重慶市萬州區(qū)2024-2025學年高一歷史上學期10月月考試題含解析

Page16一、選擇題1.當以黑陶為代表的龍山文化出現(xiàn)在黃河中下游地區(qū)時，北方遼河上游出現(xiàn)了紅山文化，長江下游出現(xiàn)了良渚文化，在它們的區(qū)域內都出土了精致的玉器、大規(guī)模的祭壇和神廟。由此可知中華文明A.是世界上最古老的文明 B.具有繼承性C.具有多源和共融的特征 D.具有相像性【答案】C【解析】【分析】【詳解】從材料中的中華文明的起源遺址來看，黃河中下游、遼河流域及長江中下游地區(qū)均出土了精致的玉器、大規(guī)模的祭壇和神廟，說明的是中華文明具有多源和共融的特征，C項正確；材料無法得出中華文明是世界上最古老的文明，解除A項；材料與中華文明的繼承性和相像性說法無關，解除BD項。故選C項?！军c睛】2.良渚文化遺址出土的玉璧、玉琮基原來自大型墓葬中，而于小墓則罕有發(fā)覺。這可以用于佐證當時（）A.神權具有至高地位 B.貴族壟斷祭祀權力C.出現(xiàn)社會等級分化 D.國家形態(tài)初步顯現(xiàn)【答案】C【解析】【詳解】依據材料“良渚文化遺址出土的玉璧、玉琮基原來自大型墓葬中，而于小墓則罕有發(fā)覺”可知，玉琮、玉璧出土于大型墓葬，小墓則罕有發(fā)覺，這說明良渚文化遺址的墓葬存在等級差別，可以佐證當時出現(xiàn)社會等級分化，C項正確；材料沒有涉及神權，解除A項；材料反映的是貧富分化出現(xiàn)，不能說明貴族壟斷祭祀權力，解除B項；材料反映的是貧富分化現(xiàn)象，不能得出國家形態(tài)初步顯現(xiàn)，解除D項。故選C項。3.考古證明，大約相當于五帝后期的龍山文化時代，中國大地上邦國林立。有些都城規(guī)模較大，其中陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級分層化也比較明顯。這反映了該時期中國A.具備了國家的初始形態(tài) B.建立起健全的祭祀禮制C.很可能是夏文化的遺存 D.形成了多元一體的格局【答案】A【解析】【詳解】各種禮器和階級分層的出現(xiàn)是早期國家的特征，說明這時期的中國具備了國家的初始形態(tài)，故選A；“健全”的說法過于夸張，解除B；依據“五帝時期”并結合所學可知這不是夏文化的遺存，解除C；僅依據陶寺遺址無法說明多元一體，解除D。4.關于啟的繼位，古書中有不同記載。《史記·夏本紀》寫道：“益（禹晚年培育的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之?！保ǎ〢.《史記》成書較早，記載真實 B.《戰(zhàn)國策》成書晚，記載失實C.兩則材料記載沖突，不足為信 D.反映了王位世襲制代替禪讓制【答案】D【解析】【詳解】依據材料“益（禹晚年培育的接班人）讓帝禹之子啟”、“啟與支黨攻益，而奪之天下”可以看出，禹死后，其子啟繼位，王位世襲制代替禪讓制，D項正確；史書記載的精確性受到作者所處的時代、指導思想、所駕馭史料的質量等因素的影響，不能由于《史記》成書較早，就認為其記載真實，解除A項；不能由于《戰(zhàn)國策》成書晚，就認為其記載失實，解除B項；史書記載有確定的史料價值，并具有困難性、多樣性，須要科學辯證分析，不能因為不同記載相互沖突就認為其不足為信，解除C項。故選D項。5.殷商王朝對于相對偏遠的方國和部族，只要他們臣服，就允許其自治管理；而西周實行“封建親戚，以蕃屏周”。這一變更體現(xiàn)了（）A.周王對地方統(tǒng)治有所加強 B.商內外服制度得到沿襲C.地緣政治向血緣政治演化 D.中心集權制度逐步建立【答案】A【解析】【詳解】依據材料“殷商王朝對于相對偏遠的方國和部族，只要他們臣服，就允許其自治管理”，“封建親戚，以蕃屏周”，可以看出西周時期通過分封制加強對這些地方的限制，A項正確；西周時期是分封制，解除B項；郡縣制取代分封制，地緣政治取代血緣政治，解除C項；西周時期，最高權力尚未實現(xiàn)權力的高度集中，解除D項。故選A項。6.下圖是西周時期的一件青銅器，其銘文：武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。銘文雖然簡略，但日期（甲子日）時間（早晨）等都與典籍記載完全一樣，證明白典籍記載武王克商的牧野之戰(zhàn)確為信史。這說明A.歷史探討無法還原歷史真相B.說明歷史須要不斷更換視角C確認歷史事實須要多重證據D.考證史料需圖片文獻相結合【答案】C【解析】【詳解】青銅器屬于原始歷史遺跡，是第一手史料，典籍記載屬于二手史料，二者相互印證歷史的真實性，C正確；歷史探討通過多重史料驗證可以還原歷史真相，A錯誤；材料并沒有說明探討歷史要變換歷史的視角，B錯誤；考證史料須要驗證歷史的真?zhèn)涡?，并不是圖片文獻相結合，D錯誤?！军c睛】史料是歷史探討的基礎。歷史的史料依據形式可分為實物資料（如遺跡、遺物和出土文物等）；文獻資料（如官私史書、文書檔案和報刊雜志等）；口述資料（如神話傳聞、史詩故事和話本等）；圖片音像資料（新聞圖片、記錄片和影視資料）。依據運用價值又可分為第一手資料（原始資料）和其次手資料（間接資料）。在歷史資料探討中，不管是文字還是實物的資料，凡是有當事人或親歷者依據親身閱歷寫成或敘述的資料都可成為第一手資料。高考中常出現(xiàn)的詩歌、傳聞、竹枝詞和話本等文學作品在確定程度上也能反映當時的社會狀況，具有確定史料價值但運用時須用其他史料印證。7.《詩經·大雅·文王》說“文王孫子，本支百世”，意在相互維系，本支不亂；同時，周人稱鎬京為“宗周”意即大宗宗廟所在也。這說明西周時期A.祖宗崇拜是思想文化的主流意識 B.分封制度是維護統(tǒng)治的主要手段C.通過族權和政權的結合維系統(tǒng)治 D.周王室對諸侯擁有確定統(tǒng)治權力【答案】C【解析】【詳解】依據材料“相互維系，本支不亂”是通過族權維護統(tǒng)治，依據材料“周人稱鎬京為‘宗周’意即大宗宗廟所在也”并結合所學可知以政權維系統(tǒng)治，C項正確；材料雖然涉及祖先崇拜，但不能說明祖宗崇拜是主流意識，解除A項；材料與分封制無關，解除B項；材料與周王室與諸侯的關系，解除D項。故選C項。【點睛】8.《孟子·滕文公上》記載：“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事。”該則材料（）A.反映了井田制下的耕作狀況 B.證明白土地可以隨意地買賣C.說明白農村雇傭關系的出現(xiàn) D.說明白諸侯爭霸斗爭的根源【答案】A【解析】【詳解】依據材料“八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事。”可知，反映了井田制下的耕作狀況，A項正確；材料未體現(xiàn)土地可以隨意買賣的信息，解除B項；材料體現(xiàn)不出農村雇傭關系的出現(xiàn)，解除C項；諸侯爭霸斗爭的根源是鐵制農具和牛耕的推廣運用，解除D項。故選A項。9.易中天的《從春秋到戰(zhàn)國》中講解并描述，公元前9世紀，楚國先祖雄渠自稱“我蠻夷也”；戰(zhàn)國時期，楚國國君宣稱“楚之先祖出自帝顓頊高陽?！边@一變更反映出（）A.統(tǒng)一多民族國家形成 B.楚國實力最為強大C.華夏認同感漸漸增加 D.斗爭利于文化溝通【答案】C【解析】【詳解】本題考查中華民族的起源與發(fā)展。依據材料可知，春秋時期的楚國自認為是蠻夷，而戰(zhàn)國時期的楚國自認為自己是中原文化的一部分，這是對中原文化的認同，C項正確；此時并未建立統(tǒng)一的多民族國家，解除A項；“楚國實力最為強大”的說法過于確定且不符合史實，解除B項；斗爭會造成對經濟文化的阻礙，解除D項。故選C項。10.商代,我國流行貝幣。春秋戰(zhàn)國時期,各諸侯國都鑄造金屬貨幣,鑄幣廣泛流行。從貝幣到鑄幣的演化反映出古代中國()A.政治制度日趨完備 B.社會經濟的不斷發(fā)展C.城市規(guī)模漸漸擴大 D.手工業(yè)分工日益細密【答案】B【解析】【詳解】依據材料可知，從自然貨幣到金屬鑄幣的演化和流行，說明社會經濟得到了發(fā)展，B項正確；貨幣的演化不能得到政治制度完備的結論，解除A項；鑄幣演化無法反映出城市規(guī)模的變更，解除C項；鑄幣與商品經濟發(fā)展有關，而非手工業(yè)，解除D項。故選B項。11.下圖是中國古代某一歷史時期形勢圖。下列表述符合該時期時代特征的是（）A.政治統(tǒng)一，華夏認同 B.百家爭鳴，佛教傳入C鐵犁牛耕，社會轉型 D.南北對峙，民族融合【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知精確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據材料可知，材料描述的是戰(zhàn)國時期的形勢圖，在戰(zhàn)國時期，生產力的發(fā)展，鐵犁牛耕得到推廣，且春秋戰(zhàn)國時期是中國的社會轉型期，C項正確；政治統(tǒng)一是在秦朝時期，解除A項；佛教傳入是在東漢時期，解除B項；南北對峙是在三國兩晉南北朝時期，解除D項。故選C項。12.儒家提出“學而優(yōu)則仕”的口號，其門下弟子大多參加政事，如子路、子貢等；墨家宣揚“兼愛”“非攻”“尚賢”"尚同”等政治立場顯明的學說；法家則是以研討政治權術、建立集權統(tǒng)治、實現(xiàn)富國強兵為宗旨，在戰(zhàn)國眾多變法活動中獨領風騷。由此可知，這三家學派（）A.都有猛烈的參政意識 B.先后受到統(tǒng)治者的重用C.代表的政治立場趨同 D.都提出可行的治國方略【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知精確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。依據材料可知，儒家提出"學而優(yōu)則仕"，墨家提出"尚賢""尚同"等，法家則強調政治權術,建立集權統(tǒng)治，并在國家變法中獲得重用，由此可知三家學派都有猛烈的參政意識，A項正確；先秦時期，只有法家提出了可行的治國方略并被接受、重用，而儒家和墨家的治國方略并不適用于大動蕩的時代，未被統(tǒng)治者接受，解除B、D兩項；儒家主要代表傳統(tǒng)貴族的利益，墨家代表下層勞動者的利益，法家代表新興地主階級利益，三家學派所代表的政治立場并不相同，解除C項。故選A項。13.戰(zhàn)國時期，鐵農具的推廣，耕作、施肥、澆灌等技術的提高，使得農業(yè)勞動生產率有較大提升，進而推動了社會分工的發(fā)展和商品經濟的發(fā)達。然而，分裂割據的形勢又嚴峻阻礙著社會經濟的進一步發(fā)展。這表明（）A.統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必定要求 B.農業(yè)是商業(yè)發(fā)展的前提C.秦國具備了武力統(tǒng)一的條件 D.新興地主階級日益崛起【答案】A【解析】【詳解】依據材料和所學學問可知，戰(zhàn)國時期社會經濟有了明顯的進步，使各地之間的經濟聯(lián)系加強，然而分裂割據的形勢嚴峻阻礙著社會經濟的進一步發(fā)展，因此國家統(tǒng)一成為經濟社會發(fā)展的迫切須要，是歷史發(fā)展的必定要求，A項正確；材料講國家分裂統(tǒng)一與經濟社會發(fā)展間的關系，而非農業(yè)發(fā)展與商業(yè)發(fā)展間的關系，解除B項；材料不涉及秦朝軍事狀況，看不出秦國具備了武力統(tǒng)一的條件，解除C項；材料不涉及階級狀況，看不出新興地主階級日益崛起，解除D項。故選A項。14.商鞅由衛(wèi)入秦后對秦孝公說：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不行非，而循禮者不足多?！边@表明商鞅主見（）A.循禮法古 B.因時變革 C.隆禮重法 D.重農抑商【答案】B【解析】【詳解】依據材料信息“治世不一道，便國不法古?！辈⒔Y合所學可知，商鞅提出完備可行的變法政策，提倡革新，應依據時代要求進行改革，B項正確；商鞅并非主見“循禮法古”，解除A項；材料的主旨信息是商鞅變法時期的革新精神，并非隆禮重法，且荀子主見“隆禮重法”，解除C項；材料所述與重農抑商無關，解除D項。故選B項。15.石鼓又稱陳倉石鼓，中國九大鎮(zhèn)國之寶之一，石鼓上面鐫刻“石鼓文”（大篆），石鼓文記述了秦始皇統(tǒng)一前一段為后人所不知的歷史，是中國最早的石刻詩文。石鼓文最有可能記載的是（）A.三家分晉 B.焚書坑儒 C.鄭國修渠 D.秦王出獵【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單選題，據題干可知是推斷題，據材料時間信息得出精確時空是秦朝。依據材料石鼓文記述了秦始皇統(tǒng)一前后的歷史，焚書坑儒是秦朝統(tǒng)一后的事務，B項正確。三家分晉是春秋戰(zhàn)國時期，解除A項；鄭國修渠是在戰(zhàn)國時期，解除C項；秦王出獵是在春秋戰(zhàn)國時期，解除D項。故選B項。16.有人說：“商鞅治秦，一夜之間，草根與貴族界限消逝了，取而代之的是一視同仁的公允競爭。平民有可能成為達官顯貴，達官顯貴則有可能跌落為平民。”與之相關的變法措施是（）A.廢除井田制 B.嘉獎軍功 C.推行縣制 D.嘉獎耕織【答案】B【解析】【詳解】商鞅變法過程中實行嘉獎軍功制度，在這一制度下，原來的貴族和平民一起競爭，促進了社會階層流淌，平民有可能成為達官顯貴，達官顯貴則有可能跌落為平民，B項正確；廢除井田制與社會階層流淌無關，解除A項；推行縣制加強了對地方的限制，與材料不符，解除C項；嘉獎耕織不能觸及貴族的利益，解除D項。故選B項。17.在云夢秦簡中，有很多律文涉及秦國官吏的任免、考核等。如《置吏律》篇，記載了當時官吏的基本要求：忠信敬上，清廉毋謗，舉事審當，喜為善行，敬重多讓。據此可知，秦代A.倡行儒家禮治 B.重視官吏品德 C.推崇軍功爵制 D.忽視官吏政績【答案】B【解析】【分析】【詳解】材料“忠信敬上，清廉毋謗，舉事審當，喜為善行，敬重多讓”強調的是官吏必需忠誠、清廉、善行等，體現(xiàn)了對官吏品德的重視，B項正確；秦朝倡行的是法家思想，解除A項；材料不涉及軍功爵制，解除C項；材料“舉事審當”便是對官吏行政的要求，而且結合所學可知，秦朝有比較完備的官吏考核制度，并不忽視官吏的政績，解除D項。故選B項?！军c睛】18.秦朝時期，官營匠局被要求每年檢查、校準他們重量、尺寸單位及平衡器，全部既定的工具被要求有一樣的長度和寬度。匠局或者店鋪，以及負責的官員都把標記鐫刻或者附加在器具底部，作為他們遵守統(tǒng)一規(guī)范的保證。假如不能做到這點，就會受到法律的懲處。這一舉措旨在（）A.整頓社會風俗 B.統(tǒng)一制作規(guī)范 C.鞏固國家統(tǒng)一 D.提高行政效率【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據主題干的設問詞，可知是目的題。時空是：秦朝中國。據材料可知，秦朝實行措施統(tǒng)一度量衡，目的是鞏固國家統(tǒng)一，C項正確；度量衡不屬于社會風俗，解除A項；統(tǒng)一度量衡的標準和規(guī)范是材料所反映的現(xiàn)象，而非現(xiàn)象背后的目的，解除B項；度量衡與經濟活動等有關，與提高行政效率干脆關系不大，解除D項。故選C項。19.秦朝中心設三公九卿，其中奉常掌宗廟禮儀、郎中令掌宮殿警衛(wèi)、衛(wèi)尉負責皇城警衛(wèi)……宗正負責皇室事務、治粟內史掌國家財政、少府掌皇家財政。由此可知，秦朝中心官制的突出特征是（）A.選賢舉能，唯才是用 B.決策嚴謹，提升效率C.化國為家，家國一體 D.官員眾多，政務繁雜【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單選題，據題干可知是推斷題，據材料時間信息得出精確時空是秦朝（中國）。依據材料，九卿中的奉常、郎中令、衛(wèi)尉、宗正、少府等處理的是皇室事務，治粟內史掌管國家財政，因此體現(xiàn)家國一體的特征，C項正確；材料沒有體現(xiàn)官員選拔，解除A項；秦朝駕馭決策權的是皇帝，材料沒有體現(xiàn)，解除B項；材料體現(xiàn)的是九卿各自的職責，而不是官員數(shù)量多，解除D項。故選C項。20.公元前220年，秦始皇下令修建“東窮燕齊，南極吳楚”的馳道；公元前212年，又命蒙恬開筑直道，“道九原，抵云陽，塹山堙谷，直通之”。這些舉措（）A.有利于促進邊疆與內地的交往 B.實現(xiàn)了秦的長治久安C.徹底解除了匈奴對邊疆的威逼 D.加速了國家統(tǒng)一進程【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知精確時空是：公元前220年和公元前212年（中國）。依據材料“馳道”“直道”并結合所學可知，這些舉措是秦始皇在交通方面的措施。為了加強各地之間的交通往來，秦始皇下令統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，并修筑貫穿全國的道路，使秦朝的陸路交通四通八達，而直道的開通也使西北邊疆地區(qū)與內地統(tǒng)治核心地區(qū)之間的聯(lián)系更加便捷，A項正確；秦二世而亡，并沒有實現(xiàn)長治久安，解除B項。漢武帝派遣衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴，解除了匈奴對漢朝邊疆的威逼，解除C項；公元前221年，秦始皇已經完成了國家的統(tǒng)一，解除D項。故選A項。21.秦漢時期，面對農耕民族與游牧民族間的沖突，為了保衛(wèi)自己的文明系統(tǒng)，帝國實行“用制險塞”的隔絕固守與“導途鑿空”的外拓互通并舉之策。表現(xiàn)在（）A.聯(lián)絡西域、夾擊匈奴、通婚和親 B.北討匈奴、南征北戰(zhàn)、開鑿靈渠C.修建驛道、收復河套、開發(fā)象郡 D.構筑長城、通使西域、開拓絲路【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題次題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知精確時空是：秦漢時期（中國）。結合所學學問可知材料中兩種途徑:“用制險塞”的隔絕固守即修建長城，“導途鑿空”的外拓互通即對外交往，關鍵是“隔”和“通”，即指張騫通西域，開拓絲綢之路，D項正確；“用制險塞”指的是長城修建，與聯(lián)絡西域、修建驛道無關，解除AC項；‘導途鑿空”指的是張騫出訪西域，開拓絲綢之路，與開鑿靈渠無關，解除B項。故選D項。22.《漢書·景帝紀》記載“漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美矣！”這一時期統(tǒng)治者尊奉的治國理念是（）A.以德治國 B.以法治國 C.無為而治 D.外儒內法【答案】C【解析】【詳解】依據材料“漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風易俗，黎民醇厚”可知，漢初實行養(yǎng)精蓄銳的政策，重視農業(yè)生產，主見輕徭薄賦，出現(xiàn)了“文景之治”的局面，體現(xiàn)的治國理念是無為而治，C項正確；以德治國是孔子的思想主見，解除A項；以法治國是韓非子的思想主見，解除B項；漢朝董仲舒改革儒學，新儒學的特點是外儒內法，解除D項。故選C項。23.下圖是中國古代某一時期的中心行政機構，符合圖中所示的朝代是（）A.秦朝 B.漢朝 C.唐朝 D.宋朝【答案】B【解析】【詳解】依據材料“中朝”“外朝”及所學學問可知，指的是漢代的中外朝制度，中朝即內朝，由皇帝左右的親信和來賓所構成，外朝也稱外廷，是指屬于丞相、御史大夫和九卿所構成的官僚體制。中外朝之分出現(xiàn)于武帝時。西漢早期，皇帝處理國家大事，丞相也參加謀議。漢武帝為了加強集權而減弱丞相的權勢，依靠一些親信在宮廷之內作出決策，中朝由此而得以形成，B項正確；材料指的是漢代的中外朝制度，ACD項不符合材料內容，解除ACD項。故選B項。24.兩漢時期很多杰出人物給后世留下了珍貴的精神財寶：霍去病“匈奴未滅，無以為家”的壯志，蘇武絕不“屈節(jié)辱命”的精神；馬超“馬革裹尸”的情懷，班超“投筆從戎”的追求。他們的事跡至今廣為流傳，是因為都蘊含著（）A.崇德尚賢 B.家國情懷 C.艱苦奮斗 D.耕讀情懷【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據題干設問詞，可知是緣由題。依據題干關鍵信息可知精確時空是：兩漢時期的中國。結合所學學問可知，家國情懷基本內涵包括家國同構、共同體意識和仁愛之情，其實現(xiàn)路徑強調個人修身、重視親情、心懷天下。因此材料反映的是家國情懷，B項正確；崇德尚賢指的是崇敬有道德的人，崇尚有才能的人，與材料無關，解除A項；艱苦奮斗強調的是能吃苦耐勞和勤儉持家、講究節(jié)儉，與材料無關，解除C項；耕讀情懷指的是以耕讀傳家、耕讀結合為價值取向，與材料無關，解除D項。故選B項。25.漢文帝時鑄四銖錢，且準許地方官府和私人仿鑄。漢武帝時期廢除舊幣，鑄五銖錢為法定貨幣通行全國，同時嚴禁地方官府和私人仿鑄。這一變更A.保證了貨幣制度長期穩(wěn)定 B.標記貨幣鑄造規(guī)范化起先C.表明國家財政根本好轉 D.強化了中心對地方的限制【答案】D【解析】【分析】【詳解】結合所學學問可知，經過幾十年的養(yǎng)精蓄銳，至漢武帝時期，社會經濟得到復原和發(fā)展，國家實力大大增加，但同時地方王國力力、匈奴邊患等問題仍存在。為此，漢武帝通過調整貨幣鑄造政策，打擊地方勢力，以加強中心集權，D項正確。A項說法確定；B項說法與材料主旨不符；C項“根本好轉”依據材料無法得出。26.據《后漢書·蔡倫傳》記載：“自古書契，多編以竹簡，其用縑（細絹）帛者，謂之為紙?？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹脂、麻頭及敝布、漁網以為紙?！睂Σ牧侠斫庾罹_的是A.東漢蔡倫獨創(chuàng)了造紙術 B.文字記載是印證歷史史實的唯一依據C.東漢紙取代了竹簡縑帛 D.人類需求是推動科技進步的緣由之一【答案】D【解析】【詳解】材料信息“縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹脂、麻頭及敝布、漁網以為紙”說明蔡倫因為“縑貴而簡重”才改進了的造紙術。因此對材料理解最精確的是人類需求是推動科技進步的緣由之一，故D正確；東漢蔡倫改進了造紙術，故A說法欠妥；“唯一依據”說法過于確定，故B錯誤；蔡倫改進造紙術后，竹簡縑帛照舊在運用，故C說法錯誤。27.下圖為阿富汗蒂利亞山出土的漢代連弧紋銅鏡，在阿富汗、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦和哈薩克斯坦，有大量類似的漢式銅鏡出土。這一現(xiàn)象表明（）A.漢代鑄鏡技術世界領先 B.斗爭頻繁加速物產交換C.漢代手工制品暢銷西方 D.絲綢之路促進中外溝通【答案】D【解析】【詳解】通過視察圖片，結合所學學問可知，阿富汗、塔吉克斯坦等中亞國家有大量漢式銅鏡出土，表明絲綢之路促進了中外溝通，D項正確；材料不能說明漢代鑄鏡技術領先世界，解除A項；斗爭頻繁限制而非加速物產交換，解除B項；漢代手工制品暢銷西方的說法太夸張，不符合史實，解除C項。故選D項。28.下表為東漢時期部分獲鄉(xiāng)論支持者仕進途徑表。這些史實可用來說明東漢時期（）東漢時期部分獲鄉(xiāng)論支持者仕進途徑表姓名鄉(xiāng)論事跡入仕途徑趙宣鄉(xiāng)邑稱孝州郡數(shù)禮請之張霸年數(shù)歲而知孝讓舉孝廉光祿主事朱儁以孝養(yǎng)致名為縣門下書佐A.地方輿論影響人才選拔 B.察舉制度得到了完善C.鄉(xiāng)論成為選官主要依據 D.社會階層間流淌頻繁【答案】A【解析】【詳解】由材料可知，獲得鄉(xiāng)論支持的人能夠獲得入仕途徑，可以反映出地方輿論影響人才選，A項正確；材料沒有反映出察舉制發(fā)展狀況，解除B項；鄉(xiāng)論并非是選官的主要依據，解除C項；材料沒反映出社會階層間流淌問題，解除D項。故選A項。29.劉備入川后，復原鹽鐵官營，發(fā)展水利事業(yè)，實行屯田制；孫權立足江東后，推廣兩牛一犁的“耦耕法”，廣行屯田，與“海外交往范圍寬敞”。這些舉措（）A.擴大了南方地區(qū)的經濟優(yōu)勢 B.推動了三足鼎立局面的形成C.加劇了南方地區(qū)的人地沖突 D.增加了治理南方地區(qū)的實力【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題，依據題干設問可知是影響題，精確的時空是：東漢末年（中國）。依據材料可知，東漢末年，劉備入川后發(fā)展農業(yè)和水利事業(yè)與孫權立足江東后，發(fā)展農業(yè)、貿易及工商業(yè)，這都有利于南方經濟的發(fā)展，從而為南方地區(qū)的治理供應了強有力的經濟基礎，D項正確；此時，南方經濟剛得到開發(fā)，北方經濟仍占主導地位，解除A項；這些舉措的出現(xiàn)是在三足鼎立局面形成之后推行的，解除B項；當時南方地廣人稀，人地沖突并不突出，解除C項。故選D項。30.南北朝時期，南方農業(yè)基本上變更了原來“火耕水耨”的耕作方法，推行中原地區(qū)精耕細作的閱歷，使“民勤本業(yè)”的江南“一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”。這一變更出現(xiàn)的主要緣由是A.江南地區(qū)優(yōu)越的自然條件 B.南方經濟區(qū)域差異分工明顯C.經濟重心漸漸轉移到南方 D.北民南遷推動生產技術傳播【答案】D【解析】【詳解】魏晉南北朝時期，由于北方動亂，人口大量南遷，推動了江南地區(qū)經濟的發(fā)展，D項正確；A項是常量，不能說明南北朝時期江南地區(qū)經濟發(fā)呈現(xiàn)象，解除A項；區(qū)域分工在材料中并未體現(xiàn)，解除B項；這一時期江南地區(qū)得到開發(fā)，但是經濟重心并未南移到南方，解除C項。故選D項。二、非選擇題31.閱讀材料，完成下列要求。材料一周朝建立后，以血緣親疏關系為紐帶，分封了數(shù)量浩大的諸侯國，在周禮和周文化的長期浸潤下，形成了以周人為核心的華夏族雛形。來自東夷部落的秦人先祖，在發(fā)展過程中空間受到擠壓，遷往西陲之地，與西戎各部落經過長期的沖突、溝通、融合，新的秦人漸漸形成。秦人在崛起過程中，漸漸融入到夏、商、周以來形成的民族共同體——華夏族，同時還不斷吸取了四周戎狄部族，擴大了華夏族范圍。春秋戰(zhàn)國以降，周天子式微，諸侯征戰(zhàn)不斷，客觀上加強了各諸侯國之間的溝通與融合?！幾詣⒃贍I《周人、秦人與早期華夏族共同體意識的形成》材料二秦漢統(tǒng)一帝國形成后，民族認同意識進一步增加。司馬遷在《史記》中，以黃帝為華夏第一帝，將“五方”之民，將秦、楚、越，以及中國四邊的匈奴族、南越族、東越族、西南夷等的祖先一同納入華夏同祖共源的世系中去，成為古代中國人“同源同祖”的淵源，由此構建了由五帝三王起始的中國五千年的政治與民族、文明的歷史。——摘編自李禹階《華夏民族與國家認同意識的演化》材料三通過孝文帝的改革，北魏政權從政治制度到經濟基礎完全轉變?yōu)闈h族傳統(tǒng)形式的政權，拓跋鮮卑的主體部分也快速和漢族融為一體，孝文帝本人及北魏政權由此受到漢族士人的擁護，十六國以來北方的民族融合達到前所未有的高度。——張豈之主編《中國歷史秦漢魏晉南北朝卷》（1）依據材料一，概括先秦時期民族交融發(fā)展的緣由。（2）依據材料二，概括司馬遷在民族認同方面的貢獻。（3）依據材料三并結合所學學問，列舉兩項孝文帝為推動“民族融合”的舉措，分析孝文帝改革帶來的影響?！敬鸢浮浚?）緣由：周朝宗法制、分封制推動周文化傳播；民族遷移加速民族交往、溝通與交融；春秋戰(zhàn)國時期的斗爭客觀上加強了民族溝通與交融。（2）貢獻：民族認同意識進一步增加；構建起“同源同祖”的思想觀念。（3）舉措：遷都洛陽，改籍貫；穿漢服、說漢語、改漢姓、定高門，與漢通婚影響：促進北方民族交往溝通交融，大大緩解了民族沖突；促進了北魏（北方）的經濟發(fā)展和社會旺盛；為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是緣由類材料分析題，據材料時間信息得出精確時空是先秦時期。依據材料“以血緣關系為紐帶，分封了數(shù)量浩大的諸侯國...來自東夷部落的秦人先祖在發(fā)展過程中空間受到擠壓，遷往西陲之地”得出周的宗法制、分封制推動周文化的傳播，民族遷移加速民族交往、溝通與交融。依據材料“諸侯征戰(zhàn)不斷，客觀上加強了各諸侯國之間的溝通與融合”得出春秋戰(zhàn)國時期斗爭客觀上加強了民族溝通與融合。【小問2詳解】本題是特點類材料分析題，據材料時間信息得出精確時空是漢代。依據材料將“五方”之民，將秦、楚、越，以及中國四邊的匈奴族、南越族、東越族、西南夷等的祖先一同納入華夏同源共祖的世系中去，成為古代中國人“同源共祖”的淵源得出民族認同意識進一步增加，構建起“同源共祖”的思想觀念?！拘?詳解】本題是特點類材料分析題，據材料時間信息得出精確時空是北魏時期。依據所學可知孝文帝推動民族融合的舉措為遷都洛陽，改籍貫；穿漢服、說漢語、改漢姓、定高門，與漢族通婚。依據材料“十六國以來北方的民族融合達到前所未有的高度”得出促進北方民族交往溝通交融，大大緩解了民族沖突。依據所學學問得出促進了北魏經濟發(fā)展和社會的旺盛，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世出現(xiàn)打下了基礎。32.政治文明的演進閱歷了漫長而艱難的過程，每一個朝代政權的穩(wěn)固都離不開統(tǒng)治者的治國措施。閱讀下列材料，回答問題。材料一夫“周之同盟（會盟），異姓為后”，……然先同姓，次外戚，次功臣、故舊，星羅棋布，用作藩屏。而一族之勢力，由此遍布寰區(qū)。一族之文化，由此廣推于各地矣?！^漢族統(tǒng)一中國，封建之制，實有功焉?！獏嗡济恪吨袊贫仁贰凡牧隙?/p>