2024屆高考歷史精英模擬卷 【廣東版】含答案

2024屆高考歷史精英模擬卷【廣東版】選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.在西周文獻中，周公這樣的朝廷大臣被說成“勤勞于王家”，而作為王室家族總管的宰卻被要求主管“王家內(nèi)外”。百官的任命都要在王室宗廟前進行，他們往往由宰引導(dǎo)至周王處接受任職。這反映出當時()A.原始民主傳統(tǒng)仍有影響 B.尚未實現(xiàn)權(quán)力高度集中C.政權(quán)呈現(xiàn)家國同構(gòu)特點 D.傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序走向瓦解2.下表是梁方仲《中國歷代戶口、田地、田賦統(tǒng)計》中從西漢平帝元始二年(公元2年)至西晉武帝太康元年(公元280年)之間的戶籍和口數(shù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)。反映出()年度戶籍(戶)口數(shù)(口)西漢平帝元始二年(公元2年)1223306269594978東漢光武帝中元二年(公元57年)427963421007820東漢桓帝永壽三年(公元157年)1067796056486856西晉武帝太康元年(公元280年)245984016163863A.在籍戶口波動性下降 B.這段時期分裂動蕩C.東漢時期基層治理好 D.西晉戶口數(shù)據(jù)真實3.東晉時期，盛行一種“權(quán)貴合議體制”，軍國大事乃至特殊情況下的君主立嗣，都需經(jīng)太宰、太尉、司徒、司空、大司馬大將軍、尚書令等上層人物共同參議。東晉以此實現(xiàn)了太子的更換、帝位的更迭。由此可知，這種體制()A.體現(xiàn)了權(quán)力的制衡 B.有利于政局的穩(wěn)定C.得益于江南的開發(fā) D.抑制了門閥的勢力4.開元二十四年，田琬任易州刺史兼高陽軍使。據(jù)《全唐文》記載，田琬“弱冠游太學(xué)，尋師授《韓詩》《曲禮》，以為《小雅》傷于怨刺，《大戴》失于奢侈，功業(yè)宜先于濟理，章句非急于適時。因讀《孫吳兵法》《衛(wèi)霍別傳》，遂仗劍從軍，以功授合黎府別將”。這說明()A.學(xué)校教育不能滿足現(xiàn)實政治需要B.唐朝的政治環(huán)境較為開明C.從軍立功仍然是入仕的主要途徑D.儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊5.周敦頤在《太極圖說》中提出：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜。靜而生陰，陰極復(fù)動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土。五行順布，四時行焉。”這一理論()A.源于北宋商品經(jīng)濟的發(fā)展 B.體現(xiàn)了儒家倫理觀的自我修正C.為理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ) D.對宇宙本源提出了科學(xué)的認識6.明初服飾樸素簡潔：嘉靖年間，庶民服飾由簡入奢，僭禮越制現(xiàn)象屢見不鮮；而崇禎時期，服飾重歸平淡素凈，冷色服飾成為主流。明代服飾的變化()A.迎合市民階層的審美情趣 B.深受政治經(jīng)濟環(huán)境的影響C.體現(xiàn)西學(xué)東漸的時代特征 D.彰顯大一統(tǒng)王朝文化自信7.晚清以來，國人對于舉借外債的看法不一。有人把借債與亡國等同起來，一次次掀起拒債高潮，企圖以此挽救民族危亡：也有人將外債當作一種外交手段，希望通過引進外債使列強在華勢力達到某種均衡，以維持社會安定。由此可見，當時()A.列強控制著中國社會輿論走向 B.民族利益影響國人價值取向C.政府與民眾始終保持一致意見 D.清政府成為列強統(tǒng)治的工具8.《祭黃帝陵文》（毛澤東）載：赫赫始祖，吾華肇造。……懿維我祖，命世之英。涿鹿奮戰(zhàn)，區(qū)宇以寧?！筱蟠髧?，讓其淪胥？頻年苦斗，備歷險夷，匈奴未滅，何以家為？各黨各界，團結(jié)堅固；不論軍民，不分貧富。民族陣線，救國良方；四萬萬眾，堅決抵抗。民主共和，改革內(nèi)政；億兆一心，戰(zhàn)則必勝。還我河山，衛(wèi)我國權(quán)，此物此志，永矢勿諼?！似牢陌l(fā)表于1937年4月5日，表明共產(chǎn)黨人()A.借黃帝之名要求各黨團結(jié)抗日 B.決定貫徹實施全面抗戰(zhàn)的路線C.確定抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針 D.決心以全民族的方式抵抗侵略9.下圖是1949年3月美國記者伯恩斯拍攝于上海的兩張照片。從中可以看出()疑似“偷棉花”的婦女被搜身遛狗者和流浪兒A.民族工商業(yè)受到列強與官僚的雙重擠壓B.國民政府覆滅時上海陷入了混亂與動蕩C.下層民眾遭受了沒有硝煙的侮辱與傷害D.中國社會萌生著反差強烈的富裕與貧窮()11.據(jù)(美)約翰.巴克勒等著，霍文利等譯《西方社會史》第一卷中記載：封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式。9世紀封臣的效忠誓詞如下：我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準則，絕無違背。該儀式主要體現(xiàn)了()A.封臣對封君要愛其所愛 B.封臣對封君要仇其所仇C.封臣對封君要絕對效忠 D.封臣對封君要賣身依附12.1518年3月21日，西班牙國王和麥哲倫等人訂立了關(guān)于發(fā)現(xiàn)香料群島的協(xié)定，其中規(guī)定：“朕愿下令賜給，從你們發(fā)現(xiàn)的島嶼和大陸獲得的一切利潤和收入，以及捐稅和替朕征收的其他進款中，除去你們負擔(dān)的開支后，給你們留下二十分之一……為了給你們以最大恩惠，朕愿意，如果在你們發(fā)現(xiàn)的島嶼已超過六個的情形下，你們六中取二，而且此后獲得當?shù)貞?yīng)交給朕的全部收入、租稅的十五分之一。”據(jù)此可知()A.產(chǎn)權(quán)契約推動了新航路的開辟 B.安全協(xié)定保障了遠洋探險順利C.協(xié)定直接引發(fā)歐洲的商業(yè)革命 D.協(xié)定直接引發(fā)歐洲的價格革命13.被譽為“通向埃及世界的鑰匙”的羅塞塔石碑，是古埃及文明遺產(chǎn)，由拿破侖軍隊1799年入侵埃及時發(fā)現(xiàn)。1801年，英國占領(lǐng)埃及，此碑被英王喬治三世奪取并捐贈給大英博物館，至今仍為英國占有。該石碑的命運()A.呈現(xiàn)出古代文明的輝煌 B.得益于考古界的國際合作C.反映了殖民主義的強權(quán) D.體現(xiàn)了東西方的文化交鋒14.馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中曾說“自由就在于把國家由一個高踞社會之上的機關(guān)變成完全服從這個社會的機關(guān)”。能印證上述論斷的是()A.古希臘雅典的十將軍委員會 B.中國秦始皇創(chuàng)立的皇帝制度C.英國資產(chǎn)階級革命時期的議會 D.巴黎公社選舉產(chǎn)生的公社委員會15.19世紀末20世紀初，印度國大黨領(lǐng)袖提拉克依照《摩訶婆羅多》等古代文獻，將雅利安文明向前推了好幾個世紀，并認為“已有的傳統(tǒng)并不等于而是超越了我們所擁有的其他的傳統(tǒng)?！贝伺e意在()A.重構(gòu)傳統(tǒng)文化價值體系 B.喚起民眾的民族自信心C.對抗印度種族歧視政策 D.恢復(fù)國大黨的執(zhí)政地位16.1949年，美國國會通過《出口管制法》，決定對蘇聯(lián)及其他社會主義國家經(jīng)濟發(fā)展所需的商品、技術(shù)、原料和設(shè)備實行全面禁運。并且，美國還領(lǐng)導(dǎo)成立了“共產(chǎn)黨國家輸出管制統(tǒng)籌委員會”，協(xié)調(diào)確定和實施對社會主義國家的戰(zhàn)略性禁運。這表明()A.美蘇進入全面冷戰(zhàn)對峙 B.世界開始分裂為兩個敵對陣營C.兩極格局已經(jīng)最終形成 D.經(jīng)濟制裁是美國對外政策工具二、非選擇題，本題共4題，共計52分。17.閱讀材料，回答問題。（14分）材料：“仕”與“隱”是自士階層出現(xiàn)便困擾士人身心的兩難選擇?？酌隙硕加羞^看似機變，通達的仕隱觀念，實際上“隱”不過是一種暫時的退避策略，最終目的還是“仕”。漢代大一統(tǒng)確立后，由于國家的強大，士人深受鼓舞，投身廟堂成為自然選擇。但東漢中后期一直到南北朝，由于時局動蕩，士人或歸隱山林放浪形骸，或欲隱卻仕茍且偷生，在生存和內(nèi)心自由之間痛苦掙扎。唐朝科舉興盛，思想開放，仗進之風(fēng)大起，樂于高臥山林者鳳毛麟角。安史之亂后，國勢由盛轉(zhuǎn)衰，時令人生存狀態(tài)和心靈世界的關(guān)注催生了白居易的“中隱”思想。他更愿意選擇遠離朝廷政治權(quán)力中心，到州郡做地方官或閑職散官，似官似隱，同享世俗享樂與精神自由。白居易以儒修身以佛道修心形成了更為成熟、圓融的處世心態(tài)和行為?！米晕⒉┳髡摺秱鹘y(tǒng)心態(tài)與行為》（1）根據(jù)材料概括儒家仕隱觀念的特點，并結(jié)合所學(xué)知識指出影響其發(fā)展的因素。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評述白居易的“中隱”思想。（8分）18.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料庚子事變后，中國新思想界提出了建立國民政治的主張。當時的中國尚缺乏建立多數(shù)人參與的國民政治的條件，但西方平民主義的影響，民主的平等邏輯，以及動員大眾參與救亡的現(xiàn)實需要，卻使部分中國人開始追求大眾民主。這部分人認為，中國政治不但是專制政治，更是滿人對漢人的“貴族政治”，必須以民族革命去除滿人的貴族特權(quán)，才能建立國民政治，實現(xiàn)國民權(quán)利平等。他們將主權(quán)在民看作共和政治的本質(zhì)特征。其中很多人信奉盧梭的人民主權(quán)說與國民公意說，戴季陶將“人民”“國民公意”抬到至高無上的地位，實際上是將“國民國家”抬到至高無上的地位，將國家機關(guān)當作“國民公意”的化身。與此同時，另一部分人認為中國傳統(tǒng)政治思想的基調(diào)是治民，而非民治。由于缺乏“國民政治”的思想傳統(tǒng)，國人在初接觸近代西方政治思想時，能以天下為公、選賢舉能的觀念理解其議會制度與選舉制度，卻難以接受“民主”、人民自治的觀念與制度。另外，受傳統(tǒng)賢人政治論以及西方精英主義的影響，鑒于實際的國民程度，立憲派以及部分中間派人士則因恐懼“暴民政治”而鼓吹精英政治、賢人政治。對于平民主義和精英主義的爭論，陳獨秀表示并不排斥少數(shù)精英的作用，但強調(diào)“多數(shù)人之覺悟，少數(shù)人可為先導(dǎo)，而不可代庖。共和立憲之大業(yè)，少數(shù)人可主張，而未可實現(xiàn)”，真正國民政治的實現(xiàn)必須“以多數(shù)國民能否對于政治自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件”，希冀政府立憲的開明專制論，主張由革命黨創(chuàng)立共和的革命程序論，主張“中堅階級”主持共和的賢人政治論，都不可能取得真正的共和憲政?！u小站《清末民初思想界關(guān)于平民政治與精英政治的爭論》根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，對中國近代平民主義和精英主義的爭論進行評析。(要求：史實準確，符合邏輯，表述清晰)19.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料：亞當·斯密的《國富論》面世后，以杰斐遜、麥迪遜等為首的美國國父們都非常贊同該書的自由貿(mào)易主張。然而，實際上進行這種自由貿(mào)易活動需要主權(quán)國家締結(jié)通商條約。然而一盤散沙的美國并不能贏得外國的信任，因為它們認為無權(quán)征稅的美國中央政府也沒有力量去執(zhí)行條約。1789年，美國國會通過了第一部關(guān)稅法，它明確規(guī)定對所有進口貨物征收5%的從價稅，使原先的自由貿(mào)易設(shè)想付諸實現(xiàn)。英美戰(zhàn)爭結(jié)束后，大量進口貨涌入美國，充斥了市場，迫使許多在戰(zhàn)時建立的制造工廠停業(yè)。于是，美國通過了1816年關(guān)稅法案，征收平均為42%的高關(guān)稅。1828年的關(guān)稅法，更是將平均稅率飆升至61.7%。為此，南部各州強烈反對如此極端的關(guān)稅，于是1833年通過了妥協(xié)關(guān)稅法，規(guī)定關(guān)稅率的最高限額為20%。1837年美國經(jīng)濟出現(xiàn)蕭條，1842年關(guān)稅法便恢復(fù)了1824年關(guān)稅法中相對較高的稅率。1846年，為了爭取更多的出口市場，美國國會通過了以信奉自由貿(mào)易的財政部部長羅伯特·沃克命名的關(guān)稅法。從：1846年直到1861年，美國持續(xù)保持相對較低的關(guān)稅率，它比1815年以后的任何時期還更接近于自由貿(mào)易?！幾脏嚪?、王軍《美國對外貿(mào)易政策的歷史考察》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析美國第一部關(guān)稅法誕生的原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納美國關(guān)稅政策調(diào)整的特點并說明關(guān)稅政策調(diào)整的意圖。（8分）20.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料：1979年，全國城鎮(zhèn)待業(yè)人員接近2000萬人，這是新中國成立以來待業(yè)人數(shù)及其占人口比重數(shù)額的最高峰。4月，北京市制定了《關(guān)于改革招工辦法的規(guī)定》。7月，全市實行招工考試，在傳統(tǒng)的“統(tǒng)包統(tǒng)配”分配方式上打開了一道缺口。此后，北京市又發(fā)布了《關(guān)于招收退休、退職工人子女工作中幾個具體問題處理意見的通知》等文件。實行新的退休、退職條例后，北京市1979年全年有21萬名職工退休、退職，這一年通過退休頂替的方式安置了3.4萬人，占已安置待業(yè)青年總數(shù)的9%。在就業(yè)、生活服務(wù)等各方面的壓力下，黨和政府大力發(fā)展集體經(jīng)濟。從1979年4月起，九個月安置了18700多人參加各種不同的生產(chǎn)服務(wù)合作社。對于有城鎮(zhèn)正式戶口的待業(yè)青年和退休職工申請個體經(jīng)濟開業(yè)時，簡化手續(xù)，并積極提供幫助。1983年個體戶從業(yè)人數(shù)相較于1982年增長了3.3倍。北京市勞動服務(wù)公司會同有關(guān)部門，對待業(yè)青年進行就業(yè)前技術(shù)培訓(xùn)，安置時擇優(yōu)錄用。這些新就業(yè)人員多集中在商業(yè)、服務(wù)業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)，“大批事無人干”“大批人無事干”的問題得到緩解?！獎⒙丁陡母镩_放初期北京解決失業(yè)問題之探析》（1）根據(jù)材料，概括20世紀70年代末至80年代初期北京解決青年待業(yè)問題的主要舉措。（6分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析20世紀70年代末80年代初期北京解決青年待業(yè)相關(guān)舉措的積極作用。（6分）

答案以及解析1.答案：C解析：根據(jù)材料可知，西周官員任命需要在代表宗族的宗廟前進行，而且儀式由王室家族總管引領(lǐng)主持，這體現(xiàn)了家國同構(gòu)的特征，C項正確；材料只提到官員任命的程序，無法說明原始民主傳統(tǒng)的影響，排除A項；尚未實現(xiàn)權(quán)力高度集中強調(diào)周王的權(quán)力并不是至高無上的，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除B項；春秋時期禮崩樂壞，傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序走向瓦解不符合西周的時代特征，排除D項。故選C項。2.答案：A解析：西漢至西晉戶口變化。西漢平帝元始二年(公元2年)最高，東漢光武帝中元二年(公元57年)急劇下降，東漢桓帝永壽三年(公元157年)有較大回升，西晉武帝太康元年(公元280年)斷崖下降。反映在籍戶口出現(xiàn)波動性降低，A正確；這階段歷史時期是由兩漢一統(tǒng)走向三國鼎立，再到西晉短暫統(tǒng)一，B錯誤；東漢光武帝到桓帝間戶口數(shù)有所回升，但也體現(xiàn)不了基層治理好，特別是東漢初戶口急劇下降，反映東漢時期對基層的控制失序，C錯誤；西晉時期地方豪強勢力壯大，不向政府獨立申報戶口，難以證明表中數(shù)據(jù)的真實性。D錯誤3.答案：B解析：據(jù)材料“軍國大事乃至特殊情況下的君主立嗣”“都需經(jīng)上層人物共同參議”可知，在權(quán)貴合議體制下，軍國大事、君主權(quán)力繼承取得大部分上層人物的支持，這有利于政局的穩(wěn)定，故選B項。材料沒有反映“權(quán)力的制衡”，排除A項；“得益于”表述不準確，排除C項；這種體制反映的是門閥勢力強大，排除D項。4.答案：A解析：根據(jù)材料，當時的學(xué)校教育與現(xiàn)實政治存在脫節(jié)的情況，所學(xué)非所用，所學(xué)非所考，故選A項。5.答案：C解析：材料反映的是周敦頤在《太極圖說》中對宇宙終極問題的思考，系統(tǒng)闡述了宇宙是如何產(chǎn)生的。朱熹把周敦頤的“太極”解讀為終極真理，成為理學(xué)的基礎(chǔ)，故選C項；材料中的理論發(fā)展源于唐末以來的儒學(xué)復(fù)興，和商品經(jīng)濟的發(fā)展沒有直接關(guān)系，A項錯誤；材料是對宇宙本源的闡發(fā)，沒有涉及儒家倫理，B項錯誤；材料中對于宇宙本源的認識并不科學(xué)，D項錯誤。6.答案：B解析：明初天下初定，百廢待興，故而服飾樸素簡潔；經(jīng)過多年的穩(wěn)定發(fā)展，嘉靖年間經(jīng)濟繁榮，百姓相對富足，庶民服飾由簡入奢；明末崇禎時期，政治危機，服飾重歸平淡素凈。綜上可知，明代服飾的變化深受政治經(jīng)濟環(huán)境的影響，選B。材料沒有說明明代市民階層的審美情趣的變化及其與服飾的關(guān)系，不選A。材料沒有涉及西學(xué)東漸，且明代服飾的奢簡變化與西方自然科學(xué)知識等的傳入無直接關(guān)聯(lián)，不選C。大一統(tǒng)王朝文化自信往往對應(yīng)的是特定的服飾特征，而材料探究的是服飾的變化的原因，不選D。7.答案：B解析：舉借外債對于近代中國人來說是新鮮的事物，國人的理解深受半殖民地半封建社會國情的影響，盡管看法不一，但他們的觀點都是為了挽救民族的危亡，維護民族的利益，故B項正確。材料中的觀點反映的是社會輿論，沒有區(qū)分政府和民眾，再加上有不同看法，故C項錯誤。材料中沒有講到輿論與列強的關(guān)系，故A項錯誤。清政府成為列強統(tǒng)治的工具是在《辛丑條約》簽訂后，況且材料中的輿論沒有涉及列強和清政府，故D項錯誤。8.答案：D解析：根據(jù)材料信息和所學(xué)可知，1937年4月5日，在中華民族祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)之際，為進一步營造中國共產(chǎn)黨和中國國民黨聯(lián)合抗日的社會輿論，國共兩黨分別派出代表，共赴位于陜西黃陵縣橋山的黃帝陵，舉行國共兩黨共同公祭黃帝陵儀式。因此材料表明中國共產(chǎn)黨決心以全民族的方式抵抗侵略，D項正確；材料強調(diào)的是全民族抗戰(zhàn)，非借黃帝之名要求各黨團結(jié)抗日，排除A項；洛川會議制定了全面抗戰(zhàn)路線的方針，排除B項；1935年底，中共中央在陜北召開瓦窯堡會議，確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，排除C項。故選D項。9.答案：C解析：本題考查解放戰(zhàn)爭時期的社會狀況意在考查考生解讀圖片、獲取信息的能力。照片及文字信息“疑似偷棉花的婦女被搜身”“遛狗者和流浪兒”體現(xiàn)的是下層民眾遭受侮辱與傷害，故C項正確。圖片體現(xiàn)不出關(guān)于民族工商業(yè)的信息，故A項錯誤；B項從材料中得不出來排除富裕與貧窮的對比不是材料的主旨，故D項錯誤。10.答案：D解析：本題考查當代中國的政治和經(jīng)濟。中共十九屆四中全會對新時代全面深化改革工作作出了進一步部署，提到兩個一百年，到新中國成立100年時，全面實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。因此D選項表述錯誤，選D。中共十九大召開時間為2017年10月，布雷默在文中提及了中共十九大。CD都是中國“超越西方”的原因。11.答案：C解析：西歐中古時期，封君授予封臣土地，封君享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟等權(quán)力，封臣必須效忠封君，封臣的主要義務(wù)是服兵役。該儀式主要體現(xiàn)了封臣對封君要全面絕對效忠。C正確，AB不全面，D錯誤。12.答案：A解析：新航路的開辟，這是一份產(chǎn)權(quán)契約，激發(fā)航海者探險的熱情，A正確；這不是一份安全協(xié)定，B錯誤；協(xié)定無法直接引發(fā)歐洲的商業(yè)革命與價格革命，C、D錯誤13.答案：C解析：根據(jù)材料“由拿破侖軍隊1799年入侵埃及時發(fā)現(xiàn)，1801年，英國占領(lǐng)埃及，此碑被英王喬治三世奪取并捐贈給大英博物館，至今仍為英國占有”可知，羅塞塔石碑的命運是殖民擴張的結(jié)果，反映了殖民主義的強權(quán)，C項正確；材料未體現(xiàn)古代文明的輝煌，排除A項；材料未體現(xiàn)考古界的國際合作，排除B項；材料未體現(xiàn)東西方的文化交鋒，排除D項。故選C項。14.答案：D解析：A.古希臘雅典的十將軍委員會是最高軍事機構(gòu)，平時各將軍權(quán)力平等，輪流執(zhí)掌軍事指揮權(quán)，并非高踞社會之上的機關(guān)，也未變成完全服從這個社會的機關(guān)。A不準確。B.皇帝制度是高踞社會之上制度，整個社會要服從它，當然它也不是機關(guān)。B不正確。C.英國資產(chǎn)階級革命時期的議會仍在王之下。C不對。D.巴黎公社是法國巴黎的無產(chǎn)階級革命，建立了無產(chǎn)階級專政的政權(quán)，規(guī)定公社委員會是最高權(quán)力機關(guān)，而公職人員受人民監(jiān)督、罷免，符合題意，D正確15.答案：B解析：根據(jù)材料“將雅利安文明向前推了好幾個世紀”“已有的傳統(tǒng)并不等于而是超越了我們所擁有的其他的傳統(tǒng)”可知，提拉克此舉意在喚起民眾的民族自信心，B項正確；重構(gòu)傳統(tǒng)文化價值體系不是提拉克此舉的目的，排除A項；材料沒有涉及種族歧視政策，排除C項；材料沒有涉及國大黨的執(zhí)政地位，排除D項。故選B項。16.答案：D解析：根據(jù)材料“1949年，美國國會通過《出口管制法》，決定對蘇聯(lián)及其他社會主義國家經(jīng)濟發(fā)展所需的商品、技術(shù)、原料和設(shè)備實行全面禁運。并且，美國還領(lǐng)導(dǎo)成立了‘共產(chǎn)黨國家輸出委員會’，協(xié)調(diào)確定和實施對社會主義國家的戰(zhàn)略性禁運”，可得出，美國對蘇聯(lián)及其他社會主義國家實行經(jīng)濟制裁，這表明經(jīng)濟制裁是美國對外政策工具，故D項正確；材料未體現(xiàn)“美蘇進入全面冷戰(zhàn)對峙”，故A項錯誤；“世界開始分裂為兩個敵對陣營”是1947年杜魯門主義的出臺，故B項錯誤；“兩極格局已經(jīng)最終形成”是1955年華約的成立，故C項錯誤。17.答案：（1）特點：隱為仕服務(wù)（仕主隱輔）；具有強烈的時代特征。因素：政治環(huán)境；儒家社會責(zé)任感；士人的探索反思；佛道思想的融合。（6分）（2）述：白居易的“中隱”思想指的是亦官亦隱，與現(xiàn)實政治保持若即若離的關(guān)系；是中唐時期政治環(huán)境惡化、國力衰弱的背景之下士人吸收傳統(tǒng)仕隱思想和佛道思想的產(chǎn)物。（4分）評：①積極：調(diào)和了仕與隱之間的矛盾，為后世文人心態(tài)的成熟作了鋪墊，豐富了中華文明的內(nèi)涵。②消極：弱化了士大夫的社會責(zé)任感，一定程度上促使士大夫價值觀庸俗化發(fā)展。（4分）解析：（1）特點：根據(jù)材料“孔孟二人都有過看似機變，通達的仕隱觀念”可歸納出起源較早；根據(jù)材料“實際上‘隱’不過是一種暫時的退避策略，最終目的還是‘仕’”可歸納出“隱”最終的目的還是為了“士”；根據(jù)材料“漢代大一統(tǒng)確立后，由于國家的強大，士人深受鼓舞，投身廟堂成為自然選擇”可歸納出同當時的社會環(huán)境密切相關(guān)；根據(jù)材料“白居易以儒修身以佛道修心形成了更為成熟、圓融的處世心態(tài)和行為”可歸納出受到其他思想的影響。因素：根據(jù)材料“孔孟二人都有過看似機變，通達的仕隱觀念”“由于時局動蕩，士人或歸隱山林放浪形骸，或欲隱卻仕茍且偷生”“唐朝科舉興盛，思想開放”和所學(xué)知識可知，可從傳統(tǒng)思想的影響、社會環(huán)境穩(wěn)定與否、統(tǒng)治者的政策態(tài)度及儒家學(xué)者的個人因素等角度進行分析即可。（2）評析：根據(jù)材料“安史之亂后，國勢由盛轉(zhuǎn)衰，時令人生存狀態(tài)和心靈世界的關(guān)注催生了白居易的‘中隱’思想”“白居易以儒修身以佛道修心形成了更為成熟、圓融的處世心態(tài)和行為”和所學(xué)知識可知，白居易平衡進退出處的中隱思想，是他對自己人生以及所處的社會環(huán)境理性思考的產(chǎn)物，是在對黑暗現(xiàn)實的逃避與消極反抗之余，去追尋人格的獨立，去探尋生活中的美的結(jié)果。18.答案：【示例】近代中國由于遭到列強的侵略，民族危機日益加深。無數(shù)國人都在尋求強國御侮之道。這一時期，中國知識分子既受中國傳統(tǒng)政治思想的影響，又接觸到西方近代資產(chǎn)階級革命以及政治學(xué)說，在實現(xiàn)國民政治路徑上出現(xiàn)了平民主義和精英主義的分歧。（2分）平民主義者受啟蒙思想影響，強調(diào)“公意”，認為建立主權(quán)在民的“多數(shù)人”的民主政治是中國革命和政治的發(fā)展方向。而精英主義者受到西方精英主義思潮和中國傳統(tǒng)政治思想的影響，一方面認為中國沒有民主的傳統(tǒng)，一方面認為中國民眾啟蒙不夠，不具備足夠的政治素養(yǎng)，實行“多數(shù)人”的民主會造成“多數(shù)的暴政”，認為中國尚不具備實現(xiàn)平民政治的條件。兩者的爭論體現(xiàn)出近代中國建立國民政治面臨重重困境，也體現(xiàn)出中國近代化的艱難。一方面，中國資產(chǎn)階級幼稚，缺乏領(lǐng)導(dǎo)政治革命的能力，建立國民政府需要動員社會大眾參與，需要給予他們參政權(quán)；另一方面，多數(shù)國民黨不具備相應(yīng)的政治素養(yǎng)，傳統(tǒng)的賢人政治思想和西方精英主義思想，使得部分知識分子唯恐因此出現(xiàn)“暴民政治”兩派的思考各有現(xiàn)實考慮。（8分）從唯物史觀的角度來看，精英以及英雄人物能夠在一定程度上促進歷史的發(fā)展，但是推動人類歷史發(fā)展的主體永遠是人民。中國的進步，必須相信人民，依靠人民的力量。建立真正屬于人民的人民民主政權(quán)，實現(xiàn)平民主義的政治，才是中國歷史的發(fā)展方向。（2分）解析：根據(jù)題意要求，對中國近代平民主義和精英主義的爭論進行評析，可從背景、內(nèi)容以及影響等方面予以評析。如根據(jù)材料“庚子事變后，中國新思想界提出了建立國民政治的主張”可知，近代中國由于遭到列強的侵略，民族危機日益加深，無數(shù)國人都在尋求強國御侮之道。根據(jù)材料“當時的中國尚缺乏建立多數(shù)人參與的國民政治的條件，但西方平民主義的影響，民主的平等邏輯，以及動員大眾參與救亡的現(xiàn)實需要，卻使部分中國人開始追求大眾民主”與此同時，另一部分人認為中國傳統(tǒng)政治思想的基調(diào)是治民，而非“民治”可知，這一時期，中國知識分子既受中國傳統(tǒng)政治思想的影響，又接觸到西方近代資產(chǎn)階級革命以及政治學(xué)說，在實現(xiàn)國民政治路徑上出現(xiàn)了平民主義和精英主義的分歧。根據(jù)材料“這部分人認為，中國政治不但是專制政治，更是滿人對漢人的‘貴族政治’，必須以民族革命去除滿人的貴族特權(quán)，才能建立國民政治，實現(xiàn)國民權(quán)利平等。”他們將主權(quán)在民看作共和政治的本質(zhì)特征。其中很多人信奉盧梭的人民主權(quán)說與國民公意說，戴季陶將“人民”“國民公意”抬到至高無上的地位，實際上是將“國民國家”抬到至高無上的地位，將國家機關(guān)當作“國民公意”的化身?！坝捎谌狈裾蔚乃枷雮鹘y(tǒng)，國人在初接觸近代西方政治思想時，能以天下為公、選賢舉能的觀念理解其議會制度與選舉制度，卻難以接受‘民主’、人民自治的觀念與制度。另外，受傳統(tǒng)賢人政治論以及西方精英主義的影響，鑒于實際的國民程度，立憲派以及部分中間派人士則因恐懼‘暴民政治’而鼓吹精英政治、賢人政治”可知，平民主義者受啟蒙思想影響，強調(diào)“公意”，認為建立主權(quán)在民的“多數(shù)人”的民主政治是中國革命和政治的發(fā)展方向，而精英主義者受到西方精英主義思潮和中國傳統(tǒng)政治思想的影響，一方面認為中國沒有民主的傳統(tǒng)，一方面認為中國民眾啟蒙不夠，不具備足夠的政治素養(yǎng)，實行“多數(shù)人”的民主會造成“多數(shù)的暴政”，認為中國尚不具備實現(xiàn)平民政治的條件。兩者的爭論體現(xiàn)出近代中國建立國民政治面臨重重困境，也體現(xiàn)出中國近代化的艱難。一方面，中國資產(chǎn)階級幼稚，缺乏領(lǐng)導(dǎo)政治革命的能力，建立國民政府需要動員社會大眾參與，需要給予他們參政權(quán)；另一方面，多數(shù)國民黨不具備相應(yīng)的政治素養(yǎng)，傳統(tǒng)的賢人政治思想和西方精英主義思想，使得部分知識分子因此出現(xiàn)“暴民政治”。根據(jù)所學(xué)知識可知，兩派的思考各有現(xiàn)實考慮，但是從唯物史觀的角度來看，精英以及英雄人物能夠在一定程度上促進歷史的發(fā)展，但是推動人類歷史發(fā)展的主體永遠是人民。中國的進步，必須相信人民，依靠人民的力量。建立真正屬于人民的人民民主政權(quán)，實現(xiàn)平民主義的政治，才是中國歷史的發(fā)展方向。19.答案：（1）原因：啟蒙思想（亞當·斯密自由主義思想）的影響；美國資本主義經(jīng)濟及對外貿(mào)易的發(fā)展；美國政府增加賦稅收入的需要；美國聯(lián)邦共和制的建立，中央權(quán)力加強。（6分）（2）特點；貿(mào)易保護政策與自由貿(mào)易政策交替推行；關(guān)稅調(diào)整通過立法手段；南北妥協(xié)。（4分）意圖：促進經(jīng)濟和對外貿(mào)易的發(fā)展；鞏固資產(chǎn)階級政權(quán)；緩和南北矛盾，維護國家統(tǒng)一。（4分）解析：（1）原因：根據(jù)材料“亞當·斯密的《國富論》面世后”并結(jié)合所學(xué)知識可得出，啟蒙思想（亞當·斯密自由主義思想）的影響；“然而一盤散沙的美國并不能贏得外國的信任，因為它們認為無權(quán)征稅的美國中央政府也沒有力量去執(zhí)行條約”并結(jié)合所學(xué)知識可得出，美國聯(lián)邦共和制的建立，中央權(quán)力加強