小學(xué)教育心理學(xué)資料

小學(xué)教育心理學(xué)資料

心理學(xué)不同的章節(jié)：小學(xué)生心理發(fā)展與教育

握學(xué)習(xí)等基本概念，理解學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育涵義。3、評(píng)價(jià)埃里克森的人格發(fā)展階段理論

心理發(fā)展是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。

四個(gè)特征：1、連續(xù)性和階段性

2、定向性和順序性

3、不平衡性

4、差異性。

二、心理發(fā)展的劃分及各階段心理發(fā)展的主要特征（小學(xué)）

（-）心理發(fā)展的階段劃分

8階段：乳兒其（0-1歲）嬰兒期（1-3歲）

幼兒期（3-6、7歲）童年期（6-7歲-11、12歲）少年期（11、12-14、15歲）青年期（14、15-25歲）成年

期（25-65歲）老年期（65歲以后）

（二）童年期和少年期的主要心理特征

1、童年期：基礎(chǔ)時(shí)期、生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最強(qiáng)、接受教育最佳時(shí)期。

學(xué)習(xí)成為主導(dǎo)活動(dòng)，言語從口頭到書面；思維從具體形象思維為主要形式過渡到抽象邏輯思維為主要形式，

其抽象思維仍以具體形象為支柱.

自我意識(shí)進(jìn)?步發(fā)展。道德概念的理解從直觀具體、比較膚淺的理解逐步過渡到比較抽象的、比較本質(zhì)的

理解，開始從動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一來評(píng)價(jià)道德行為。

對(duì)新的學(xué)習(xí)的適合性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促動(dòng)或防礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程包括：縱向和橫向兩個(gè)維度3、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備不但影響新學(xué)習(xí)的成功，而

且也影響學(xué)習(xí)的效率。學(xué)習(xí)也會(huì)促動(dòng)學(xué)生的心理發(fā)展，新的發(fā)展又為進(jìn)一步的新學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。（動(dòng)態(tài)）

（-）關(guān)鍵期1、提出者：奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲（動(dòng)物身上存有“印刻”）2、定義：個(gè)體早期生命中

一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過了這個(gè)時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或

沒有影響。如；2歲是口語發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲時(shí)形狀知覺發(fā)展的關(guān)鍵期：4-5歲是學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期

等3、抓住關(guān)鍵期的有利時(shí)機(jī)，即時(shí)實(shí)行適當(dāng)?shù)慕逃?，能收到事半功倍的效果。（注意：兒童與動(dòng)物不

同之處，兒童萬一錯(cuò)過了關(guān)鍵期，有的水平經(jīng)過補(bǔ)償性學(xué)習(xí)仍有可能獲得。）

感知運(yùn)動(dòng)階段（0—2歲）特點(diǎn)：感覺和動(dòng)作分化；后期思維開始萌芽前運(yùn)算階段（2-7歲）特點(diǎn)：各種感

知運(yùn)動(dòng)圖式開始內(nèi)化為表象或形象模式，用表象符號(hào)來代替外界事物；思維受直覺表象的束縛；思維特征:

認(rèn)為一切事物都是有生命的；以自我為中心；認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)性；不可逆。

來自某測試問卷的一個(gè)問題：約翰那孩子氣的好奇心使他走進(jìn)廚房，母親正在那里為他的四歲生日烤制

蛋糕，在廚房桌子上放著完全相同的兩瓶牛奶。他看著母親打開其中一瓶，把里面的牛奶倒進(jìn)一個(gè)大玻璃

缽子里。他的兩眼溜溜地轉(zhuǎn)，目光從缽子到那只仍然裝滿牛奶的瓶子，再I可到缽子。這時(shí)母親突然記起她

在一本心理學(xué)書上以前讀到的情況。她說："告訴我，聰明的孩子，是瓶子里的牛奶多呢，還是缽子里的

多？”

你認(rèn)為約翰的可能回答：（a）瓶子里的牛奶多；（b）缽子里的牛奶多；（c）瓶子里和缽子里的牛奶同

樣多。

請注意，這個(gè)題目是你認(rèn)為約翰的可能回答是什么。對(duì)于我們成年人來說，物質(zhì)守恒已經(jīng)成為一種常識(shí)，

但是對(duì)于一個(gè)四歲的孩子來說，他可能會(huì)認(rèn)為瓶子里的牛奶比較多。因?yàn)閷?duì)于年齡較小的兒童來說，他們

對(duì)于多和少的概念是來自單方面的，比如，來自于高和低的外在顯現(xiàn)，而不是體積的問題。倒在大玻璃缽

里的牛奶在形態(tài)上即使截面變大，但高度的降低確實(shí)更明顯的，所以四歲的約翰更愿意相信瓶子里的牛奶

比較多。

生活中充滿了這樣兒童邏輯問題：姐姐家有兩個(gè)孩子姐姐linlin（5歲）和弟弟成成（4歲），春節(jié)的時(shí)

候，姐夫拿出兩份壓歲錢要他們自己選。一份是一張一百元，一份是5張十元。linlin說她要那張紅色的，

成成卻選了5張10元的，并且成成還很得意的說，我比你多哦。

4歲的成成當(dāng)然不是傻，而在對(duì)于他這個(gè)年齡來說，對(duì)于錢的多少的認(rèn)知還停留在張數(shù)的多少，而不是數(shù)

量和票面的乘積。就上面那個(gè)牛奶守恒問題來說，據(jù)瑞士研究人員j?皮亞杰的實(shí)驗(yàn)顯示，絕絕大部分兒

童在7歲前還處于前運(yùn)算階段，處于前運(yùn)演階段的兒童的基本特征之一是思維尚未具有守恒性。皮亞杰認(rèn)

為，處在前運(yùn)演階段的兒童思維還未具有守恒性，考慮高度時(shí)不能顧及寬度；反之，考慮寬度時(shí)，又忽略

了高度，心理界有時(shí)也把這種現(xiàn)象稱作思維的“單維性

感知運(yùn)動(dòng)階段（0—2歲）

主要是感知與動(dòng)作的分化。

思維開始萌芽

前運(yùn)算階段（2—7歲）

1、單向思維：考慮高度的同時(shí)忽略寬度。

2、思維不可逆：可逆性指改變?nèi)说乃季S方向，使之回到起點(diǎn)。

3、自我中心：指不能從對(duì)方觀點(diǎn)考慮問題。

具體運(yùn)算階段（7-11歲）特點(diǎn)：1、多維思維。2、思維可逆，能實(shí)行邏輯推理；3、去自我中心；4、具

體邏輯思維。獲得了長度、體積、重量和面積的守恒；思維仍需要具體事物的支持。

形式運(yùn)算階段（11—15歲）特點(diǎn)：思維是以命題形式實(shí)行的；能使用假設(shè)一演繹推理的方式解決問題；具

有抽象邏輯思維；具備了補(bǔ)償性的可逆思維；思維靈活。

二、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系

（-）認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法。

學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展，從屬于主體的一般認(rèn)知水平。所以……

（~）教學(xué)促動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展

通過適當(dāng)?shù)慕逃?xùn)練來加快各個(gè)認(rèn)知發(fā)展階段轉(zhuǎn)化的速度是可能的。

（三）關(guān)于最近發(fā)展區(qū)：維果斯基（前蘇聯(lián)）認(rèn)為，兒童有2種發(fā)展水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系

統(tǒng)所形成的兒童技能的發(fā)展水平。二是即將達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。

也就是說，最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人協(xié)助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決

問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段的過渡狀態(tài)。

意義：1、教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過程。

2、教學(xué)應(yīng)適合最近發(fā)展區(qū)，走在發(fā)展的前面，并跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。

第三節(jié)中、小學(xué)生的人格發(fā)展

一、人格的發(fā)展定義：又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的

綜合心理特征。（一）人格的發(fā)展階段：埃里克森八階段理論（見書中p20-2I小18-19）5.自我同一性對(duì)

角色混亂（12-18歲）指個(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、水平、信仰及其活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的相關(guān)自我的一致性形象。

（二）影響人格發(fā)展的社會(huì)因素

1、家庭教養(yǎng)模式：鮑姆寧根據(jù)4項(xiàng)指標(biāo)將父母的教養(yǎng)行為分為專制型、放縱型和民主型三種模式。

2、學(xué)校教育：主要通過教師與學(xué)生相互影響實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校教育按照?定社會(huì)的教育目標(biāo)，有計(jì)劃有步驟

地對(duì)青少年學(xué)生施加影響，因而直接制約著學(xué)生人格發(fā)展的方向和基本質(zhì)量。

3、同輩群體：交往更加自由平等，一方面同輩群體是兒童學(xué)習(xí)社會(huì)的強(qiáng)化物。另一方面，同輩群體又為

兒童的的社會(huì)化和人格發(fā)展提供社會(huì)模式或榜樣。

二、自我意識(shí)的發(fā)展

（一）定義：個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識(shí)。組成：自我理解、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控（二）

發(fā)展階段：1、生理自我（3歲左右基本成熟）2、社會(huì)自我（至少年期成熟）3、心理自我（在青春期

開始發(fā)展和形成）

（三）自我意識(shí)對(duì)人格發(fā)展的影響

自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己的理解和態(tài)度，是人格的重要組成部分，是使人各個(gè)部分整合和統(tǒng)一起來的核心力

量。同時(shí)，一切社會(huì)環(huán)境因素對(duì)人發(fā)生影響，都必須通過自我意識(shí)的終結(jié)，因而自我意識(shí)在人格的形成和

發(fā)展中起著不可缺少的重要作用。

1）自我意識(shí)的水平制約著個(gè)人對(duì)自己的人格形成和發(fā)展實(shí)行調(diào)節(jié)的水平.

2）自我評(píng)價(jià)的性質(zhì)決定著人格發(fā)展的方向。

3）自我調(diào)控水平制約著人格的發(fā)展。

三、社會(huì)性發(fā)展

小學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展突出表現(xiàn)在社會(huì)性認(rèn)知與社會(huì)性交往兩方面：

（一）小學(xué)兒童的社會(huì)性認(rèn)知

社會(huì)性認(rèn)知指對(duì)自己和他人觀點(diǎn)、情緒、思想、動(dòng)機(jī)的認(rèn)知，以及對(duì)社會(huì)關(guān)系和對(duì)集體組織之間關(guān)系的認(rèn)

知，與個(gè)體的認(rèn)知水平發(fā)展相對(duì)應(yīng)。

趨勢：從表面到內(nèi)部、從簡單到復(fù)雜、從呆板到靈活、從具體到抽象、從彌散、間斷到系統(tǒng)、有組織的綜

合。

（二）小學(xué)兒童的社會(huì)性交往；對(duì)象主要是父母、教師和同伴。關(guān)系從以來開始走向獨(dú)立、從完全信服島

開始出現(xiàn)懷疑和思考，同伴交往日益占據(jù)重要位置，并對(duì)兒童的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

同父母關(guān)系：（p22-23）

與同伴關(guān)系；

跟教師關(guān)系

第四節(jié)個(gè)別差異與因材施教

一、學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義

（-）認(rèn)知發(fā)展方式差異：

1、場獨(dú)立與場依存

2、沉思型與沖動(dòng)型

3、輻合型與發(fā)散型

1、場獨(dú)立與場依存場獨(dú)立和場依存有這兩個(gè)概念最初來源于威特金（h.witkin）對(duì)知覺的研究。在第二

次世界大戰(zhàn)期間，他為了研究飛行員怎樣利用自身體內(nèi)部的線索和視覺見到的外部儀表的線索調(diào)整身體的

位置，專門設(shè)計(jì)了一種能夠搖擺的坐艙，艙內(nèi)置一坐椅。當(dāng)坐艙傾斜時(shí)，被試可調(diào)整坐椅，使身體保持與

水平垂直。研究發(fā)現(xiàn)，有些被試主要利用來自儀表的視線索，他們不能使自己的身體恢復(fù)垂直。另一些則

主要利用來自身體內(nèi)部的線索，即使坐艙傾斜，他們能使自己身體保持與垂直。威特金稱前一種人的知覺

方式為場依存方式，后一種人的知覺方式為場獨(dú)立方式。

后來的研究發(fā)現(xiàn)，場獨(dú)立與場依存是兩種普遍存有的認(rèn)知方式。具有場獨(dú)立方式的人，對(duì)客觀事物作判斷

時(shí)，常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來的因素影響和干擾；在認(rèn)知方面獨(dú)立于他們的周圍背景，傾向

于在更抽象的和分析的水平上加工，獨(dú)立對(duì)事物作出判斷。具有場依存方式的人，對(duì)物體的知覺傾向于以

外部參照作為信息加工的依據(jù)。他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍的人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾,

善于察言觀色，注意并記憶言語信息中的社會(huì)內(nèi)容。

2、沉思型與沖動(dòng)型在有幾種可能解答的問題情境中，有些兒童傾向于深思熟慮且錯(cuò)誤較少。這種認(rèn)知

方式被稱為沉思型認(rèn)知方式。

另一些兒童傾向于很快地檢驗(yàn)假設(shè)，且常常出錯(cuò)。這種認(rèn)知方式被稱為沖動(dòng)型認(rèn)知方式。沖動(dòng)與沉思涉及

在很不確定的情境中，個(gè)人對(duì)自己解答有效性的思考水準(zhǔn)。其標(biāo)準(zhǔn)是反應(yīng)時(shí)間與精確性。個(gè)人對(duì)自己解答

有效性的思考水準(zhǔn)。其標(biāo)準(zhǔn)是反應(yīng)時(shí)間與精確性。研究表明，大致30%的學(xué)前兒童和小學(xué)兒童屬于沖動(dòng)型。

當(dāng)然，有些反應(yīng)快的人，不一定屬于沖動(dòng)型，因?yàn)樗麄兗纯煊譁?zhǔn)確。這可能是因?yàn)樗麄儗?duì)任務(wù)很熟悉，或

者是因?yàn)樗麄兊乃枷牒苊艚莸木壒省?/p>

3、幅合型與發(fā)散型據(jù)美國的吉爾福(j.p.guilford)研究，輻合型認(rèn)知方式是指個(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)

出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，使用邏輯規(guī)則，縮小解答范圍，直到找到最適當(dāng)?shù)奈?/p>

一準(zhǔn)確的解答。

而發(fā)散型認(rèn)知方式則是指個(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出來發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個(gè)人的思維沿著很多

不同的方向擴(kuò)展，使觀點(diǎn)發(fā)散到各個(gè)相關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一準(zhǔn)確的答案，因而容

易產(chǎn)生有創(chuàng)見的新穎觀點(diǎn)。

(二)智力差異

1、智力與智力測量人們憑借常識(shí)都知道有些孩子聰明，有些孩子不聰明。前者學(xué)習(xí)速度快，一教就會(huì)，甚

至有做到無師自通。后者學(xué)習(xí)速度慢，雖然能教會(huì)，但必須有適當(dāng)?shù)姆椒ê统渥愕臅r(shí)間。聰明或不聰明顯

然是個(gè)人的?種穩(wěn)定的特征。這也是心理測量學(xué)上所講的智力概念的基本含義-

心理測量學(xué)家不滿足于對(duì)智力的常識(shí)性描述，他們還要進(jìn)一步對(duì)人的聰明水準(zhǔn)作定量分析。為了對(duì)人的聰

明水準(zhǔn)作定量分析，心理學(xué)家創(chuàng)造了很多測量工具，這些測量工具被稱作智力量表。世界上最著名的智力

量表是斯坦福一比納量表(簡稱s—b量表)。該量表最初由法國人比納(a.binet)和西蒙(t.simon)于1905年

編制，后被引入美國，由斯坦福大學(xué)的推孟(Lm.terman)作了多次修訂而聞名于世。我國有它的修訂版。

智力測驗(yàn)中的?個(gè)重要概念的智商(intelligencequotient),簡稱iq?14=智力年齡(ma)/實(shí)際年齡(ca)xl(X)

韋克斯勒量表

1936年，美國韋克斯勒量編制了另一套智力量表，學(xué)前智力量表(wppis)兒童智力量表(wise)成人智力量表

(wais)

以同年齡祖被試的總體平均數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)確定的。假定同年齡組測量成績總平均為100,用個(gè)人實(shí)際的分與總

平均分比較，確定其在同齡組內(nèi)所處的相對(duì)位置。

2、智力的差異：智力的個(gè)體差異反映在個(gè)體間和個(gè)體內(nèi)。個(gè)體間的差異指個(gè)人與其同齡團(tuán)體的常模比較表

現(xiàn)出來的差異。大量的研究表明，人們的智力水平呈常態(tài)分布(又稱鐘形分布)。他們的聰明水準(zhǔn)屬中等。

智商分?jǐn)?shù)極高與極低的人很少。一般認(rèn)為，iq超過140的人屬于天才。他們在人口中不到1%。

智力的個(gè)體差異，即個(gè)人智商分類的構(gòu)成成分的差異。一般的智力測量都是由很多測驗(yàn)構(gòu)成的。如韋克斯

兒童智力量表中有12個(gè)分測驗(yàn)，其中6個(gè)分測驗(yàn)是通過言語問答實(shí)行，被認(rèn)為是測量言語智力。另外6

個(gè)分測驗(yàn)是通過動(dòng)手操作完成的，被認(rèn)為是測量操作智力?研究表明，兩個(gè)iq分?jǐn)?shù)相同的兒童，他們智商

分?jǐn)?shù)的構(gòu)成可能有很大差異。如兩名兒童的iq分?jǐn)?shù)同為100。但一名的言語iq分?jǐn)?shù)為120,操作iq為80,

另一名言語iq為80,操作iq為120。這兩名學(xué)生在學(xué)習(xí)水平上將表現(xiàn)出明顯差異。前一名學(xué)生適合學(xué)文

化知識(shí)課程，另一名學(xué)生適合學(xué)習(xí)手工操作課題。

2.智力的群體差異智力的群體差異是指不同群體之間的智力差異，包括智力的性別差異、年齡差異、種族

差異等等。當(dāng)前研究比較多的是智力的性別差異問題，即使研究的結(jié)論各異，但在以下兩方面則基本一致:

第男女智力的總體水平大致相等，但男性智力分布的離散水準(zhǔn)比女性大。也就是說，很聰明的男性和

很笨的男性都比女性多，智力中等的女性比男性多得多。

第二，男女的智力結(jié)構(gòu)存有差異，各自具有自己的優(yōu)勢領(lǐng)域。男性的視知覺水平較強(qiáng)，尤其是空間知覺水

平，男性明顯優(yōu)于女性。女性的聽覺水平較強(qiáng)，特別是對(duì)聲音的辨別和定位，女性明顯優(yōu)于刃性。男性偏

于抽象思維，喜歡數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)等學(xué)科，女性長于形象思維，喜歡語言、歷史、人文地理等學(xué)科，一

般說來，女孩的口語發(fā)展比男孩早，在言語流暢性及讀、寫、拼等方面均占優(yōu)勢，但男孩在言語理解、語

言推理等方面又比女孩強(qiáng)。

(三)認(rèn)知差異的教育含義

教育心理學(xué)家研究學(xué)生認(rèn)知差異的結(jié)果表明，認(rèn)知差異對(duì)學(xué)習(xí)的影響不但在水準(zhǔn)上不同，而且起作用的方

式也不同。認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分，只有表現(xiàn)為學(xué)習(xí)對(duì)信息加工方式的某種偏愛，主要影響學(xué)生的學(xué)

習(xí)方式。

具體表現(xiàn)在：第一，學(xué)生對(duì)所用感覺通道的偏好。有習(xí)慣于聽覺學(xué)習(xí)，有習(xí)慣于視覺學(xué)習(xí)，有的則更喜歡

通過觸摸或各種感覺的結(jié)合來學(xué)習(xí)。第二，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的偏好。有的學(xué)生愛在寧靜的環(huán)境中學(xué)習(xí)，有

的則喜歡在有背景聲音的環(huán)境中學(xué)習(xí)。

第三，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容組織水準(zhǔn)的偏好。場依存的學(xué)生喜歡別人向他們提供結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的教學(xué)，場獨(dú)立的學(xué)生則

討厭"菜單式''的指導(dǎo)，愛自由自在的學(xué)習(xí)，較易適合結(jié)構(gòu)不嚴(yán)密的教學(xué)。

第四，對(duì)學(xué)科選擇的偏好。場獨(dú)立的學(xué)生傾向于選擇數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和工程學(xué)，場依存的學(xué)生則傾向于選

修人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和教育學(xué)科。

智力是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素。近一個(gè)世紀(jì)以來，人們一致公認(rèn)，在傳統(tǒng)教學(xué)條件下，智力是學(xué)習(xí)成績

的一個(gè)可靠的預(yù)測指標(biāo)。也就是說，iq分?jǐn)?shù)越高的兒童，一般學(xué)習(xí)成績也就越好。而且他們將來能夠接受

的教育水平也越高。

學(xué)習(xí)成績的測量與智力的測量兩者的相關(guān)水準(zhǔn)很高。其相關(guān)系數(shù)在小學(xué)階段為0.6至0.7,在中學(xué)階段為（）.5

至0.6,在大學(xué)階段為0.4至0.5。同時(shí)，智力對(duì)學(xué)習(xí)的影響與學(xué)科的性質(zhì)相關(guān)，閱讀、作文等成績與智商

的相關(guān)最高（中學(xué)階段為0.6至0.7）,數(shù)學(xué)和自然科學(xué)次之（約為0.4至0.5）,寫字、畫圖、手工和體

育和成績與智商的相關(guān)最低（約為0.2）。

教學(xué)方法越是要求學(xué)生對(duì)信息作復(fù)雜的認(rèn)知加工，則智力與學(xué)習(xí)總量的相關(guān)水準(zhǔn)越高。換句話說，倘若改

進(jìn)教學(xué)方法，使教學(xué)對(duì)學(xué)生的認(rèn)知加工要求降低，則智力與學(xué)習(xí)總量之間的相關(guān)下降。不過，智力并不影

響學(xué)習(xí)能否發(fā)生，它主要影響學(xué)習(xí)的速度、數(shù)量、鞏固水準(zhǔn)和學(xué)習(xí)的遷移。

所有這些認(rèn)知差異對(duì)學(xué)習(xí)影響的研究都啟示教育工作者，必須根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn)與作用，持續(xù)

改革教學(xué)，努力因材施教。

首先應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。自16世紀(jì)出現(xiàn)課堂教學(xué)以來，己習(xí)慣于將水平和知識(shí)水

平不同的學(xué)生按年齡分班教學(xué)，即異質(zhì)分組。其優(yōu)點(diǎn)是不同特點(diǎn)的學(xué)生之間能夠互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，其

缺點(diǎn)是較難適合學(xué)生的認(rèn)知差異。于是，從19世紀(jì)末開始，有人提倡同質(zhì)分組的教學(xué)形式，就是將水平或

知識(shí)水平接近的學(xué)生組成教學(xué)班（組）。

我國很多學(xué)校流行的分快慢班，實(shí)質(zhì)上就是同質(zhì)分組。它的優(yōu)點(diǎn)是適合學(xué)生的個(gè)別差異，在一個(gè)班內(nèi)縮小

認(rèn)知差別，便于用統(tǒng)一的進(jìn)度和方法實(shí)行教學(xué)。其弊端在于很難找到一種理想的分組標(biāo)準(zhǔn)，又會(huì)因給學(xué)生

貼上了不同的標(biāo)簽而使水準(zhǔn)好的學(xué)生驕傲自滿，水準(zhǔn)低的學(xué)生感到羞辱和受挫，不利于學(xué)生健康成長。所

以，斯托達(dá)德（gdstoddard）曾提出一個(gè)雙重進(jìn)度方案，一部分課程（必修課）采用異質(zhì)分組的年級(jí)制，而

其余課程則采用同質(zhì)分組的不分級(jí)制，力圖使兩種教學(xué)形式有機(jī)統(tǒng)一起來。

其次，采用適合認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。

美國芝加哥大學(xué)的布盧姆（bsbloom）通過長期的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，提出著名的掌握學(xué)習(xí)。

所謂掌握學(xué)習(xí)是指向不同水平水平的學(xué)生提供最佳的教學(xué)和給予充足的學(xué)習(xí)時(shí)間而使絕絕大部分學(xué)生達(dá)到

掌握的水準(zhǔn)（通常要求成功地完成80—90%的教學(xué)評(píng)價(jià)項(xiàng)目）。

布盧姆的主要貢獻(xiàn)在于設(shè)計(jì)了掌握學(xué)習(xí)的程序。在掌握學(xué)習(xí)的程序中，布盧姆將學(xué)習(xí)任務(wù)分成很多小的教

學(xué)目標(biāo)，然后將教程分成一系列小的學(xué)習(xí)單元，后一個(gè)單元中的學(xué)習(xí)材料直接建立在前一個(gè)單元的基礎(chǔ)上。

每個(gè)學(xué)習(xí)單元都包含一上組課，它們通常需要1—10小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間。然后，教師編制一些簡單的診斷性

測驗(yàn)，這些測驗(yàn)提供了學(xué)生對(duì)單元的目標(biāo)掌握情況的詳細(xì)信息。達(dá)到了所要求的掌握水平的學(xué)生，能夠?qū)?/p>

行下一個(gè)單元的學(xué)習(xí)。若學(xué)生的成績低于所規(guī)定的掌握水平，就理應(yīng)重新學(xué)習(xí)這個(gè)單元的部分或全部，然

后再測驗(yàn)，直到掌握。

最后，使用適合認(rèn)知差異的教學(xué)手段。美國的斯金納等人提供程序教學(xué)，依靠教學(xué)機(jī)器或程序化教科書

表現(xiàn)學(xué)習(xí)程序，使學(xué)生循序個(gè)別學(xué)習(xí)。

程序教材是按小步子的邏輯順序排列的，學(xué)生根據(jù)自己的水準(zhǔn)和水平確定學(xué)習(xí)速度，每當(dāng)學(xué)生作出了準(zhǔn)確

的反應(yīng)，教材中便出現(xiàn)準(zhǔn)確答案，給予直接反饋和即時(shí)強(qiáng)化。

在現(xiàn)代，程序教學(xué)又發(fā)展為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。它是根據(jù)程序教學(xué)的原理將電子計(jì)算機(jī)技術(shù)使用于教學(xué)的

一種手段。

各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，通過文字、圖片、幻燈片、電影片、錄像帶等載體，按程序編寫成的材料置放在計(jì)算

機(jī)的磁盤貯存器里，學(xué)生利用一個(gè)終端機(jī)，按自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和需要自定進(jìn)度實(shí)行學(xué)習(xí)。學(xué)生根據(jù)終端機(jī)

屏幕上的提問，操縱鍵盤，作出回答，屏幕立即顯示回答結(jié)果。計(jì)算機(jī)能自動(dòng)判斷答案準(zhǔn)確與否，并能將

學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、理解水平記錄下來，即時(shí)反饋。它能根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)，必要時(shí)再引進(jìn)補(bǔ)習(xí)或補(bǔ)充教材。

學(xué)生能控制信息表現(xiàn)的進(jìn)度，如果對(duì)某一點(diǎn)不清楚。能夠請求重放或提供參考材料，以得到個(gè)別指導(dǎo)。

計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)可使用于教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)，如給試卷評(píng)分，建立計(jì)算機(jī)處理的題庫，編制練習(xí)與實(shí)習(xí)

的程序和個(gè)別指導(dǎo)程序，組織討論等。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)突出的優(yōu)點(diǎn)是：學(xué)生能根據(jù)自己已有的知識(shí)基礎(chǔ)、

接受水平、學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)方式選擇指令程序，因人而異地自定目標(biāo)實(shí)行學(xué)習(xí)。水平強(qiáng)的學(xué)習(xí)可提前跨入

下一個(gè)程序，實(shí)行超前學(xué)習(xí)。水平較差的學(xué)生，則能夠放慢速度。缺點(diǎn)是設(shè)備所需費(fèi)用昂貴，難以普遍采

用；不適合于復(fù)雜技能和品德方面的教學(xué)。

二、學(xué)生的性格差異及其教育含義

（-）性格：指個(gè)體在生活過程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適合的習(xí)慣化的行為方式。

性格是人格的核心。

（二）性格的差異

性格特征差異（對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征、性格的理智特征、情緒特征和意志特征）性格類型差異（外傾

性和內(nèi)傾型；獨(dú)立型和順從型）教育含義：性格作為動(dòng)力因素，影響著學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。性格的個(gè)別差

異影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化“學(xué)校教育應(yīng)重視情感因素的作用，

使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適合學(xué)生的性格差異。

三、特殊兒童的心理與教育

（-）特殊兒童的概念：廣義指一切偏離常態(tài)的兒童，既包括智力超常和才能非凡的兒童，也包括各章身

心障礙的兒童。狹義指盲聾弱智言語障礙和肢體殘疾等身心有缺陷的殘疾兒童。就個(gè)別差異的教育來說，

特殊兒童主要是廣義的。

（-）特殊兒童的類型

1、智力超常兒童：智商超過140

2、弱智兒童：智商低于70。

美國柯克分3類：智商55-70之間（可教育的智力落后）；智商25-55之間（可訓(xùn)練的智力落后）智商25

以下（嚴(yán)重智力落后）

3、學(xué)習(xí)困難學(xué)生

4、聾啞盲童

（三）特殊兒童的教育

必須滿足特殊兒童的需要

形式：

1、隨班就讀

2、普通班加輔導(dǎo)

3、普通班加資源教室

4、設(shè)置特殊班

教育學(xué)不同的章節(jié)；

5.童年期兒童發(fā)展的主要特征

（1）童年期兒童生理發(fā)展的主要特征

童年期是生理發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定與平衡的時(shí)期，身高、體重、肌肉的強(qiáng)度和耐力、肺活量的增長都相當(dāng)均勻。

（2）童年期兒童心理發(fā)展的主要特征

①觀察。教師應(yīng)引導(dǎo)兒童從觀察知覺事物表面特征發(fā)展到知覺事物的本質(zhì)特征。

②注意。小學(xué)生的有意注意持續(xù)發(fā)展，需要教師即時(shí)提示和提出要求。

③記憶。小學(xué)生記憶的主要方式是形象記憶。要注意使用直觀教學(xué)，使記憶系統(tǒng)化。

④思維。小學(xué)生的思維正處于具體形象思維向抽象邏輯思維的過渡階段。抽象思維水平相對(duì)較差。

⑤情感。小學(xué)生的道德感比較模糊，理智感大多和具體事物相聯(lián)系。

⑥自我意識(shí)。小學(xué)低年級(jí)兒童獨(dú)立評(píng)價(jià)自己的水平相對(duì)較差，中年級(jí)開始逐步學(xué)會(huì)把自己的行為和別人

的行為加以比較來評(píng)價(jià)自己的行為。

(3)童年期兒童的學(xué)習(xí)特征

①低年級(jí)兒童難以深刻理解學(xué)習(xí)的意義

②學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是希望得到老師的稱贊、父母的夸獎(jiǎng)

③低年級(jí)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程的形式感興趣，而對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)果的興趣相對(duì)較弱

④對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的重視水準(zhǔn)隨年齡的增長而增強(qiáng)

6.小學(xué)教育的特殊任務(wù)

小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，根本任務(wù)就是打好基礎(chǔ)，即要求學(xué)好語文、數(shù)學(xué)，打好讀、寫、算的基礎(chǔ);全面推動(dòng)

素質(zhì)教育，為全面發(fā)展奠定基礎(chǔ);使小學(xué)生初步學(xué)會(huì)使用自己的手和腦，使用自己的智慧與體力，為培養(yǎng)具

有高素質(zhì)的公民打下基礎(chǔ)，為全民族文化素質(zhì)的提升打下基礎(chǔ)。

8.我國小學(xué)課程

(D小學(xué)階段課程的性質(zhì)

小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性。

(2)我國小學(xué)課程設(shè)計(jì)的原則

①高度的科學(xué)性和高度的思想性的統(tǒng)一

②要以實(shí)現(xiàn)教育目的和學(xué)校培養(yǎng)目的為最終R的

③要適合小學(xué)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)

④費(fèi)徹幼兒、小學(xué)、初級(jí)中學(xué)課程銜接的原則

⑤貫徹因地制宜的原則等等

(3)我國小學(xué)課程改革的發(fā)展趨勢

①增強(qiáng)綜合性，突出課程的整體教育功能

②增強(qiáng)實(shí)踐性，突出學(xué)生自主性、探索性學(xué)習(xí)

③增強(qiáng)彈性，體現(xiàn)課程的適合性

重點(diǎn)難點(diǎn)提示

本章的重點(diǎn)是識(shí)記課程等相關(guān)概念，理解制約課程的因素和課程計(jì)劃、教科書編寫的原則，難點(diǎn)是結(jié)合

小學(xué)課程的理論知識(shí)分析如何合理安排小學(xué)課程。

3.小學(xué)教學(xué)的任務(wù)

(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

(2)發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造水平

(3)發(fā)展學(xué)生體力，提升學(xué)生的健康水平

(4)培養(yǎng)小學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀基礎(chǔ)和良好的個(gè)性心理品質(zhì)

2.小學(xué)德育的構(gòu)成

我國小學(xué)德育主要由以下三部分構(gòu)成：道德教育，政治教育，思想教育。三者相互聯(lián)系、相互促動(dòng)又相

互區(qū)別，政治、思想教育是目標(biāo)，是方向，它完成的是兒童發(fā)展的定向性任務(wù)，而道德教育則是基礎(chǔ)，是

關(guān)鍵，它完成的是教人做“人”的思想及行為上的準(zhǔn)備。

3.小學(xué)德育的意義

(1)小學(xué)德育是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障

(2)小學(xué)德育是兒童健康成長的條件和保證

(3)小學(xué)德育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的奠基工程和未來保證

4.我國小學(xué)德育目標(biāo)

小學(xué)德育目標(biāo)是教育者依據(jù)教育目的，通過德育在兒童品德發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格和要求，亦即小

學(xué)德育所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果。

我國小學(xué)德育目標(biāo)具體包括：

首先，培養(yǎng)兒童準(zhǔn)確的政治方向，初步形成科學(xué)的世界觀和共產(chǎn)主義道德意識(shí)。

其次，培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和道德評(píng)價(jià)水平。

再次，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育的水平。

5.小學(xué)德育的內(nèi)容

小學(xué)德育內(nèi)容是教育者依據(jù)小學(xué)德育目標(biāo)所選擇的、用以形成兒童品德的社會(huì)思想政治原理和道德規(guī)范

的總和。

小學(xué)德育內(nèi)容主要包括愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、人道主義與社會(huì)公德教育。

6.小學(xué)德育過程

(1)概念及構(gòu)成要素

小學(xué)德育過程是教育者按小學(xué)德育目標(biāo)對(duì)兒童在品德發(fā)展上所提出的要求，借助于相對(duì)應(yīng)的德育內(nèi)容和

方法，對(duì)兒童的政治意識(shí)、思想觀點(diǎn)和道德品質(zhì)等方面施加影響，并引導(dǎo)兒童實(shí)行自我教育，從而促動(dòng)兒

童品德發(fā)展的過程。從本質(zhì)上說就是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。

德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。

德育過程中的各要素，通過教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的活動(dòng)而發(fā)生一定的聯(lián)系和相互作用，

并在這種矛盾運(yùn)動(dòng)中推動(dòng)受教育者的品德發(fā)生預(yù)期變化。德育過程的主要矛盾是教育者提出的德育要求與

受教育者已有品德水平之間的矛盾。

(2)小學(xué)德育過程的特點(diǎn)

①德育過程是一個(gè)促使兒童知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程

②德育過程是一個(gè)促使兒童品德結(jié)構(gòu)持續(xù)建構(gòu)完善的過程

③德育過程是一個(gè)多種因素互動(dòng)、反復(fù)且長期的逐步提升的過程

④德育過程是一個(gè)兒童自我教育水平逐步提升的過程

7.我國中小學(xué)德育的主要原則

德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。德育原則對(duì)制定

德育大綱，確定德育內(nèi)容，選擇德育方法，使用德育組織形式等具有指導(dǎo)作用。

我國小學(xué)德育的主要原則有：

(1)導(dǎo)向性原則

導(dǎo)向性原則是指實(shí)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向準(zhǔn)確的方向發(fā)展。

(2)疏導(dǎo)原則

疏導(dǎo)原則是指實(shí)行德育要循循善誘，以理服人，從提升學(xué)生理解人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極

向上。

(3)嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則

它是指實(shí)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對(duì)

學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。

(4)教育影響一致性與連貫性原則

指實(shí)行德育理應(yīng)有口的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地實(shí)行，以保

障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。

(5)因材施教原則

因材施教原則是指實(shí)行德育要從學(xué)生的思想理解和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差

異實(shí)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。

8.德育的途徑

德育的途徑是指德育的實(shí)施渠道或形式。我國小學(xué)德育的途徑有多種，如思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)，

課外活動(dòng)與校外活動(dòng)，勞動(dòng)，少先隊(duì)活動(dòng)，班主任工作等等。其中基本途徑是思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)。

學(xué)校應(yīng)全面利用各個(gè)德育途徑的作用，使其科學(xué)地配合起來，以便發(fā)揮德育途徑的最大的整體功能。

9.德育的方法

德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。它包括

教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。

我國小學(xué)德育方法主要有：說服、榜樣、鍛煉、陶冶以及表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)、處分。

了解童年期心理發(fā)展的一般特征，重點(diǎn)掌握兒童學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)，明確童年期兒童個(gè)性、社

會(huì)性發(fā)展的規(guī)律。

【基本內(nèi)容】

(-)童年期兒童心理發(fā)展的一般特征

在小學(xué)低年級(jí)，兒童還具有明顯的學(xué)前兒童的心理特點(diǎn)，而小學(xué)高年級(jí)兒童則隨著生理年齡的變化，逐漸

步入青春發(fā)育期。這個(gè)時(shí)期往往被稱之為前青春發(fā)育期。

在教育的影響下，童年期兒童的認(rèn)知水平，個(gè)性特點(diǎn)都在持續(xù)地發(fā)展變化，其發(fā)展過程表現(xiàn)出明顯的協(xié)調(diào)

性和過渡性的特點(diǎn)，具體如下；

1感知覺有了充分發(fā)展

在整個(gè)小學(xué)階段，兒童的感知覺發(fā)展很快，其準(zhǔn)確性、系統(tǒng)性都能夠持續(xù)地提升。特別理應(yīng)指出的是，在

教師指導(dǎo)下的觀察活動(dòng)，對(duì)于兒童感知覺的發(fā)展具有十分重要的作用。

2注意水平有限

童年期兒童注意的目的性還很低，只能夠注意自己感興趣的對(duì)象。他們隨著學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)行，注意的持久

穩(wěn)定性和范圍都持續(xù)地發(fā)展。

3不隨意記憶占主要地位

在小學(xué)低年級(jí)，不隨意記憶占有比較主要的地位。隨著年紀(jì)的升高，兒童的隨意記憶明顯得到發(fā)展。但在

整個(gè)小學(xué)階段，他們的不隨意記憶始終占主要地位。

4想象力豐富，但想象與現(xiàn)實(shí)之間沒有明確界限

小學(xué)低年級(jí)學(xué)生，想象力十分豐富。在他們的頭腦中，現(xiàn)實(shí)與想象之間往往沒有明確的界限。有時(shí)候，他

們會(huì)因?yàn)橄胂笈c現(xiàn)實(shí)的同一化，導(dǎo)致行為和言語的“不和情理

5以形象思維為主

在小學(xué)階段，兒童的思維有很大的發(fā)展。隨著年齡增長和學(xué)習(xí)活動(dòng)的深入，他們開始能夠了解事物之間的

聯(lián)系，根據(jù)種屬關(guān)系對(duì)事物實(shí)行分類，實(shí)行簡單的分析概括，甚至掌握一些抽象的概念等。但從總體來說,

在小學(xué)階段兒童以形象思維為主。

6情緒情感較穩(wěn)定且比較單純

與學(xué)前兒童和青春期學(xué)生相比，小學(xué)階段的兒童的情緒情感都比較穩(wěn)定，并且能夠在一定水準(zhǔn)上控制自己

的情緒，有時(shí)甚至能夠?qū)⒄鎸?shí)的情緒隱蔽起來。在整個(gè)小學(xué)階段，學(xué)生的情緒情感是比較單純的。

7自我意識(shí)更加明確

與學(xué)前兒童相比，小學(xué)階段兒童的自我意識(shí)更加自覺，更加明確地意識(shí)到自己作為獨(dú)立個(gè)體的存有。從總

體上說，小學(xué)生自我意識(shí)的社會(huì)化水準(zhǔn)有了較大提升，但是仍然不夠客觀、全面，帶有明顯的主觀色彩。

(-)童年期兒童的學(xué)習(xí)

1童年期兒童學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

一般來說，學(xué)習(xí)有廣義和狹義之分。

(1)學(xué)生學(xué)習(xí)的一般特點(diǎn)

學(xué)生的認(rèn)知或理解活動(dòng)要經(jīng)過直接經(jīng)驗(yàn)的階段；學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種在教師指導(dǎo)下的認(rèn)知或理解活動(dòng)；學(xué)生

的學(xué)習(xí)過程是?種使用學(xué)習(xí)策略的活動(dòng)；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)或認(rèn)知活動(dòng)的動(dòng)力。

(2)學(xué)習(xí)對(duì)童年期兒童心理發(fā)展的作用

學(xué)校學(xué)習(xí)是在老師指導(dǎo)下有目的、有系統(tǒng)地掌握知識(shí)、技能和行為規(guī)范的活動(dòng)，是一種社會(huì)義務(wù)；學(xué)校學(xué)

習(xí)是通過教學(xué)活動(dòng)來實(shí)施的，小學(xué)兒童必須通過教學(xué)活動(dòng)，掌握讀、寫、算等最基本的知識(shí)技能，為進(jìn)一

步掌握人類的知識(shí)大家最初的基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)活動(dòng)是一班集體為單位，在共同的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，兒童相互交流、

相互協(xié)助等。

(3)童年期兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)

童年期兒童的學(xué)習(xí)既有上述的學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，又表現(xiàn)出其年齡階段所特有的特點(diǎn)。

2童年期兒童學(xué)習(xí)的障礙

即使學(xué)習(xí)障礙的定義還有很多分歧，但很多人都同意學(xué)習(xí)障礙具有四個(gè)基本特征：差異性：缺陷性：集中

性；排除性。

(1)學(xué)習(xí)障礙的分類

(2)童年期兒童學(xué)習(xí)障礙的癥狀

感知、思維和語言方面存有障礙；在行為、情緒和社會(huì)性方面存有障礙；其他方面的問題，如發(fā)育遲緩、

品行問題等。

(3)學(xué)習(xí)障礙產(chǎn)生的原因

胎兒期、出生前后的輕度腦損傷或輕腦功能障礙；遺傳-素質(zhì)假說；生物學(xué)假設(shè)；心理與環(huán)境假說。

(4)學(xué)習(xí)障礙兒童的預(yù)防和矯治

(三)童年期兒童言語的發(fā)展

1書面言語的發(fā)展

書面言語是指個(gè)體借助文字來表達(dá)自己的思想或借助閱讀來接受別人思想的言語類型。它是在聽到的和說

出的言語的基礎(chǔ)上形成的一種看到的和書寫的言語。

書面言語的特點(diǎn)：1)比口頭言語出現(xiàn)得晚，兒童是在掌握口頭言語的基礎(chǔ)上掌握書面言語的。2)隨意性

較強(qiáng)。書面言語用文字表達(dá)思想，允許斟字酌句，反復(fù)推敲、修改。在閱讀別人寫出的言語時(shí)，允許反復(fù)

思索。書面言語的速度能夠由主體隨意加以控制調(diào)節(jié)。3)使用時(shí)雙方一般不直接交流，只能憑借語言的藝

術(shù)和言語的思想，用精確的詞句、準(zhǔn)確的語法、嚴(yán)密的邏輯來表達(dá)自己的思想和感情。4)超越時(shí)間和空

間的限制，擴(kuò)展了言語交際的范圍與功能。

童年期兒童書面言語的發(fā)展：1)識(shí)字。初步掌握拼音-學(xué)習(xí)方塊字.2)閱讀。閱讀理解從表象再到抽象、

閱讀速度逐漸增加，從朗讀到默讀。3)寫作。準(zhǔn)備階段：低年級(jí)的口述階段；過渡階段：將口述內(nèi)容或?qū)?/p>

閱讀過的材料寫下來；獨(dú)立寫作階段：小學(xué)三年級(jí)開始作文課。

2內(nèi)部言語的發(fā)展

內(nèi)部言語是和邏輯思維、獨(dú)立思考、自覺行動(dòng)有更多聯(lián)系的一種高級(jí)的言語形態(tài)，是一種不出聲的言語活

動(dòng)，它是在外部言語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。其主要特征有三種：

(1)隱蔽性：內(nèi)部言語是一種不出聲的言語活動(dòng)，語音的隱蔽性是其一個(gè)顯著的特點(diǎn)。

(2)與思維的相關(guān)性：內(nèi)部言語與思維密切相關(guān)，但內(nèi)部言語不等于思維活動(dòng)。

(3)簡約性：內(nèi)部言語不是一種直接用于交際的言語，它不存有直接要讓別人理解的問題，因而能夠用十

分簡約、概括的形式出現(xiàn)。

童年期兒童內(nèi)部言語的發(fā)展特點(diǎn)：

在整個(gè)小學(xué)階段，內(nèi)部言語的發(fā)展大體經(jīng)過三個(gè)過程：一是出聲思維時(shí)期；二是過渡時(shí)期；三是無聲思維

時(shí)期。

(四)童年期兒童認(rèn)知的發(fā)展

1思維發(fā)展的一般特點(diǎn)

(1)逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式，但仍有很大的具體性；

(2)由具體形象思維到抽象邏輯思維的過渡，存有一個(gè)“關(guān)鍵年齡”；

(3)逐步具備了人類思維的完整結(jié)構(gòu)；

(4)過渡過程中存有著不平衡性。

2元認(rèn)知及其發(fā)展

（1）概念及基本內(nèi)容

元認(rèn)知是指對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知過程和結(jié)果的意識(shí)與控制。就其實(shí)質(zhì)來看，元認(rèn)知應(yīng)是個(gè)

體對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)與自我調(diào)節(jié)，其內(nèi)容主要包括：元認(rèn)知知識(shí)，元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。

元認(rèn)知知識(shí)是個(gè)體關(guān)于自己或他人的認(rèn)知活動(dòng)、過程、結(jié)果以及與之相關(guān)的知識(shí)。它包括三方面的內(nèi)容；

關(guān)于人的知識(shí)，關(guān)于任務(wù)的知識(shí)，關(guān)于策略的知識(shí)。

元認(rèn)知體驗(yàn)是個(gè)體伴隨著認(rèn)知活動(dòng)而產(chǎn)生的認(rèn)知體驗(yàn)或情感體驗(yàn)。

元認(rèn)知監(jiān)控是指個(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)中，對(duì)自己的認(rèn)知活動(dòng)實(shí)行積極監(jiān)控，并相對(duì)應(yīng)地實(shí)行調(diào)節(jié)，以達(dá)到預(yù)定

目標(biāo)。

（2）元認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)

1）隨著年齡的增長而增長。元認(rèn)知是個(gè)體在學(xué)習(xí)中隨著經(jīng)驗(yàn)的增長而逐漸發(fā)展起來的。

2）從他控到自控。在兒童還沒有判別是非和控制自