河北省石家莊市辛集市2023-2024學年高二上學期期末考試語文試題

辛集市2023—2024學年度第一學期期末教學質(zhì)量監(jiān)測高二語文注意事項：1.本試卷在總分150分之外，另有5分卷面分，請工整書寫。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上：用2B鉛筆將試卷類型填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼衡貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。3.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。4.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。5.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字完成各題。這些年所講述的中國故事中，普遍存在著兩個誤區(qū)。一是在講故事的藝術(shù)上，20世紀80年代以來，我們一味求新，普遍學西方，但如何對待中國自身的敘事資源，如何在故事中建構(gòu)起中國風格、中國語體的文化自覺還不明顯，二是中國小說迷戀凡俗人生、小事已經(jīng)多年了，這種寫作潮流，最初起源于對一種宏大敘事的反抗，然而，反抗的同時，伴隨而生的也是一種精神的潰敗——小說被日益簡化為欲望的旗幟，縮小為一己之私，它的直接代價是把人格的光輝抹平，人生開始匍匐在地面上，并逐漸失去了站立起來的精神脊梁。如何才能更好地完成中國故事的精神呢？我以為，最重要的是要公正地對待歷史和生活。只看到生活的陰暗面，只挖掘人的欲望和隱私，而不能以公正的眼光對待人、對待歷史，并試圖在理解中出示自己的同情心，這樣的寫作很難在精神上說服讀者。因為沒有整體的歷史感，不能以寬廣的眼界看世界，作家的精神就很容易陷于偏狹、執(zhí)拗，難有溫潤之意。這令我想起錢穆在《國史大綱》一書的開頭所說的，他勸告我們要對本國的歷史略有所知：“所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對本國已往歷史之溫情與敬意”，“所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國歷史抱一種偏激的虛無主義……將我們自身種種罪惡與弱點，一切諉卸于古人”。錢穆所提倡的對歷史要持一種“溫情與敬意”的態(tài)度，既是他的自況之語，也是他研究歷史的一片苦心。文學寫作何嘗不是如此？作家對生活既要描繪、批判，也要懷有溫情和故意，這樣才能獲得公正地理解人和世界的立場?？墒牵捌さ奶摕o主義”在作家那里一直大有市場，所以，很多作家把現(xiàn)代生活普遍簡化為欲望的場景，或者在寫作中單一地描寫精神的屈服感，無法寫出一種讓人性得以站立起來的姿勢，寫作的路子越走越窄，靈魂的面貌也越來越陰沉，慢慢地，文學就失去了影響人心的正面力量。精神視野的殘缺，很容易使作家沉陷于一己之私，而無法在作品中展示更廣闊的人生、更高遠的想象。而好的小說，不僅要寫人世，還要寫人世里有天道，有高遠的心靈，有渴望實現(xiàn)的希望和夢想。有了這些，人世才堪稱可珍重的人世。中國不少當代小說慣于寫黑暗的心，寫欲望的景觀，寫速朽的物質(zhì)快樂，唯獨寫不出那種值得珍重的人世——為何寫不出“可珍重的人世"？因為在作家們的視野里，早已沒有多少值得珍重的事物了。他們可以把惡寫得尖銳，把黑暗寫得驚心動跳，把欲望寫得熾熱而狂放，但我們何曾見到幾個作家能寫出一顆善的、溫暖的，充滿力量的心靈？那些讀起來令人心驚肉跳的欲望故事中，有幾個寫到了靈魂深處不可和解的沖突？為現(xiàn)代人的靈魂破敗所震動，被尋找靈魂的出路問題折磨的作家，那就更少了。很多小說都成了無關(guān)痛癢的竊竊私語，或者成了一種供人娛樂的膚淺讀物，它不僅不探究存在的可能性，甚至拒絕說出任何一種有痛感的經(jīng)驗。作家們只要一開始講故事，馬上就被欲望敘事扼制，根本無法掙脫出來去關(guān)心欲望背后的心靈跋涉，或者探索人類靈魂中那些困境。欲望敘事的特征是，一切的問題最后都可以獲得解決的方案，也就是獲得俗世意義上的和解；唯獨靈魂敘事，它是沒有答案的，或者說它在俗世層面是沒有答案的——文學就是探究那些過去未能解答、今日不能解答、以后或許也永遠不能解答的疑難，因為這些是靈魂的荒原，是每一個人的生存都無法回避的根本提問。只有勇敢面對這樣的根本提問，人才有可能成為內(nèi)在的人，文學才能稱之為尋找靈魂的文學，木心說：“五四以來，許多文學作品之所以不成熟，原因是作者的‘人’沒有成熟?！贝_實，作家如果沒有完成精神成人，文學所刻畫出來的靈魂就肯定是單薄的。當下時代，寫作門檻已越來越低，各種方式流行的中國故事實在太多了，有些是滿足于讀者一種閱讀的趣味，有些是消費性寫作潮流的產(chǎn)物，但最值得倡揚的，還是完成了一種精神的那些中國故事。畢竟，一味地展示欲望細節(jié)、書寫身體經(jīng)驗、玩味一種竊竊私語的人生，早已不再是寫作勇氣的象征；相反，那些能在廢墟中將潰敗的人性重新建立起來的寫作，才是有靈魂的、值得敬重的寫作。我相信后者才是中國文學精神流轉(zhuǎn)的大勢。要講好中國故事，必須看到這一精神大勢的變化，也唯有如此，在中國故事中所創(chuàng)適的中國形象，才是健全的、成熟的、真正有中國氣派的。（摘編自謝有顧《如何完成中國故事的精神》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.在藝術(shù)上一味求新，缺乏中國特色，在內(nèi)容選擇上過于狹隘，缺少人格的光輝，是這些年中國故事講述時的普遍誤區(qū)。B.作家要對生活抱有“溫情與敬意”、也要描繪、批判，避免沉陷于一己之私，這樣才是寬廣的視野，才能展示更廣闊的人生。C.文學失去了影響人心的正面力量是因為很多作家把現(xiàn)代生活普遍簡化為欲望的場景，或者在寫作中描寫了精神的屈服感。D.中國當代小說不寫值得珍重的人世，而寫黑暗的心、欲望的景觀、速朽的物質(zhì)快樂，因為在作家們的視野里，已經(jīng)沒有多少值得珍重的事物了。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.講故事人應(yīng)該認真思考如何以中國特色的藝術(shù)形式回應(yīng)我們所處的時代，真正把握時代的潮流，直面人生的諸多難題。B.優(yōu)秀的文學作品可以寫出人性的善良、人世的溫暖，傳達出人們美好的希望和夢想，通向深微的人心。C.如果一部文學作品的形象是豐富和復(fù)雜的，能帶給讀者痛感經(jīng)驗，那么就意味著該作家跳出了膚淺，完成了精神的成熟。D.重塑作家的靈魂，讓其具有公正地對待歷史和生活的眼光，才可能出現(xiàn)有靈魂的、值得敬重的寫作，才可能講出中國故事的風骨。3.下列選項，最能準確概括原文主要觀點的一項是（）A.講故事的人以公正的眼光對待人、對待歷史、對待生活，才能講好中國故事。B.缺乏高遠的心靈和希望、夢想，精神視野殘缺，就無法講好中國故事。C.講故事的人要突破欲望敘事的扼制，上升為靈魂敘事，這樣才能講好中國故事。D.在廢墟中將潰敗的人性重新建立起來的寫作，才是有靈魂，值得敬重的寫作。4.請根據(jù)材料內(nèi)容，為“欲望敘事”下一個定義。答：5.請簡要梳理本文的論述思路。答：（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的支字，完成下面小題。文本一：非攻魯迅墨子走進宋國國界的時候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭；有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見個活潑的人，看不見一片肥沃的田地?！斑@模樣了，還要來攻它！”墨子想。待到望見南關(guān)的城樓了，突然聽見一個人大叫道:“給他們看看宋國的民氣！我們都去死！”墨子知道，這是自己的學生曹公子的聲音。又走了一天和大半夜，在一個農(nóng)家歇下來，起來仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。遠遠的望見一個大漢，推著很重的小車，向這邊走過來。走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面撩起衣角來揩臉上的汗，喘著氣?！斑@是沙么？”墨子認識他是自己的學生管黔敖，便問?！笆堑?，防云梯的?！薄皠e的準備怎么樣？”“也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不肯，還是講空話的多……”墨子說：“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們?nèi)匀灰獪蕚渲?，不要指望口舌的成功?！薄嫩?，街道寬闊，房屋整齊，大店鋪里陳列著許多好東西，走路的人，都活潑精悍，衣服也很干凈。墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真像一個老牌的乞丐了。墨子輾轉(zhuǎn)借問，徑奔公輸般寓所。公輸般正捏著曲尺，在量云梯的模型?！鞍⒀剑∧?！果然是你！”公輸般高興的說，“先生這么遠來，有什么見教呢？”墨子沉靜的說道:“聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁……”“那是……”公輸般想著，“先生說得很對的?！薄澳敲矗豢梢孕至嗣?？”“這可不成，”公輸般悵悵的說，“我已經(jīng)對楚王說過了?！蹦诱f，“待拿我的書來請楚王看一看?！薄澳氵€不是講些行義么？”公輸般道，“勞形苦心，扶危濟急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是君王呀，老鄉(xiāng)！”“那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢。”“那可也是的，”公輸般高興的說，“我沒有見你的時候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……”墨子也高興的說，“你如果一味行義，我還要送你天下哩！”公輸般更加高興起來。他問道：“我舟戰(zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”“我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！蹦訄詻Q的回答，“我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛，鉤是不相親的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相愛，互相恭，就等于互相利。現(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你；你用拒去拒人，人也用拒來拒你?；ハ嚆^，互相拒，也就等于互相害了?！薄暗?，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個釘子之后，改口說。“但也比敲碎宋國的所有飯碗好。”“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我請你看一點玩意兒?！辈灰粫敯闶掷锬弥恢荒均o，交給墨子，說道：“只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的。”“可是還不及木匠做的車輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是壞的?！薄芭?，我忘記了，”公輸般又碰了一個釘子，這才醒過來，“早該知道這正是你的話?！薄八阅氵€是一味的行義吧，”墨子看著他的眼睛，誠懇的說，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天，我們再見罷?！惫敯闼退隽舜箝T之后，回進屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺得肚子餓，四則事情已經(jīng)辦妥，不像來時的匆忙。然而比來時更晦氣：一進宋國界，就被搜撿了兩回；走近都城，又遇到“募捐救國隊”，募去了破包袱；到得南關(guān)外，又遭著大雨，到城門下想避避雨，被兩個執(zhí)戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天。一九三四年八月作（選自《故事新編》，有刪改）文本二：基于一種新世界觀之上的對于歷史事件的審視，魯迅并沒有完全拘泥于歷史，而是在尊重歷史本質(zhì)真實的前提下，著重開掘歷史精神，以給著于現(xiàn)實斗爭的人們一種啟示、一種借鑒和一種新的認識感受。正是出于這樣一種創(chuàng)作意圖，魯迅在這篇小說的創(chuàng)作過程中，調(diào)動豐富的手法，生動而又細膩地，歷史而又現(xiàn)實地塑造了一個“中國的脊梁”式的古代英雄形象。（摘編自崔軍藝《淺析〈非攻〉》）文本三：《墨子·公輸》結(jié)尾：子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭中不內(nèi)也。故曰：“治于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之?！薄咀ⅰ吭谑杖肴私贪婢拍昙壵Z文下冊（舊版）課文時，本段因與前文主旨不合而被刪去。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他們都勤懇地繼承了墨子的精神，切切實實地為備戰(zhàn)做好防御工作。B.針對墨子的“行義”，公輸般指出那“是賤人的東西，大人們不取的”，可見公輸般當時瞧不起墨子的平民思想。C.公輸般先后碰了兩個釘子，最后又把自己作品收了起來，他的理屈詞窮和最終轉(zhuǎn)變，引發(fā)了讀者的深刻思考。D.這篇小說取材于古人古事，借助歷史生活原型表達了對墨子兼愛非攻思想的認同，同時又融入了對時代的思考。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.魯迅善于寫人物對話，無論是墨子與管黔敖的對話，還是墨子與公輸般的對話，都傳神地表現(xiàn)了人物的個性特征。B.文中楚國的富裕與宋國的貧苦形成反差；楚國人活潑精悍、衣服干凈，則是為了襯托墨子的風塵困頓、舊衣破裳。C.“募捐救國隊”“飯碗敲碎”等詞語，飽含著豐富的生活內(nèi)容，體現(xiàn)了這篇小說語言輕松詼諧的特點，淡化了小說的嚴肅性。D.小說沒有瑰麗詭異的想象，但行文邏輯性強，具有說服力。文中寫墨子與公輸般的較量，樸實無華，卻極有力量。8.結(jié)合文本二，從人物刻畫的角度對《非攻》中的“墨子”進行評點。9.文本三中，墨子《公輸》的結(jié)尾“因不合主旨而被刪掉”。魯迅在《非攻》中卻保留了這個結(jié)尾，且描寫得細致生動。魯迅為什么要這樣處理？結(jié)合文本一談?wù)勀愕目捶?。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀I（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，盡歸漢使路充國等。武帝嘉其義，乃遣(蘇)武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，答其善意。（單于）方欲發(fā)使送武等，會緱王與長水虞常等謀反匈奴中。單于使衛(wèi)律召武受辭。武謂?；莸龋骸扒?jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。武氣絕，半日復(fù)息。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武。武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當死。單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當相坐?！睆?fù)舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀埃l復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟，今不聽吾計，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？”律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂，因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時忽忽如狂自痛負漢加以老母系保宮子卿不欲降何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，常愿肝腦涂地。愿勿復(fù)再言！”陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟呼，義士！陵之罪上通于天！”因泣下沾衿，與武決去。昭帝即位數(shù)年，匈奴與漢和親，漢求武等。武以始元六年春至京師。贊曰：孔子稱“志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，蘇武有之矣。（節(jié)選自班固《漢書·李廣蘇建傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.陵始降時/忽忽如狂/自痛負漢加/以老母系保宮/子卿不欲降/何以過陵？B.陵始降/時忽忽如狂/自痛負漢/加以老母系保宮/子卿不欲降/何以過陵？C.陵始降/時忽忽如狂/自痛負漢加/以老母系保宮/子卿不欲降/何以過陵？D.陵始降時/忽忽如狂/自痛負漢/加以老母系保宮/子卿不欲降/何以過陵？11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“天漢”，漢武帝的年號。年號遇大事可更改，一個帝王可以用多個年號。B.“節(jié)”，旄節(jié)，也叫符節(jié)。符可為調(diào)兵憑證，蘇武所持節(jié)為出入門關(guān)憑證。C.“子卿”，蘇武字子卿，李陵不稱名而稱字可以表明對蘇武的禮貌和尊敬。D.“贊”，一種文體，可用于頌揚人物，作者常用贊來議論史事、表達思想。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.蘇武為國守節(jié)。他寧可自殺，也不愿因被審訊給國家?guī)硇呷?。B.蘇武愛憎分明。他直斥衛(wèi)律叛國投敵的劣跡，卻與李陵暢飲數(shù)日。C.蘇武忠貞不二。他出使后被扣，面對威逼利誘，終不肯投降匈奴。D.李陵心態(tài)復(fù)雜。他面對蘇武，感到背叛漢朝罪孽深重，自刎而死。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。（2）律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。14.作者對衛(wèi)律和李陵的態(tài)度不同，請從“衛(wèi)律勸降”和“李陵勸降”處予以概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。醉中出西門偶書【注】陸游古寺閑房閉寂寥，幾年耽酒負公朝。青山是處可埋骨，白發(fā)向人羞折腰。末路自悲終老蜀，少年常愿從征遼。醉來挾箭西郊去，極目寒蕪雉兔驕?！咀ⅰ勘驹娮饔诖疚跛哪辏?177年），此時作者免官閑居成都。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)交代了作者賦閑、住在古寺里面無事可做、只能以酒來消解心中苦悶的生活狀況。B.頷聯(lián)中的青山、白發(fā)，色彩對比鮮明，給人以視覺沖擊，從而使情感表達更加強烈。C.頸聯(lián)在今昔對比中嘆時光流逝，詩人滿懷悲傷遺憾，只能靠追憶少年時抱負自我寬慰。D.同為出獵場景，“極目寒蕪雉兔驕”與蘇軾“西北望，射天狼”所表達的感情有所不同。16.有人評價此詩：“憤懣卻不消沉?！睂Υ四阍鯓永斫猓空埥Y(jié)合全詩簡要分析。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，8分）17.補寫出下列句子中空缺處。（1）習近平總書記強調(diào)青年人要有遠大的理想和目標，要承擔起實現(xiàn)強國夢的重大責任，曾子在《<論語>十二章》中也說過類似的語句：______________，___________。（2）《大學之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：_______________，____________。（3）普通人常在接近成功的時候失敗，《老子》第六十四章中給出建議“___________，___________”，告誡人們，要不忘初心，不改始終，不到最后的勝利，絕不松懈。（4）“大雁”是中國古典詩文中最常見的意象之一，偕“雁”抒離思、嘆孤寂、表忠貞的詩詞比比皆是，如：“______________，___________?！比?、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，6分）閱讀下面文字，完成各題。倏地變成了網(wǎng)紅詞的“躺平”通常是指人因壓力大，事情頭緒多，搞得焦頭爛額，從而放棄行動而任其自然發(fā)展的處事方式。事實上，在現(xiàn)實生活中，躺平其實是一種睡姿。雖然睡覺采用哪種姿勢，是個人的習慣，但對于某些人群和特殊情況，需要采取更適宜的睡姿，否則，不僅會影響睡眠質(zhì)量，還可能損害身體健康。嬰幼兒或少兒時期骨架柔軟，睡姿可以千態(tài)萬狀。成人則不然，經(jīng)常打鼾的人不宜仰臥入睡，以側(cè)臥位為宜孕婦最佳的睡姿是左側(cè)臥位。腰椎間盤突出癥患者通常以仰臥和側(cè)臥位為宜。側(cè)臥位時在雙下肢下方墊一軟枕?，F(xiàn)代科學研究發(fā)現(xiàn)，成人正常的睡姿是向右側(cè)臥位，側(cè)臥時背和雙腿像弓一樣微微彎曲，手交叉成拱形，就像胎兒呆在母親腹中，全身容易放松。有利于解除疲勞。由此可見，“躺平”只可一時，打個盹而已。18.下列句子中的“某”和文中畫波浪線處的“某”，用法相同的一項是（）A.追在當陽橋前。張飛趕到，高叫：“四弟不必驚慌，某家在此，料也無妨！”B.石家莊部隊某團政治處按照黨委的要求，準備召集營級干部開會。C.李某因謊稱“我要搶劫珠寶店”被公安機關(guān)行政拘留7日。D.葉公好龍比喻表面愛好某事物，實際上并不是真的愛好它，甚至畏懼它。19.根據(jù)上述材料的內(nèi)容，下列選項中推斷正確的一項是（）A.經(jīng)常打鼾的人側(cè)臥，就不會打鼾。B.嬰幼兒或少兒，因為沒有生活壓力，所以什么睡姿都可以。C.腰椎間盤突出癥患者采取仰臥位時，對緩解癥狀有幫助。D.孕婦采用左側(cè)臥位睡姿有利于胎兒在子宮里的發(fā)育。（二）語言文字運用II（本題共3小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！栋倌旯陋殹穼⒉级鞯蟻喖易迤叽说拿\像畫卷一樣展現(xiàn)在讀者面前，是20世紀重要的經(jīng)典文學巨著之一。關(guān)于《百年孤獨》，有一個軼事。一個記者問起賈