新疆巴州第三中學(xué)新高考沖刺模擬語(yǔ)文試題及答案解析

新疆巴州第三中學(xué)新高考沖刺模擬語(yǔ)文試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題惜牡丹花白居易惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。思黯南墅①賞牡丹劉禹錫偶然相遇人間世，合在增城②阿姥家。有此傾城好顏色，天教晚發(fā)賽諸花。①思黯南墅，牛僧孺的別墅。②增城，古代神話中的地名，傳說昆侖山上有增城九重，西王母所居。1．下列關(guān)于這兩首詩(shī)的賞析，理解不正確的一項(xiàng)是A．兩首詩(shī)同寫牡丹，但一“惜”一“贊”，情感態(tài)度同中有異，異中有同。B．白居易的“夜惜衰紅把火看”與古人的“秉燭夜游”有著相同的意趣。C．劉禹錫的“天教晚發(fā)賽諸花”為牡丹雖艷冠群芳卻較晚開放而鳴不平。D．兩首詩(shī)都寫庭院里的牡丹，但白詩(shī)從細(xì)小處落筆，劉詩(shī)則強(qiáng)調(diào)整體感觀。2．兩首詩(shī)都以虛寫稱妙，試從“虛”的角度對(duì)兩首詩(shī)進(jìn)行分析。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)藝術(shù)有三個(gè)方向與境界。第一個(gè)是禮教的、倫理的方向。三代鐘鼎和玉器都聯(lián)系于禮教，而它們的圖案畫發(fā)展為具有教育及道德意義的漢代壁畫(如武梁祠壁畫等)，東晉顧愷之的女史箴圖，也還是屬于這范疇。第二是唐宋以來篤愛自然界的山水花鳥，使中國(guó)繪畫藝術(shù)確立了它的特色，獲得了世界地位。然而正因?yàn)檫@“自然主義”支配了宋代的藝壇，遂使人們忘懷了那第三個(gè)方向，即從六朝到晚唐宋初的豐富的宗教藝術(shù)。這七八百年的佛教藝術(shù)創(chuàng)造了空前絕后的佛教雕像。云岡、龍門、天龍山的石窟，尤其是近來才被人注意的四川大足造像和甘肅麥積山造像。中國(guó)竟有這樣偉大的雕塑藝術(shù)，其數(shù)量之多，地域之廣，規(guī)模之大，造詣之深，都足以和希臘雕塑藝術(shù)爭(zhēng)輝千古!雕刻之外，在當(dāng)時(shí)更熱鬧、更動(dòng)人、更炫麗的是彩色的敦煌壁畫，這個(gè)燦爛的佛教藝術(shù)，在中原本土，因歷代戰(zhàn)亂及佛教之衰退而被摧毀消滅。富麗的壁畫及其崇高的境界真是“如幻夢(mèng)如泡影”，從衰退萎弱的民族心靈里消逝了。支持畫家藝境的是殘山剩水、孤花片葉。雖具清超之美而乏磅礴的雄圖。天佑中國(guó)!在西陲敦煌洞窟里，竟替我們保留了那千年藝術(shù)的燦爛遺影。最使我們感興趣的是敦煌壁畫中的極其生動(dòng)而具有神魔性的動(dòng)物畫，我們從一些奇禽異獸的潑辣的表現(xiàn)里感知到世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚。現(xiàn)代西洋新派畫家厭倦了自然表面的刻畫，企求自由天真原始的心靈去把握自然生命的核心層。德國(guó)畫家馬爾克震驚世俗的《藍(lán)馬》，可以同這里的馬精神相通。而這里《釋尊本生故事圖錄》的畫風(fēng)，尤其“游觀農(nóng)務(wù)”一幅簡(jiǎn)直是近代畫家盎利盧騷的特異的孩稚心靈的畫境。不過這里的一切是出自古人的原始意味和內(nèi)心的迸發(fā)，渾樸而天真。而西洋新派畫家是在追尋著失去的天國(guó)，是有意識(shí)的回到原始意味。敦煌藝術(shù)在中國(guó)整個(gè)藝術(shù)史上的特點(diǎn)與價(jià)值，是在它的對(duì)象以人物為中心，在這方面與希臘相似。但希臘的人體的境界和這里有一個(gè)顯著的分別。希臘的人像是著重在“體”，一個(gè)由皮膚輪廓所包的體積，所以表現(xiàn)得靜穆穩(wěn)重。而敦煌人像，全是在飛騰的舞姿中；人像的著重點(diǎn)不在體積而在那克服了地心吸力的飛動(dòng)旋律。所以身體上的主要衣飾不是貼體的衫褐，而是飄蕩飛舉的纏繞著的帶紋。佛背的火焰似的圓光，足下的波浪似的蓮座，聯(lián)合著這許多帶紋組成一幅廣大繁富的旋律，象征著宇宙節(jié)奏，以容包這軀體的節(jié)奏于其中。這是敦煌人像所啟示給我們的中西人物畫的主要區(qū)別。只有英國(guó)的畫家勃萊克的《神曲》插畫中的人物，也表現(xiàn)這同樣的上下飛騰的旋律境界。近代雕刻家羅丹也擺脫了希臘古典意境，將人體雕像譜入于光的明暗閃灼的節(jié)奏中，而敦煌人像卻系融化在線紋的旋律里。敦煌的藝境是音樂意味的，全以音樂舞蹈為基本情調(diào)。(選自宗白華《美學(xué)散步》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．無論漢代壁畫，還是東晉顧愷之的女史箴圖，都體現(xiàn)出中國(guó)藝術(shù)禮教的、倫理的方向。B．中國(guó)封建時(shí)代的雕塑藝術(shù)，在數(shù)量、規(guī)模等方面，可以和希臘的雕塑藝術(shù)爭(zhēng)輝千古。C．敦煌壁畫中動(dòng)物畫極其生動(dòng)且具神魔性，對(duì)奇禽異曾表現(xiàn)得較為潑辣，因而最使人感興趣。D．希臘人像重在“體”，敦煌人像重在飛騰的舞姿，雖然沒有“體”，卻有飛動(dòng)的旋律。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章為總分式結(jié)構(gòu)，先論證中國(guó)藝術(shù)的三個(gè)方向與境界，再談敦煌壁畫及其動(dòng)物畫等。B．第二段談敦煌洞窟中保留的壁畫藝術(shù)，引出第三段對(duì)敦煌壁畫中動(dòng)物畫的相關(guān)論證。C．三四段采用舉例、對(duì)比的論證方法，圍繞敦煌藝術(shù)，論及中國(guó)藝術(shù)與西方藝術(shù)的異同。D．結(jié)尾敦煌藝境“全以音樂舞蹈為基本情調(diào)”的結(jié)論是對(duì)本段細(xì)致生動(dòng)論證的藝術(shù)概括。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．“自然主義”支配宋代藝壇，使中國(guó)藝術(shù)“第三個(gè)方向"的豐富的宗教藝術(shù)被人們忽略了。B．如果沒有戰(zhàn)亂，那么中原本土的佛教藝術(shù)也會(huì)像敦煌壁畫藝術(shù)一樣，完好地保存下來。C．敦煌壁畫里的馬和馬爾克的《藍(lán)馬》精神相通，說明東西方藝術(shù)家創(chuàng)作上都體現(xiàn)原始意味。D．勃萊克的作品也有類似敦煌人像那種飛騰的特點(diǎn)，但這僅是沉露，而非西方人物畫的主流。3、閱讀下面的文字，完成小題。行會(huì)制度是中國(guó)古代城市中的主要經(jīng)濟(jì)組織之一。行會(huì)制度形成于唐代，明清時(shí)期達(dá)到了繁榮。由于城市民間工商業(yè)的發(fā)展，封建統(tǒng)治者出于對(duì)工商業(yè)者的管理和征斂的需要，設(shè)立行會(huì)，“市肆謂之行者，因官府科索而得此名”。行是按各手工業(yè)，商業(yè)的行業(yè)而設(shè)立的，故有“行”之名。行會(huì)制度即是監(jiān)督工商業(yè)者“合法”經(jīng)營(yíng)，貫徹統(tǒng)治階級(jí)管理工商業(yè)者的意圖、向官府繳納稅賦的工具。城市行會(huì)制度的產(chǎn)生，說明了城市工商業(yè)的空前發(fā)展。沒有城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，就沒有行會(huì)制度成長(zhǎng)的前提條件。城市工商業(yè)的活躍，客觀上需要行會(huì)制度在官府與工商業(yè)者之間進(jìn)行直接溝通，工商業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模，經(jīng)營(yíng)者也需要有自己的專門組織，到了明清之際，行會(huì)真正成為工商業(yè)者的組織，有的稱會(huì)館，有的稱公所、行、幫。明清時(shí)代，隨著商品生產(chǎn)的擴(kuò)大和商品流通的發(fā)展，工商業(yè)者實(shí)力的增強(qiáng)、社會(huì)地位的提高，手工業(yè)者之間，商人之間競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，于是，他們各自組織行會(huì)，行會(huì)內(nèi)部是減少競(jìng)爭(zhēng)，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，行會(huì)外部是保護(hù)自身利益，防止外來競(jìng)爭(zhēng)者侵犯自己的權(quán)利。這種行會(huì)實(shí)際上是工商業(yè)者的自發(fā)組織，民間組織，是一種自我保護(hù)機(jī)制，它們代表本行業(yè)，本部門或本地區(qū)工商業(yè)者的利益，內(nèi)部具有一套制度，行規(guī)，其利益具有一致性，共同對(duì)外，具有強(qiáng)烈的利益自我保護(hù)色彩和排外性。明清時(shí)代一些同業(yè)公會(huì)工商業(yè)會(huì)館，商人幫會(huì)，如激州商會(huì)，洞庭商會(huì)，具有相當(dāng)大的活動(dòng)能量和社會(huì)影響。明清時(shí)期，在東南沿海出現(xiàn)了許多中小型城市和大型城市，一批有相當(dāng)影響的市鎮(zhèn)也嶄露頭角。這些城鎮(zhèn)型社區(qū)，既是政治、文化中心，又是經(jīng)濟(jì)中心，商業(yè)十分活躍，市場(chǎng)連接海內(nèi)外。城市手工業(yè)、商業(yè)的規(guī)模擴(kuò)大，分工細(xì)化，打開了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嶄新局面。牙行和牙人在商業(yè)市場(chǎng)中居于重要的地位。工商業(yè)會(huì)館、公所紛紛建立，交換活動(dòng)中貨幣的作用日益廣泛，手工業(yè)工場(chǎng)涌現(xiàn)，自由勞動(dòng)力市場(chǎng)在城市中出現(xiàn)，手工業(yè)工場(chǎng)中雇傭關(guān)系形成。總之，這時(shí)的資本主義因素在一批城市和一些市鎮(zhèn)中萌芽。明代后期的蘇州“郡城之東皆習(xí)機(jī)業(yè)，織文曰緞，方空曰紗，工匠各有專能，匠有常主，計(jì)日受值”。與西方封建城市不同的是，我國(guó)封建城市中的絕大部分居民是官僚、地主、軍人等消費(fèi)人口，工商業(yè)者不占多數(shù)。漢代王符說過；“今察洛陽(yáng)，浮末者什于農(nóng)夫，虛偽游手者什于浮末?！煜掳倏でЭh，市邑?cái)?shù)萬(wàn)，類皆如此?！彼^“農(nóng)夫”，是指農(nóng)村居民，“浮末”是指工商業(yè)人口?？梢姡尻?yáng)城工商業(yè)者比“游手”還少，再加上官吏，軍隊(duì)，工商業(yè)者的比例在城市中更少了。開封城中雖也有“九市之富，百廛之雄，越南海賈，朝盈夕充”，但城內(nèi)到處是“天姬之館，后戚之里，公卿大臣之府，王侯將相之第”，大量消費(fèi)人口充斥城市，即使帶來城市的繁榮，也只是虛假的，沒有根基的。（摘編自鄒農(nóng)儉《中國(guó)農(nóng)村城市化研究》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．行會(huì)制度形成于唐代，明清時(shí)期達(dá)到了繁榮它的成長(zhǎng)離不開城市經(jīng)濟(jì)的繁榮。B．行會(huì)是工商業(yè)者的自發(fā)組織，民間組織，它們主要是為各行業(yè)自身的利益服務(wù)。C．明清時(shí)期，貨幣交換、雇傭關(guān)系等資本主義因素在一批城市和一些市鎮(zhèn)中萌芽。D．明代后期的蘇州，紡織業(yè)內(nèi)分工明顯細(xì)化且相對(duì)固定，工匠按天數(shù)來計(jì)算工資。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．從產(chǎn)生背景看，行會(huì)制度的產(chǎn)生既是工商業(yè)自身發(fā)展的需要，也是封建統(tǒng)治者對(duì)工商業(yè)者管理和征斂的需要。B．從存在形式看，行會(huì)是一種專門組織，曾經(jīng)有會(huì)館、公所，行、幫、公會(huì)，商會(huì)等稱謂，內(nèi)部具有一整套制度與行規(guī)。C．從發(fā)揮職能看，行會(huì)是官府與工商業(yè)者之間溝通的橋梁，也是工商業(yè)者保護(hù)自身利益、提升競(jìng)爭(zhēng)力的一種工具。D．從長(zhǎng)遠(yuǎn)影響看，行會(huì)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展與繁榮，導(dǎo)致城市手工業(yè)、商業(yè)的規(guī)模擴(kuò)大，打開了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展新局面。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．作為古代城市中的主要經(jīng)濟(jì)組織之一，行會(huì)制度是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展到一定時(shí)期的獨(dú)有產(chǎn)物，有一定的封建特性。B．明清時(shí)期，工商業(yè)者各自組織行會(huì)，解決同業(yè)矛盾，保護(hù)同行利益，行會(huì)具有強(qiáng)烈的利益自我保護(hù)色彩和排外性。C．行會(huì)及其制度對(duì)中國(guó)古代城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了一定的積極作用，在某些時(shí)期具有相當(dāng)大的活動(dòng)能量和社會(huì)影響。D．中國(guó)封建城市中的工商業(yè)者人數(shù)在城市居民總數(shù)中只占很小的比例，絕大部分是消費(fèi)人口，與西方封建城市不同。4、閱讀材料，完成下面小題。唐人有和韻，尚無次韻；次韻實(shí)自元、白始。依次押韻，前后不差，此古所未有也。而且長(zhǎng)篇累幅多至百韻少亦數(shù)十韻爭(zhēng)能斗巧層出不窮此又古所未有也。他人和韻，不過一二首，元、白則多至十六卷，凡一千馀篇，此又古所未有也。以此另成一格，推倒一世，自不能不傳。蓋元、白覷此一體，為歷代所無，可從此出奇，自量才力，又為之而有馀，故一往一來，彼此角勝，遂以之擅場(chǎng)。（清·趙翼《甌北詩(shī)話》）1．用斜線“/”給上面文言文中的劃線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）2．文中的“元、白”是指________、__________。3．根據(jù)材料，解釋文中“次韻”的意思。5、閱讀下面這兩首詩(shī)歌，完成下面小題。春居雜興二首（注）王禹偁其一兩株桃杏映籬斜，妝點(diǎn)商山副使家。何事春風(fēng)容不得？和鶯吹折數(shù)枝花。（其二）春云如獸復(fù)如禽，日照風(fēng)吹淺又深。誰(shuí)道無心便容與，亦同翻覆小人心。（注）太宗淳化二年(991),王禹偁被貶官到商州，任團(tuán)練副使，次年春寫下此詩(shī)。1．下面對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．第一首從寫景入手，首句以盛開的桃、杏顯示春光的美好，間時(shí)點(diǎn)題“春”字。B．第一首第二句落實(shí)了首句景之所在，又引出詩(shī)人并點(diǎn)明其身份，為下句的發(fā)問做鋪墊。C．第二首寫春天的云彩時(shí)而像獸時(shí)而像禽，并以此比喻世事變幻無常，表達(dá)題旨。D．這兩首詩(shī)篇幅雖小卻布置得宜曲折有致，相對(duì)第一首而言，第二首寫得更顯直露。2．詩(shī)人借責(zé)問春風(fēng)想表達(dá)怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)談?wù)勀愕睦斫狻?、按要求填空。(1)故木受繩則直，______。(荀子《勸學(xué)》)(2)傷心秦漢經(jīng)行處，________。(張養(yǎng)浩《____·潼關(guān)懷古》)(3)杜甫《月夜》中，“_________，_______。”兩句設(shè)想將來夫妻重聚的感人情景。7、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。請(qǐng)你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個(gè)，描寫與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)。對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āＲ螅河^點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右。③請(qǐng)從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。8、“成績(jī)排名”，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺(tái)的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試成績(jī)的排名屬于“違法”。對(duì)此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵(lì)學(xué)生？對(duì)這個(gè)疑問，請(qǐng)你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也?”的孟子，“匈奴未滅，無以為家”的霍去病，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?”的林則徐，都以一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感在民族、國(guó)家危難之際勇于擔(dān)當(dāng)。魯迅說：“自古以來，我們就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為人民請(qǐng)命的人，有舍身求法……這就是中國(guó)人的脊梁!”請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，面向本校(統(tǒng)稱“興華中學(xué)”)同學(xué)寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

參考答案1、1．C2．白詩(shī)的“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡”是虛寫，借助想象設(shè)想明天的風(fēng)會(huì)吹盡落花，美麗的花朵隨時(shí)都會(huì)遭到風(fēng)雨的摧殘，表達(dá)惜花之情。劉詩(shī)整首都是虛寫，詩(shī)人初次見到牡丹花，恍惚進(jìn)入仙境，借助豐富的聯(lián)想和想象，寫出牡丹的傾城之色，表達(dá)了對(duì)牡丹花的喜愛之情?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。C項(xiàng)，過度解讀，無“鳴不平”之意。這句詩(shī)的意思是“上天讓你暮春開花，賽過其他花朵”，是贊美牡丹花的美艷蓋過其他花朵，并非為它“鳴不平”。故選C。2．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。此類題作答時(shí)首先要指出詩(shī)句運(yùn)用的表達(dá)技巧，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析詩(shī)句是如何運(yùn)用該表達(dá)技巧的，最后指出詩(shī)句運(yùn)用該表達(dá)技巧有什么表達(dá)效果，或者抒發(fā)了什么情感?！疤摗敝覆粚懷矍八姡鴮懟貞?、想象等情景。白詩(shī)中，“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”，通過設(shè)想明天風(fēng)會(huì)吹落牡丹，詩(shī)人連夜舉火賞花，來表達(dá)對(duì)暮春時(shí)節(jié)，牡丹凋零的憐惜之情，表達(dá)惜春、惜花之意。而劉禹錫寫牡丹更是完全沒有正面描寫，首二句敘寫詩(shī)人偶遇牡丹之喜，末二句嘆賞其色澤之佳，卻沒有直接描寫牡丹的姿態(tài)、色澤，而是通過相遇時(shí)的驚喜，想象花開在“增城”神仙境界的夢(mèng)幻環(huán)境，花開時(shí)“傾城”的使人們驚艷無比，以及牡丹晚發(fā)艷壓群芳的描寫，側(cè)面烘托出牡丹的艷麗豐姿，表達(dá)作者的喜愛之情。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌的對(duì)比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩(shī)歌，運(yùn)用一首詩(shī)歌和課本中的一首詩(shī)歌進(jìn)行對(duì)比，一般選擇課本的都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，有時(shí)給出比較的對(duì)象，有時(shí)不給。如果給出就按要求進(jìn)行比較，如果不給可以從詩(shī)歌的意象的選取、詩(shī)歌的意境特征、情感差別、手法的運(yùn)用、寫景的角度、詩(shī)歌的格調(diào)等方面著眼分析，此題為比較異同，并且給出比較的范圍，較為容易，結(jié)合詩(shī)歌作答即可2、1．A2．A3．B【解析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。B項(xiàng)，“中國(guó)封建時(shí)代”擴(kuò)大范圍，文中說的是“從六朝到晚唐宋初”“這七八百年”；C項(xiàng)，“因而最使人感興趣”，強(qiáng)加因果，原文是“最使我們感興趣的是敦煌壁畫中的極其生動(dòng)而具有神魔性的動(dòng)物畫，我們從一些奇禽異獸的潑辣的表現(xiàn)里感知到世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚”；D項(xiàng)，“雖然沒有‘體’”有誤，敦煌人像有“體”，只是側(cè)重在飛騰的舞姿。故選A。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，“總分式結(jié)構(gòu)”有誤，第一段是“總”，寫的是“中國(guó)藝術(shù)有三個(gè)方向與境界”；但二三四段并沒有逐一對(duì)應(yīng)“總”去“分述”。二段說的是敦煌壁畫竟在西陲敦煌洞窟里得以保存；三段說的是敦煌壁畫中的極其生動(dòng)而具有神魔性的動(dòng)物畫；四段說的是敦煌壁畫在處理人物時(shí)與希臘不同。故選A。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。B項(xiàng)，“如果沒有戰(zhàn)亂……原本土的佛教藝術(shù)也會(huì)像敦煌壁畫藝術(shù)一樣，完好地保存下來”錯(cuò)，從文中“因歷代戰(zhàn)亂及佛教之衰退而被摧毀消滅”可知，戰(zhàn)亂只是其中的一個(gè)原因。故選B?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒。或者把因說成果，或者把果說成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，望同學(xué)們認(rèn)真甄別。3、1．B2．D3．A【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“不正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。B.“行會(huì)是工商業(yè)者的自發(fā)組織、民間組織”錯(cuò)，原文第一段為“這種行會(huì)實(shí)際上是工商業(yè)者自發(fā)組織、民間組織”，此處的“這種行會(huì)”指的是明清時(shí)期的商會(huì)，而非所有的商會(huì)，且原文有“封建統(tǒng)治者出于對(duì)工商業(yè)者的管理和征斂的需要，設(shè)立行會(huì)”的說法。故B項(xiàng)錯(cuò)誤，故選B。2．題考查理解并分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別，是否有張冠李戴、曲解文意、無中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問題。D.“導(dǎo)致城市手工業(yè)、商業(yè)的規(guī)模擴(kuò)大，打開了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展新局面”這一結(jié)果并不一定是“行會(huì)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展與繁榮”所造成的；且第二段“城市手工業(yè)、商業(yè)的規(guī)模擴(kuò)大，分工細(xì)化，打開了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嶄新局面”只說了現(xiàn)象，沒說原因，故D項(xiàng)于文無據(jù)，故選D。3．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意選項(xiàng)內(nèi)容，找準(zhǔn)原文區(qū)間，然后仔細(xì)比對(duì)，看是否有假設(shè)復(fù)句、條件復(fù)句、目的復(fù)句等復(fù)句關(guān)系不成立的情況，看“結(jié)論”能否由“原因”“條件”推出，看選項(xiàng)中趨勢(shì)預(yù)測(cè)是否合理。注意提防因果倒置、推不出、條件不充分等常見錯(cuò)誤。A.“獨(dú)有產(chǎn)物”錯(cuò)，依據(jù)第一段“行會(huì)制度即是監(jiān)督工商業(yè)者‘合法’經(jīng)營(yíng)，貫徹統(tǒng)治階級(jí)管理工商業(yè)者的意圖、向官府繳納稅賦的工具。城市行會(huì)制度的產(chǎn)生，說明了城市工商業(yè)的空前發(fā)展。沒有城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，就沒有行會(huì)制度成長(zhǎng)的前提條件”可知行會(huì)制度是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展到一定時(shí)期的產(chǎn)物，有一定的封建特性。但是“獨(dú)有產(chǎn)物”的分析缺乏依據(jù)，無中生有，是不正確的論斷。故選A?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。比對(duì)關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)詞語(yǔ)，要看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對(duì)：指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。4、1．而且長(zhǎng)篇累幅/多至百韻/少亦數(shù)十韻/爭(zhēng)能斗巧/層出不窮/此又古所未有也2．元稹白居易3．按照原詩(shī)的韻和用韻的次序來和詩(shī)；它要求作者用所和的詩(shī)的原韻原字，其先后次序也與被和的詩(shī)相同。【解析】1．此題考查文言文的斷句能力。文段休問長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。句意為：并且篇幅較長(zhǎng)多達(dá)百韻，少的也有幾十韻，爭(zhēng)相表現(xiàn)才能技巧，層出不窮，這也是自古以來不曾有過的?！伴L(zhǎng)篇累幅”是主謂短語(yǔ)，應(yīng)單獨(dú)成句；“韻”兩次出現(xiàn)，做賓語(yǔ)，“多至百韻/少亦數(shù)十韻/”，遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句，故在“少”前斷開；“爭(zhēng)能斗巧”和“層出不窮”描述用韻的特點(diǎn)，均為四字短語(yǔ)，動(dòng)詞性，可以獨(dú)立成句，應(yīng)分別斷開；“此”做“又古所未有”的主語(yǔ)，判斷句，在其前斷開。故本句斷句為：而且長(zhǎng)篇累幅/多至百韻/少亦數(shù)十韻/爭(zhēng)能斗巧/層出不窮/此又古所未有也。2．本題考查理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。元白詩(shī)派是指韓孟詩(shī)派同時(shí)稍后中唐以元稹、白居易為代表的詩(shī)歌流派，由段中“蓋元、白覷此一體”可以推知元、白為元稹、白居易。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。由“他人和韻，不過一二首，元、白則多至十六卷，凡一千馀篇”可知，次韻按照原詩(shī)的韻和用韻的次序來和詩(shī)；由“依次押韻，前后不差”可知，次韻要求作者用所和的詩(shī)的原韻原字，其先后次序也與被和的詩(shī)相同?！军c(diǎn)睛】本題屬于文化經(jīng)典閱讀題，題型以簡(jiǎn)答和填空題為主，常見命題類型有：信息篩選題，思想概括題，內(nèi)容理解題，觀點(diǎn)評(píng)價(jià)題，比較題。考生答題時(shí)首先粗讀文段，把握文意，分析概括出所給文段的核心思想，然后根據(jù)題目要求組織答案。答題的一般思路是可先用一句話簡(jiǎn)明概括相關(guān)材料中所包含的思想或觀點(diǎn)、主張，明確觀點(diǎn)；然后結(jié)合語(yǔ)段進(jìn)行簡(jiǎn)單合理的闡述、分析；如有聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容，則需要適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)相關(guān)問題，加以自圓其說。一般不鼓勵(lì)考生多層面、多角度思考，也不要求質(zhì)疑、另解。參考譯文：唐人有和韻，還沒有次韻，；次韻其實(shí)是從元稹、白居易開始的。依次押韻，前后沒有分別，這是自古以來不曾有過的。并且篇幅較長(zhǎng)，多達(dá)百韻，少的也有幾十韻，爭(zhēng)相表現(xiàn)才能技巧，層出不窮，這也是自古以來不曾有過的。他人和韻，不過寫一二首，元、白卻多達(dá)十六卷，共一千多篇，這又是自古以來不曾有過的。因此，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，超過了當(dāng)世之人，當(dāng)然不能不做傳。大概元、白從此成為一體，并且是歷朝歷代所無，可以從此出奇制勝，自己估量才力，做此尚有余力，因此在一來一往中，互相較量勝負(fù)，于是就借此壓倒全場(chǎng)。5、1．C2．(1)表現(xiàn)了詩(shī)人生活的孤寂和哀傷。詩(shī)人的責(zé)問表現(xiàn)了其與桃杏的深厚感情，曲折地反映了其生活的孤寂凄涼。(2)表達(dá)了詩(shī)人仕途坎坷的憤懣。桃杏裝點(diǎn)春光，卻不為春風(fēng)所容；詩(shī)人借桃杏隱喻自己的遭遇，抒發(fā)蒙冤受貶的失意。(3)表達(dá)了對(duì)奸佞小人的憎恨以及對(duì)時(shí)局的譴責(zé)。小人如“春風(fēng)”“春云”，翻云覆雨，玩弄權(quán)術(shù)，致使自己壯志蹉跎?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)。C項(xiàng)，“并以此比喻世事變幻無常，表達(dá)題旨”理解錯(cuò)誤?！叭绔F復(fù)如禽”的云彩比喻“反復(fù)無常”的小人，表達(dá)了對(duì)翻云覆雨玩弄權(quán)術(shù)的奸侯小人的憎恨。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的評(píng)價(jià)的能力。對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩(shī)歌描寫的內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷考慮詩(shī)句表達(dá)的思想情感。答題時(shí)注意先答出詩(shī)句的意思，然后分析情感。本題，詩(shī)人責(zé)問春風(fēng)的詩(shī)句是“何事春風(fēng)容不得？和鶯吹折數(shù)枝花”，意思是：為什么春風(fēng)竟然容不得這些，驚走了黃鶯又吹折數(shù)枝花。詩(shī)人責(zé)問春風(fēng)，其實(shí)是替桃杏說話，體現(xiàn)了其與桃杏的深厚感情。結(jié)合前文“妝點(diǎn)商山副使家”，只有桃杏裝點(diǎn)自己的家，還被春風(fēng)吹折，可見其生活的孤寂凄涼。桃杏裝點(diǎn)春光，卻不為春風(fēng)所容。結(jié)合詩(shī)下注釋“王禹偁被貶官到商州，任團(tuán)練副使，次年春寫下此詩(shī)”，被貶之后，自然心情不好。詩(shī)人借桃杏隱喻自己的遭遇，抒發(fā)蒙冤受貶的失意，表達(dá)了詩(shī)人仕途坎坷的憤懣。“春云如獸復(fù)如禽，日照風(fēng)吹淺又深”意為：春天的云彩像獸又像禽，在日照風(fēng)吹下變淺又變深。春云變化無常，如同小人反復(fù)無常。結(jié)合第一首詩(shī)對(duì)“春風(fēng)”的責(zé)問。這里的“春云”“春風(fēng)”都是用來比喻小人，表達(dá)了對(duì)奸佞小人的憎恨以及對(duì)時(shí)局的譴責(zé)?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語(yǔ)詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。還要注意一般詩(shī)歌的情感都要求結(jié)合詩(shī)句分析，答題時(shí)注意結(jié)合詩(shī)中的重點(diǎn)詞語(yǔ)分析。6、金就礪則利宮闕萬(wàn)間都做了土山坡羊何時(shí)倚虛幌雙照淚痕干【解析】

本題主要考查的是默寫常見的名句名篇的能力。解答此類題目，平時(shí)要重視理解積累，需要學(xué)生不僅要準(zhǔn)確、熟練掌握名句名篇內(nèi)容，還要對(duì)課文內(nèi)容有一定的理解，在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)背誦，默寫時(shí)注意字形相近的字和書寫復(fù)雜的字的書寫，特別要注意同音異形字的書寫，根據(jù)音義確定字形，不丟字加字。注意以下關(guān)鍵字的寫法：“礪”“闕”“坡”“倚”“痕”等。【點(diǎn)睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，而是給出上句寫下句的直接默寫。默寫要注意字形，注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫法，字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形，不僅要在理解的基礎(chǔ)上記憶，又要立足于“寫”，不要背下來了卻因?yàn)闀鴮戝e(cuò)誤而得不到該得的分?jǐn)?shù)。7、（1）一聲初始的雷鳴中，萬(wàn)千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽(yáng)敞開各自的門戶。“驚蟄”來了，萬(wàn)物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥，它們?nèi)缇`，敏感、多動(dòng)，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來便會(huì)無影無蹤。（2）我支持安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無疑是對(duì)學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺性，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠(chéng)然，沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識(shí)高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認(rèn)真聽講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會(huì)有如坐針氈的感覺。（3）也許您只是我人生旅途上的一個(gè)不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請(qǐng)接受我的敬意！【解析】

（1）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個(gè)，描寫與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識(shí)回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題：你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動(dòng)物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平分了，開花的植物越來越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長(zhǎng)勢(shì)甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來。知道了這些，然后進(jìn)行描寫即可。（2）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對(duì)者的理由是什么，明確了這些之后即可進(jìn)行寫作。從材料來看，事件是“在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)”；這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個(gè)方面分析，如反對(duì)可以從這種做法侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時(shí)候，首先要明確表明觀點(diǎn)，然后陳述理由。（3）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰(shuí)對(duì)誰(shuí)有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進(jìn)行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個(gè)人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒有其他人看見，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開始對(duì)“車夫”的做法是不以為然的，“我”認(rèn)為老婦人并沒有受傷，便對(duì)車夫說，“沒有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來“我”認(rèn)識(shí)到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開始的做法和想法是錯(cuò)誤的，最后想要用錢來表達(dá)自己的歉意顯然也是錯(cuò)誤的，所以考生可以圍繞這個(gè)表達(dá)對(duì)車夫的悔恨之情。8、激勵(lì)學(xué)生不一定非要靠排名，因?yàn)椤芭琶蓖鶗?huì)挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；激勵(lì)學(xué)生可以有多種方法：如可以讓成績(jī)好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法；表?yè)P(yáng)學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn)，并不吝贊揚(yáng)；評(píng)價(jià)機(jī)制也要徹底改變，客觀評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個(gè)方面?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生的寫作表達(dá)能力，是一篇闡述自己觀點(diǎn)的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達(dá)觀點(diǎn)；二是闡述理由。表達(dá)觀點(diǎn)及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實(shí)論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點(diǎn)，闡述原因，然后擺明正確做法。9、例文勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守責(zé)任各位同學(xué)：大家好！我今天演講的題目是《勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守責(zé)任》。親愛的同學(xué)，你是否看見一株松柏，在皚皚冰雪中顯示著樹的擔(dān)當(dāng)？你是否看見一株臘梅，在凜冽的寒風(fēng)中彰顯著花的但當(dāng)？你是否看到那一個(gè)又一個(gè)普通人，在自己的崗位上默默擔(dān)當(dāng)？總書記曾說，勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守責(zé)任，是共產(chǎn)黨人的責(zé)任和使命，而中國(guó)復(fù)興號(hào)這艘巨輪，也在每個(gè)人的擔(dān)當(dāng)之下駛向遠(yuǎn)方。擔(dān)當(dāng)是對(duì)自己人生的負(fù)責(zé)，保爾柯察金曾說，人最寶貴的是生命，生命屬于我們，只有一次，射在這繁華的世界之中，每個(gè)人生而如一張白紙，需要之后的你在上面涂抹繪畫，只有承擔(dān)好畫好自己這幅圖畫的重任，才能讓生命之花綻放奪目的光彩，殘疾人海倫凱勒，身受宮刑的司馬遷，癱瘓的霍金，根本不都是在最艱難的困境中承擔(dān)起對(duì)自己的責(zé)任，昭示著對(duì)生命的擔(dān)當(dāng)嗎？在這擔(dān)當(dāng)之中，心靈因此而璀璨，靈魂因此而升華。擔(dān)當(dāng)是對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的一份義務(wù)，人是社會(huì)性的動(dòng)物，因此每個(gè)社會(huì)成員都對(duì)整個(gè)社會(huì)負(fù)有責(zé)任，當(dāng)老人摔倒在路邊的時(shí)候，當(dāng)?shù)赖陆壖苡萦业臅r(shí)候，當(dāng)偽捐詐捐騙捐建成常態(tài)的時(shí)候，你是選擇站出來還是選擇退縮？退縮是一種懦弱，而站出來則是一種擔(dān)當(dāng)，就是沒有擔(dān)當(dāng)?shù)奶搨魏推垓_，將會(huì)橫行，真善美將會(huì)被拋棄，若是沒有擔(dān)當(dāng)，那么社會(huì)將變成污濁的染缸，丑惡和厄運(yùn)將會(huì)腐蝕人的心靈，只要人人有一站出揭露種種不公，我們的社會(huì)才能多一些溫暖，多一點(diǎn)愛。擔(dān)當(dāng)是對(duì)國(guó)家的回報(bào)，從古至今，無論是為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平的張載，還是受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方的魏源，他們都懷有一顆赤誠(chéng)心，為他人，社會(huì)乃至國(guó)家作出了不可估量的貢獻(xiàn)，而如今我們有讓中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)成為世界標(biāo)準(zhǔn)的高鐵，有史無前例的國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)，c919，有重獲新生的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，更有體現(xiàn)大國(guó)智慧的亞投行，我們可上九天逐月可下五洋捉鱉，取得這一項(xiàng)成就，哪個(gè)不是因?yàn)橐淮忠淮娜说母冻龊蛽?dān)當(dāng)？哪個(gè)不是因?yàn)檠S子孫蓬勃的愛與夢(mèng)想？總書記曾說，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，人生區(qū)區(qū)數(shù)十載，只有一份擔(dān)當(dāng)能讓生命綻放光彩，無論是為自己，為他人，抑或?yàn)閲?guó)家，一份擔(dān)當(dāng)，讓人生在歷史長(zhǎng)河中奏出樂章，多么壯麗，多么恢弘。我的演講結(jié)束，謝謝大家！【解析】

本題考查學(xué)生根據(jù)材料寫作文能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，作文任務(wù)十分明確——結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，面向本校(統(tǒng)稱“興華中學(xué)”)同學(xué)寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，對(duì)于材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題?！緦忣}】這是一道典型的情境代入型材料作文，寫作對(duì)象、寫作內(nèi)容、寫作體式都非常明確，考生要認(rèn)真審題，完成具體的寫作任務(wù)。寫作對(duì)象是“興華中學(xué)”本校學(xué)生；寫作體式是演講稿；寫作內(nèi)容與任務(wù)：①結(jié)合前人名言警句，②聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，思考體會(huì)，③著眼未來，提出希望和建議?？忌鷮懽鲿r(shí)要注意：第一，這是一篇演講稿，要有演講稿基本的格式，比如稱呼、問候語(yǔ)、開場(chǎng)白、結(jié)束語(yǔ)等。第二，要理解四則名言的涵義并恰當(dāng)引用。“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的意思是“如果想使天下太平，在當(dāng)今這個(gè)世界上，除了我還有誰(shuí)呢”；“匈奴未滅，無以為家”的意思是“匈奴一天未滅，就一日沒有家”；“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”意思是“只要有利于國(guó)家，哪怕是死，我也要去做，哪能因?yàn)楹ε聻?zāi)禍而逃避呢”，這三則名言都體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，都體現(xiàn)出民族、國(guó)家危難之際的勇于擔(dān)當(dāng)；“自古以來，我們就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為人民請(qǐng)命的人，有舍身求法……這就是中國(guó)人的脊梁”，這里的“埋頭苦干”“拼命硬干”“為人民請(qǐng)命”“舍身求法”的人都是中國(guó)的脊梁。由此看來，這幾則材料都是引導(dǎo)青年人要樹立高遠(yuǎn)的志向，勇敢擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的重?fù)?dān)。第三，將寫作內(nèi)容具體化。在寫作過程中，不能只講歷史上的例子，而必須聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，尤其在當(dāng)下，新冠肺炎疫情暴發(fā)后，無數(shù)醫(yī)務(wù)工作者、志愿者和基層社區(qū)人員成了這場(chǎng)疫情考驗(yàn)下的“最美逆行者”，他們之中，有年愈84高齡的“國(guó)士無雙”的鐘南山院士，