高中政治單元檢測(cè)試卷2部編版必修4

Page11單元檢測(cè)試卷(二)(時(shí)間：60分鐘滿分：100分)一、選擇題(每小題2分，共50分)1．習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)科學(xué)地闡述了中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵，并強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！毕铝性?shī)句中與此哲學(xué)寓意相近的是()A．不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香(唐·黃櫱禪師《上堂開示頌》)B．千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金(唐·劉禹錫《浪淘沙》)C．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海(唐·李白《行路難》)D．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器(南朝·劉勰《文心雕龍·知音》)2．毛澤東說：“邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索‘想方法’‘打方法’，須知這是確定不能想出什么好方法，打出什么好方法的?！边@段話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①感性相識(shí)比理性相識(shí)更真實(shí)更牢靠②占有大量牢靠的感性材料是形成“好方法”的前提條件③實(shí)踐是相識(shí)的來源和相識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力④冥思苦索無(wú)助于“好方法”“好方法”的產(chǎn)生A．①②B．①④C．②③D．③④3．塔克拉瑪干沙漠是世界上其次大流淌沙漠，這里土壤鹽堿化嚴(yán)峻，被視為“農(nóng)業(yè)的荒漠”。然而袁隆平院士帶領(lǐng)的海水稻研發(fā)中心卻把新疆塔克拉瑪干沙漠中的一個(gè)小村莊，作為全國(guó)首批鹽堿地稻作改良試驗(yàn)基地之一，進(jìn)行海水稻種植試驗(yàn)?，F(xiàn)在沙漠鹽堿地中的海水稻種植已經(jīng)結(jié)出了碩果，試驗(yàn)畝產(chǎn)達(dá)548.53公斤，由此塔克拉瑪干是“農(nóng)業(yè)的荒漠”的認(rèn)知被顛覆。這表明()①實(shí)踐的內(nèi)容、形式和水平，受到歷史條件的制約②真理適用于確定的范圍，超越這一范圍就轉(zhuǎn)化為謬誤③實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，追求真理是永無(wú)止境的過程④人們對(duì)確定對(duì)象所產(chǎn)生的相識(shí)，正確的只有一種A．①③B．①④C．②③D．②④4．目前，公共自行車已越來越被市民所認(rèn)可和接受。與汽車相比，自行車曾被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)落后時(shí)代的象征。在綠色浪潮席卷全球的大背景下，一些地方通過開拓綠色通道的方式助推自行車出行。出行方式的這種“倒退”表明()A．事物發(fā)展并不總是向前的B．事物發(fā)展總是循環(huán)往復(fù)的C．時(shí)間的推移能夠讓舊事物轉(zhuǎn)化為新事物D．出行方式的回來體現(xiàn)了相識(shí)的發(fā)展5．倒洗澡水，是一件特別一般的事情。然而麻省理工學(xué)院一位教授經(jīng)過細(xì)心視察和探討后指出：由于地球自轉(zhuǎn)，美國(guó)的洗澡水漩渦朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)；在南半球，渦朝會(huì)順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)；在赤道，則不會(huì)形成漩渦。他的見解引起了很多人的懷疑，同時(shí)也帶來了更廣泛的試驗(yàn)。水漩渦方向的探討體現(xiàn)了()①對(duì)既有論斷的懷疑是真理發(fā)展的動(dòng)力②任何真理中都包含著謬誤的成分③任何客觀真理都是詳細(xì)的、有條件的④任何真理都有與客觀事實(shí)相符的屬性A．①②B．①③C．②④D．③④6．在量子力學(xué)理論提出之后，科學(xué)界始終存在著爭(zhēng)辯：量子力學(xué)是否僅僅是定域?qū)嵲谡摯嬖陔[變量時(shí)的一種不完備的表達(dá)方式。直至1964年，科學(xué)家約翰·貝爾提出了可以區(qū)重量子力學(xué)與定域?qū)嵲谡摰臏y(cè)試方法即貝爾不等式，并在隨后的試驗(yàn)中證明白量子力學(xué)的正確性后，爭(zhēng)辯才告一段落。由此可見()①人的實(shí)踐活動(dòng)賜予了真理客觀性②相識(shí)的真理性必需經(jīng)過科學(xué)試驗(yàn)檢驗(yàn)③真理只有一個(gè)，在真理面前人人同等④追求真理的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性A．①②B．①③C．②④D．③④7．生活中喜好吃肉、運(yùn)動(dòng)不足的人患心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)比素食主義者要高一些，醫(yī)學(xué)界普遍認(rèn)為這種習(xí)慣是患心血管疾病的主要緣由，但心血管疾病在其他哺乳動(dòng)物中極為罕見?？茖W(xué)家經(jīng)過探討發(fā)覺，人類祖先的胞苷單磷酸N—乙酰神經(jīng)氨酸羥化酶(CMAH)基因失活可能是導(dǎo)致人類簡(jiǎn)潔患心血管疾病的“罪魁禍?zhǔn)住?。即便是素食主義者，也會(huì)面臨較高的心血管疾病患病風(fēng)險(xiǎn)。由此可見()①揭示事物的規(guī)律是相識(shí)的根本目的②真理是主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一③相識(shí)事物須要把握事物的本質(zhì)聯(lián)系④相識(shí)因受主客觀條件限制而具有反復(fù)性A．①②B．①③C．②④D．③④8．視察下圖，圖中右側(cè)的白色矩形要顯得比左側(cè)的黑色矩形大，其實(shí)兩個(gè)矩形是一樣大的。最近，科學(xué)家對(duì)這一長(zhǎng)期令人困惑的現(xiàn)象作出了合理說明。原來人眼有響應(yīng)明暗的功能，亮和暗在人眼視網(wǎng)膜上的處理過程由兩個(gè)不同的通道完成。這說明()①真理是詳細(xì)的有條件的②相識(shí)具有無(wú)限性、上升性③違反規(guī)律會(huì)受到規(guī)律的懲處④人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性獲得真理性相識(shí)A．①②B．①③C．②④D．③④9．《共和國(guó)識(shí)別碼》《共和國(guó)之路》總結(jié)出311個(gè)關(guān)鍵詞，囊括中華人民共和國(guó)成立70年來最具代表性的標(biāo)記、地標(biāo)、歷程、制度、法律、戰(zhàn)略、思想、事務(wù)、工程等，并逐個(gè)介紹其基本內(nèi)容，從不同的側(cè)面解讀共和國(guó)。用關(guān)鍵詞來解讀共和國(guó)()①是基于社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映②是基于社會(huì)意識(shí)的變更是社會(huì)變遷的根源③說明社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容和性質(zhì)④說明人們能通過社會(huì)意識(shí)變動(dòng)透視社會(huì)生活的變遷A．①③B．①④C．②③D．②④10．“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段?！边@是黨中心依據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變更，特別是我國(guó)發(fā)展條件和發(fā)展階段變更作出的重大推斷。基于這一推斷，黨中心進(jìn)行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對(duì)于引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明()①社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用③價(jià)值選擇是價(jià)值推斷的基礎(chǔ)④社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整A．②④B．①②C．③④D．①③11．“獲得感”作為政治理論體系中一個(gè)帶著簇新生活氣息的詞匯，被黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在不同場(chǎng)合屢屢提及。之所以強(qiáng)調(diào)民眾的“獲得感”，是因?yàn)?)①人民群眾的“獲得感”是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)②人民群眾的根本利益是改革成敗的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)③民眾獲得感的增加是經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的根本動(dòng)力④群眾路途是我們黨的根本的工作方法A．①②B．③④C．①③D．②④12．下面漫畫表明，簡(jiǎn)政放權(quán)能夠()①使生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)一步促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展②使生產(chǎn)關(guān)系完全適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況③使上層建筑促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)步④為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義供應(yīng)強(qiáng)大動(dòng)力A．①②B．①④C．②③D．③④13．世上沒有廢物，它只是放錯(cuò)了地方的資源。在現(xiàn)有的科技條件下，只有1%的垃圾無(wú)法回收利用。推動(dòng)垃圾分類，實(shí)現(xiàn)垃圾回收再利用，不僅疼惜了環(huán)境，還節(jié)約了資源，能夠帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益。由此可見()①“垃圾”對(duì)主體的意義是變更發(fā)展的②價(jià)值就是事物本身的有用屬性③“垃圾”的固有屬性是其成為“資源”的前提④價(jià)值是人創(chuàng)建出來的事物的屬性A．①③B．①④C．②③D．②④14．下圖漫畫反映的哲理有()①價(jià)值推斷和價(jià)值選擇往往因人而異②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要堅(jiān)韌拼搏、自強(qiáng)不息的精神③社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映④價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)和改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用A．①②B．③④C．①③D．②④15．近五年來，法治中國(guó)建設(shè)取得了巨大成就，人民群眾因法治進(jìn)步，獲得感和華蜜感不斷增加，更加堅(jiān)決了黨建設(shè)法治中國(guó)的信念、恒心和決心。由此可見()①人民群眾是社會(huì)精神財(cái)寶的創(chuàng)建者②社會(huì)存在的變更確定社會(huì)意識(shí)的變更③中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途④上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有重要反作用A．①③B．①④C．②③D．②④16．“有錢沒錢，回家過年”，曾經(jīng)是渴望春節(jié)團(tuán)聚的深情表達(dá)。但2024年春節(jié)，作為城鄉(xiāng)之間最大的流淌群體的農(nóng)夫工大多選擇開啟“就地過年”模式，為疫情防控作出貢獻(xiàn)。農(nóng)夫工的選擇是基于()①擁有華蜜人生須要投身為人民服務(wù)的實(shí)踐②價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征③對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)④人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開正確價(jià)值觀的引領(lǐng)A．①②B．①④C．②③D．③④17．人類正從IT時(shí)代走向DT時(shí)代：IT是以我為主，便利我管理；DT是以別人為主，支持別人，只有別人勝利，你才會(huì)勝利。由IT到DT，是一個(gè)巨大的思想轉(zhuǎn)變，會(huì)帶來技術(shù)的轉(zhuǎn)變。這表明()①?zèng)_突具有同一性，沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化②看問題的角度確定了事物之間的界限和本質(zhì)的差別③人的思想觀念只有反映了事物的本質(zhì)才具有創(chuàng)建性④處理好個(gè)人與他人的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要前提A．②③B．①③C．①④D．②④18．漫畫《爭(zhēng)辯：作秀》體現(xiàn)了()①價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有促進(jìn)作用②只有站在最廣袤人民利益的立場(chǎng)上才能作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇③價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用④對(duì)自我的滿意程度才是評(píng)價(jià)人生價(jià)值大小的主要標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．②③C．③④D．②④19．曾經(jīng)作為“伐木模范”的馬永順，為新中國(guó)的建設(shè)采伐原木大約36500棵，創(chuàng)全國(guó)手工伐木產(chǎn)量之最，在新時(shí)代他又成了“植樹英雄”，義務(wù)植樹5萬(wàn)多棵，為世人留下一片綠蔭、一種精神。馬永順的事跡表明()①植樹是擁有華蜜人生的根本途徑②真理是詳細(xì)的有條件的、相對(duì)的③價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)世界具有導(dǎo)向作用④價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性A．①③B．①②C．②④D．③④20．下圖漫畫《評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)》給我們的啟示有()①價(jià)值推斷具有主觀差異性②意識(shí)是客觀存在的主觀映象③不同人對(duì)同一事物的相識(shí)不會(huì)相同④真理與謬誤相比較而存在A．①②B．①④C．②③D．③④21．下列關(guān)于敬重勞動(dòng)、敬重創(chuàng)建的緣由的相識(shí)不正確的是()A．人只有在勞動(dòng)中，才能創(chuàng)建價(jià)值B．勞動(dòng)是人的存在方式C．勞動(dòng)量的大小是評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小的重要標(biāo)記D．勞動(dòng)是創(chuàng)建人類奇異生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段22．“尊時(shí)守位”，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的一個(gè)重要部分。所謂尊時(shí)，就是“待時(shí)而動(dòng)”“與時(shí)偕行”，就是“因時(shí)制宜，審勢(shì)而行”。所謂守位，乃是依據(jù)自己的職位、地位、身份、權(quán)限來生活和工作?！笆匚弧彼枷氲漠?dāng)代價(jià)值在于()A．好男兒志在四方，四海為家B．引領(lǐng)時(shí)代潮流，敢為天下先C．事能知足，安于現(xiàn)狀D．在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守23．漫畫《警察千里追手機(jī)》的哲學(xué)啟示是()①政府要履行公共服務(wù)的職能②政府自覺站在最廣袤人民的立場(chǎng)上③政府樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路途④政府要對(duì)人民負(fù)責(zé)，為人民服務(wù)A．①④B．③④C．②③D．①③24．馬克思說：“假如人只是為了自己而勞動(dòng)，他或許能成為出名的學(xué)者、絕頂聰慧的人、精彩的詩(shī)人，但他絕不能成為真正的完人和偉人?！边@句話說明()①走不出自我狹隘天地的人不行能擁有真正的華蜜②堅(jiān)持錯(cuò)誤的價(jià)值觀會(huì)讓人在改造世界中遭到失?、壑挥性趯?duì)集體的奉獻(xiàn)中才可能有個(gè)人的自由和發(fā)展④真正的完人和偉人只是為了集體華蜜才從事勞動(dòng)A．①②B．①③C．②③D．③④25．下列選項(xiàng)與下圖漫畫寓意具有一樣性的是()①事物發(fā)展的道路不是一帆風(fēng)順的②新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的③遇到的挫折越多人生價(jià)值往往就越大④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性A．①③B．①④C．②③D．②④二、非選擇題(共50分)26．閱讀材料，完成下列要求。時(shí)間是世界上一切成就的土壤，它給空想者苦痛，給創(chuàng)建者華蜜。古人從日光中意識(shí)到，“輝光所燭，萬(wàn)里同晷”。然而同是時(shí)間，有人感覺它如年輪，一圈圈積累成參天大樹；也有人感覺它如流沙，飛流不止，無(wú)可奈何。時(shí)間觀不同，意義感就大不相同。有人是應(yīng)時(shí)型時(shí)間觀，“花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”。有人是宿命型時(shí)間觀，“生死有命，富貴在天”。有人是奮斗型時(shí)間觀，“不馳于空想，不騖于虛聲”。怎樣的時(shí)間觀引致怎樣的存在方式，于是就有了不同的生命精彩和社會(huì)形態(tài)。時(shí)間不會(huì)等待，時(shí)間不會(huì)倒流，“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”?？此茻o(wú)窮無(wú)盡的時(shí)間，其實(shí)是有方向的，誰(shuí)也無(wú)法逆時(shí)間而行。昨日之日不行留，明日之日何其多，今日之日須臾期，“今日”的價(jià)值，遠(yuǎn)勝于“昨日”和“明日”。時(shí)間中藏著怎樣的答案，醞釀著怎樣的奇跡，只有奮進(jìn)者最清晰。結(jié)合材料，從實(shí)踐的含義及其特點(diǎn)角度，說明“時(shí)間中藏著怎樣的答案，醞釀著怎樣的奇跡，只有奮進(jìn)者最清晰”。(12分)27．閱讀材料，完成下列要求。然而一般地說來，不論在變革自然或變革社會(huì)的實(shí)踐中，人們?cè)ǖ乃枷?、理論、支配、方案，毫無(wú)變更地實(shí)現(xiàn)出來的事，是很少的。這是因?yàn)閺氖聦?shí)到現(xiàn)實(shí)的人們，經(jīng)常受著很多的限制，不但經(jīng)常受著科學(xué)條件和技術(shù)條件的限制，而且也受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制(客觀過程的方面及本質(zhì)尚未充分暴露)。在這種情形之下，由于實(shí)踐中發(fā)覺前所未料的狀況，因而部分地變更思想、理論、支配、方案的事是常有的，全部地變更的事也是有的。即是說，原定的思想理論、支配、方案，部分地或全部地不合于實(shí)際，部分錯(cuò)了或全部錯(cuò)了的事，都是有的。很多時(shí)候須反復(fù)失敗過多次才能訂正錯(cuò)誤的相識(shí)，才能到達(dá)于和客觀過程的規(guī)律性相符合，因而才能夠變主觀的東西為客觀的東西，即在實(shí)踐中得到預(yù)想的結(jié)果。但是不管怎樣，到了這種時(shí)候，人們對(duì)于在某一發(fā)展階段內(nèi)的某一客觀過程的相識(shí)運(yùn)動(dòng)，算是完成了?！浴睹珴蓶|選集》第一卷，第293－294頁(yè)運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)學(xué)問，談?wù)勀銓?duì)以上論述的理解。(10分)28．閱讀材料，完成下列要求。2024年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，是“十四五”開局之年。回顧過去，我們?nèi)〉昧溯x煌的成就，展望將來，新的歷史使命正在等著我們?nèi)ス餐瑩?dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出，要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)，為譜寫中華民族更加錦繡的篇章而奮斗。所謂“功成不必在我”，簡(jiǎn)而言之，就是說每個(gè)人要為革命事業(yè)作出最大的貢獻(xiàn)，這是人生的崇高境界，只有一個(gè)人達(dá)到為事業(yè)而忘我、為“大我”而棄“小我”時(shí)，才能做到“功成不必在我”。“功成必定有我”要求各位黨員干部始終把黨和人民的事業(yè)放在心上，把“奮斗”二字刻在心里、抓在手里、落實(shí)在步伐上，樹立遠(yuǎn)大的志向信念，拋開個(gè)人得失的局限，放開敢為人先的胸懷，把該盡的責(zé)任盡到位、該擔(dān)的擔(dān)子挑起來，才能創(chuàng)建出響當(dāng)當(dāng)、硬邦邦、“有重量”的業(yè)績(jī)。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)學(xué)問，分析說明“功成不必在我”“功成必定有我”的合理性。(8分)(2)“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)須要不懈的奮斗?！扒啻菏怯脕韸^斗的”，列舉兩條與這一主題相吻合的方法論建議。(4分)29．閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)地質(zhì)高校教授選擇我國(guó)東中西部地區(qū)的部分高校，就“社會(huì)變遷過程中青少年價(jià)值觀的發(fā)展”現(xiàn)狀開展調(diào)研。調(diào)查1：對(duì)于人生價(jià)值取向，大多數(shù)高校生堅(jiān)持“國(guó)為大民為先”。對(duì)于“位卑未敢忘憂國(guó)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這類觀點(diǎn)，1430人特別贊同，占總?cè)藬?shù)的17.8%；4408人贊同，占54%；1646人一般贊同，占20.4%，三者合計(jì)超過九成。調(diào)查2：在問及“對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)的看法”時(shí)，七成高校生表示對(duì)“如期建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”充溢信念，仍有三成信念不足。調(diào)查3：對(duì)于人生價(jià)值目標(biāo)，選擇“誠(chéng)信友善”占14.8%，“愛國(guó)敬業(yè)”占12.2%，“奉獻(xiàn)社會(huì)”占8.4%；但也有5.8%選擇“成名成家”，3.8%選擇“家財(cái)萬(wàn)貫”。調(diào)查4：對(duì)于影響個(gè)人勝利的因素，“善抓機(jī)遇”被高校生排在第一位，被選率達(dá)42.3%；“刻苦勤奮”排在其次位，被選率為39.3%，超過80%的高校生情愿發(fā)揮自身實(shí)力在激烈競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利；而“貴人幫扶”“家庭背景”等因素的被選率分別占7.8%、4.7%。依據(jù)上述材料，概括當(dāng)前我國(guó)高校生人生價(jià)值觀狀況，并運(yùn)用價(jià)值觀學(xué)問就青年高校生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提出合理化建議。(16分)單元檢測(cè)試卷(二)1．解析：A體現(xiàn)的是量變是質(zhì)變的必要打算，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果；B、C體現(xiàn)的都是事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的；D體現(xiàn)了實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，與“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”蘊(yùn)含的寓意一樣。故選D。答案：D2．解析：感性相識(shí)和理性相識(shí)都有正確和錯(cuò)誤之分，①說法錯(cuò)誤。形成好方法，必需占用大量牢靠的感性材料，②符合題意。毛澤東的話說明白實(shí)踐是相識(shí)的來源，也是推動(dòng)相識(shí)向前發(fā)展的動(dòng)力，③符合題意。④說法錯(cuò)誤。答案：C3．解析：塔克拉瑪干是“農(nóng)業(yè)的荒漠”的認(rèn)知被顛覆表明白實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，追求真理是永無(wú)止境的過程；材料強(qiáng)調(diào)，通過塔克拉瑪干沙漠原先與現(xiàn)在的對(duì)比，可以看到，實(shí)踐的內(nèi)容、形式和水平，受到歷史條件的制約，①③正確。②說法與材料主旨無(wú)關(guān)，解除。材料中沒有涉及真理的唯一性，④解除。答案：A4．解析：材料表明出行方式的回來體現(xiàn)了人的相識(shí)的發(fā)展，D符合題意；事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，“并不總是向前”說法錯(cuò)誤，解除A；事物的發(fā)展是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程，不是“循環(huán)往復(fù)”的，解除B；新舊事物的轉(zhuǎn)化并不是以時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)衡量的，解除C。答案：D5．解析：麻省理工學(xué)院一位教授指出：由于地球自轉(zhuǎn)，美國(guó)的洗澡水漩渦朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)；在南半球，漩渦會(huì)朝順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)；在赤道，則不會(huì)形成漩渦，表明任何客觀真理都是詳細(xì)的、有條件的，也體現(xiàn)了人們能正確相識(shí)世界，獲得真理，③④正確且符合題意；實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，而真理屬于相識(shí)，①說法錯(cuò)誤；真理和謬誤有嚴(yán)格的界限，②說法錯(cuò)誤。答案：D6．解析：科學(xué)家約翰?貝爾提出了可以區(qū)重量子力學(xué)與定域?qū)嵲谡摰臏y(cè)試方法即貝爾不等式，并在隨后的試驗(yàn)中證明白量子力學(xué)的正確性后，爭(zhēng)辯才告一段落。這說明真理最基本的屬性是客觀性，真理只有一個(gè)，在真理面前人人同等，追求真理是一個(gè)過程，③④符合題意。真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。客觀性是真理最基本的屬性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①錯(cuò)誤。實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②錯(cuò)誤。答案：D7．解析：實(shí)踐是相識(shí)的根本目的，①錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)家的發(fā)覺，打破了之前醫(yī)學(xué)界的認(rèn)知，并未涉及相識(shí)事物須要把握事物的本質(zhì)聯(lián)系，③不符合題意。答案：C8．解析：材料中“最近，科學(xué)家對(duì)這一長(zhǎng)期令人困惑的現(xiàn)象作出了合理說明”，既表明白人類相識(shí)具有無(wú)限性和上升性，也說明白人們可以通過發(fā)揮主觀能動(dòng)性正確地相識(shí)事物，②④符合題意；①③說法正確，但材料沒有體現(xiàn)，解除。答案：C9．解析：用關(guān)鍵詞來解讀共和國(guó)是基于社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，說明人們能通過社會(huì)意識(shí)變動(dòng)透視社會(huì)生活的變遷，①④符合題意；②顛倒了二者的關(guān)系，錯(cuò)誤；材料不涉及社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，③不選。答案：B10．解析：材料表明社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，①正確且符合題意；基于這一推斷，黨中心進(jìn)行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對(duì)于引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義，表明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，②正確且符合題意；價(jià)值推斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，③顛倒了二者的關(guān)系，說法錯(cuò)誤；生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整影響但不確定社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，④錯(cuò)誤。故本題答案選B。答案：B11．解析：我們強(qiáng)調(diào)人民群眾的獲得感就是因?yàn)槿嗣袢罕姷母纠媸歉母锍蓴〉淖罡邇r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，群眾路途是我們黨的根本的工作方法，②④正確；①錯(cuò)誤，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；③錯(cuò)誤，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突運(yùn)動(dòng)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的根本動(dòng)力。答案：D12．解析：漫畫主要說明白簡(jiǎn)政放權(quán)的重大意義。簡(jiǎn)政放權(quán)屬上層建筑范疇，因此，③④符合題意，①②與題意不符。答案：D13．解析：世上沒有廢物，只是放錯(cuò)了地方的資源。推動(dòng)垃圾分類，實(shí)現(xiàn)垃圾回收再利用，不僅疼惜了環(huán)境，還節(jié)約了資源，能夠帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益。這說明“垃圾”的固有屬性是其成為“資源”的前提，“垃圾”對(duì)主體的意義不斷變更發(fā)展，①③符合題意。哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的主動(dòng)意義，即一事物所具有的能夠滿意主體須要的主動(dòng)功能和屬性，②錯(cuò)誤。價(jià)值是事物本身固有的屬性，不是人創(chuàng)建出來的，④錯(cuò)誤。故本題選A。答案：A14．解析：世上沒有無(wú)望的境況，只有對(duì)境況無(wú)望的人，這句話強(qiáng)調(diào)的是人的主觀意識(shí)的重要性，體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)和改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要堅(jiān)韌拼搏、自強(qiáng)不息的精神，故②④正確；由于立場(chǎng)、須要、相識(shí)事物的角度等不同，價(jià)值推斷和價(jià)值選擇往往因人而異，材料沒有體現(xiàn)這一觀點(diǎn)，故①不符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是要重視意識(shí)作用的發(fā)揮，未體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，故③不符合題意。故選D。答案：D15．解析：材料沒有體現(xiàn)人民群眾創(chuàng)建精神財(cái)寶的活動(dòng)，①與材料不符；材料沒有涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面，④不選；法治進(jìn)步增加人民的獲得感和華蜜感，這體現(xiàn)了②；群眾的獲得感和華蜜感增加，堅(jiān)決了黨的信念和信念，這體現(xiàn)了③。答案：C16．解析：農(nóng)夫工大多選擇開啟“就地過年”模式，這不能說明擁有華蜜人生須要投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，也不能體現(xiàn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開正確價(jià)值觀的引領(lǐng)，①④不符合題意。農(nóng)夫工大多選擇開啟“就地過年”模式是特別時(shí)期的選擇，這說明價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，②正確。特別時(shí)期，農(nóng)夫工大多選擇開啟“就地過年”模式也是對(duì)國(guó)家作貢獻(xiàn)，這說明對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，③正確。答案：C17．解析：由IT到DT，是一個(gè)巨大的思想轉(zhuǎn)變，會(huì)帶來技術(shù)的轉(zhuǎn)變，這表明沖突具有同一性，沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化，處理好個(gè)人與他人的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要前提，①④正確且符合題意；事物之間的界限和本質(zhì)的差別是客觀的，并不能由看問題的角度確定；意識(shí)具有能動(dòng)創(chuàng)建性，無(wú)論是反映事物現(xiàn)象的意識(shí)，還是反映事物本質(zhì)的意識(shí)都具有能動(dòng)創(chuàng)建性，②③說法錯(cuò)誤。故本題答案選C。答案：C18．解析：價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確的價(jià)值觀才對(duì)人生道路的選擇具有促進(jìn)作用，①解除；人的價(jià)值包括兩個(gè)方面，但更主要的是看對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤；把救人看成是作秀，這本身就不對(duì)，只有站在最廣袤人民的立場(chǎng)上，才能避開這種錯(cuò)誤的發(fā)生，②正確；救人者救人，觀望者觀望，體現(xiàn)了③。答案：B19．解析：①錯(cuò)誤，擁有華蜜人生的根本途徑是主動(dòng)參加為人民服務(wù)的宏大實(shí)踐。馬永順的故事說明白真理是詳細(xì)的有條件的，任何真理都是理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，在不同歷史時(shí)期，人們的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇是不同的，②④正確。③與題意不符。答案：C20．解析：漫畫反映不同評(píng)委從自身角度動(dòng)身，對(duì)同一評(píng)審對(duì)象作出不同的評(píng)判，①②正確；不同人對(duì)同一事物的相識(shí)可能會(huì)相同，③錯(cuò)誤；題干中沒有涉及真理與謬誤問題，④解除。答案：A21．解析：評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小，就要看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么，C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：C22．解析：守位，乃是依據(jù)自己的職位、地位、身份、權(quán)限來生活和工作?！笆匚弧彼枷氲漠?dāng)代價(jià)值在于在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，故D項(xiàng)入選。其他選項(xiàng)表述與題意不符。答案：D23．解析：警察千里追手機(jī)，體現(xiàn)了警察樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路途，自覺站在最廣袤人民的立場(chǎng)上，維護(hù)群眾利益，②③符合題意。①④不是哲學(xué)觀點(diǎn)，干肢不符。答案：C24．解析：②與題意不符，解除；④中的“