期末試卷：河南省濮陽市七校2021-2022年九年級上學(xué)期期末歷史試題（解析版）

2021～2022學(xué)年第一學(xué)期末七校聯(lián)考試卷九年級歷史第Ⅰ部分選擇題（共20小題，20分）1.古代亞非地區(qū)的大河流域孕育了燦爛的文明。下列文明成果與地區(qū)搭配正確的A.種姓制度——古代中國 B.《漢謨拉比法典》——古代印度C.金字塔——古代埃及 D.《查士丁尼法典》——古巴比倫【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，金字塔是非洲尼羅河流域古埃及文明的代表作，是古代埃及國王的陵墓，是權(quán)力的象征，也是埃及人民的驕傲，C搭配正確，符合題意；ABD選項(xiàng)搭配錯誤，不符合題意；故選C。2.人類先祖創(chuàng)造這些文字主要是為了（）A.生產(chǎn)生活的需要 B.對外交流的需要C.祭祀祖先的需要 D.記錄戰(zhàn)爭的需要【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)知識可知，人類早期是沒有文字的，為了適應(yīng)生活的需要，幫助表達(dá)、交換、記憶等，文明程度相對較高的地區(qū)創(chuàng)造了屬于自己文字，A符合題意；對外交流、祭祀祖先、記錄戰(zhàn)爭不是人類先祖創(chuàng)造這些文字主要原因，BCD項(xiàng)排除，故選擇A。3.某《法典》規(guī)定：“剎帝利辱罵了婆羅門要罰款100帕那（銀錢單位），吠舍罵了要罰款150到200帕那，首陀羅罵了，要用滾燙的油灌入他的口中和耳中?！边@一規(guī)定反映的是古代印度的（）A.種姓制度 B.津貼制度 C.封建制度 D.福利制度【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴(yán)格的等級制度，史稱“種姓制度”，第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權(quán)；第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權(quán)，第三等級吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級；第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業(yè)，四個種姓法律地位不平等，故A符合題意；津貼制度是一種輔助工資形式，封建制度是一種社會形態(tài)，福利制度在一定程度上能夠保障民生，故BCD均不符合題意。故選A。4.雅典執(zhí)政官伯里克利曾說：“我們不模傷我們的鄰人，但我們是他們的榜樣。因?yàn)樾姓?quán)不是掌在少數(shù)人手里，而是握在多數(shù)人手中”。雅典成為“鄰人榜樣”是因?yàn)锳.商業(yè)繁榮 B.開疆拓土 C.文化教育 D.民主政治【答案】D【解析】考查點(diǎn)：雅典的民主政治。解題思路：材料“行政權(quán)不是掌在少數(shù)人手里，而是握在多數(shù)人手中?！笔钦f雅典政體的優(yōu)勢。結(jié)合所學(xué)，古希臘民主政治開啟了西方民主政治的先河，伯利克里當(dāng)政時期，男性公民普遍參政，古代民主政治發(fā)展到頂峰，故雅典成為“鄰人榜樣”是因?yàn)槊裰髡危珼符合題意；材料涉及的是雅典政體優(yōu)勢，沒有涉及商業(yè)經(jīng)濟(jì)、對外關(guān)系和文化教育等，故排除ABC。故選D。5.在某同學(xué)制作的有關(guān)歐洲國家演變的思維導(dǎo)圖中，與①②③對應(yīng)的是A.東羅馬帝國、波斯帝國、英吉利 B.西羅馬帝國、查理曼帝國、意大利C.西羅馬帝國、奧斯曼帝國、荷蘭 D.羅馬共和國、查理曼帝國、俄羅斯【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，羅馬共和國分裂為東西羅馬帝國，拜占庭帝國是東羅馬帝國，①是西羅馬帝國，排除AD；法蘭克王國后來被查理曼帝國取代，②處是查理曼帝國，排除C；后來查理曼帝國分裂為法蘭西、意大利，德意志三個國家，由此可知，B符合題意；故選B。6.古代希臘有一位與中國孟子同時代的思想家，他在邏輯學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)和人文學(xué)科諸領(lǐng)域有卓越貢獻(xiàn)。他就是百科全書式的學(xué)者A.蘇格拉底 B.柏拉圖 C.亞里士多德 D.希羅多德【答案】C【解析】孟子生活在戰(zhàn)國時期，亞里士多德生活在公元前4世紀(jì)，與孟子生活在同時代，并且亞里士多德是古希臘最博學(xué)的人，是一位百科全書式的學(xué)者，故C項(xiàng)正確；蘇格拉底生活在公元前5世紀(jì)，不符合題意，排除A項(xiàng)；柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)是人類社會，著有《理想國》一書，排除B項(xiàng)；希羅多德是公元前5世紀(jì)的古希臘作家、歷史學(xué)家，排除D項(xiàng)。故選擇C項(xiàng)。7.下列三幅圖片所代表的宗教分別是A.基督教佛教伊斯蘭教B.道教基督教伊斯蘭教C.伊斯蘭教基督教道教D.佛教基督教伊斯蘭教【答案】D【解析】依據(jù)圖片的文字，結(jié)合課本所學(xué)，佛教創(chuàng)始于公元前6世紀(jì)的古印度，創(chuàng)始人為喬達(dá)摩·悉達(dá)多。后來被被稱為釋迦摩尼；基督教1世紀(jì)時產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶。這一地區(qū)的猶太人長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來，耶穌就是“救世主”，這種信仰基督教耶穌的宗教后來被稱為基督教；7世紀(jì)時，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，麥加大清真寺是伊斯蘭教的第一大圣寺。D項(xiàng)符合題意。由此可知ABC三項(xiàng)不合題意，故選擇D。8.在西歐，莊園為領(lǐng)主提供日常消費(fèi)的面粉、奶酪、火腿、蔬菜等食物，也為領(lǐng)主提供衣物、鞋帽等。莊園有鐵匠、金銀匠、皮鞋匠、面包師等各色工匠制造不同的物品。這說明西歐莊園A.具有自給自足特征 B.是獨(dú)立的政治單位C.具有地方管理功能 D.是地方經(jīng)濟(jì)的中心【答案】A【解析】依據(jù)題干材料“在西歐，莊園為領(lǐng)主提供日常消費(fèi)的面粉、奶酪、火腿、蔬菜等食物，也為領(lǐng)主提供衣物、鞋帽等。莊園有鐵匠、金銀匠、皮鞋匠、面包師等各色工匠制造不同的物品”，結(jié)合所學(xué)知識可知，從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來，這就是莊園。大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地，在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個獨(dú)立的，自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。莊園的居民均為領(lǐng)主佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴，所以A項(xiàng)符合題意。由此分析BCD三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選A。9.中世紀(jì)歐洲大學(xué)可以主辦學(xué)術(shù)講座，控制人員編制，有權(quán)審查并發(fā)放各種證書和學(xué)位，甚至享有賦稅、司法等方面的特權(quán)。這說明中世紀(jì)歐洲大學(xué)A.具備政府管理職能 B.享有充分言論自由C.受到世俗力支配 D.擁有較大的自治權(quán)【答案】D【解析】根據(jù)“中世紀(jì)歐洲大學(xué)可以主辦學(xué)術(shù)講座，控制人員編制，有權(quán)審查并發(fā)放各種證書和學(xué)位，甚至享有賦稅、司法等方面的特權(quán)?！笨芍?，這說明中世紀(jì)歐洲大學(xué)擁有較大的自治權(quán)。故選項(xiàng)D符合題意；歐洲大學(xué)不具備政府管理職能，沒有受到世俗力的支配，故排除AC項(xiàng)；材料沒有涉及言論自由，故排除B項(xiàng)。故選D。10.阿拉伯人在吸收、消化外來文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了阿拉伯文化，拜占庭帝國在對外來文化兼收并蓄的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了拜占庭文化。二者文化形成的共同地理因素是A.攻占了古希臘和羅馬 B.地跨了歐亞非三大洲C.都與同期的中國毗連 D.長期占據(jù)了印度半島【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，阿拉伯帝國和拜占庭帝國均是地跨歐亞非三大洲的大帝國，在它們上升時期，吸收、消化外來文化、對外來文化兼收并蓄的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了阿拉伯文化、拜占庭文化，B項(xiàng)正確；阿拉伯帝國沒有攻占了古希臘和羅馬，拜占庭帝國不與同期的中國毗連，拜占庭帝國沒有占據(jù)印度半島，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.日本大化改新使日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化是A.天皇掌握實(shí)權(quán)B.日本從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變C.緩和了矛盾，穩(wěn)定了政局D.引進(jìn)了中國的先進(jìn)制度【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，7世紀(jì)中期，孝德天皇仿效隋唐制度，頒布改新詔書，進(jìn)行大化改新，通過改革，在政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，經(jīng)濟(jì)上把貴族土地收歸國有等，大化改新使日本由奴隸社會過渡到封建社會，故B符合題意，排除ACD，故此題選B?！军c(diǎn)睛】抓住題干關(guān)鍵詞“實(shí)質(zhì)性變化”是解題的關(guān)鍵，大化改新使日本由奴隸社會過渡到封建社會。12.世界三大宗教給我們留下了彌足珍貴且風(fēng)格迥異的建筑文化。下列圖片的建筑與佛教有關(guān)的是A. B.C. D.【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，起源于古印度的佛教在西漢末年傳入我國中原地區(qū)，東漢明帝時西域的僧人運(yùn)載佛經(jīng)到洛陽，得到上層統(tǒng)治階級的扶持，佛教逐步在社會上傳播開來。白馬寺位于河南洛陽，始建于東漢，是中國最早的佛教寺院。B項(xiàng)正確；麥加大清真寺與伊斯蘭教相關(guān)，排除A項(xiàng)；巴黎圣母院與基督教相關(guān)，排除C項(xiàng)；帕特農(nóng)神廟，是為雅典城邦守護(hù)神雅典娜而建的祭殿，與佛教無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.隨著手工業(yè)的不斷發(fā)展，13世紀(jì)，農(nóng)村出現(xiàn)了分散的手工工場，后來，這種分散的手工工場逐漸趨向集中的手工工場。這種變化有利于（）A.進(jìn)一步提高勞動生產(chǎn)率 B.將產(chǎn)品推向市場C.手工業(yè)者逐漸脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.工人與雇主形成徹底的雇傭關(guān)系【答案】D【解析】隨著手工業(yè)的不斷發(fā)展，分散的手工工場逐漸轉(zhuǎn)向集中的手工工場。商人不僅向工人提供原料，而且還提供統(tǒng)一的生產(chǎn)工具，工人成為完全出賣勞動力的雇傭勞動者，與雇主形成徹底的雇傭關(guān)系。故D項(xiàng)符合題意；生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步是提高勞動生產(chǎn)率的重要途徑，分散的手工工場逐漸趨向集中的手工工場，與提高勞動生產(chǎn)率關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；分散的手工工場逐漸趨向集中的手工工場，與“將產(chǎn)品推向市場”“手工業(yè)者逐漸脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”沒有直接關(guān)系，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.如下圖是文藝復(fù)興時期的一幅世界名畫，它描繪的是：耶穌遇難前跟12個門徒共進(jìn)最后一次晚餐，當(dāng)他告知其中有人出賣自己時，門徒或震驚、或憤怒、或激動、或緊張的場面。這幅名畫的作者是A.梵高 B.拉斐爾 C.達(dá).芬奇 D.米開朗琪羅【答案】C【解析】考查點(diǎn)：達(dá).芬奇。解題思路：緊扣“文藝復(fù)興時期的一幅世界名畫”“耶穌遇難前跟12個門徒共進(jìn)最后一次晚餐”結(jié)合所學(xué)知識回答。依據(jù)圖片信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，達(dá).芬奇是意大利文藝復(fù)興時期杰出的代表，他的名畫《最后的晚餐》描繪的是：耶穌遇難前跟12個門徒共進(jìn)最后一次晚餐，當(dāng)他告知其中有人出賣自己時，門徒或震驚、或憤怒、或激動、或緊張的場面。故C符合題意；梵高是荷蘭畫家，與文藝復(fù)興無關(guān)，排除A；拉斐爾與題干名畫不符，排除B；米開朗琪羅與題干名畫不符，排除D。故選C。15.新航路的開辟翻開了人類歷史的新篇章。觀察如圖，其中哥倫布的航行路線是（）A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識，1492年，哥倫布率領(lǐng)船隊(duì)從西班牙出發(fā)，開始橫渡大西洋，到達(dá)巴哈馬群島中的圣薩爾瓦奪島。后來他們又發(fā)現(xiàn)古巴和海地，哥倫布開辟了通往美洲的新航路，D項(xiàng)正確；迪亞士到達(dá)非洲的好望角，排除A項(xiàng)；麥哲倫艦隊(duì)完成環(huán)球航行，排除B項(xiàng)；達(dá)·伽馬開辟了通往印度的新航路，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.在三角貿(mào)易中，被馬克思稱為“丟掉了最后一點(diǎn)羞恥心和良心”的航程是（）A.非洲→美洲 B.美洲→歐洲 C.歐洲→非洲 D.歐洲→美洲【答案】A【解析】被馬克思稱為“丟掉了最后一點(diǎn)羞恥心和良心的罪惡”的“三角貿(mào)易”航程是非洲到美洲，因?yàn)樵谶@個航程中，歐洲奴隸販子將黑人奴隸被當(dāng)作商品賣給美洲種植園奴隸主，是沒有羞恥心和良心的表現(xiàn)，故A正確；美洲到歐洲運(yùn)回的是工業(yè)原料和黃金、白銀，與題干所述不符，故B錯誤歐洲到非洲販賣的商品是工業(yè)品，與題干所述不符，故C錯誤；三角貿(mào)易航程中沒有歐洲到美洲，故D錯誤。17.1689年，英國議會決定擁戴威廉和瑪麗為英國國王和女王，同時選派代表將王冠連《權(quán)利宣言》（《權(quán)利法案》的初稿）一起呈獻(xiàn)給二人，并當(dāng)面宣讀，威廉和瑪麗心照不宣地全部接受。這一事件所體現(xiàn)的政治理念是A.君主立憲 B.天賦人權(quán) C.民主共和 D.君權(quán)神授【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，1689年，英國通過《權(quán)利法案》，議會限制國王權(quán)力，體現(xiàn)了君主立憲的原則，故A符合題意；法國的《人權(quán)宣言》主張?zhí)熨x人權(quán)，故B不符合題意；美國1787年憲法體現(xiàn)了民主共和原則，故C不符合題意；君權(quán)神授體現(xiàn)了君主專制原則，故D不符合題意。故選A。18.對下圖所示的歷史信息，解讀正確的是（）A.英國殖民擴(kuò)張 B.美國誕生過程 C.美國崛起之路 D.法國革命興起【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)可知，1776年，《獨(dú)立宣言》的發(fā)表標(biāo)志美國的誕生；1787年制定了美國憲法，依照分權(quán)制衡的原則設(shè)計(jì)了一個聯(lián)邦共和國；1862年，林肯頒布《解放黑人奴隸宣言》，維護(hù)了國家統(tǒng)一，為美國資本主義發(fā)展清除了最大障礙。由此可以看出，這是美國崛起之路，故C正確；ABD錯誤。綜上故選C。19.梯也爾曾這樣評價拿破侖:“這一位同亞歷山大及愷撒一樣天才人物，長于指揮軍隊(duì)…竟還有立法家們具有的才能。”下列最能說明拿破侖“竟還有立法家們具有的才能”的是（）A.多次打敗反法同盟的進(jìn)攻 B.創(chuàng)辦了法蘭西大學(xué)C.貝多芬為拿破侖創(chuàng)作了《英雄交響曲》 D.頒布了《拿破侖法典》【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識，拿破侖是法國資產(chǎn)階級革命家，拿破侖主持制定了《拿破侖法典》，體現(xiàn)了自由平等和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等原則，這部法典與1804年頒布實(shí)施，此后經(jīng)過多次修改，今天仍然在法國施行，后來，很多國家的民法都以《拿破侖法典》為參照藍(lán)本，故“頒布了《拿破侖法典》”最能體現(xiàn)“竟還有立法家們具有的才能”，D正確；ABC與題干描述不符，排除。故選D。20.1848年，馬克思、恩格斯起草的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦正式出版。《共產(chǎn)黨宣言）是為下列哪個組織起草的綱領(lǐng)性文件？A巴黎公社 B.國際聯(lián)盟 C.共產(chǎn)主義者同盟 D.第一國際【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，1848年2月，馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義同盟起草的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦正式出版，標(biāo)志著科學(xué)社會主義的誕生，C正確；巴黎公社發(fā)生在1871年，A錯誤；國際聯(lián)盟產(chǎn)生于1920年，B錯誤；1864年成立了第一國際，D錯誤；綜上故選C。第Ⅱ部分非選擇題（共5大題，30分）21.人類歷史上大河流域和海洋沿岸都曾誕生輝煌的文明，這兩種文明相互碰撞，豐富人類文明的發(fā)展。請閱讀以下材料，回答問題：【大河文明的燦爛】

材料一：《公元前2500年左右亞非文明圖》【海洋文明的輝煌】材料二：在現(xiàn)代西方國家語言里，如英語、法語、德語、西班牙語、俄語等語言中的“民主”一詞，都是從古希臘語的“demokratia”一詞演變而來?！静煌拿鞯慕涣鳌坎牧先合２☉?zhàn)爭是人類歷史文化的一次前所未有的大融合，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出波斯、希臘的范圍。它大大加強(qiáng)了東西方文化交流，促進(jìn)東西方文化發(fā)展，促進(jìn)科學(xué)、藝術(shù)的進(jìn)步。打破東西方幾乎完全隔絕的局面，從而推動人類社會發(fā)展進(jìn)步。這是希波戰(zhàn)爭最重要的影響。（1）文字是文明的重要載體，請說出材料員一圖中A、B、C三處文明區(qū)域出現(xiàn)的古老文字。（2）材料二現(xiàn)象說明什么問題？（3）除了希波戰(zhàn)爭這種方式外，還有什么文化交流的方式？請舉一例說明?！敬鸢浮浚?）A象形文字；B楔形文字；C甲骨文。（2）希臘是歐洲近代資產(chǎn)階級民主之源。（3）和平交往，阿拉伯?dāng)?shù)字西傳?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料一《公元前2500年左右亞非文明圖》，結(jié)合所學(xué)知識可知，圖中A古代埃及，象形文字；B是兩河流域，楔形文字；C是中國，甲骨文。（2）根據(jù)材料二““民主”一詞，都是從古希臘語的“demokratia”一詞演變而來”，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一現(xiàn)象說明希臘是歐洲近代資產(chǎn)階級民主之源。（3）結(jié)合所學(xué)知識可知，古代東西方文明交流的方式除了希波戰(zhàn)爭外，還有和平交往，如馬可波羅來華、玄奘西游、鑒真東渡、阿拉伯?dāng)?shù)字西傳等。22.歷史圖片往往包含著豐富的歷史信息。觀察下列圖片，并結(jié)合所學(xué)知識回答問題。（1）圖片一反映了秦朝的什么政治制度？這一制度由哪位統(tǒng)治者創(chuàng)立？（2）圖片二與哪一文明古國的什么制度有關(guān)？該國在數(shù)學(xué)領(lǐng)域?qū)θ祟愑泻呜暙I(xiàn)？（3）圖片三的出現(xiàn)得益于哪一改革？哪些人可以參加這些機(jī)構(gòu)？【答案】（1）專制主義中央集權(quán)制；秦始皇。（2）古印度；種姓制度；創(chuàng)造阿拉伯?dāng)?shù)字。（3）伯利克里改革；全體成年男性公民?！窘馕觥浚?）根據(jù)圖片一結(jié)合所學(xué)知識，為加強(qiáng)對全國的統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了一套封建專制主義中央集權(quán)制度。國家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，擁有至高無上的權(quán)威，總攬全國的全國的一切軍政大權(quán)。嬴政自稱“始皇帝”，史稱“秦始皇”；國家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，皇帝之下設(shè)有中央政權(quán)機(jī)構(gòu)，有丞相、太尉、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，分別掌管行政，軍事，和監(jiān)察事務(wù)，最后的決斷權(quán)由皇帝掌控。在地方上建立由中央直接管轄的郡縣制。因此圖片一反映了秦朝的專制主義中央集權(quán)制；這一制度由秦始皇創(chuàng)立。（2）根據(jù)圖片二中顯示的信息“婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅”結(jié)合所學(xué)知識，雅利安人進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴(yán)格的等級制度，史稱“種姓制度”，根據(jù)種姓制度社會分為四個等級：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。古印度人用梵文的字頭表示數(shù)字，創(chuàng)造了從0到9十個數(shù)字的計(jì)數(shù)法。阿拉伯人學(xué)會了這一方法，對它加以改造。十二世紀(jì)初，這一簡便的計(jì)數(shù)法傳到歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。因此，圖片二與古印度的種姓制度有關(guān)；該國在數(shù)學(xué)領(lǐng)域?qū)θ祟惖呢暙I(xiàn)是創(chuàng)造了阿拉伯?dāng)?shù)字。（3）根據(jù)圖片三結(jié)合所學(xué)知識，公元前五世紀(jì)后半期，伯利克里當(dāng)政期間進(jìn)行了改革。改革的主要內(nèi)容有：政治方面，伯利克里擴(kuò)大公民的權(quán)利，很多公民擔(dān)任了政府公職。全體成員男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會，決定內(nèi)政、外交、和平、戰(zhàn)爭等重大問題，他們在行政和司法機(jī)構(gòu)中也發(fā)揮著重要作用。因此圖片三的出現(xiàn)得益于伯利克里改革；全體成年男性公民可以參加這些機(jī)構(gòu)。23.閱讀下列材料，回答問題。材料一“徹底消除和根絕欲望后，生老病死，悲傷、哀痛、苦難、不幸和絕望就一掃而光?！辈牧隙熬仁乐鞑痪靡路玻热祟愡M(jìn)入幸福的‘千年之國’，因人有罪，信仰上帝并虔誠悔罪的人才能進(jìn)入天國，否則要下地獄。”材料三“宇宙間唯一的神是‘真主’安拉……大家都應(yīng)信仰‘真主’，而不要信仰本部落的神。”（1）材料一、二分別是哪種宗教的教義內(nèi)容？（2）材料三的創(chuàng)立時間？創(chuàng)始人？（3）上述哪種宗教對我國影響最大？（4）舉出深受佛教影響的中國古代建筑的名稱？這三種宗教都產(chǎn)生于哪一地區(qū)？【答案】（1）佛教基督教（2）公元七世紀(jì)，穆罕默德（3）佛教（4）白馬寺亞洲【解析】（1）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，材料一反映的是佛教的思想，根據(jù)“救世主”、“信仰上帝”等可知反映的是基督教的教義內(nèi)容。（2）根據(jù)“‘真主’安拉”可知材料二反映的是伊斯蘭教，由穆罕默德創(chuàng)立于公元7世紀(jì)。（2）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，在佛教、基督教和伊斯蘭教中，佛教對我國的影響最大。（4）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，深受佛教影響的中國古代建筑有白馬寺。佛教產(chǎn)生于古代印度地區(qū)，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦地區(qū)，伊斯蘭教產(chǎn)生于阿拉伯半島。所以它們都產(chǎn)生于亞洲。24.李軍在學(xué)習(xí)了《工業(yè)革命和工人運(yùn)動的興起》這一單元內(nèi)容后，總結(jié)出這樣一條圖示線索，請結(jié)合這條線索進(jìn)行相關(guān)問題的探究。（1）請說出圖示中“工業(yè)革命”與“工人運(yùn)動”有著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？（2）19世紀(jì)40年代，該革命理論產(chǎn)生的標(biāo)志是什么？圖示中“工人運(yùn)動”與“革命理論”有著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？（3）19世紀(jì)70年代，對建立無產(chǎn)階級政權(quán)進(jìn)行了一次偉大嘗試的是什么事件？（4）歷史發(fā)展到20世紀(jì)初，人類歷史上第一次勝利的社會主義革命是什么？【答案】（1）隨著工業(yè)革命的深入發(fā)展，資本主義制度的弊端也逐漸暴露，貧富差距拉大（資產(chǎn)階級越來越富有，工人的待遇卻很差，廣大工人為改善勞動和生活條件，提高政治地位進(jìn)行斗爭）工人運(yùn)動蓬勃興起。（2）1848年；《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，工人運(yùn)動蓬勃興起，為馬克思主義的誕生提供了必要條件。（3）巴黎公社運(yùn)動。（4）俄國十月革命?！窘馕觥俊拘?詳解】根據(jù)所學(xué)可知，隨著工業(yè)革命的深入發(fā)展，資本主義獲得了飛躍式發(fā)展，但資本主義制度的固有矛盾逐漸暴露，資產(chǎn)階級越來越富有，工人的待遇卻很差，廣大工人為改善勞動和生活條件，提高政治地位進(jìn)行斗爭，工人運(yùn)動蓬勃興起?！拘?詳解】根據(jù)所學(xué)可知，19世紀(jì)40年代的革命理論指的是馬克思主義理論，1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。國際工人運(yùn)動的發(fā)展和工人階級隊(duì)伍的壯大是馬克思主義誕生的必要條件。【小問3詳解】根據(jù)所學(xué)可知，1871年法國巴黎公社運(yùn)動中建立了世界上第一個無產(chǎn)階級政權(quán)，但很快失敗所以巴黎公社運(yùn)動對建立無產(chǎn)階級政權(quán)進(jìn)行了一次偉大嘗試。【小問4詳解】根據(jù)所學(xué)可知，1917年俄國十月革命勝利，建立了世界上第一個無產(chǎn)階級專政的社會主義國家，十月革命是人類歷史上第一次勝