人教版語(yǔ)文《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)

人教版語(yǔ)文《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)

第1課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1、朗讀課文，疏通文意。

2、把握中心論點(diǎn)，理清結(jié)構(gòu)層次。

3、學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證，體會(huì)其作用。

4、體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、精確周密、生動(dòng)有力的特

點(diǎn)。

5、積累記誦文中的經(jīng)典語(yǔ)句、格言。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)支配，體會(huì)層次分明、條理

清晰的特點(diǎn)。

2.體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、精確周密，生動(dòng)有力的特

點(diǎn)。

教學(xué)工具

多媒體設(shè)備

教學(xué)過(guò)程

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解作家作品，創(chuàng)作背景2、疏通字詞句，朗讀課文

3、找出中心論點(diǎn)，理清結(jié)構(gòu)

教學(xué)步驟

導(dǎo)語(yǔ)：人生基于事業(yè)才有價(jià)值，事業(yè)的成功與否取決于

人們對(duì)事業(yè)的看法?！皹I(yè)精于勤荒于嬉”，唐代文學(xué)家韓愈

如是說(shuō)、近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊壬P(guān)于這個(gè)問(wèn)題有更深刻的見(jiàn)

解，今日就讓我們一起傾聽(tīng)他的演說(shuō)《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》。

一、作家作品

梁?jiǎn)⒊?1873——1929),字卓如，號(hào)任公，又號(hào)“飲

冰室主子”。中國(guó)近代維新派代表人物、啟蒙思想家、資產(chǎn)

階級(jí)宣揚(yáng)家、教化家、史學(xué)家和文學(xué)家?！拔煨缱兎ā边\(yùn)

動(dòng)的領(lǐng)袖之一。曾提倡文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界

革命”。其著作合編為《飲冰室合集》。

二、體裁及創(chuàng)作背景

演講詞：本文是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生發(fā)表的

一次演講，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講稿。

中華職業(yè)學(xué)校是以中國(guó)近代職業(yè)教化的創(chuàng)始人和理論

家黃炎培為首創(chuàng)辦的，以“敬業(yè)樂(lè)群”為校訓(xùn)，重視理論聯(lián)

系實(shí)踐，重視勞動(dòng)實(shí)習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練。

梁先生的這篇演講稿觀點(diǎn)明確，論據(jù)足夠，論證有力。

所講內(nèi)容在今日仍有巨大教化意義。

三、疏通字詞聽(tīng)讀課文

旁鷲佝僂承蜩褻瀆駢進(jìn)

敬業(yè)樂(lè)群斷章取義言行相顧不二法門理至易明

主一無(wú)適強(qiáng)聒不舍

四、整體感知：默讀課文，思索以下問(wèn)題

1、找出本文的中心論點(diǎn)。請(qǐng)?jiān)谖闹姓页霰憩F(xiàn)作者觀點(diǎn)、

看法的語(yǔ)句。對(duì)作者的觀點(diǎn)，你體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)

合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

“我確信'敬業(yè)樂(lè)業(yè)'四個(gè)字，是人類生活的不二法

門?！?/p>

(1)人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

(2)凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的。

(3)凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。

(4)人生在世，是要每天勞作的。

(5)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

(6)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便

是天地間第一等人。

(7)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別

的什么好處，原委不愿犧牲我現(xiàn)在做的事來(lái)和他交換。

(8)敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

(9)凡職業(yè)都是好玩味的，只要你肯接著做下去，趣

味自然會(huì)發(fā)生。

(10)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

(11)因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的

奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的重量加增。

(12)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)悟出趣味，生活才有價(jià)值。

(13)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。

以句（9）為例：凡職業(yè)都是好玩味的，只要你肯接著

做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

諾貝爾歷經(jīng)多數(shù)次失敗，都沒(méi)有放棄對(duì)幻想的追求，最

終，在一次爆炸試驗(yàn)成功后，他從廢墟中爬出來(lái)，激烈萬(wàn)分

地狂呼：“我成功了！”

居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一

日，從沒(méi)有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無(wú)聊的，從沒(méi)有埋怨叫苦而想放

棄。但他們懷著找到“鐳”的幻想，有一天當(dāng)居里夫人在簡(jiǎn)

陋的試驗(yàn)室外看到室內(nèi)那一簇跳動(dòng)的藍(lán)光時(shí)，她舒心地笑

了，因?yàn)樗罱K發(fā)覺(jué)了鐳，并為此獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。

我國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)進(jìn)行了成千上百次演算，演草紙可以

裝下幾麻袋，最終攻克了令多數(shù)數(shù)學(xué)家向往和嘆息的哥德巴

赫猜想。成功的那一刻，他的嘴角浮出一絲淺淺的微笑。

2、依據(jù)爭(zhēng)辯文的基本結(jié)構(gòu)劃分文章結(jié)構(gòu)層次。

敬提出問(wèn)題（1）揭示全文論述的中心一敬業(yè)與樂(lè)

業(yè)總

業(yè)

與｛分析問(wèn)題（2—8）論述敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性

分

樂(lè)

業(yè)解決問(wèn)題（9）總結(jié)全文，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂(lè)業(yè)

總

五、朗讀課文第1段，思索：

1、作者是怎樣提出中心論點(diǎn)的？

作者引用國(guó)人熟悉的儒學(xué)經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老

子》中的格言“敬業(yè)樂(lè)群”和“安居，樂(lè)其業(yè)”，開(kāi)宗明義

地提出“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨。

2、接受這種方式提出論點(diǎn)有什么好處？

用引用格言這種方式提出中心論點(diǎn)，既可以交代出處來(lái)

源，在對(duì)原文的闡釋中闡明運(yùn)用意圖，避開(kāi)聽(tīng)者混淆原意與

引申義，顯示論述的科學(xué)性，演講的趣味性；同時(shí)也便于提

出全篇的論述要點(diǎn)，使聽(tīng)者對(duì)演講的綱目有一個(gè)大致相識(shí)。

六、閱讀2—8自然段，整體感知

（一）、圍圍著“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”這一中心，作者先后談

論了哪幾個(gè)問(wèn)題？這些問(wèn)題有何關(guān)系？

第一層（2—5）提出有業(yè)之必要。（鋪墊）

其次層（6—7）論述“要敬業(yè)”（緣由及做法）

第三層（8）論述“要樂(lè)業(yè)”（緣由及做法）

有業(yè)是前提;敬業(yè)是基礎(chǔ)；樂(lè)業(yè)才是最高境界。

（二）閱讀2—5自然段，思索

1、作者在論證“有業(yè)之必要”時(shí)，運(yùn)用了什么論證方

法？在文中找出，是作具體的分析說(shuō)明。

舉例論證：孔子對(duì)無(wú)業(yè)游民無(wú)可奈何；唐朝百丈禪師在

日常生活中親力親為。

道理論證：引用儒門和佛門的話（“飽食終日，無(wú)所用

心，難矣哉！”、“一日不做事，一日不吃飯。”）得出“百

行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論，從而強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人

之本。

2、依據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉出幾

條理由。

可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不須要

依靠他人、仰人鼻息、受人牽制；

使自己的身心有所支配，不至于無(wú)所事事、郁悶無(wú)聊；

使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。

從業(yè)過(guò)程中的困難、挫折、苦惱，是對(duì)意志和品性、實(shí)

力和才能的熬煉；

事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增加自信念與成就感，給人帶

來(lái)精神滿足；

有創(chuàng)建性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高確定。

課后小結(jié)

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是一篇說(shuō)理深刻、結(jié)構(gòu)層次清晰的演講

詞。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解到梁?jiǎn)⒊壬谏虾Ｖ腥A

職業(yè)學(xué)校的這次演講，是想讓學(xué)生們相識(shí)到有業(yè)、敬業(yè)和樂(lè)

業(yè)的重要性。

本節(jié)課我們分析了“有業(yè)的必要性”，知道“有業(yè)”是

“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”的必要條件，下節(jié)課我們將探討作者是

如何讓層層深化的論證“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”的。

課后習(xí)題

1、摘錄并積累文中的名言警句，體會(huì)其含義。

2、完成課后練習(xí)二

第2課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1、朗讀課文，疏通文意。

2、把握中心論點(diǎn)，理清結(jié)構(gòu)層次。

3、學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證，體會(huì)其作用。

4、體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、精確周密、生動(dòng)有力的特

點(diǎn)。5、積累記誦文中的經(jīng)典語(yǔ)句、格言。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)支配，體會(huì)層次分明、條理

清晰的特點(diǎn)。

2.體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、精確周密，生動(dòng)有力的特

點(diǎn)。

教學(xué)工具

多媒體設(shè)備

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入：

1、分析作者如何論證“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”。

2、進(jìn)行拓展延長(zhǎng)活動(dòng)。

3、理解品嘗語(yǔ)言，探討語(yǔ)言特色。

4、積累名言警句。

教學(xué)步驟：

一、閱讀6、7自然段，思索

1、作者是如何層層深化地論證“敬業(yè)的重要性”的？

運(yùn)用了什么論證方法？

（學(xué)生）首先引用朱熹的“主一無(wú)適便是敬”，說(shuō)明“敬

業(yè)”的含義就是用心致志、心無(wú)旁鷲；接著，用設(shè)問(wèn)句提出

“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最終用設(shè)問(wèn)句“怎樣

才能把一種勞作做到圓滿呢？”過(guò)渡并引導(dǎo)，再次回到“唯

一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。

（老師）敬1、什么叫敬業(yè)？

“凡做好一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這

事上頭，一點(diǎn)也不旁鷲，便是敬?！?/p>

“敬”由心生、集中精力、心無(wú)旁鷲做好一件事就是敬。

2、為什么該敬業(yè)？

“凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。因自己的才能、境地，做一

種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！?/p>

職業(yè)沒(méi)有凹凸貴賤之分，事無(wú)大小，只要盡職盡力去做,

就有可能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

業(yè)3、怎樣敬業(yè)？

忠實(shí)職業(yè)

在論述“敬業(yè)”時(shí)，作者主要用了道理論證和舉例論

證。

（圖示）道理論證：首先引用朱子的話說(shuō)明“敬”

其次引用《莊子》佝僂丈人承蜩故事中的語(yǔ)句闡明要想

把勞作做到圓滿就要發(fā)自內(nèi)心地敬業(yè)最終引用曾文正、莊

子、孔子的話分別從反面和正面強(qiáng)調(diào)不敬業(yè)的危害和敬業(yè)的

重要性

舉例論證：①拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的同一價(jià)值

②木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和

國(guó)同一價(jià)值

③挑糞的把馬桶整理得干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境

的敵軍同一價(jià)值

強(qiáng)調(diào)凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的，要發(fā)自內(nèi)心地忠于職業(yè)

2、在論證敬業(yè)的重要性時(shí)，作者兩次運(yùn)用了設(shè)問(wèn)句，

在文中找出，體會(huì)好處？

第6段：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？……凡可

以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”

第7段：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘

訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬?！?/p>

這里接受設(shè)問(wèn)形式可以自然流暢地引出下文，既起到過(guò)

渡的作用，使文意連貫得體，又能激發(fā)讀者愛(ài)好，引人深思。

3、拓展延長(zhǎng)①:

第6段說(shuō)：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓

滿，便是天地間第一等人?！币勒兆髡叩倪@一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，

你能從身邊也發(fā)覺(jué)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？

門衛(wèi)師傅每天起早貪黑，細(xì)致負(fù)責(zé)地做好自己分內(nèi)的

事，確保了我們校內(nèi)的有序和平安。這種踏實(shí)負(fù)責(zé)的精神值

得我們學(xué)習(xí)。

李素麗，一個(gè)普一般通的售票員，卻在自己的崗位上盡

職盡責(zé)，用努力和責(zé)任心把售票員的工作做到圓滿，成為全

中國(guó)最好的售票員。

拓展延長(zhǎng)②：

第6段中說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有

高下?！庇终f(shuō)：“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和

你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值。“然而，有

人卻引用拿破侖的話說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士

兵?！碧接懸幌拢瑢?duì)這個(gè)問(wèn)題該怎么看。

課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐

這山，望那山，一事無(wú)成”的人們，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，

才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。

從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活華蜜考慮，只有這樣，才能安家立命（儒

家），獲得心靈的寧?kù)o與平和（佛家）。

拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，努力

挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出出挑戰(zhàn)。

另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有

“尊卑”之別，任勞任怨地'敬業(yè)"未必能保證最基本的生

存須要與獲得敬重。這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂(lè)

業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。拿破

侖的話也有問(wèn)題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，土卻須

要千千萬(wàn)，假如每一個(gè)士兵都擔(dān)憂心做士兵，都懷揣著元帥

夢(mèng)，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大為可疑。終歸，社會(huì)所供應(yīng)的“元

帥”職位是少之又少的，假如大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”

又當(dāng)不了士兵，人生豈不盡是一場(chǎng)失??？

可見(jiàn)，兩種說(shuō)法適用的語(yǔ)境有所不同，反映的人生觀也

有區(qū)分。假如說(shuō)，梁?jiǎn)⒊袒藗円矣诒韭?、不行好高?/p>

遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而內(nèi)斂的中國(guó)人生哲學(xué)，那么，拿破侖激勵(lì)

士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向

型人生觀。

二、閱讀第8自然段，思索

作者是怎樣論述“樂(lè)業(yè)”的重要性的？運(yùn)用了哪幾種

論證方法？

（學(xué)生）作者在開(kāi)頭用“其次要樂(lè)業(yè)”，跟第6段“第

一要敬業(yè)”遙相呼應(yīng)，使演講層次清晰明白。接下來(lái)列舉了

生活中常會(huì)遇到的感嘆做工苦這個(gè)例子，說(shuō)明要“從勞苦中

找出快樂(lè)來(lái)”，很自然地點(diǎn)到“樂(lè)業(yè)”的“樂(lè)”。接著，分

四點(diǎn)深層論述自己的生活閱歷：“凡職業(yè)都是好玩味的，只

要你肯接著做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！弊罱K引用孔子的話

進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)悟出趣味，生活才有價(jià)

值?！薄斑@種生活”才算得上“人類志向的生活”。

（老師圖示）列舉生活中常會(huì)遇到的感嘆做工苦的例子，

說(shuō)明要學(xué)會(huì)苦中找樂(lè)。T“凡職業(yè)都是好玩味的，只要你肯

接著做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！??分四點(diǎn)深層論述自己

的生活閱歷-?引用孔子的話進(jìn)一步證明“人生能從自己職

業(yè)中領(lǐng)悟出趣味，生活才有價(jià)值?！薄斑@種生活”才算得上

“人類志向的生活”。

三、閱讀第9段，思索

作者在結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣

味?！?，勉勵(lì)人們要敬業(yè)、樂(lè)業(yè)。因?yàn)樽髡呱钚拧叭祟惡侠?/p>

的生活總該如此。”用自己的話說(shuō)說(shuō)什么才是“人類合理的

生活”？

（學(xué)生）首先要有一份正值的職業(yè)，不能“飽食終日，

無(wú)所用心”；對(duì)于所做的事，要心生敬意，從而全神貫注，

心無(wú)旁鷲，忠實(shí)地把它做好；要從用心做事中發(fā)覺(jué)樂(lè)趣，不

牢騷滿腹、怨天尤人，進(jìn)而達(dá)到“樂(lè)以忘憂”的境界。

（老師）無(wú)論是從謀生的角度，還是從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的

角度，任何人都應(yīng)當(dāng)有一份正值職業(yè)，業(yè)無(wú)貴賤，確定要滿

懷熱忱、踏實(shí)負(fù)責(zé)、一絲不茍地把工作做好，擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)樂(lè)趣、

富有創(chuàng)建力，俗話說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，信任我

們不僅能夠過(guò)上人類合理的生活，還能夠不斷提升自己人生

境界。

四、合作探究

①作者所論述的“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于

狹義的職業(yè)嗎？

文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所

言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬

業(yè)與樂(lè)業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指

生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可

以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

②文中說(shuō)，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊

同這種說(shuō)法嗎？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)說(shuō)你的理解。

作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說(shuō)法值得質(zhì)

疑。人類或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”

也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活

中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生

活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。

③梁氏的“敬業(yè)”說(shuō)，有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的主

動(dòng)作用。請(qǐng)聯(lián)系中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說(shuō)法的意義。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色調(diào)的文化，中國(guó)人的職業(yè)

觀始終是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，人們的讀書(shū)目的又

是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本

位的文化，極度蔑視一般職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛

以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述

的“敬業(yè)”說(shuō)，有著矯正世風(fēng)，改良國(guó)民性的主動(dòng)作用。

五、賞析語(yǔ)言

本文是一篇演講詞，語(yǔ)言生動(dòng)通俗，充分體現(xiàn)了演講的

特點(diǎn)。試從文中舉出例子，加以說(shuō)明。

（學(xué)生）例1:第3段作者在引用完孔子的“飽食終日，

無(wú)所用心，難矣哉！”等話后，進(jìn)行了生動(dòng)好玩的講解。尤

其是說(shuō)道孔子獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：“難！

難！”時(shí)，孔子那無(wú)可奈何、愁眉苦臉的情態(tài)便躍然紙上。

例2：第8段作者在闡釋“'樂(lè)業(yè)”時(shí)說(shuō)“人生從出胎

的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺(jué)以外，總不能

把四肢、五官都擱起不用?！闭Z(yǔ)言幽默，深化淺出地說(shuō)明人

活一世，勞苦是免不掉的。

例3：第8段“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講,

諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)，翻過(guò)來(lái)，倘如我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不

是一樣在淘神費(fèi)勁？莫非又不苦？須知苦樂(lè)全在主觀的心，

不在客觀的事?！?/p>

恰到好處地利用現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，抓住聽(tīng)眾心理，自然地引入

自己的觀點(diǎn)，特殊有利于