描寫高祖“撫其背而笑曰”的作用是5．概括“郭榮”主要的品格特點。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。仇覽字季智，一名香，陳留考城人也。少為書生淳默，鄉(xiāng)里無知者。年四十，縣召補吏，選為蒲亭長。勸人生業(yè)，為制科令，至于果菜為限，雞豕有數(shù)。農(nóng)事既畢，乃令子弟群居，還就黌學。其剽輕游恣者，皆役以田桑，嚴設(shè)科罰。躬助喪事，賑恤窮寡。期年稱大化。覽初到亭，人有陳元者，獨與母居，而母詣覽告元不孝。覽驚曰：吾近日過舍廬落整頓耕耘以時此非惡人當是教化未及至耳母守寡養(yǎng)孤苦身投老奈何肆忿于一朝欲致子以不義乎母聞感悔，涕泣而去。覽乃親到元家，與其母子飲，因為陳人倫孝行，譬以禍福之言。元卒成孝子。時考城令河內(nèi)王渙，政尚嚴猛，聞覽以德化人，署為主簿。謂覽曰：“主簿聞陳元之過，不罪而化之，得無少鷹鹯之志邪？”覽曰：“以為鷹鹯，不若鸞鳳?！睖o謝遣曰：“枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路？今日太學曳長裾，飛名譽，皆主簿后耳?！币砸辉路顬橘Y，勉卒景行。覽入太學。時諸生同郡符融有高名，與覽比宇，賓客盈室。覽常自守，不與融言。融觀其容止，心獨奇之，乃謂曰：“與先生同郡壤，鄰房牖。今京師英雄四集，志士交結(jié)之秋，雖務(wù)經(jīng)學，守之何固？”覽乃正色曰：“天子修設(shè)太學，豈但使人游談其中！”高揖而去，不復與言。后融以告郭林宗，林宗因與融赍刺就房謁之，遂請留宿。林宗嗟嘆，下床為拜。覽學畢歸鄉(xiāng)里，州郡并請，皆以疾辭。雖在宴居，必以禮自整。妻子有過，輒免冠自責，妻子庭謝，候覽冠，乃敢升堂。家人莫見喜怒聲色之異。后征方正，遇疾而卒。三子皆有文史才，少子玄，最知名。（選自《后漢書·循吏列傳》）1．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．吾近日過/舍廬落整頓/耕耘以時/此非惡人/當是教化未及至耳/母守寡養(yǎng)孤/苦身投老/奈何肆忿于一朝/欲致子以不義乎/B．吾近日過舍/廬落整頓/耕耘以時/此非惡人/當是教化未及至耳/母守寡養(yǎng)孤/苦身投老/奈何肆忿于一朝/欲致子以不義乎/C．吾近日過舍/廬落整頓/耕耘以時/此非惡人/當是教化未及至耳/母守寡養(yǎng)孤/苦身投老奈何/肆忿于一朝/欲致子以不義乎/D．吾近日過/舍廬落整頓/耕耘以時/此非惡人/當是教化未及至耳/母守寡養(yǎng)孤/苦身投老/奈何肆忿/于一朝欲致子以不義乎/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．生業(yè)，指人們從事的某種產(chǎn)業(yè)，包括農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、狩獵、采集等。B．主簿，是各級主官屬下掌管文書的佐吏，主管文書簿籍及印鑒。C．太學，是漢武帝罷黜百家定儒一尊后開始設(shè)立的全國最高學府。D．方正，是漢代選官取士的科目，一般由地方政府組織考試選出。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．仇覽初入官場，特別重視民生。當上蒲亭長后，為鼓勵百姓發(fā)展生產(chǎn)，制定法令條文，甚至還規(guī)定了果樹蔬菜雞豚的數(shù)量。B．仇覽對待百姓，注重道德教化。農(nóng)事完畢，就令眾子弟集合在一起，進入學校學習，連彪悍輕浮放蕩不羈的人也受到感化。C．仇覽進入太學，心無旁騖治學。同郡的生員符融有很高的名聲，常常賓客滿屋，仇覽堅守自己的心志，堅決不跟符融交往。D．仇覽學畢回鄉(xiāng)，嚴格要求自己。雖然平日閑居在家，也一定用禮法來約束，妻子兒女有了過失，他就用脫帽的方式來自責。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）覽乃親到元家，與其母子飲，因為陳人倫孝行，譬以禍福之言。（2）今京師英雄四集，志士交結(jié)之秋，雖務(wù)經(jīng)學，守之何固？12、閱讀線面材料，寫一篇文章。人們對待生活總有不同的觀點和立場,有人相信理越辯越明,可以通過辯論統(tǒng)一認識；也有人認為即使你再有說服力也難以改變對方立場,不如選擇沉默。面對不同觀點立場，我們應(yīng)該展開辯論還是保持沅默？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要?(1)自擬題目；(2)不少于800字。

參考答案1、1．B2．C3．D4．(1)二十九年，俺答逼近京師。在敵人退去之后，皇帝下詔書讓廷臣陳講制止敵人的計策。諸臣大多撿拾瑣細小事來應(yīng)對。(2)因此，前后論罪嚴嵩的人，嚴嵩雖然不能在他們彈劾的時侯使他們得禍，但無不假借他事托人在對官員遷升考察的時候暗害他們?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句?！跋轮t獄”意思是“皇帝將徐學詩下詔獄”，中間不能斷開，故排除AD?！搬允柚x佯為世蕃乞回籍”意思是“嚴嵩上疏稱謝，佯裝為嚴世蕃乞回原籍”，中間不能斷開。故選B。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。C項，表述不準確。“古代臣下向皇帝條陳自己對某事的意見的文書”是疏。奏和疏有細微差別。戰(zhàn)國以前臣僚向君主進呈文字統(tǒng)稱上書，秦統(tǒng)一六國后始稱為奏。奏是進上的意思。漢代臣僚上書有時也稱上疏。疏是疏通的意思，引申為對問題的分析。同時分析問題的奏章也別稱為疏。唐宋以后上奏文書統(tǒng)稱奏議，多數(shù)稱為奏疏。奏疏的文種名稱，漢代有章、奏、表、議等，魏晉南北朝時期除沿用章、表、議等外又增加了啟文；隋、唐、宋時期一般用表和狀兩種，宋代增加札子，是大臣上殿奏事前先期呈遞的程式比較簡便的文種；元代有奏、啟和表章，明、清兩代有題本、奏本、表、箋、啟以及康熙朝后廣泛使用的奏折等。清代官吏向皇帝奏事的文書，因用折本繕寫，故名“奏摺”。也稱“摺子”。奏折頁數(shù)、行數(shù)、每行字數(shù)，皆有固定格式。故選C。3．本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。D項，“開初蒙其寬宥，最終遭受殘害”錯，“故前后論嵩者，嵩雖不能顯禍之于正言之時，莫不假事托人陰中之于遷除考察之際”的意思是“因此，前后論罪嚴嵩的人，嚴嵩雖然不能在他們彈劾的時侯使他們得禍，但無不假借他事托人在對官員遷升考察的時候暗害他們”，并不是“開初蒙其寬宥”。故選D。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一，理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二，確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三，連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四，認真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。(1)句中，薄，逼近；陳，陳述；掇，撿拾。(2)句中，禍，使動用法，使……得禍；嵩雖不能顯禍之于正言之時，“于”為標志的狀語后置句，應(yīng)為“嵩雖不能于正言之時顯禍之”；莫不假事托人陰中之于遷除考察之際，狀語后置句，應(yīng)為“莫不假事托人于遷除考察之際陰中之”；遷除考察，遷升考察。2、例文讓規(guī)則相伴而行俗話說：不以規(guī)矩，不成方圓。自然界的日升日落，月圓月缺，是日月按照一定的空間軌道運行的結(jié)果，春夏秋冬四季交替，是大自然按照一定的時間軌跡輪轉(zhuǎn)的結(jié)果，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，是萬有引力作用的結(jié)果，生物的生長發(fā)育繁殖這一系列過程是一切生命現(xiàn)象繁衍的必然結(jié)果。規(guī)則不僅體現(xiàn)于自然界，也在社會生活中迸發(fā)出了強大的力量。最笨拙的規(guī)則也比無規(guī)則要好的多，有了規(guī)則或許我們在某些行為會受到規(guī)則的約束，但投資鉆營者就會失去機會，規(guī)則最大程度的體現(xiàn)了公平，規(guī)則于我們是重要的。規(guī)則意識是現(xiàn)代社會每個公民都必備的一種意識。它有三個層次。首先是指關(guān)于規(guī)則的知識，比如說，不偷盜、愛國守法、愛護環(huán)境、明禮誠信、遵守學校紀律、尊敬師長等等。其次就是指要有遵守規(guī)則的愿望和習慣規(guī)則的意識，有人違法，是因為他們沒有養(yǎng)成一個遵守規(guī)則的良好習慣。因此，重要的不是知道規(guī)則，而是愿意和習慣于遵守規(guī)則。這尤其表現(xiàn)在沒有強制性力量阻止違反規(guī)則的時候，也自覺遵守規(guī)則。古人說的好：“君子慎獨?！本釉讵氉砸蝗说臅r候要慎重。因為沒有人監(jiān)督你，那么在你人性中的不好的一面就會跳出來，千方百計地誘惑你。如果沒有遵守規(guī)則的習慣，在四周無人的情況下，違規(guī)不是不可能的，而在一念之間，你可能就鑄成大錯，后悔莫及。最后一個層次就是使遵守規(guī)則成為我們的內(nèi)在需要，即，從規(guī)范向素質(zhì)的轉(zhuǎn)變。對個人來說，這就意味著規(guī)則不再僅僅是一種外在強制，而是從某種意義上使人獲得了真正的自由。按孔子的話來說，這就是“從心所欲不逾矩”?，F(xiàn)代社會是一個充滿規(guī)則的社會，人們的生活離不開規(guī)則。一個人在學生時代就具備了遵守規(guī)則的強烈意識，將會對形成終生遵守規(guī)則的意識和行為起到事半功倍的作用。作為學生的我們，該如何成為有規(guī)則意識的人呢？最重要的是遵守校紀，遵守社會公德。可是在生活中，一些同學平時沒有養(yǎng)成遵守校紀的良好習慣。比如食堂排隊、損壞公物、音樂電腦美術(shù)等公共教室亂寫亂畫、亂扔垃圾、上課說話、帶手機入教室、留長發(fā)、戴手飾、考試作弊等等。用他們的話說是“不拘小節(jié)”，但是，違規(guī)與違法之間并沒有一條不可逾越的鴻溝。“不拘小節(jié)”的后果是違法甚至是犯法！作為一個重高的學生，這些行為是絕對禁止的，但也有人知規(guī)違規(guī)，說明還不具備強烈的規(guī)則意識。養(yǎng)成遵守規(guī)則的習慣，從小事做起。上課認真、不抄作業(yè)、自修課靜心學習，在各方面能夠做到自律。遵守規(guī)則，讓規(guī)則之風飄散社會，世界因規(guī)則而更加美麗，有了規(guī)則我們更易獲得成功，有了規(guī)則，我們更易成長懂事，讓我們在日常生活中尊重每一個規(guī)則，讓規(guī)則成為我們的朋友，而不是把它當成假想敵，讓我們一起在規(guī)則中相伴而行吧?！窘馕觥?/p>

本題考查學生的寫作能力。這是一則材料作文。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。審讀材料要找到重要句子和關(guān)鍵詞，明確材料本身的立意，找到原材料與現(xiàn)實生活的聯(lián)結(jié)點。材料中的哈佛理念是重點句，“校規(guī)”“看守”“有效”是關(guān)鍵詞?！緦忣}】審題時不要拘泥于材料事件，而要以事件為出發(fā)點，聯(lián)想到現(xiàn)實生活，選擇富有現(xiàn)實針對性的切入點。聯(lián)想是打開思路的鑰匙。材料中有偷書學生和執(zhí)行規(guī)章校長的故事。由這個學生可聯(lián)想到忽視規(guī)則及違反規(guī)則的人和事，通過正反聯(lián)想想到尊重規(guī)則自覺維護規(guī)則的正面典型。由這個校長可聯(lián)想到嚴格執(zhí)法維護社會公平正義的事例；也可以由正到反，聯(lián)想那些對違規(guī)者開一只眼閉一只眼，甚至開后門姑息遷就的反面事例。材料中“很多人表示不解”涉及了“執(zhí)行規(guī)則”和“關(guān)照人情”兩個概念。這兩者看似是對立的，不可調(diào)和的，通常說“人情大過法”“面子大過法”或者“大義滅親”“秉公斷案，六親不認”就是兩者對立的表現(xiàn)。如果深入分析，兩者又是統(tǒng)一的。執(zhí)行規(guī)則就是尊重人權(quán)、關(guān)愛人性、呵護人情；反過來踐踏規(guī)則就是踐踏人權(quán)、人性、人情。深入發(fā)掘，可以寫出哲理深刻的思辨文章。參考立意：1．規(guī)則至上，請敬畏規(guī)則2．執(zhí)行規(guī)則就是尊重人權(quán)、關(guān)愛人性、呵護人情3．踐踏規(guī)則就是踐踏人權(quán)、人性、人情4．漠視規(guī)則將受到懲罰可用素材：1．在適當?shù)臅r機講究人情，規(guī)則才不會變成束縛，從而開出一朵溫馨的花。只一味講求規(guī)則，會變得冷血并麻木。二戰(zhàn)時，1944年圣誕節(jié)，兩個受傷的美國士兵被一個善良的德國婦女收留家中，她相信他們只是戰(zhàn)場上的對手，不是生活中的敵人。她并沒有依照冰冷的規(guī)則將他們交出去。而后四個德國兵敲門，她讓他們放下武器。那晚德國士兵竟為美國士兵療傷，誰也沒想按規(guī)則俘虜對方邀功。在千鈞一發(fā)的時刻，他們沒有被規(guī)則冰封，將人情演繹得如此動容。規(guī)則是冰冷刻板的，卻在人情的熏陶下變得溫馨感人，孕育出份份感念。2．春秋時期一個叫仲由的魯國人，一天在集市上閑逛。忽聽一陣爭吵，于是走向前去弄個明白。原來是一個買魯縞的和賣主為了八尺魯縞的價錢爭吵。賣主說：“我一尺魯縞三錢，八尺魯縞就是二十四錢。少一個子不行。”買主爭辯道：“明明是三八二十三，你多要一錢是何道理？”仲由對買主說：“你錯了，是三八二十四，不是三八二十三?！笨墒琴I主就是固執(zhí)不承認，并且提出和仲由打賭。仲由性情暴烈，就以他剛剛買得頭盔作賭注。買魯縞人也不含糊，以人頭作賭。二人去找孔子作裁決?？鬃訂柮髟桑χ鴮χ儆烧f：“仲由，你錯了。快把頭盔給人家吧！”買主得意地拿上頭盔走了。仲由不惑地問孔子：“老師，明明是三八二十四，你怎么判他對了呢？”孔子答曰：“仲由，你輸了頭盔還可以再買，要是買魯縞人輸了呢？”仲由猛然省悟。這故事讓我想起優(yōu)克李林有首歌的歌詞：如果失去了你，贏了世界又如何？相同的，有時你爭贏了你所謂的道，卻可能失去更重要的；事總有輕重緩急之分，不要為了爭一口氣，而后悔莫及！寓意：用一個頭盔換一條性命，這是智者的善良。很多時候，我們需要權(quán)衡輕重利弊。如果事情與原則無關(guān)，不妨退后一步，給人一個臺階。很多事情不必爭，退一步海闊天空。3．沒有規(guī)矩，不成方圓?！睹献印芬?guī)則是一種秩序，一種對于快樂和欲望的控制?！乩瓐D強加于人的規(guī)則總以“合理”為外表?！獜洜栴D任何規(guī)則都有某些例外，絕對通用的規(guī)則是沒有的?！諣栣ｋU并不在于假想的革命的禍害，而在于阻礙進步的墨守成規(guī)?！袪査固┐笞匀挥幸粭l保護法則，誰要是背離了它，就會自然而然地被大家拋棄?！└隊栍踔?，則必準繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！秴问洗呵铩芬?guī)矩具備，而能出于規(guī)矩之外；變化不測，而亦不背于規(guī)矩之外。——呂本中凡事都有規(guī)矩?！轮兛死匾粋€普通人只能做出規(guī)規(guī)矩矩的東西，只有非凡的天才才能駕馭創(chuàng)作?！旯?guī)則與模范會毀滅天才與藝術(shù)?！掌澙锾厥澜缟系囊磺卸急仨毎凑找欢ǖ囊?guī)矩秩序各就各位?！R蒙特4．龍永圖談規(guī)則意識——規(guī)則意識關(guān)乎人的素質(zhì)說起規(guī)則意識，對外經(jīng)濟貿(mào)易合作部副部長、中國WTO首席談判代表龍永圖曾介紹過他的一次經(jīng)歷。有一次在瑞士，他和幾個朋友去公園散步，上廁所時，聽到隔壁衛(wèi)生間里“砰砰”地響，他有點納悶。出來后，附近一個女士很著急地問他有沒有看到她的孩子。她說孩子進廁所十多分鐘了，還沒有出來，她又不能進去找。于是龍永圖想起了隔壁衛(wèi)生間的響聲。出于友善，他便折回洗手間，打開那個廁所的門。他看到一個七八歲的小孩正在修抽水馬桶，怎么弄都沖不出水來，急得滿頭大汗。原來，那個小孩覺得他上廁所不沖水是違犯了規(guī)則。5．周總理借書——規(guī)則面前人人平等一次，周總理要向圖書館借書。他聽說圖書館有規(guī)定，這些書不外借，只能到館里去看，就冒著大雨過去。管理員十分后悔沒在電話里問清楚是誰要借書，周總理卻贊揚他按章辦事，做得對。6．2012年6月9日上海發(fā)生的一件事引發(fā)了一場關(guān)于規(guī)則與人情的爭議。一名參加高考的學生，因為自行車壞了，結(jié)果遲到了2分鐘?？紙龉ぷ魅藛T按照有關(guān)規(guī)定，拒絕考生進入考場?？忌膵寢屜惹笄椋笙鹿?，工作人員仍不允許考生進場。這名考生因為心急，想要翻墻入場，后被工作人員制止，最終未能參加考試。參考結(jié)構(gòu)：首段：點題，引出觀點——不以規(guī)矩不成方圓。第二段：自然界有規(guī)則。第三段：生活也有規(guī)則。第四段：規(guī)則意識的三個層次。第五段：聯(lián)系實際談同學在校不遵守校紀的后果。第六段：收束全文，倡導讓規(guī)則伴行。3、鼓瑟吹笙契闊談讌（宴）六王畢四海一彩舟云淡星河鷺起【解析】

本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“瑟”“笙”“契闊”“讌”等，要理解字義去記憶。學生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。4、B【解析】

本題主要考查正確使用詞語的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。B項，滄海遺珠：大海里的珍珠被采珠者所遺漏。比喻埋沒人才或被埋沒的人才。不能用于信息。故選B。5、1．D2．陸游的《卜算子·詠梅》表達了雖歷盡艱辛，也不會趨炎附勢，而只會堅守節(jié)操的決心;本詩借怕污損梅花的心理，表達對梅花的愛惜、崇敬之情。陸詞主要運用了托物言志的手法，以“群芳”喻當時官場中卑下的小人，以梅花自喻，通過贊美梅花的不與百花爭春和“香如故”，表達自己堅守不慕虛榮的操守的決心。張詩則運用擬人、烘托的手法，以竹梢、野橋、冷月等意象，烘托其清高堅貞，以“寒谷”反村“春回”，以見其意志之堅貞與生命力之旺盛，表達了詩人對梅花高潔情操的贊美?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。D項，“尾聯(lián)以敘事為主”分析錯誤，尾聯(lián)是虛寫，是詩人的想象之辭。故選D。2．本題考查把握詩歌的內(nèi)容和情感態(tài)度，分析其表現(xiàn)手法的能力。答題前先要基本讀懂詩歌，然后分析詩歌營造的意境，采用了怎樣的手法，再結(jié)合詩句具體分析。從詩歌抒發(fā)的情感角度來看：《卜算子·詠梅》是陸游一首詠梅的詞，其實也是陸游自己的詠懷之作。陸游一生酷愛梅花，寫有大量歌詠梅花的詩，歌頌梅花傲霜雪，凌寒風，不畏強暴，不羨富貴的高貴品格。本詩借怕污損梅花的心理，表達對梅花的愛惜、崇敬之情。從詩歌的表現(xiàn)手法角度來看：陸詞主要運用了托物言志的手法，詩人以物喻人，托物言志，巧借飽受摧殘、花粉猶香的梅花，比喻自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞。陸游以他飽滿的愛國熱情，譜寫了一曲曲愛國主義詩篇，激勵了并激勵著一代又一代人。張詩則運用擬人、烘托的手法，以竹梢、野橋、冷月等意象，烘托其清高堅貞，如頸聯(lián)，上句說梅花遠離塵囂，自由自在；下句說它執(zhí)著之性，百折不回。前一句以野橋、冷月烘托，境界高潔；下一句以“寒谷”反襯“春回”，以見其意志之堅貞與生命力之旺盛?！军c睛】比較鑒賞兩首或幾首詩詞，要求學生比較閱讀后，對其異同進行分析評價。做這類題要（1）要通讀這幾首詩詞，把握其思想內(nèi)容和主要的寫法，包括作家作品的背景知識。（2）要結(jié)合題干中的比較角度（思想內(nèi)容、感情、藝術(shù)手法、寫法、修辭方法等）來尋求詩詞的差異性。（3）要注意點面結(jié)合，既有總體分析，又有具體分析。表述時要注意條理清楚，層次分明。詩歌賞析：首聯(lián)說尋梅：“行盡荒林一徑苔，竹梢深處數(shù)枝開?！痹娙怂姷?，是荒林野徑的早梅，在竹梢深處只開放了“數(shù)枝”。這一聯(lián)渲染環(huán)境，以梅花前后左右之物烘托出了梅的清高之格、疏野之性。張詩中間兩聯(lián)則從眼前的“數(shù)枝”說開去，詳寫梅花之神?！敖^知南雪羞相并”，是說盡愛梅花似雪，但它羞于與向陽之雪為伍。這是詩人從南雪的易于融化而梅花不易凋落所引出的聯(lián)想，可見梅花不隨俗浮沉，自有其堅貞的品性。梅花開于冬春之際，詩人據(jù)此又引出“欲嫁東風恥自媒”的聯(lián)想。東風，指春風。張先《一叢花令》：“不如桃杏，猶解嫁東風。”這句意謂，梅花有羞恥之心，不愿像桃杏那樣自炫自媒，委身于東風。頷聯(lián)從一冬一春兩面寫，頸聯(lián)則轉(zhuǎn)從梅樹生長之處寫梅花的習性?！盁o主野橋隨月管，有根寒谷也春回”，有的梅樹長在野橋旁，無人管領(lǐng)，只有夜月仿佛是它的主人；有的梅樹長在寒谷中，只要有根在，到了春天依然會抽枝吐蕊。上句說梅花遠離塵囂，自由自在；下句說它執(zhí)著之性，百折不回。前一句以野橋、冷月烘托，境界高潔；下一句以“寒谷”反襯“春回”，以見其意志之堅貞與生命力之旺盛。頷聯(lián)與頸聯(lián)是對梅花的寫照，頌揚梅花精神，筆帶感情，是有我之境。詩人惜花心切，因而又寫出了尾聯(lián)：“醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來?！比蘸缶谱碇?，不要因為賞花而睡于庭前梅樹之下。因為一旦風吹花落，飄到身上，難免玷污了梅花。林俊《看梅偶感》詩說：“雪蓬昨夜還扶醉，移近梅花一處眠。”張籍《梅溪》詩說：“不教人掃石，恐損落來花?！睆埖狼⒄冒堰@兩種愛花心理聯(lián)系到了一起，想親近梅花，但又不敢睡到梅樹下，怕污損落下的花瓣。尾聯(lián)是虛寫，是詩人想象之辭，可見詩人愛惜梅花，幾乎無微不至。6、吾嘗跂而望矣又恐瓊樓玉宇高處不勝寒何當共剪西窗燭亦足以暢敘幽情寵辱偕忘五十弦翻塞外聲斷橋頭賣魚人散【解析】

本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫，考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：“跂”“瓊”“暢”“偕”“翻”。7、1．C2．A3．A【解析】

1．試題分析：本題考查學生把握文章中重要概念含義能力。題干要求選出“理解和分析正確的一項”，A項，“‘生生美學’中的‘生生’一詞出自《周易》，”說法錯誤，相關(guān)信息在文章第一段，文中是說方東美明確地用“‘生生’即‘生命的創(chuàng)生’”來概括中國哲學精神；B項，“系統(tǒng)地闡釋”表述錯誤，相關(guān)信息在文章第一段，原文說它只是“生生美學”的雛形；D項，“但在本質(zhì)上卻并無差別”錯誤。相關(guān)信息在文章第二段，原文說“與古希臘強調(diào)科學的、比例對稱的‘和諧之美’是不同的”。故選C。點睛：對概念的理解要在整體把握全文的基礎(chǔ)上，結(jié)合概念所處的具體語境，通過篩選文章有關(guān)重要信息，選取揭示概念特征的信息組織答案。重要概念是作者論述說明的重點，要注意把握它與其他相關(guān)概念之間的聯(lián)系，尤其注意辨別相近概念之間的區(qū)別。此外，還要認真核對原文，善于發(fā)現(xiàn)各選項與原文之間的異同，特別注意兩者在數(shù)量、范圍、程度、語氣等方面的差異。試題選項往往會丟掉、添加或者偷換一些詞語，改變原文所要表達的意思。2．試題分析：本題考查學生對原文論證的相關(guān)分析能力。題干要求選出“不正確的一項”，A項，“說明了‘天人相和’的生態(tài)觀影響了古希臘‘和諧之美’生態(tài)觀的形成”分析錯誤，相關(guān)信息在文章第二段，根據(jù)原文，“天人相和”的生態(tài)觀影響的是“現(xiàn)代西方學者生態(tài)觀的形成”。故選A。3．試題分析：本題考查學生篩選整合文中信息能力。題干要求選出“不正確的一項”，A項，“反對單純表現(xiàn)自然之美”錯誤。原文并沒有提及“生生美學”反對單純表現(xiàn)自然之美。故選A。點睛：這是一道篩選整合文中信息類的題目，題目一般以“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”或者“正確的一項是”，試題錯誤設(shè)置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“曲解文意”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細微的差別，確定答案。8、1．也（而且、還、更）2．現(xiàn)代化進程中積極因素與消極因素并存3．D4．（1）宗教遺存。（2）十里洋場終點（靜安寺路段）的商業(yè)史。（3）富于時代特征、風格各異的建筑群落。（4）著名的文化藝術(shù)場所。5．闡明繼承、發(fā)掘歷史文化遺產(chǎn)的態(tài)度和意義6．營造融休閑、觀光于一體的文化空間，如主題公園、文化廣場、綠地等?！窘馕觥?．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強調(diào)的重心。本題根據(jù)上句“歷史和文化傳統(tǒng)不但淡出了人們的視線”中的“不但”，可以推知下句應(yīng)該用遞進連詞。2．本題考查學生對文章的重點語句的含義的分析理解能力。先要讀文本，分析文章內(nèi)容，體會文章的主旨。再將句子還原到文章中，根據(jù)“句不離段，段不離篇”的原則，結(jié)合上下文理解句子的意義。解答本題，首先抓住重點詞“偉人”“貽害”指的是一對反義詞，“孿生子”說的是并存關(guān)系；再分析下文語境“現(xiàn)代化包含著許多積極因素，但也蘊含著不少消極因素”可知，“偉人”指的是積極因素，“貽害”指的是消極因素。據(jù)此分析即可。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。解答本題首先回歸語境，根據(jù)下文“這種浪漫主義式的懷舊正是觀代人對自己在現(xiàn)代化進程失去的東西，尤其是田園詩般的生活環(huán)境和充滿溫情的人際關(guān)系的緬懷和追憶”可知，辦公室白領(lǐng)應(yīng)該閱讀卡夫卡的《變形記》是因為現(xiàn)代人的孤獨、冷漠。故選D。4．本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到與“歷史文化遺產(chǎn)”相關(guān)內(nèi)容，主要在4-7段：“這些宗教遺存的重要性自不待言”“靜安寺作為十里洋場的“終點”，也擁有舊上海最繁榮的商業(yè)街”“這些富于時代特征的建筑群落，以其多姿多彩、迥然各異的建筑風格吸引著人們的視線”“靜安還有不少著名的文化藝術(shù)場所”。據(jù)此篩選概括即可。5．本題考查分析文章的結(jié)構(gòu)，把握文章的思路的能力。分析語段的作用，要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面考慮。結(jié)構(gòu)方面考慮與前后文的關(guān)系，是否有照應(yīng)、鋪墊，是否是承上啟下。內(nèi)容方面則需要考慮主旨、感情、形象方面的作用。本題主要分析內(nèi)容方面的作用。第9段主要內(nèi)容共分兩層：“珍惜守護并發(fā)掘這份珍貴的遺產(chǎn)，并不意味著用無批判的態(tài)度去對待它們，也并不只是為了寄托懷舊的情緒”“而是通過歷史的比較使我們更加珍惜今天的生活，更加自覺地維護人文精神這個傳統(tǒng)，并使我們的精神生活變得更加充實，更加富于人情味”。前者是從否定的方面，后者是從正面肯定的角度分析珍惜守護并發(fā)掘這份珍貴的遺產(chǎn)的態(tài)度和作用。6．本題考查考生整合文中信息并進行推斷的能力。解答此類題目，要針對題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。本文圍繞“人文靜安”表達了守護歷史遺產(chǎn)，弘揚人文情懷的主旨。第十段是對“人文靜安”建設(shè)的具體建議，前兩點的建議主要針對靜安區(qū)特殊的文化遺存提出具體建議，第三點重點應(yīng)該表達現(xiàn)代人如何合理的利用靜安的歷史遺存，在不破壞的前提下，發(fā)揮歷史遺存的作用，更好的服務(wù)于人們的生活。【點睛】理解文中重要句子的含義。方法一般有：（1）抓句子中的重要詞語。重要句子都有凸顯其含義的關(guān)鍵性詞語。抓住了這些詞語，就等于拿到了開啟句子含義之門的鑰匙。（2）抓句子的位置。重要句子，或揭示段意，一般處于段首或段尾，或揭示文章脈絡(luò)層次，往往是那些具有總領(lǐng)性、過渡性、總括性的語句。理解這類句子的含意，常需要考慮它在文中的位置：如果是總領(lǐng)句，解釋句意時要考慮其所領(lǐng)起的語段的內(nèi)容；如果是過渡句，要密切關(guān)注上下文段的內(nèi)容；如果是總結(jié)句，就需上溯，尋找相關(guān)信息，確定答案要點。（3）抓句子的修辭。對含有修辭的句子的理解，應(yīng)從修辭本身的特點、作用入手，從而透視其深層意義。弄清作者采用的修辭方法，常常能破解作者寫作一些警策句子的真正目的。（4）抓句子的修飾、限制成份。要確切地理解文中重要句子的意義，可從句子結(jié)構(gòu)入手，在抓住主干的同時，特別留心那些修飾、限制成份。句子的修飾、限制成份在一定程度上起著揭示句子內(nèi)涵的作用。9、1．D2．D3．A【解析】

1．本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。D項，“相較于《水滸傳》的思想內(nèi)容，《水滸傳》語言的地域色彩擁有更強烈的藝術(shù)魅力”無中生有，文中并無此觀點。故選D。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。D項，“通過分析《水滸傳》語言的地域色彩的成因來揭示《水滸傳》的價值和影響”分析錯誤。此處主要是顯示出其有別于其他長篇名著的獨特風格。故選D。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法正確的一項”，然后瀏覽選辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項，“強勢方言總是沖破障礙占據(jù)優(yōu)勢地位”錯，原文有“兩種方言并存并行”的內(nèi)容。C項，“只能用山東鄉(xiāng)音講說發(fā)生在山東的英雄好漢故事”錯，原文有“因此他們在講說時也就不能不注意適當吸取一些吳語詞匯，以吸引原居民”的內(nèi)容。D項，“后人再也難以作出一些變動”錯，元末明初的羅貫中最后“編次”成為定本的百回《水滸傳》，雖未觸動那些基本部分，但還是作了一些加工和增益的。故選A。10、1．①地理狀況②遠，遙遠，③脫下，卸下；④被。2．D3．①戎狄（或可譯為邊境少數(shù)族群）不講禮節(jié)（發(fā)動戰(zhàn)爭），這是臣下（要處理）的事。②像郭榮這樣誠心誠意，純粹之至的人，的確無人與他相比啊。4．①結(jié)構(gòu)上承上啟下，上承郭榮和楊堅促膝交談，高祖說自己“仰觀玄象，俯察人事”，覺得周朝要滅亡了，自己要取而代之，后文說楊堅果然創(chuàng)立了新的朝代隋朝②內(nèi)容上說明了郭榮和楊堅屬于無話不談的密友，同時也說明了楊堅的爽朗和自信的性格。5．謹厚、勇敢勇猛、有智慧有預見性、親切友善、誠心純至?！窘馕觥?．試題分析：此題注意根據(jù)”形勢“前面是”汾州“，應(yīng)該指地勢等；第二句可根據(jù)《滕王閣序》中的”天高地迥，覺宇宙之無窮“判斷，第三句可根據(jù)成語“手不釋卷”“愛不釋手”判斷，第四句和結(jié)合”信而見疑，忠而被謗“判斷?？键c：理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。2．試題分析：A用；因為B代詞，他的；副詞，表推測，可以C做；因為D于是。本題需要同學們熟練掌握18個虛詞，D選項“相如因持璧卻立”出自課內(nèi)，對課內(nèi)的文言文篇目一定要十分熟悉，拿到一個句子自動翻譯?？键c：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。3．試題分析：第一句注意補充省略的成分。第二句注意特殊句式定語后置“誠心純至如郭榮者”，要調(diào)整成現(xiàn)代漢語規(guī)范語序，實詞注意“純至”“固”。翻譯的時候注意結(jié)合上下文意，逐字逐句直譯，字字落實，注意把特殊句式翻譯成正常語序，注意一些重點實詞，這些都是采分點。考點：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。4．試題分析：考查句子的作用。句子的作用在現(xiàn)代文中考查的比較多，在這個地方算是一個少見題型。答題的思路也可以參考現(xiàn)代文句子作用的答法，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面切入。結(jié)構(gòu)上“撫其背而笑曰”可以說是承上啟下，上承郭榮和楊堅促膝交談，高祖說自己“仰觀玄象，俯察人事”，覺得周朝要滅亡了，自己要取而代之，后文說楊堅果然創(chuàng)立了新的朝代隋朝；內(nèi)容上說明了郭榮和楊堅之間的關(guān)系非常親密，屬于無話不談的密友，同時楊堅“撫其背而笑”也說明了楊堅的爽朗和自信的性格。考點：評價文學作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。能力層級為鑒賞評價D。5．試題分析：考查人物的形象和個性，這是人物傳記文言文?？嫉囊粋€題型，此處得到延續(xù)。同學們平時練習的時候要積累常見的形容個性、品格、形象的形容詞，以免找不到恰切的詞語。本題問的是傳主郭榮的形象特點，需要通讀全文，看這個人身上都發(fā)生了什么事，他的行為和言語是什么，從中概括“主要的品格特點”。首先，第一段中有原詞“謹厚”。其次，第一段主要講了郭榮在戰(zhàn)爭軍事中的一些表現(xiàn)，說明他有軍事才能，勇敢有智慧。第三，楊堅說周要滅亡，自己要取而代之，“榮深自結(jié)納”，說明郭榮有想法有預見性，并且是一個親切和善的朋友，第四，后面又講到軍事戰(zhàn)爭，“晝夜不釋甲胄百余日”說明郭榮不但作戰(zhàn)勇猛，而且非常盡職盡責。最后，隋煬帝的評價是“誠心純至”。考點：鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。能力層級為鑒賞評價D?！咀g文】郭榮字長榮，自稱是太原人。郭榮體貌魁偉，外表粗心，內(nèi)實細密，與他父親交往的人，大多喜歡他。北周的大冢宰宇文護把他當作親信。宇文護發(fā)現(xiàn)郭榮謹慎忠厚，提拔他任中外府水曹參軍。當時北齊屢屢犯邊，宇文護讓郭榮在汾州觀察賊人的形勢。當時汾州和姚襄鎮(zhèn)相距甚遠，郭榮認為兩城孤立，不能互相援救，請在汾州和姚襄鎮(zhèn)之間另筑一城，以便控制形勢，宇文護接受了這一建議。不久齊將段孝先攻陷姚襄鎮(zhèn)和汾州城，只有郭榮所筑之城獨能自守。宇文護作浮橋，出兵渡過黃河，與段孝先作戰(zhàn)。段孝先在黃河上游放大筏以撞擊浮橋，宇文護讓郭榮督促習水性者牽開大筏。郭榮因功被授大都督。宇文護又因稽胡屢為邊患，派郭榮安撫召集他們。郭榮在上郡、延安修筑周昌、弘信、廣安、招遠、咸寧等五城，以遏其要路?；鷱拇瞬荒転檫吇肌Ｖ芪涞塾H統(tǒng)萬機，拜郭榮為宣納中士。后隨武帝平定齊國，因為戰(zhàn)功，賜馬二十匹，綿絹六百段，被封為平陽縣男，升任司水大夫。郭榮年少時與隋高祖親近，感情很好，曾與高祖夜坐月下閑談，高祖對郭榮說：“我仰觀天象，俯察人事，周代將盡，我將取代他?！惫鶚s深深地與高祖結(jié)交。周宣帝去世后，高祖總攬朝政，召來郭榮，撫著他的背而笑著說：“我的話驗證了沒有？”就拜授郭榮為相府樂曹參軍。不久又以本官兼任蕃部大夫。高祖受北周禪讓，任郭榮為內(nèi)史舍人，因他是高祖登基前的好友，晉封他為蒲城郡公，升任上儀同。累遷至通州刺史。仁壽（601～604）初，西南方的夷人、獠人大多背叛朝廷，下詔郭榮，讓他任八州軍事行軍總管，率兵進剿。一年多后全部平定，賜郭榮奴婢三百多口。隋煬帝即位后，郭榮入京任武侯驃騎大將軍，因為嚴厲正直而出名。幾年后，黔安的首領(lǐng)田羅駒阻斷清江而造反，夷陵各郡的百姓大多響應(yīng)，下詔讓郭榮擊平了他們。郭榮升任左候衛(wèi)將軍。跟隨隋煬帝西征吐谷渾，拜授銀青光祿大夫。遼東戰(zhàn)爭中，郭榮因功升任左光祿大夫。次年，煬帝又征遼東，郭榮認為中原疲弊，皇上不應(yīng)屢屢興師，于是對煬帝說：“戎狄失禮，這是臣下的事。我聽說，千鈞大弩不為小小的鼷鼠發(fā)機，哪有皇帝親動而臨小寇的道理？”煬帝不采納。郭榮又隨煬帝進攻遼東城，郭榮親自上陣，冒著箭矢、石頭，日夜不解甲，達到一百多天。煬帝常常讓人窺探諸將所為，知道郭榮如此，煬帝非常高興，常常慰勞、鼓勵他。大業(yè)九年（613），煬帝到東都，對郭榮說：“你年事漸高，不宜久自征戰(zhàn)，我要給你一郡，任你挑選?！惫鶚s不愿離開煬帝，叩頭陳請，言辭和感情都很哀苦，感動了煬帝，于是授郭榮為右侯衛(wèi)大將軍。幾天后，煬帝對百官們說：“誠心誠意，像郭榮這樣的，的確無人與他相比?！彼褪沁@樣被信任。11、1．B2．D3．B4．（1）仇覽于是親自到陳元家，與他們母子一起喝酒，趁機給陳元講遵守人倫孝敬父母的道理，用禍福之類的話來使他領(lǐng)悟。（2）現(xiàn)在京師英雄從四方聚集而來，正是志士們結(jié)交的時候，雖然說要致力經(jīng)學，可又何必這樣堅定地守住學業(yè)呢？【解析】

1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等。本題中，“廬落整頓”，“廬落”是主語，“整頓”是謂語，不能斷開，排除AD；“奈何”表反問，一般用于句首，排除C。本句譯為：我近日經(jīng)過你們家，看到房屋很整齊，田地也能按時耕種。可見你兒子不是惡人，應(yīng)當是教育感化沒有做到罷了。（你作為）母親守寡養(yǎng)育孤兒，自己受苦接近年老，怎么能為了一時發(fā)泄憤怒，把不講道義之名送給兒子呢？故選B。2．本題考查學生對古代文化常識的掌握能力?？忌綍r要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細甄別正誤。D項，“方正……一般由地方政府組織考試選出”說法錯誤。一般通過舉薦。故選D。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項，“彪悍輕浮放蕩不羈的人也受到感化”說法錯誤。文中并沒有此表述，屬于無中生有。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：“因”，趁機；“為”，替，給；“譬”，比喻，比方；第二句得分點：“秋”，時候；“務(wù)”，致力于，追求；“固”，堅定?！军c睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：仇覽字季智，又名仇香，是陳留縣考城人。他年輕做書生時淳樸寡言，鄉(xiāng)里沒有入了解他。四十歲時，縣里征召他補任官吏，選拔他當蒲亭長。他鼓勵人們發(fā)展生產(chǎn)，為百姓制定法令條文，甚至給果樹蔬菜定出額度，雞豬規(guī)定數(shù)量。農(nóng)事完畢之后，就讓子弟們住在一起，回到學校學習。對那些剽悍輕浮放蕩不羈的人，全都用耕田桑蠶之事役使他們，嚴格制定懲罰條文。他親自幫助有困難的人辦喪事，救助撫慰貧困孤寡的人。一年以后人們稱贊當?shù)氐玫搅松钸h的教化。仇覽剛到蒲亭時，有個曲陳元的人，獨自與母親居住，可是他的母親卻到仇覽處控告陳元不孝。仇覽吃驚地說：“我近日經(jīng)過你們家，看到房屋很整齊，田地也能按時耕種。可見你兒子不是惡人，應(yīng)當是教育感化沒有做到罷了。（你作為）母親守寡養(yǎng)育孤兒，自己受苦接近年老，怎么能為了一時發(fā)泄憤怒，把不講道義之名送給兒子呢？”這位母親聽了很感動，很后悔，流著淚離開了。仇覽于是親自到陳元家，與他們母子一起喝酒，趁機給陳元講遵守人倫孝敬父母的道理，用禍福之類的話來使他領(lǐng)悟。陳元終于成為孝子。當時考城縣令河內(nèi)人王渙為政崇尚嚴厲，聽到仇覽用道德感化人，就委任仇覽當主簿。他對仇覽說：“你聽到陳元的過錯，不治罪而感化他，莫非缺少威猛的心志吧？”仇覽說：“我以為鷹鹯（雖威猛但）不如鸞鳳（美好）?！蓖鯗o向他道歉.并舉薦他拜入太學讀書，臨行時說：“枳樹荊棘不是鸞鳳棲息的地方，百里之路哪里是你這樣的大賢人走的路呢。現(xiàn)在太學中那些人拖著長長的衣襟，名譽飛揚，可都比不上你啊?！蓖鯗o還拿出一個月的俸祿作為資助，勉勵他最終成就崇高的品德。仇覽進入太學。當時生員中有位同郡的叫符融的人，有很高的名聲，跟仇覽挨著屋子住，常常賓客滿屋，仇覽常常堅守自己的心志，不跟符融說話